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文献检索:
  • 论整体主义 收费下载
  • 整体主义的内容关涉人与人的关系,人与自然的关系,科学社会意识与社会生活的关系三个方面,整体主义的理论意义,在于对主客二分论,二元论,机械论和还原论的否定,其实践意义则是对你权制,经济主义,消费主义,民族主义和军国主义的超越,建设性后现代主义的整体主义既存在正面效应,也存在着消极的或不现实的东西。
  • 寻找失却了意义-论社会主义市场经济的伦理底蕴 收费下载
  • 商品生产和市场经济并不是一种单纯的孤立的经济现象,它同时也是一种文化现象和价值理性活动;商品生产内在的伦理二重性,其矛盾运动,以及其在社会主义社会所获得的全新的特性,决定了加强思想道德建设乃是发展社会主义商品生产和市场经济的内在要求,也是保证其有序健康发展的精神动因,价值规范和定向定位的机制。
  • 论政府道德 收费下载
  • 现代民主政治下的政府是责任政府,责任政府存在和发展的条件决定了政府道德的客观存在。政府道德直接来源于政府所负的法律责任和政治责任,对政府的道德评价是政府道德的另一存在方式,政府道德可以分为作为整体的政府的道德和作为个体的官员的道德,二者有密切的关系,政府道德在依法治国与以德治国的关系中扮演着举足轻重的角色,是依法治国的内在要求,更是以德治国的关键所在。
  • 论市场经济下的官员道德 收费下载
  • 官员道德是整个社会道德中最重要最关键的部分,它与社会主义市场经济互为条件,互相促进,两者体现出一致性和互补性,市场经济是一种道德经济,社会主义市场经济需要官员道德的强有力支撑。计划经济向市场经济转轨,现代化进程加快,客观上对官员道德提出了新要求,新时期官员道德体系应以集体主义,全心全意为人民服务为核心,确立适应市场经济需要的民主,平等,公正等八大观念。
  • 我国少数民族伦理道德研究的回顾与展望 收费下载
  • 我国少数民族伦理道德的研究起步于改革开放之初,至90年代末形成高潮,宏观总体和微观具体的研究均取得了重大的成就,展望我国少数民族伦理道德研究的前景,其趋势主要有四:第一,少数民族伦理学原理将不断完善而严密,第二,少数民族伦理学的分支学科和应用性学科将不断出现并得到大发展,第三,少数民族伦理学的研究将在中西伦理文化大交融的过程中全面走向世界;第四,少数民族伦理文化的振兴与中华民族的伟大复兴相辅相成。
  • 马克思主义中国化的历史转折-读《论共产党员的修养》 收费下载
  • 刘少奇的名著《论共产党员的修养》,第一次从党的思想建设的战略高度,较为深入系统地解决了共产党人如何为实现马克思主义中国化而加强党性修养的历史课题,标志着中国共产党人的马克思主义中国化的事业进入了主体自觉的历史进程,是对马克思主义中国化杰出的划时代的理论贡献。
  • 邓小平基层党建理论研究 收费下载
  • 邓小平基层党建理论包涵以下主要内容;基层党组织的地位和作用,加强基层党组织建设的重大意义,基层党组织建设的主要措施,如何教育和管理党员,江泽民对邓小平基层党建理论作出了新的发展。
  • 经济犯罪的证据及其实践研究 收费下载
  • 从证据学的角度而言,经济犯罪与其他刑事犯罪相比较,在证据内容,证明关系,形式要件,证据的合法性等方面具有一定的共性,但学界对经济犯罪的证据特性研究与认知不够,经济犯罪的证据特性可归纳为可计量性,高技能性,多附带性,新复合性,从而,在司法控诉的过程中,时常遇到对经济犯罪的控诉举证不实,举证不当,举证不合法,举证不足,举证不力等方面的问题,并因此影响到定罪量刑的质量。
  • 论科学技术和经营管理劳动 收费下载
  • 马克思明确提出了科学技术工作和经营管理的生产劳动性质,充分肯定了它们在创造社会财富和价值中的重要作用,在当代社会经济发展中,科学技术工作承担着创造和发展第一生产力的重要职能,科技劳动愈益成为价值的重要来源,经营管理是保证现代经济正常运行的关键因素,必须实施人才战略,建立,完善对科学技术和经营管理人才的激励机制。
  • 跨国直接投资对东道国产业结构的影响 收费下载
  • 跨国直接投资对东道国产业结构的调整具有重要作用,亚洲和拉美一些国家的经验教训值得我们借鉴。这些经验教训说明,要使跨国直接投资对东道国产业结构调整发挥积极的作用,东道国还必须在发展水平,调整能力,市场,政策,环境等方面具备一定的条件。
  • 经济增长方式转变及其产业对策研究 收费下载
  • 经济增长由粗放型转化为集约型,由速度型车化为效益型,是经济发展的必然要求,经济发展不仅存在速度问题,还有比例,结构,质量,效益等问题,积极探索产业结构的调整方向,研究产业结构优化的对策,是实现经济增长方式转变的客观要求。
  • 马楚治国方略的探讨 收费下载
  • 马楚是五代军阀马殷在湖南建立的割据政权,但它能认清自己面临的不利形势,对外采取臣服中原朝廷的策略,对内实行“养士息民”的政策,使经济和文化均出现了短暂的繁荣。
  • 熊希龄历史评价与定位 收费下载
  • 熊希龄在湖南维新运动时期的激进程度丝毫不逊色于杀身成仁的谭嗣同与唐才常。他是《湘报》的创办者与主持人,他的“洋人不可与之开衅”的主张不应当片面加以指丽,他在民国初年担任财政总长所经手的大借款是不得己而为之举措,也是唐绍仪内阁全体成员的一致决定,不应当由他一人承担责任,他在袁世凯解散国民党和国会的乱命上副署,虽是他难辞其咎的人生一大污点,却也是有原因和苦衷的,在指责他时也应当多一点理解。他晚年脱离袁世凯而投身社会慈善事业与抗日救亡,这是他人生最为闪光的一面,应当给予充分肯定。
  • 晚清湘人文集及其史料价值初探 收费下载
  • 晚清湘人文集数量甚多(存世者约二百来种),其内容丰富,涉及面广,对当时政治,经济,文化,社会等都有所反映,具有极高史料价值,可以说,俗窥中国近代史全貌,不可不读晚清湘人文集,因此有必要对它们积极加以研究和整理。
  • 《易大传》非孔子所作 收费下载
  • 将《易大传》各传作了对比研究,论证了《易大传》各传非出自一人之手,并指出其中某些哲学范畴及《系辞传》,《说卦传》大谈卜筮,为《论语》所无,从而认定《易大传》为说《易》积累之作,作一部综合性论集,非孔子所作,但其中包涵并发展了孔子的思想。
  • 21世纪湖南高校学报发展之思考—略论编辑队伍的建设 收费下载
  • 21世纪高校学报要有重大发展,关键是要建设一支高水平的编辑队伍。从湖南高校学报的编辑队伍来看,总的状况较好,编辑一般比较年轻,学历较高,不少编辑部在年龄和知识结构上形成了梯形结构,但也存在着管理目标不明,措施不够有力等问题,在编辑队伍的建设上,要有长远的目标,提倡办名刊,撰名著,出名人,而要实行“三名主义”,必须采取良好的途径与方法,最好是实行“六化”,即强化基础理论和基础知识的学习与训练,优化知识结构,净化学术环境,美化个体和群体生活,规范学报的编排和逐步实现编辑学者化。
  • 论导读对于开发学生杂志市场的重要性 收费下载
  • 市场经济的促动以及报刊业的飞速发展,给学生杂志带来了前所未有的挑战,如何提高学生杂志的质量,加强编者与读者之间的联系,让学生读好刊,用好刊,从而发挥学生杂志在学校教学与校园文化建设中的重要作用,对稳固学生杂志的市场具有重要意义,在这个背景下,研究学生杂志的导读工作成了迫在眉睫的问题。
  • 论世界文字发展轨迹与汉字 收费下载
  • “表形文字-表意文字-表音文字”三阶段说是不符合实际的,文字的发展轨迹应该是:从以形表义开始,发展到盛行借音表义,然后在本民族发展为语素文字,在外族发展为表音文字,这与语言心理,语言特点有关,两种文字不能简单地划分优劣。汉字是语素文字的典型。
  • 20世纪中国的语言生活、语言教育和语言理论 收费下载
  • 20世纪中国语言生活和语言教育的重大变化和成就是建设全国通用的共同汉语-普通话,建设跟普通话一致的书面汉语-白话文,建设书写汉语的方便文字--简化字和汉语拼音,逐步推广世界通用的共同语言-英语,从而使中国语言生活走向现代化,在语言理论研究方面,不仅通过翻译外国理论,结合中国的语言实际编写了不少语言理论教材,而且在指导中国语言现代化实践的过程中,产生了有中国特色的语言理论。
  • 俄语无连接词复合句的连接手段 收费下载
  • 无连接词复合句的连接手段是俄语教学和研究中的重要语法问题之一,应从语调,标点符号,动词谓语的体-时对应等十种常用连接手段进行探讨。
  • 句末形式与所需信息的关系 收费下载
  • 从日语句末形式的用法出发,分析了无标识的不确定信息句,在有交流环境的前提下,表示听话者保有该信息,而说话者依存于此;但说话者不依存于此时,必须赋予句子一种表不依存的形式,无标识的确定信息句表示听者不具有该信息,说话者不依存于听者;但要依存于听者所具有的信息时,必须赋予该句相应的表达形式。
  • 中国诗话与印度梵语诗学 收费下载
  • 印度梵语诗学属于西方诗学体系,是印度佛教文化的产物,随着佛教文化传入中国,印度梵语诗学对中国人的文学观念及其文学理论批评特别是中国诗话产生的影响是极其深刻的,研究印度梵语诗学而卓然名家者,当今之中国惟有季羡林,金克木,黄宝生等,而全面研究印度梵语诗学之深刻影响中国文学理论批评者,至今尚未见之,此文将印度梵语诗学纳入比较诗学的研究领域,论述印度梵语诗学及其佛教文化对中国诗话及其诗学批评的密切关系与深刻影响。
  • “天人感应”与古代文学 收费下载
  • “天人感应”观认为天人之间存在着交感关系,这种交感以阴阳,气,五行或鬼神为媒介,它起源于占星术,后世的星,谶纬诸家及佛、道二教都对它有所发展,我国古代神话,志怪中的天国世界,神灵系统以及妖怪幻想的形成与“天人感应”观关系极为密切,某些文论,文学描写也深受它的影响。
  • 论“兴象” 收费下载
  • “兴象”是由殷Fan在《河岳英灵集》中首次提出的一个重要诗学范畴,它与贾公彦《周礼注疏》所谓“兴象”既有联系又有区别。贾公彦所谓“兴象”是就明器的制作方法而言的,而殷Fan所谓“兴象”则是就诗的性质特征而言的,乃是指具有审美感兴特征而意余言外的艺术形象,《河岳英灵集》所收盛唐诗作提供的艺术形象大多兼具审美感兴特征和意余言外的特色,“兴象”这一范畴可以说是对这一显著特色的理论概括,它较之“意象”更为强调了艺术形象中所包含的“意”的审美特性,殷Fan之后,“兴象”说不断得到丰富和发展,不少文学理论批评家多既言“兴象”又言“意象”,而往往是在此“意象”更高的审美层次上来言“兴象”的,可见“兴象”是对“意象”的超越,或者说“兴象”说是“意象”论发展的一个新阶段。
  • 美具有形象的悦情功能的属性 收费下载
  • 美的形象的本质是存在的,“美的本质”是不存在的,探讨美是什么的问题,是要解决美的形象的本质,尤其是本质属性是什么的问题,而不是要解决“美的本质”是什么的问题,美的形象的本质属性是具有愉悦人的高级社会情感的功能的属性,即悦情功能性,也就是美,悦情功能性是客观事物本身固有的能与人的求悦性相容的属性,是事物的内部联系,一事物内部当各种悦情功能因素以及由它们凝成的一方占居主导地位的时候,便构成悦情功能性这一整体属性,决定着该事物成为美的形象,“美”的概念是形象悦情功能性的概括,“美”这个词是表示形象悦情功能性的语言形式。要之,美是形象悦情功能的属性。
  • 赤心求真理妙手著文章—读周作翰教授《求真思录》 收费下载
  • 《湖南师范大学社会科学学报》封面

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