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文献检索:
  • 个体自我评价活动研究的可能性和必要性——关于个体自我评价活动的普遍性、非私人性及紧迫性的思考 免费阅读 下载全文
  • 杜威对自我评价活动的研究给我们两个重要启示。实践活动总包含有作为主体根据的目的和方法,而合理目的和有效方法的形成总与以目的和方法为对象的自我评价活动内在地联系在一起。个体自我评价活动的普遍性就在于它是人的生存方式。可以从维特根斯坦关于语言分析的角度和黑格尔关于现象与本质辩证关系的角度来进一步理解个体自我评价活动的非私人性。当代社会的个体自我认同危机的本质与自我评价活动的困境联系在一起,而互联网的虚拟交往更加深了自我认同的危机。这些都为对个体自我评价活动研究提供了可能性和必要性的根据。
  • 论思维创新研究的认识论意义 免费阅读 下载全文
  • 思维创新已成为近年来认识论研究的重要前沿领域之一。传统的认识论与思维科学的一个共同缺陷就在于没有把二者深度结合起来。主体的认识活动是一个复杂的系统过程,它具有多层次、多环节活动内容。人类认识活动发展的内在本质与核心在于思维创新。思维创新是主体认识活动发展的内在逻辑前提、动力机制和内在尺度。研究主体的认识活动不能不系统深入地研究思维创新.把思维创新置入认识论视域进行系统深入研究,对于深化认识活动的能动性研究、内在机制研究和拓展认识论研究的深度领域,都具有深远的认识论意义。
  • 庄子“内圣外王”思想的三种形态 免费阅读 下载全文
  • 庄子通过评判诸子百家之学重提了古代“内圣外王”的思想,并通过转换“圣”、“王”之义将其发展为具有庄子思想特色的“内圣外王,,思想。它有三种表现形态,一是作为学问形态,二是作为帝王统治术,三是作为独立个体的人格精神境界。这三种表现形态最终要归结为独立个体人格精神境界这一点上,这也是其为庄子思想之特色所在。
  • 消费的伦理与伦理的消费 免费阅读 下载全文
  • “消费的伦理”是对人们消费行为本身的道德合理性的理解,即消费行为的内在道德意义和价值尺度。“伦理的消费”是对人们消费行为的价值评价和道德规范,也就是消费行为应遵循的道德秩序和道德规范。这两个相互关联的方面,共同构成了消费伦理的丰富内涵。
  • 马克思《1844年经济学哲学手稿》中的人道主义过程思想 免费阅读 下载全文
  • 《手稿》是马克思哲学的奠基之作,是真正的或彻底的人道主义思想的诞生地。在马克思基本成型的人道主义体系中,我们可以看到,其人道主义思想作为一种伦理学说,是历史发展的结果,在理论上也是历史唯物主义的产物。人道主义的实现必须经过人与自然、人与社会和人与人相互作用的三个阶段,并且其中有着异化和扬弃矛盾的展开。马克思人道主义的过程思想对于我们全面把握马克思的人道主义思想,对于我们深化理解马克思主义哲学和实施科学发展观以及人道主义的弘扬都具有重大的理论和现实意义。
  • 人肉搜索的伦理探微 免费阅读 下载全文
  • 作为网络时代热门新词,人肉搜索以其特有的运行机理,化虚拟的力量为现实的能量而广播其影响。正如一柄双刃剑,一方面人肉搜索对于维系社会公正,引导社会舆论等方面不乏其有益之功;另一方面,人肉搜索中存在诸多的伦理困惑,其非理性、非道德行为不得不引起我们警觉。本文从伦理学视角,在探讨人肉搜索的伦理悖论基础上,分析了人肉搜索问题的原因,并提出防治之策在于伦理规制。
  • 科学发展观是文化软实力成长的灯塔 免费阅读 下载全文
  • 科学发展观是照耀文化软实力成长的明亮灯塔,其本身也是一种强大文化软实力。走中国特色文化软实力发展道路,必须坚持以科学发展观为指针。只有深刻把握科学发展观的精髓和本质,着力构建国家文化高地,坚定不移走“科学跨越”的文化之路,切实担负“以文化人”的历史使命,才能解决文化软实力为什么要发展、实现什么样的发展和怎么发展等一系列根本性问题,从而开创文化软实力发展的新境界。
  • 两型社会建设中府际非合作与治理 免费阅读 下载全文
  • 加强府际间的合作是公共行政改革的趋势。两型社会建设是一项内容丰富的复杂系统工程,其建设能否成功离不开府际间的合作共治。当前两型社会建设中府际非合作主要表现为中央政府与地方政府间的非合作博弈、跨区域环境治理的行政分割、环境管理部门间的“碎片化”。两型社会建设中治理府际非合作首先要求增加地方政府环保动力,强化激励与约束机制;其次要求树立区域公共管理理念,完善区域环境合作治理机制;最后要求明确界定部门权限,建立部际协调机制。
  • “中国责任论”考量之上的“均衡责任观”探析 免费阅读 下载全文
  • 近年来,“中国责任论”不断翻新,这些声音的发出者用意各不相同,我们应该对此保持清醒的认识。在外交实践中,应该秉承“均衡责任观”,实现国际责任与国家实力以及国际效益之间的基本平衡。
  • 国际税法基本原则的定位 免费阅读 下载全文
  • 国际税法基本原则是指普遍适用于调整国际税收法律关系整个过程的基础性原则,对国际税法的存在和发展起着核心和决定性作用。国际税法基本原则和其他国际法律基本原则一样具有概括性、公认性、普遍适用性、简单性、稳定性、权威性、决定性、强制性和指导性等属性。无论是在立法还是在司法中,无论是规范国际税收法律行为还是考量国际税收法律关系主体的合法性,国际税法基本原则都自始至终起着根本性作用。国际税法基本原则体系有机构成主要包括国际税收管辖权相对独立原则、国际税收公平原则、国际税收中性原则与国际税收效率原则等四项原则。国际税收管辖权相对独立原则是前提和基础,国际税收公平原则是核心,国际税收中性原则是保障,而国际税收效率原则是基本要求和最终努力的方向。
  • 区域海洋环境保护法律制度的特点及启示 免费阅读 下载全文
  • 区域海洋环境保护法律制度是国际环境法中最完善的环境保护法律制度。它具有不同于全球性海洋环境保护法律制度与国内海洋环境保护法律制度的独特性:在法的形成及适用范围上,具有明显的区域性特征;在合作机制上,以区域国家间的合作为基础;在法的效力上,呈现出“硬法”化趋势;在法的实现上,以理性集体行动的方式实现立法目的。对区域海洋环境保护法律制度特点的研究为诸如海洋环境污染等全球性环境问题及其他全球性问题的解决提供了重要的启示。
  • 论建立我国的公司僵局临时董事救济制度 免费阅读 下载全文
  • 临时董事救济是在公司发生僵局时,由法院任命中立的第三人担任临时董事以打破董事会势均力敌的状况。该救济方式能够在保持公司继续营业的情况下,快速解决公司僵局问题,临时董事救济具有调解与仲裁相结合的功能,遗憾的是我国尚没有建立临时董事救济制度,应修改我国公司法,明确规定临时董事救济的适用条件、临时董事的权利、义务、撤职、补偿和免责等问题。
  • 论中共七届二中全会关于建设学习型政党的思想 免费阅读 下载全文
  • 中国共产党关于建设“学习型政党”的基本思想,早在建国前夕党的七届二中全会上就具备雏形。这次会议提出和阐明建设“学习型政党”的诸多问题,是一个崭新时代到来所面临的形式和任务决定的,既由党的执政地位的变化所决定,也由党的工作重心的变化所决定,还由党的生活环境的变化所决定。全会提出重点是“学会我们原来不懂的东西”,包括学会管理城市和建设城市,学习生产技术和管理生产的方法,学习同生产有密切联系的其他工作,还要学会与国内外敌对势力作各种形式的公开的或隐蔽的斗争等等。这些思想和要求无不体现出承袭性与开创性结合、全局性与导向性结合、现实性与前瞻性结合的特点。这些对于我们今天贯彻落实中共中央关于建设“学习型政党”的要求,有着极其重要的现实指导意义。
  • 论中苏论战中我党对马克思主义的认识 免费阅读 下载全文
  • 中苏论战的实质是对马克思主义的认识问题。中苏论战中中国共产党对马克思主义的认识主要体现在对马克思主义基本范畴与原理的认识、对马克思主义“正统”的认识、对马克思主义中国化的认识、对社会主义的认识等四个方面。使中国共产党在中苏论战中对马克思主义的认识出现失误的主要原因是由于论战中认识路径发生了偏差、国际与国内双重因素的混合驱动、国家利益争执的结果。回顾这段历史给我们启示是,必须坚持马克思主义的科学化、民族化、时代化。
  • 延安时期中国共产党对建设马克思主义学习型政党的探索 免费阅读 下载全文
  • 从1938年10月起至1945年4月中共七大召开,以毛泽东为代表的中国共产党人在延安对建设马克思主义学习型政党进行了艰苦探索。中国共产党从实际出发,选择了重在学习马克思主义基础理论、树立理论联系实际的学风;以自学为主,加以集体讨论;建立健全学习制度与领导干部带头学习等路径,深入探讨建设学习型政党的内涵。延安时期的探索,可谓学习主题明确,学习信念坚定,学习氛围浓厚,学习制度完善,学习效果显著。这次探索,至今仍有深刻启示意义。
  • 论社会工作的功能:一个结构功能主义的分析视角 免费阅读 下载全文
  • 遵循结构功能主义的思维路径,对社会工作功能的理解应该按照从小的子系统到大的社会系统的递进关系,从个体、群体和社会三个层面来考察。社会工作的个体层面功能主要包括人格塑造、情绪调节、行为转化三种功能;社会工作的群体层面功能主要包括目标导向、规范约束、价值整合三种功能;社会工作的社会层面功能主要包括社会整合、社会导进两种功能。
  • 现代性中的市民社会 免费阅读 下载全文
  • 市民社会的完善是一个社会成熟的标志,而公民社会的确立是一个国家文明的标志。中国特色的市民社会是人之行动的结果,而非人之设计的结果。现代性不是资本主义文化的本质,它是一种朝向人类理性的敞开状态。我们认为:中国特色社会主义现代性的本质就是在人本原则的基础上推动市民社会的成熟,从而实现社会和谐。中国的中间阶层承担着中国特色的市民社会建设的主体地位。
  • 政府间区域协作的机制与“中国实践”困境 免费阅读 下载全文
  • 地方政府间区域协作是带动形成区域间相互促进、优势互补的互动机制,是实现区域社会经济协调发展和实现互惠共赢的重要途径。中国政府间区域协作存在着区域强制协作、区域利益协作、区域共识价值协作和区域惯性协作四种机制.区域性社会合作机制的缺失制约了经济合作的前进步伐,主要体现为诸如地方本位主义和个人本位主义的强大影响、利益的区域分化、中央政府与地方政府关系及地方官员政绩考核标准制约等“中国情境”。
  • 抗战时期统制经济政策与茶业的发展——以湖南安化为例 免费阅读 下载全文
  • 抗战爆发后,国民政府实行战时统制经济政策,设立统制机关,实施统制措施,安化的传统茶业利用这一时机,不仅摆脱了衰败的边缘,而且通过改良品种、革新工艺、机器制茶等措施,扩大了生产,提高了茶叶产量,调整和开拓了原有的茶叶贸易线路。统制经济政策不仅促进了安化传统茶业的振兴,而且对于抗战时期的经济和农村社会的发展都有重要的意义。
  • 低梯度地区承接产业转移影响因素及预测研究——以湖南省为例 免费阅读 下载全文
  • 借助“钻石模型”,从理论上探究湖南省承接产业转移的影响因素,并对影响因素进行量化,利用湖南省13个州市2001-2009年的面板数据建立模型,运用STATA软件进行回归分析,检验理论上影响湖南产业承接的各个因素是否显著。结果表明资本存量、市场需求、经济发展等因素有显著正向影响,而劳动力工资、科技水平与产业转移则显现负相关性。
  • 扩招前后我国高校规模经济计量分析——引入虚拟变量的生产函数法 免费阅读 下载全文
  • 始于1999年、止于2006年的大规模扩招是否影响、如何影响中国高等院校的规模经济,既是一个重要的理论问题,更是一个严肃的实际问题,它影响高等教育经济与管理的研究,影响政府和高校的决策。我们引入扩招分界点虚拟变量,估计出C—D生产函数模型。模型揭示:中国高等院校规模经济效应乘数由扩招前(1978~1998年)的1.1078提升到扩招后(1999~2008年)的1.7606;人力资本、物质资本对高校规模经济的贡献率发生对换,由扩招前的“二八贡献”转变为扩招后的“八二贡献”。扩招引致高校人力资本和物质资本的结构改善,利用效率提高,创新和服务社会的能力增强。
  • 从现代美学视域看海德格尔的“器物上手论” 免费阅读 下载全文
  • 海德格尔的“器物上手论”认定,人的日常存在就是同器物打交道;同器物打交道就是使用物、操作物,让物处于上手状态之中。“器物上手论”包含着反抽象认识、肯定器物的有用性、反主客观照等思想内涵;这些思想内涵同自康德以来的现代美学的非概念、非功利等基本观念有着既对应又对立的复杂关系。
  • 从“类型”到“类型的互文性” 免费阅读 下载全文
  • “类型”是民俗学的核心概念之一,围绕着“类型”的争论贯穿于整个民俗学的历史之中。从静态的“类型”研究转向动态的“类型的互文性”研究,不仅是新世纪国际民俗学研究的新动向,也是民俗学与文学、历史学、语言人类学等学科建立对话关系的新基础。
  • “怕”与“畏”的思与诗——《狂人日记》的海德格尔式思考 免费阅读 下载全文
  • 海德格尔将此在的生存描述为非本真的与本真的两种样式:前者称为沉沦,沉溺于世;后者则是从沉沦中超脱出来,回归本身,回归最本己的能在。沉沦的现身情态是“怕”,后者的现身情态即是“畏”。畏乃是此在实现其两种存在样式转换的“别具一格”的展开状态。海氏详细论述了畏与怕的种种存在关联,畏于“无”中启示出“有”(此在之本真能在)的复杂情形。鲁迅小说《狂人日记》以文学的或诗的书写映证了海德格尔关于怕与畏的思考,小说始于狂人就近生存的莫名的怕,就怕而展开生存之思,思及世人的“吃人”心思,思及一部民族仁义道德遮蔽下的“吃人”历史,思及这部历史残忍的吃人方式。这样就使狂人深陷于“无”的存在境域中了,亦使狂人于无中看到了“有”,看到了本己能在的“真的人”,从而发出他朝向现代的“呐喊”来。这正是海德格尔所说的畏的展开状态。
  • 《我知道笼中鸟为何歌唱》中的“人格面具”主题探析 免费阅读 下载全文
  • 美国黑人女诗人玛雅·安吉罗在自传体小说《我知道笼中鸟为何歌唱》中,细诉了她艰难的青少年成长历程。借用瑞士心理学家卡尔·荣格的“人格面具”和“自性化”概念,并结合心理学家弗洛伊德、霍尼、马斯洛等的相关理论,对该作品进行深入分析,认为玛雅的成长历程是一个逐步摘下消极伪装性“人格面具”,转而寻求能适应社会生存、保持自尊与个性、实现自我理想的有效“人格面具”,并达成个体“自性化”的过程。该书为弱势群体提供了借鉴和启示,具有积极的社会意义。
  • 建国初期我国民法典的起草过程 免费阅读 下载全文
  • 建国初期我国对于民法典的起草提上了议事日程,当时的经济发展为中国民事立法的开展奠定了基础,对苏联模式的反思在一定程度上推动了中国的法制建设,社会主要矛盾的转变奠定了起草民法典的基础。“八大”提出要完善社会主义法制:“逐步系统地制定完备的法律”是健全社会主义法制的工作重点,“有法可依、有法必依、依法办事”是加强社会主义法制建设的中心环节。“八大”召开前后民法典的起草情况,说明“八大”思想促进了当时民法典的起草。
  • 康有为“虚君共和”论浅析 免费阅读 下载全文
  • 通过对辛亥革命之后的时代背景、康有为个人文化与思想背景,以及明治日本天皇制度对康有为的启发等多个侧面的剖析,揭示了康有为从“君主立宪”构想转向“虚君共和”制度设计的思想轨迹。并得出如下结论:虽然康有为在共和民主的潮流之下依然固执于“天下”观念,但他希冀借助体制内“虚君”的凝聚求心力,实现民国社会在帝国崩溃后的统合,并最大限度汇集有效的社会资源,实现国家的富强,这种价值取向,还是值得充分肯定的。
  • 清末以降黄宗羲研究批判 免费阅读 下载全文
  • 清末以降,对黄宗羲的研究出现了各种误读现象。清末民初,出于政治斗争的需要,学者们将他的思想直接与西方民主、自由等思想相嫁接;五四时期,学者们在中西对立的框架下对其进行比较研究;建国后,马克思主义学者对他进行了新的阶级定性;文革时期,他被当成法家的代表人物予以肯定;改革开放以来,大陆、港台、海外学者开始在多元化的框架下建立起共同的研究平台。
  • 对微视频个体表达的传播学解读 免费阅读 下载全文
  • 微视频个体表达具有“个人的‘使用’与满足”、“淡化‘沉默的螺旋’”、“挑战‘传统把关人一、“多元的‘议程设置”等传播特点,也具有“公民新闻的新平台”、“网络狂欢的新场所”等新的媒介功能,但同时也存在着“信息自由发布与信息超载的悖离”、“民主提升与理性迷失的悖离”、“精神独立与技术依赖的悖离”等问题。提高法制监管力度和提高网民的素质则是促使微视频个体表达走向良性的有序发展最重要的保障。
  • 高校推动当代中国马克思主义大众化的现状分析——基于长沙市普通本科院校的实证调查研究 免费阅读 下载全文
  • 推动当代中国马克思主义大众化是高校在新时期面临的一项重要历史使命。在调研的基础上,从高校普及中国特色社会主义理论体系的成效、大学生思想政治教育工作的成绩、大学生思想政治教育工作存在的问题等方面剖析了当前高校推动当代中国马克思主义大众化的现状,并提出了改进的建议。
  • 反梯度推进:区域教育均衡发展的战略选择——兼与“区域教育梯度推进论”商榷 免费阅读 下载全文
  • 区域教育的反梯度推进就是要通过采取超常规手段,实现教育薄弱地区的跨越式发展,其实质就是加快区域教育的均衡发展。为此我们主要是要从教育发展所急需加强的经济基础和教育制度两个方面进行改革和创新,夯实教育均衡发展的物质基础,剔除教育均衡发展的机制障碍,着力点应该放在机制创新、城乡统筹、资源共享以及打造特色等方面。
  • 开拓湖湘文化研究的新领域——评《中西冲突交融中的湖湘文化——从近代走向现代的历史抉择》 免费阅读 下载全文
  • 在湖湘文化的研究领域里,许多学者对湖湘文化学脉的传承以及各学派特征的研究投入的精力很多,这类专著近年来已出版不少,且有关的研究具有相当的广度和深度。而对于湖湘文化与中国近现代社会发展内在逻辑关系的探讨则缺乏足够的关注。
  • 个体自我评价活动研究的可能性和必要性——关于个体自我评价活动的普遍性、非私人性及紧迫性的思考(陈新汉)
    论思维创新研究的认识论意义(刘卫平)
    庄子“内圣外王”思想的三种形态(陈仁仁)
    消费的伦理与伦理的消费(刘湘溶 徐新)
    马克思《1844年经济学哲学手稿》中的人道主义过程思想(郑剑[1] 贾晓斌[2])
    人肉搜索的伦理探微(艾楚君)
    科学发展观是文化软实力成长的灯塔(邓清柯[1,2])
    两型社会建设中府际非合作与治理(肖建华 秦立春)
    “中国责任论”考量之上的“均衡责任观”探析(黄永鹏 秦琳)
    国际税法基本原则的定位(蒋新苗)
    区域海洋环境保护法律制度的特点及启示(李建勋)
    论建立我国的公司僵局临时董事救济制度(阳东辉)
    论中共七届二中全会关于建设学习型政党的思想(曹根记)
    论中苏论战中我党对马克思主义的认识(陈立中)
    延安时期中国共产党对建设马克思主义学习型政党的探索(莫志斌 张勇)
    论社会工作的功能:一个结构功能主义的分析视角(陈成文 孙嘉悦)
    现代性中的市民社会(白春雨[1,2])
    政府间区域协作的机制与“中国实践”困境(赵定东[1] 王新[2])
    抗战时期统制经济政策与茶业的发展——以湖南安化为例(余志君[1,2])
    低梯度地区承接产业转移影响因素及预测研究——以湖南省为例(李斌 陈超凡 万大艳)
    扩招前后我国高校规模经济计量分析——引入虚拟变量的生产函数法(彭清华[1,2] 阳建辉[2])
    从现代美学视域看海德格尔的“器物上手论”(张文初)
    从“类型”到“类型的互文性”(王杰文)
    “怕”与“畏”的思与诗——《狂人日记》的海德格尔式思考(吴康)
    《我知道笼中鸟为何歌唱》中的“人格面具”主题探析(陈盛[1,2])
    建国初期我国民法典的起草过程(易清)
    康有为“虚君共和”论浅析(朱忆天)
    清末以降黄宗羲研究批判(黄勇军)
    对微视频个体表达的传播学解读(田中阳 肖睿)
    高校推动当代中国马克思主义大众化的现状分析——基于长沙市普通本科院校的实证调查研究(郑自立 周作翰)
    反梯度推进:区域教育均衡发展的战略选择——兼与“区域教育梯度推进论”商榷(王小兵[1,2])
    开拓湖湘文化研究的新领域——评《中西冲突交融中的湖湘文化——从近代走向现代的历史抉择》(陈冰之)
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