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文献检索:
  • 《诗品》疑难问题二证——兼说《诗品》考证的原则和方法
  • 解析《诗品》疑难,需要细读文本,也需要调整观察角度和更新认知前提。在《诗品》是总集这一前提下认识《诗品》疑难问题,可收涣然冰释之效。此外,陆机拟古诗是十四首,《诗品》今校本的“十二”之易,乃属误改,以《文选》和宋人诗话校改《诗品》本集还应更加审慎。包括《诗品》考订在内的文献研究,第一重要的是坚持有证据和针对证据的论证,并力戒以引证代替论证。
  • 索象于图:明代听审插图的文化解读
  • 明代刊刻出版了大量的插图书籍,特别是在商业利益的驱动下,晚明出现了小说、戏曲、日用类书等通俗书籍普遍使用插图的风潮,进一步推动了文化的下移,因而更加具有大众化和通俗化的社会文化意义。图像与文字之间有着互文性的阅读效果,也会产生意义上的张力。明代小说戏曲中的听审插图,呈现了司法空间的物理构造和人文环境以及参与公堂审讯的主要人物关系。结合小说戏曲文本以及明代中国司法制度和司法实践进行“图文互证”,不仅可以在空间意义上展现明代中国州县衙门司法场景的整体图像,又能深入解释在公堂听审时现身的主审官员、胥吏、衙役以及诉讼两造的不同位置和权力关系。
  • 钱锺书与约翰生
  • 钱锺书和约翰生分别是其所在国智慧文学的代表。他们虽生活在东西两个世界两个不同时代,有着不同的生活经历和不同的创作道路,可却在用文学启迪人类的智力巧思方面貌异心同。对这样两位同是博学智者的文学大家的生活阅历、独立立场、人格风范、著述谈话及渊源影响诸方面进行异同比较论述,不但有助于理解他们的个性品德、文化思想和创作成就,而且还可以接受人类智力承学传播过程中一些共通的治学精神、人生经验和智力遗产,进而启发人们在既漫长又短暂的人生旅途中如何选择生活并为人类智力传承完成应尽义务。两位智者尚未能在两国学术界互通有无的隔阂或生疏现象,固然有历史政治文化语言的各种原因,还表明不同国家文化交流沟通一直就有某种天然困难障碍需要努力克服,可人类的共识求同的“心理攸同”,决定了智慧文学不仅是无国界无边疆的,而且是可以认同共有的。求同比存异在互联网时代更需引起关注。
  • 台湾经验与张贵兴的南洋再现——兼及陈河《沙捞越战事》
  • 从台湾经验角度重读张贵兴的马华与南洋书写,无论是对于马共/砂共题材的情欲化、夸大化处理,还是对相关文化中国性的清算以及对雨林和土著事务的状摹,我们可以更清晰地看到诸多主要议题书写的洞见或盲点。同样,不同的台湾经验分层也影响到了张贵兴对南洋的更深邃理解,从而也让我们看到了张贵兴文化身份的游移、尴尬和可能的悖论性。
  • 当代形式美的三个方面
  • 形式美在当代的演进,主要体现为三个方面:一是分形形成了“形”上的新的结构原则;二是光的新质的发现,形成色彩方面的新原则;三是光和场的研究,形成了一种虚实相生的结构观念。这三个方面对理解现代艺术和现代美学的种种构成法则,具有重要的意义。
  • 视觉隐喻与世界的图像化——论当代视觉文化的思想根源
  • 不了解视觉隐喻,就不能更好地研究视觉文化。视觉隐喻是诸种感官隐喻里最重要、使用最多的隐喻形式,它在西方思想中的核心地位通过“视觉中心主义”(ocularcentric)传统确立。随着后现代思想对感性和身体的重新发现,视觉隐喻不仅获得新的理论内涵,更泛化到日常生活领域,与当代视觉文化结合,成为现代生活的基本逻辑。现代西方思想中的视觉隐喻从两方面决定当前视觉图像的性质和特征。视觉文化是视觉隐喻在当代西方思想中的现实表现形态,视觉隐喻在西方思想中地位和性质的变化决定了当代图像形象和视觉文化的独特特征。
  • 索绪尔的易位书写理论及其影响
  • 索绪尔在1906到1909年间致力于研究拉丁文诗歌和吠陀梵文诗歌中隐匿神名的易位书写,这与他讲授普通语言学教程的时间(1906年至1911年)几乎同步。自1964年开始,索绪尔的易位书写笔记不断地引起学者和批评家的广泛关注,该笔记不仅为诗歌研究开辟了新的探索领域,而且对语言问题本身提供了进一步思考的可能。雅各布森所关注的语言特殊性、斯塔罗宾斯基所强调的诗歌批评以及克里斯蒂娃所探讨的“异常书写”诗歌理论,分别从诗学功能、阅读模式和文本生产等角度为易位书写研究作出了卓有建树的诠释。易位书写所带来的启示在于,既然语言系统的表意惯例和阅读习惯都值得推敲,那么语言的不确定性、开放性和多元性有助于引导人们重新审视一切形而上学所构建的绝对真理。
  • “赞普”释义——吐蕃统治者称号意义之商榷
  • 以土著文化的观点,以古藏文历史文献为左证,探究吐蕃统治者之称号“赞普”的实际意涵。首先,回顾1960年以来中国、日本与欧美等专家的意见,评析各家之短长,描绘了清晰的逻辑思辨理路。其次,辨识现存各文献的可信度与引用价值的优劣,并交叉分析,进而以为《敦煌古藏文卷子》、吐蕃碑铭石刻对“赞普”意涵的记载,是为“神人合一”的意义,反映出其受“天命论”的影响,亦呈现大唐文明对吐蕃政治思维与官制的影响力。
  • 16世纪太湖流域的水利与政区
  • 水利是地方水道治理的实质要旨,政区是地方行政权限的空间表达。15至16世纪,太湖流域水环境发生了整体变化,经济地理格局亦有变迁,州县之间在田赋和水利等政事上有不合拍之处。随着地方财政货币化改革和相关赋役调整的加快,水利统筹出现契机,政区调整最终实现。太仓州和青浦县区划地位的正式确立,标志着太湖流域政治地理格局趋于稳定。政区间财政、行政体制的改善和有效磨合,对于流域的统筹治理和发展至为关键。
  • 胡汉民与民初广东军政府的创建及其行政
  • 胡汉民在民初两任广东军政府都督期间,不仅为创建具有三权分立性质的地方共和政权殚精竭虑,而且他还遵照孙中山关于建设民国之施政方策,及将广东建成为模范省的面谕,在任内努力行政之过程中,对当时粤省的政治、社会、经济与文教建设及其走向近现代,作出过卓著贡献。其在任一年多的执政建树和精神风貌,实在值得人们钦佩和称颂。
  • 抗日战争前的广州日本人群体——以人口及职业问题为中心
  • 对于近代在华活动的日本人群体的研究,是横跨日本史研究和中国近代史研究的交叉性学术领域,因而受到两国学者的重视。但是以目前的学术成果而言,对近代活动于华南地区重要口岸的日本人群体的人口及职业情况的研究相对薄弱。通过对大量日文史料的解读,从人口方面看,抗日战争前广州日本人群体经历了两次明显的人口增长,其背景都与日本对华贸易的勃兴有关。而从职业分布角度看,清末、“九·一八事变”爆发前及抗日战争爆发前夕,广州日本人群体的构成特征各不相同,而这种差别的背后则存在着中日关系以及日本对广州贸易关系的起伏。
  • 古埃及圣甲虫雕饰的象征意义研究
  • “甲壳虫”被古埃及人视为圣物,是古埃及艺术作品中极其重要的主题。“圣甲虫”雕饰是古埃及最流行的护身符,从公元前两千年初一直延续到托勒密王朝时期,在古迦南地区以及克里特岛等地也有大量发现。研究表明,圣甲虫上的文字、纹饰等显示其功能、主人身份等,也是断代的重要依据。以“圣甲虫”的象征意义为主题,有助于我们理解古埃及灿烂的历史和文化。
  • 权变的论证——以《春秋》祭仲废立事件为研究案例
  • 祭仲废立事件是《春秋》的著名公案。它跟中国许多权变个案不同的是,历代很多儒者都不同意《公羊传》以废君为行权的意见,多所攻诘。鉴于这个案例的高度争议性,所以有必要援引康德伦理学的说法,剖析祭仲行权在行动上的真实意义。透过图尔明的推理模式,以及经学史背景的简单梳理,人们可以发现:今本《公羊传》有关“君死国亡”的论断,作为“普遍性前提”的内在限制,既解释了《左传》在叙述上何以压倒《公羊传》,也解释了从汉至清不同儒者对祭仲的经传记载何以呈现不同理解。
  • 贾谊《新书》对孟荀的显性-匿名引用
  • 孟荀思想并不是《新书》的主要内容,却是其有机组成部分。这是因为:《新书》虽然没有实名引用过《孟》《荀》,但均有显性-匿名引用。其中,《新书》显性-匿名引用《荀子》有5处,从治道角度敞开了荀子的理性魅力;显性-匿名引用《孟子》有7处,从仁政角度彰显了孟子的德性力量。贾谊兼综孟荀,夯实了其儒家政论家身份。西汉初期三四十年间,孟荀资源较为贫瘠。与陆贾仅对孟子隐性-匿名引用相比,贾谊显性-匿名引用孟子,乃对孟子地位的提升。《新书》显性-匿名引用《孟》《荀》,是今人研究汉初孟荀学史绕不过的重要思想遗产。
  • 方以智与左藏一
  • 研究方以智生平与交游的学者,通常把左锐(藏一)看成方以智的弟子。但据《桐城耆旧传》《敬孚类稿》诸书,可证两人实属朋友而非师徒,故弟子说并不成立。造成这种误解的原因在于,马其昶的《桐城耆旧传》在排比史料时,误把左钺的妻、子系在了弟弟左锐的名下。另外,左锐是一位具有强烈遗民气节的学者,他对方以智的人格和学问极为推崇,他的作品《黄林合录》《中五说》以及与他相关的《仁树楼别录》,都是研究方以智晚年思想的重要参考文献。
  • 劳动分工与个人自由——对马克思、涂尔干、韦伯思想的比较
  • 劳动分工与个人自由是贯穿现代社会的基本问题。工业革命和思想启蒙在现代社会的双重展开催生了两者之间的矛盾:工业革命所催生的现代分工使个人越来越成为机器的附庸,思想启蒙所唤起的人本精神则使个人自由越来越成为现代社会和政治的目标。如何实现劳动分工与个人自由的协调发展,成为马克思、涂尔干、韦伯反思和重建现代社会的核心问题。秉承这一问题,马克思把劳动分工与生产力、劳动异化和阶级斗争对接在一起,力图通过无产阶级运动来消灭资本主义的劳动异化,建立生产力高度发展与职业选择高度自由的共产主义社会;涂尔干把劳动分工与社会团结、社会失范和社会道德对接在一起,力图通过普遍社会道德来克服社会失范,建立个人主义与社会整合相结合的有机团结社会;韦伯则把劳动分工与理性化、祛魅和工具理性支配对接在一起,通过勾勒价值伦理迷失、工具理性支配和诸神之争的社会景象来表明个人自由的灰暗前景。通过对劳动分工的深刻分析,三大思想家展示了个人自由的三种前景:通过消除外部强制来实现个人自由;通过重构个人认知结构来实现个人自由;个人自由的暗淡前景。
  • 艾伦·卡尔松论人类影响环境的审美欣赏
  • 艾伦·卡尔松分别讨论了人类影响环境的三种个案:现代化大农业的核心理念是理性设计下的功能适应,人们应当学会欣赏现代化大农业的宏大形式美与功能表现性;环境艺术由于根本地改变了自然对象、环境的自然审美特性,因此是对自然的一种审美冒犯;日本园林不仅尽力仿自然之形,也努力呈现自然的本质与理想的自然状态,所以,成功地处理了艺术与自然之关系,使人易于欣赏。卡尔松在此呈现了处理天人关系的两种思路——“追随艺术”与“追随自然”,并以后者为理想典范。人类影响环境应当是综合了天人二端,而以自然为主导的环境类型,它为人类环境正确处理天人关系提供了借鉴。
  • “一国两制”背景下的粤港澳社会融合研究 免费阅读 下载全文
  • 粤港、粤澳地缘相近、人缘相亲、文化同源,三地合作历史悠久,成果丰硕。“一国两制”实施以后,粤港澳合作领域全面拓展,三地社会融合的趋势日益明显。推动粤港澳社会融合,有助于解决港澳民生福利问题,促进粤港澳更紧密合作,增强港澳同胞的国家认同,提升广东社会管理服务水平。当前粤港澳社会融合主要在社会福利、教育、医疗和工会服务等领域,其主要问题在于利益共享机制尚未完善、制度壁垒尚未完全突破和社会政策尚有制度落差。为此,需要完善粤港澳社会政策体系的协调方式,构建粤港澳社会融合的交流平台,发挥特区政府在推进粤港澳社会融合中的作用。
  • 香港金融服务双向贸易及其决定因素
  • 首先综合比较了香港金融服务的世界地位,然后分析了香港金融服务的行业与市场结构,最后利用2000--2008年香港与21国金融服务进出口的面板数据,计算了香港金融服务双向贸易指数(GL)与竞争力指数(RCA),并就双向贸易决定因素建模。研究发现:香港最大金融服务出口市场依次是美国、英国、新加坡与日本,四国合计占其出口接近60%;香港与英美等欧美国家双向贸易指数(GL)低,呈垂直分工,而与亚太地区的泰国、马来西亚、印度、日本等双向贸易指数较高,呈水平分工。通过实证研究得出决定香港金融服务双向贸易的主要因素依次为金融行业规模、货物贸易集中程度、市场规模以及地理接近性。由此对香港与其贸易伙伴在金融服务中呈现不同分工模式的现象进行了很好的解释,并得出几点有利于巩固香港金融中心地位的启示及政策建设。
  • 社会资本对农民工收入的影响研究——基于珠三角调查数据的证据
  • 农民工的收入决定既是一个经济问题,也是一个复杂的社会问题。利用中山大学2008年在珠三角地区的调查数据,从社会资本的视角对农民工收入进行实证研究。结果发现:“职业网”社会资本对农民工收入有显著的正向影响,拥有较高社会资本的农民工的收入会明显高于低社会资本的农民工。以“饭局网”社会资本代替“职业网”社会资本,对性别分组样本分别进行回归,均证实了结论的稳健性。政府应该为农民工融入城市生活、建立新的城市社会网络培育友好的社会环境。
  • 《中山大学学报:社会科学版》封面

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