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文献检索:
  • 跨越“卡夫丁峡谷”的设想与中国的成功探索
  • 运用资本主义制度创造的一切肯定成果,这是马克思提出的落后国度跨越“卡夫丁峡谷”的根本条件,毛泽东继承和发展了马克思跨越“卡夫 丁峡谷”的设想,但在如何对待资本主义的问题上却背离了马克思的思想,邓小平从理论和实践上解决了如何用资本主义一切肯定成果的重大问题,邓小平建设有中国特色的社会主义理论就是在中国继续跨越“卡夫丁峡谷”的具体途径和实现形式。
  • 当代中国社会转型的政治控制
  • 随着当代中国社会的转型,原有的社会政治控制方式已经不能适应发展变化了的中国社会需要,实现社会政治控制方式的转换,建构符合转型社会要求的政治控制方式,是当代中国社会的必然选择。这种政治控制方式,就是以利益协调为基础,以法律调节为手段、以改革和社会主义现代化建设为实现途径的新型社会政治控制方式。
  • 当代西方市场社会主义者的社会主义观及评价
  • 当代西方国家社会主义者在社会主义的前途命运问题上,提出“社会主义永远比资本主义公正”、“社会主义必须现代化”的观点;在社会主义的价值目标涵义上,提出“平等目标论”、“自由目标论”和“综合目标论”的观点;在如何实现社会主义的问题上,认为市场社会主义是现阶段的一条最佳途径。从当代西方市场社会主义的理论内容和目的出发,我们认定其仍然坚持了社会主义的价值取向。
  • 台湾问题与中美两国的政策
  • 台湾的现状表明其要继续走“台独”道路。中国政府对此绝对不会坐视不管,提出要早日解决台湾问题,美国则从自己的战略利益出发在两岸之间玩平衡游戏,但这只能应付一时,不能应付长久。
  • 相同的渊源 不同的结论:—马克思政治经济学与西方经济比较研究之一
  • 马克思政治学与西方经济学虽然都源于古典政治经济学,却得出资本主义必然灭亡和永恒存在两种截然相反的结论。笔者通过对二者的渊源、研究的出发点和最终结论的比较分析,得到如下启示:发展马克思经济学必须吸收和借鉴西方经济学的科学成分,对政治经济学的继承和发展始终具有鲜明的阶段性,增强马克思经济学的实用性,强化其为社会主义经济建设服务的功能。
  • 西部民族自治地区民营企业的特殊性与决策理念
  • 在确定西民族自治地区范围、界定民营企业定义基础上,笔者探索了西部民族自治地区营企业的特殊性,这种特殊表现为劣势和优势两方面,在民营企业历史起点、制度、经营机制上存在劣势,在法律、文化和地域上存在优势。识别劣势和优势,有助于确立正确的民营企业决策理念:在投融资方面,应启动民间投资;在经营机制方面,应扬长避短,积极创新,在产业产品定位方面,应以市场导向为主,调整产业产品结构,发展该区域特色产业。
  • 发展极理论与梯度开发理论在桂北经济建设中的运用
  • 笔者从发展极理论和梯度开发理论出发,论证了桂北经济的发展是综合运用发展极与梯度开发理论并实现两者高度结合的结果,为发展桂北经济而提出了“旅游立市、工业强市、商贸富市、科教兴市、外向带动”战略方针正是发展极理论与梯度开发理论在实际中的应用,在运用中必须把握极理论与梯度开发理论的政策要点。
  • 我国的贫富差距及其对策
  • 我国目前已出现了一定的贫富差距,包括地区间、城乡间、不同行业间、不同所有制企业间以及非法暴利、权力腐败和经济行为市场化所造成的贫富差距,这种差距有逐步扩大的趋势,笔者分析了我国现阶段贫富差距的表现及成因,提出解决这种贫富差距的对策。
  • 中国文化现代化与中国人心理发展的关系
  • 文化是人类特有的现象,人类创造了文化,反过来,文化又影响和制约着人类自身心理的发展,文化贯穿于人类社会的各个领域,体现着人的本质和人的发展;文化分为器物层、制度层和观念器。观念更新对于一个民族的生存和发展,有着重大的影响。对发扬民族的创新精神具有重要意义。中国文化的现代化固然需要崇高的精神劳动的创造,但这种创造也需融入中国人自身心理的成熟发展等更广泛的实践过程中;通过中国人自身的心理调适与心理现代化的发展,促进整个中国文化的现代化。
  • 学习迁移研究的历史与发展
  • 学习迁移即一种学习对另一种学习的影响,它广泛地存在于知识、技术、态度和行为规范的学习中。迁移是学习的继续和巩固,又是提高和深化学习的条件,学习与迁移不可分割,学习迁移一直是学习理论的一个重要问题,对迁移进行研究,有助于探讨人类学习的实质和规律,揭示能力和品德形成的内在机制,同时也为教学过程提供理论依据。迁移的研究是对所有综合性认知理论的一个严格的、也是必要的经验。
  • 中国古代心理学史研究的方法问题
  • 中国心理学史的研究一直是处在“挖掘、整理”的大方针下,导致它没有新的突破,因此,在中国古代心理思想已得到基本挖掘、整理后,今后的研究工作重点应放在解释、传播和建构上,只有从方法上进行根本的突破,中国心理学史才可能有长足的进展。
  • 文化与心理健康观念的研究:分析的框架与意义
  • 心理健康观念有不少争议,一个重要的原因在于文化差异的影响。笔者通过跨文化的安全分析,说明心理健康观念进行文化对借鉴欧美心理健康理论、建设我国本土化心理健康理论、促进少数民族心理健康专门研究的重要意义,并提出三个维度-文化区域群体、文化族群和文化个体间的分析框架。
  • 拉康的结构主义精神分析学述评
  • 笔者从结构主义哲学思潮与拉康的精神分析学说的关系入手,系统全面地阐述了结构主义精神分析学的潜意识观,主体观,并做了简要的评价,指出结构主义语言学和结构主义哲学是结构主义精神分析学的方法论基础。
  • 精神分析理论与现代社会文化
  • 精神分析理论是西方心理学的一个著名派别,精神分析理论的贡献不能仅以心理学和精神医学来衡量,20世纪所有涉及人的方面都受到它的影响。精神分析理论在历史、文艺和宗教等领域引发了显著的发展和变革。精神分析对历史、文艺和宗教既有贡献,也存在着缺陷。精神分析虽然没有证实的研究证据,但对社会文化成果的理论分析,以及寻找心理与社会文化的因果关系,是非常有启发意义的。
  • 略论鲁迅的《红楼梦》性质观
  • 鲁迅对中国古典小说进行过深入研究,尤其对曹雪芹的《红楼梦》颇具真知灼见,他在《中国小说史略》中定《红楼梦》为“人情小说”。笔者主要从题材取向、命意取向、故事取向、价值取向四个方面论述了《红楼梦》作为人情小说的基本特征,肯定了鲁迅对《红楼梦》研究的独特贡献,指出他是曹雪芹的真正知音。
  • 前后草原小说中的人物形象分析
  • 前草原小说指前十七年间的小说,“牧民”以榜样楷模的形象出现在小说中,人物性格是一维构成的性格表现和反映出的是他们所属阶段的本质属性,小说塑造了一个欢乐的英雄群体;后草原小说指1984年以来的小说,“牧民”成为普通人,其性格构是多元复合的,很难对此做二值判断,他们更多表现出来的是人性的因素。
  • 当代政治意识与民族传统文化意识的扭结:-从天安门诗歌到“哀思文学”潮流
  • 1976年的天安门诗歌运动是时代政治气候压抑下民族情绪郁积的产物。天安门诗歌一方面表现出民族当代民主政治意识的苏醒,一方面又表面出民族传统文化意识的积淀。其文化指归、情感意向、表现形式都呈现出复归传统的倾向。新时期之初的哀思文学是天安门诗歌的自然承续,其向在情感、意识、话音等都与天安门诗歌一脉相承。当代意识与传统意识的虬结共生是这时期文学潮流的突出特色,正是这一矛盾的共生体触动和催发了“伤痕-反思”文学的产生。
  • 向均齐中和的哲学、审美观挑战:-中国初期白话诗体式革命的尝试
  • 均齐、对称是中国传统诗的显著特征。“中和之美”是其重要追求,初期白话诗为实现“诗体大解放”的宗旨,对均齐、中和的哲学、审美观发起冲击和挑战,为后来白话诗自由形式的建立奠定了坚实的基础。
  • 论宗教文学与许地山作品的叙事艺术
  • 许地山是中国新文学史上一位独具特色的作家,其作品受到宗教文化的深刻影响,叙事艺术上也从宗教文学中汲取了一些有益的手法,许地山的作品直接引用宗教典故、宗教词汇,同时大量借用宗教文化的意象、原型、隐喻了深刻的宗教义理。另外,许地山还借鉴了宗教变文,讲唱文学的文体形式,所有这些方法都为作品从内容上更好地表现许地山受宗教影响的思想起到了不同寻常的作用。
  • 试述隋朝对内蒙古地区的统治与管理
  • 突厥沙钵略可汗上书隋文帝称臣,标志着内蒙古地区置于隋朝有效的管辖之下,隋朝政府对内蒙古地区不同民族采用了符合当时实际的统治与管理方式。
  • 汉土族与慕容氏政权
  • 慕容氏政权前期,汉士族发挥着特殊,重大的作用,成为重要的权力阶层,分掌政务,使慕容氏政权呈现出强烈的汉化倾向,被认为是五胡十六国时少数部族汉化的代表,但是,纵观慕容氏政权始末,就会发现其根深蒂固的民族性,使前后期的政权结构发生巨大变化。
  • 关于库Ru官氏的族属:-魏晋南北朝时期北方少数民族融合的一个实例
  • 库Ru官氏是魏晋时期北中国的一个小部。关于其族属,就有乌桓与徒何两种迥然不同的记载。笔者初做考订,其为乌桓殆可定论。但徒何库氏或之后出现的拓跋库氏,并不是史书记载的错误。只是进一步说明,魏晋时期北方少数民族的族名、族属和部众都在不断发生着变化,这也是魏晋民族融合的具体表现。
  • 郑芝龙投明降清原因析论
  • 郑芝龙生逢明末清初朝供更替的乱世,他先以海盗而投明,又以明之国公而降清,究其原因,不外以下几点:(1)传统观念的影响;(2)利益所驱;(3)人心世风的引导;(4)朝廷措置得当。值得特别指出的是:降清与郑芝个人的异域生活经历有相当大的关系。
  • 跨越“卡夫丁峡谷”的设想与中国的成功探索(李贵中 阿明布和)
    当代中国社会转型的政治控制(任维德)
    当代西方市场社会主义者的社会主义观及评价(张志忠)
    台湾问题与中美两国的政策(刘淑梅)
    相同的渊源 不同的结论:—马克思政治经济学与西方经济比较研究之一(李相合)
    西部民族自治地区民营企业的特殊性与决策理念(敖淑清)
    发展极理论与梯度开发理论在桂北经济建设中的运用(李光德)
    我国的贫富差距及其对策(倪学志)
    中国文化现代化与中国人心理发展的关系(韩蔓莉)
    学习迁移研究的历史与发展(龚少英)
    中国古代心理学史研究的方法问题(曾红)
    文化与心理健康观念的研究:分析的框架与意义(常永才)
    拉康的结构主义精神分析学述评(王国芳)
    精神分析理论与现代社会文化(余祖伟)
    略论鲁迅的《红楼梦》性质观(陶长坤)
    前后草原小说中的人物形象分析(黄薇)
    当代政治意识与民族传统文化意识的扭结:-从天安门诗歌到“哀思文学”潮流(武彦君)
    向均齐中和的哲学、审美观挑战:-中国初期白话诗体式革命的尝试(赵国宏)
    论宗教文学与许地山作品的叙事艺术(王高旺)
    试述隋朝对内蒙古地区的统治与管理(张文生)
    汉土族与慕容氏政权(李海叶)
    关于库Ru官氏的族属:-魏晋南北朝时期北方少数民族融合的一个实例(辛迪)
    郑芝龙投明降清原因析论(孙福喜 丁海燕)
    《内蒙古师范大学学报:哲学社会科学版》封面
      2010年
    • 02

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