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  • 西方社会学家眼中的“和谐社会” 免费阅读 下载全文
  • 自19世纪中叶社会学问世以来,秩序论、功能论、冲突论和互动论的社会学家们就对“和谐社会”这一主题产生了浓厚的兴趣,并进行了许多有益的探索。在秩序论社会学家眼中,“和谐社会”意味着社会秩序的稳定与一致;在功能论社会学家眼中,“和谐社会”意味着社会功能的和谐与统一;在冲突论社会学家眼中,“和谐社会”意味着矛盾与冲突中的和谐与一致;在互动论社会学家眼中,“和谐社会”意味着人际互动中人际关系的和谐与融洽。
  • 论公民社会与和谐社会 免费阅读 下载全文
  • 公民社会在中国曾被称为“市民社会”,并且沿用了黑格尔的批判,对公民社会的积极意义存在严重的忽视。事实上,在开放性的工业社会条件下,公民社会正可以成为市场经济下自主、个性道德观的培育空间,同时为推动民主政治和公民广泛参与社会事务创设平台,特别是对今日中国的和谐社会建设将产生积极影响。一方面。它可以从生活方式上改变熟人社会的状态,为公众的日常生活注入普遍性内容;另一方面它倡导理性、平等的交往原则.可以化解社会冲突和对立,通过催生公民道德而达到社会的和谐。
  • 努力构建和谐社会的社区基础 免费阅读 下载全文
  • 党的十六届四中全会明确提出构建社会主义和谐社会这一奋斗目标。建设和谐社会,适应了我国改革发展进入关键时期的客观要求,是全面建设小康社会的重大战略举措,是广大人民群众根本利益和美好愿望的集中体现。构建和谐社会是一项复杂的系统工程,关键是要找好切入点。所以从社区层面构建和谐社会就显得尤为重要。
  • 统觉:冯契认识论的重要范畴 免费阅读 下载全文
  • 冯契是中国哲学界第一位将“统觉”纳入认识论范畴的哲学家,他界定了统觉的涵义,考察了统觉的来源;阐明了统觉的功能;探讨了统觉的特点。
  • 宋明理学“诚”“心”关系之三个层面 免费阅读 下载全文
  • 宋明理学中,“诚”与“心”的关系主要表现在三个层面:从存在论而言,“诚”以“心”为存在的寓所;从认识论而言。“诚”有赖于“心”的体认,使潜在的“诚”性变为人的自觉意识;从意志论而言,“诚”的最终实现需要“心”的主宰功能的发挥,去恶从善。
  • 五四新文化运动对公民道德的启蒙意义 免费阅读 下载全文
  • 新文化运动发生于中华民族的生存危机之中,因此,五四新文化运动成为中国近代史上反对封建主义道德的一个高峰.它对封建道德的讨伐比资产阶级启蒙思潮、资产阶级民主革命派更为深刻和猛烈。新文化运动的倡导者认为,伦理道德和政治有着密切的关系,封建主义的纲常伦理与独立、平等、自由原则格格不入。新文化运动的道德目标还是在于建立中国的资产阶级道德。
  • 德性的公正与规范的公正及其关系 免费阅读 下载全文
  • 作为古希腊两位杰出的思想家,柏拉图与亚里士多德都意识到了公正存在的两种基本形式——德性的公正与规范的公正。这两种形式的公正之间存在着典型的辩证关系,它们互为前提,互有长短,相互生成并塑造着对方,正是在这一不断地相互转化过程中实现着德性的公正与规范的公正的历史的具体的统一。而作为规范的公正与德性的公正的统一体的公正则是在这样的历史的具体的统一过程中得以发展变化。
  • 复兴中的西方元伦理学 免费阅读 下载全文
  • 西方元伦理学的最近发展态势是20世纪60年代元伦理学复兴的延续。复兴中的西方元伦理学具有三个主要特征:(1)日常语言研究普遍受到重视;(2)关注规范问题已成大势所趋;(3)理论创新呈现百家争鸣之势。
  • 审美直觉之真义:心的敞亮与物的解蔽 免费阅读 下载全文
  • 实在本体论推重逻辑思维,直觉则与生存本体论相联系。只有从实在本体论跳开,立于生存本体论视域,才能解除“计算性的思维”对人的感性生命和审美直觉的遮蔽。审美直觉所形成的,心物相通,可引导我们达到感性生存本身和生命自由意识的深处。文学艺术审美是感性直觉和理性直觉的相互渗透和结合。文学艺术语言是产生于直觉或被直觉所激活的。
  • 中国治理模式导言 免费阅读 下载全文
  • 在现代化的过程中,政治体系如何吸纳各种社会力量并同时减少决策成本,构成了衡量不同治理模式的两个基本维度。从理想类型来说,可以区分为以美国、印度为代表的政府一市场模式与以东亚、拉美为代表的政府一生产者模式。中国模式显然有着不同于两者的独特之处。因而,我们应从现代化的角度确立有关中国治理模式的基本框架与研究方向。
  • 意识形态分歧掩盖下的国家利益之争——对中苏论战的一些新剖析 免费阅读 下载全文
  • 发生在上世纪50年代中后期到60年代的中苏论战是国际共运史上的一个重大事件,具有重大而深远的影响。意识形态之争并不是中苏论战的主要原因,更不是其实质。中苏论战的根源在于双方没有正确理解和忽视了两个国家各自的利益与反帝斗争总利益之间的关系,国家利益之争始终贯穿于其中并成为论战的实质所在,只不过是以意识形态上的分歧来表现罢了。
  • 英美孤立主义对比研究 免费阅读 下载全文
  • 孤立主义在英美两国的外交史上占有重要地位,并对当今两国的外交仍产生一定的影响。两国孤立主义的共同点主要表现在:孤立主义的产生均与其独特的地理环境有关;两国均没有实行严格意义上的孤立主义;孤立主义对两国内政外交以及国际关系都产生了很大的影响。两国孤立主义的差异主要体现在:实行孤立主义的实力基础不同;孤立主义所表现出的特征不同;等等。对两国孤立主义进行对比研究,有助于我们把握英美对外政策的特点及其发展趋势。
  • 邓小平“大外交”思想形成探源 免费阅读 下载全文
  • “大外交”是邓小平外交思想内容与特征的总括。马克思主义的统一战线理论和毛泽东等老一辈领导人的民间外交思想、时代主题的转换、世界共产主义运动中的经验教训以及我国全方位对外开放政策的实施,等等,是邓小平“大外交”思想形成的思想理论渊源、历史依据和时代背景。“大外交”思想的形成对我国外交实践具有重要的理论意义和实践指导意义。
  • 论以学生为本的高校学生工作理念 免费阅读 下载全文
  • “以学生为本”是高校学生工作的核心理念,是“以人为本”理念在高校学生工作实践中的具体运用。我们必须从“以人为本”理念的内涵、流变、价值、实现途径的认识入手,对高校学生工作中坚持“以学生为本”的价值、意义、内涵、内容,以及当前学生工作存在的不足进行全面分析与研究,以确定高校学生工作的改革方向。
  • 论先进性教育与增强党的创造力的统一 免费阅读 下载全文
  • 先进性加创造力是无产阶级政党的生命。要始终保持中国共产党的先进性和创造力,就要在先进性教育和增强党的创造力相互关系中,实现以党员队伍为基础的主体统一、以党员实践为核心的过程统一和以党员创新为手段的途径统一。
  • 马克思主义是中国文化复兴的理论基础——恽代英文化现代化思想导论 免费阅读 下载全文
  • 恽代英在文化现代化进程中既没有囿于传统文化,又没有全盘西化,而是以爱国救亡为标准选择民族传统文化和近代西方文化中的合理因素;成为马克思主义者以后,又指明中国文化复兴的必由之路,即马克思主义是中国文化复兴的理论基石,中国革命是中国文化复兴的根本途径。
  • 走向目的型司法观 免费阅读 下载全文
  • 司法观念的现代化则是司法现代化的先导,它要求摒弃工具型司法观,走向目的型司法观。工具型司法观从本质上否认了司法自身独立的价值追求,具有很大的现实危害性,它表现为维护封建皇权的工具、阶级斗争的工具、经济建设的工具等。目的型司法观就是“以人为本”的司法观,强调充分保障人的权利,这是人类文明进步的理性要求。2004年宪法修正案为目的型司法观的构建奠定了宪政基础,但这一司法观的构建将是一个漫长而痛苦的过程。
  • 湖南经济波动的“可运行区间”研究 免费阅读 下载全文
  • 经济波动的可运行区间是指经济波动的可接受限度,由上限和下限两个方面组成。确定可运行区间的难点是上限与下限的确定。采用系统化方法,根据多数原则、少数原则、众数原则、均数原则等确定湖南经济波动的可运行区问的下限为5.5%,上限为12%,即可运行区间为5.5%~12%。最后提出了使湖南经济增长保持在可运行区间内的若干措施与建议。
  • 我国人力资本产权价值确定方法初探 免费阅读 下载全文
  • 作为产权投资形式的人力资本与其他要素资本所有者一样要参与企业剩余财产索取,在剩余财产的分配中,确定人力资本产权价值是其中的关键环节。我们认为,人力资本会计学特点,决定人力资本产权参与剩余财产索取具有必然性;人力资本产权参与企业剩余财产索取可建立相应的模型拟合;并可采用“未来收益现值法”和“语义差别隶属赋值法”,即定量分析与定性分析相结合的方法来确定人力资本产权价值。
  • 从形式论到语言论——关于现代中国诗学发展趋向的一种考察 免费阅读 下载全文
  • 20世纪中国诗学的建构完成了从形式论到语言论的创造性转换过程,这种转换的原因既有西方哲学与语言学的影响,也有西方语言诗歌的启示,而更重要的是中国当代诗歌自身发展要求突破定于一尊的意识形态话语的束缚。这种转换的最突出的意义表现在三个方面:一是割裂了诗歌语言与伪乌托邦的同盟,二是将诗歌拉回到了语言本身,三是通过解放无意识建立起了语言与无意识之间的联系。
  • 新写实:意义的重构 免费阅读 下载全文
  • 新写实小说是在社会从政治中心向经济中心转型初期,人们价值观念随之大规模位移的背景下产生的文学思潮。它以“搁置”的方式完成对政治话语和形而上话语的解构,而在世俗生存层面上完成了意义的重构。其独特的叙述方式也正是独特价值观念的艺术展开,两者之间具有完整的同构性。
  • 抵抗表征:美国黑人女性主义的形象批评 免费阅读 下载全文
  • 美国黑人女性主义批评采用知识考古的方法,从种族、性别、阶级共时性压迫的现实入手,分析和揭示了美国主流话语表征系统所建构的种种支配性黑人女性形象及其合法化、制度化压迫的意识形态意义。美国黑人女性批评对表征的抵抗,旨在认识与揭示表征在知识的再生产中所行使的话语权力,进而使黑人女性摆脱客体化的他者形象,成为自我表述的主体,进行自己的文化诉求。
  • 鲍德里亚的传播理论及其思想 免费阅读 下载全文
  • 鲍德里亚是当今法国著名的哲学家和社会学家。他对符号的本体论做过系统而深入的思考,以符号学的视角审视当代社会及其症候,提出了消费社会的概念,认为人们的消费活动更多的是在符号层面上而不是在物质层次上。在一个已经符号化的消费社会里,人们通过消费各种作为符号的物品,而获得各自的身份认同。鲍德里亚关于媒介的后现代理论的核心思想就是有关“仿真”和“拟象”的理论,认为我们目前所处的就是一个新型的仿真时代,随着微观科学和信息技术的出现,人类的仿真能力日益强大,使仿真不再仅仅意味着对原型的模仿,仿真物发展为由结构价值决定的没有原型的事物的摹本——拟象。在符码主宰的彻底的表征危机之下,那些通常被认为是完全真实的东西都将带上超现时主义的拟象特征,真实实在会完全消失在影像和符号的迷雾之中。鲍德里亚重写了符号一现实的关系,以他特殊的理论视角梳理了当代生活世界的主题与客体的构成和交往形态,对当代欧美大众文化研究产生了广泛的影响。
  • 论近代慈善思想的形成与发展 免费阅读 下载全文
  • 近代以来,中国原有的慈善思想受外力的冲击和影响,由传统向近代嬗变,最终形成了具有崭新内涵的慈善思想。教会在华兴办的慈善机构,是中国人了解西方社会慈善事业最直接的途径;西学报刊的传播,使国人对西方各国慈善福利事业有了清晰的了解;部分中国人海外的亲身见闻促使人们对于慈善的认识达到一个较高的水平。以洪仁矸、康有为、孙中山为代表的有识之士在向西方学习的过程中,也学习他们的慈善与社会福利思想,形成了各自的慈善福利观。这时期我国慈善福利观也呈现出古今贯通,中西汇聚的特点,并影响和促使了慈善事业向近代化与制度化的方向迈进。
  • 古罗马婚姻制度探微 免费阅读 下载全文
  • 古代罗马实行严格的一夫一妻制。罗马早期的婚姻主要是采取“有夫权婚姻”形式,妻子完全处于夫权的支配下。共和国后期,“无夫权婚姻”逐渐取代“有夫权婚姻”,出嫁女子虽然脱离了夫权的支配,但仍处在其生父的家长权之下。此外,罗马还存在一种非正式婚姻制度,即“姘合”。从某种意义上讲,“姘合”是对古代门第婚姻的一种突破。然而当“无夫权婚姻”取代“有夫权婚姻”,特别是当“姘合”被法律所承认的时候,罗马早期那种稳固的婚姻制度和家庭制度也就遭到了破坏。
  • 先秦农业生产方式与中国古代文明的演进 免费阅读 下载全文
  • 先秦农业生产方式可划分为依次递进的四个阶段,即品种阶段、土壤阶段、气候历法阶段和灌溉农业阶段。与之相对应,可分别归结为采集时代、石器时代、青铜时代与铁器时代。由于前贤们对先秦农业生产方式的发展阶段缺乏理解,不能真正洞悉文明早期各个时代的意义,尤其是青铜时代的意义。我们将以农业生产方式的转换为路径来说明中国文明的起源和性质,并对青铜时代的意义给出全新的诠释。
  • 《吕氏乡约》与宋代民间社会控制 免费阅读 下载全文
  • 《吕氏乡约》是中国历史上第一部乡约。它体现的是民间士绅阶层的权力场域,是民间士绅自发以礼治教化为手段的基层控制形式。这种自发的基层控制与中央集权的君主专制之间由于权力生成机制的不同。而造成两者之间尖锐的矛盾冲突,使得乡约难以实行。南宋中期,朱熹对《吕氏乡约》作了增损,其后学弟子又进行了实践,为乡约在明清的推行准备了条件。
  • [构建“和谐社会”专题]
    西方社会学家眼中的“和谐社会”(陈成文 陈海平)
    论公民社会与和谐社会(李萍)
    努力构建和谐社会的社区基础(李丽君)
    [哲学研究]
    统觉:冯契认识论的重要范畴(王向清 崔治忠)
    宋明理学“诚”“心”关系之三个层面(鲁芳)
    [论理学研究]
    五四新文化运动对公民道德的启蒙意义(张博颖)
    德性的公正与规范的公正及其关系(高恒天)
    复兴中的西方元伦理学(向玉乔)
    [美学研究]
    审美直觉之真义:心的敞亮与物的解蔽(谭容培)
    [政治学研究]
    中国治理模式导言(王浦劬 李风华)
    意识形态分歧掩盖下的国家利益之争——对中苏论战的一些新剖析(何一成 巫春庚)
    英美孤立主义对比研究(罗会钧)
    邓小平“大外交”思想形成探源(曹天禄)
    [思想政治教育研究]
    论以学生为本的高校学生工作理念(冀学锋)
    论先进性教育与增强党的创造力的统一(周德义)
    [文化研究]
    马克思主义是中国文化复兴的理论基础——恽代英文化现代化思想导论(谭献民 肖光荣)
    [法学研究]
    走向目的型司法观(高新华)
    [经济学研究]
    湖南经济波动的“可运行区间”研究
    我国人力资本产权价值确定方法初探(刘叶云 谌学英 周飞)
    [文学研究]
    从形式论到语言论——关于现代中国诗学发展趋向的一种考察(谭桂林)
    新写实:意义的重构(阎真)
    抵抗表征:美国黑人女性主义的形象批评(周春)
    [新闻、传播学研究]
    鲍德里亚的传播理论及其思想(梅琼林)
    [史学研究]
    论近代慈善思想的形成与发展(周秋光 徐美辉)
    古罗马婚姻制度探微(兰奇光)
    先秦农业生产方式与中国古代文明的演进(谌中和)
    《吕氏乡约》与宋代民间社会控制(杨建宏)
    《湖南师范大学社会科学学报》封面

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