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文献检索:
  • 自主选择性道德人格:主体道德教育的现实目标
  • 主体道德教育是21世纪我国道德教育的必然走向。主体道德教育,在现阶段就是要培养自主选择性道德人格。这包括自主选择意识、自主选择需要、良好的道德直觉、自主选择能力等。
  • 创新教育中大学生智力培养的理论前提与措施
  • 智力是当今社会成为人们十分关注的概念,因此,研讨智力具有重要的现实意义,特别是创新教育中的意义非常明显。笔者立足于更深层次的分析,从智力的内涵、智力结构理论、智力发展的特点以及大学生智力的开发与培养等方面加以探讨。
  • 试论教育是对人的发展的干预
  • 教育的一般涵义在于人的改变,而人的改变是人的内、外部世界之间的相互转化。发展是人的内部因素,教育是人的外部因素,教育最后成为对人的发展的干预;教育过程和教育结果并不必然是积极的,因为发展与教育都是由一系列的矛盾范畴组成。笔者提出人的发展有五对矛盾范畴:发展-异化,内化-外化,生长-预设, 解构-建构,人-人的意义;制度化的教育本身就是对人的异化,只有艺术才能协调人的发展的矛盾,故对教育要进行艺术定位。
  • 创造教育研究述评
  • 创造教育作为培养具有创造能力的未来意识的创新人才的心理教育,正受到研究者们越来越广泛的关注和重视。笔者在对国内外创造力和创造教育的理论研究及实用研究进行综述的基础上,就已有研究的成果与不足进行了整体评价,提出了今后研究的方向和对未来的展望。
  • 论数学心理观的历史性和必然性
  • 笔者通过对心理活动的数的性质进行回顾和概括,提出数学心理观作为心理的认识观之一是心理科学发展的历史的必然,并从数学心理观的侧面说明理论心理学在反对科学主义和实证主义、提倡人文科学精神的同时,也重视倡导科学的实验方法。
  • 心理健康状况评定中的误差来源
  • 国内对心理健康状况问题的评定,在数量方面存在估计偏高的倾向,导致这种误差的原因有四个方面:一是认识方面的;二是社会环境方面的;三是评定工具使用方面的;四是被试方面的。文章就这些问题进行了一定的分析,并提出当前需要解决的心理问题,但更应当关注心理教育和心理训练。“预防重于治疗”应该成为心理健康研究者的主要工作方向。
  • 邓小平可持续发展思想的实践意义
  • 邓小平可持续发展理论是一种全新的发展观,它具有全面性、协调性等显著特点。我们必须以邓小平可持续发展理论为指导,结合我国的基本国情,努力探索一条能使我国经济、人口、资源、环境和社会协调发展的新路子。
  • 中国共产党八大前后中央领导对社会主义商品经济的认识
  • 八大前后,中央第一代领导集体对社会主义商品生产及其性质、社会主义商品生产的范围、价值规律和价格在社会主义商品经济中的作用以及宏观调控调节进行了可贵的探索,为邓小平创立社会主义市场经济理论提供了重要的思想基础。但是,他们没能沿着这些积极成果继续前进并最终完成对社会主义市场经济的认识,原因在于:传统观念的束缚和苏联模式的影响、经济规律认识的困难、我国复杂的国情。
  • 对“中国特色”的思考
  • “中国特色”是邓小平理论的一个重要概念,不仅包含着中国社会主义建设的整体“特色”,还包含着“地方特色”、“部门特色”以及各工作单位的“特色”,因此,建设有中国特色的社会主义不仅要求从整体上把握中国国情,还要求从本地区、本部门、本工作单位的实际出发,创造性地开展工作。正确理解“中国特色”,是解放思想、实事求是,反对教条主义和形式主义的有力思想武器。
  • 我国社会转型时期影响劳动者利益实现的因素及其调整
  • 调整和解决劳动者的利益矛盾是我国现时期发展生产力的关键问题。我国正处于社会转型时期,贫富悬殊加剧、失业增多、私营企业中雇主与雇工阶层出现、腐败现象严重等社会问题。成为影响劳动者利益实现的因素。为了更好地实现劳动者的利益,我们必须坚持党的基本路线不动摇,以人民的利益为出发点和归宿点制定经济发展战略,认真贯彻和实践“三个代表”重要思想,加快建立社会保障体系,通过各种途径和手段保证劳动者的利益需求,加强法制建设。
  • 论毛泽东调查研究的特点
  • 毛泽东的调查研究具有四个显著特点:一是长期不懈地深入实际调查研究达50年之久;二是在广泛的调查研究中尤其注重对农村的调查研究;三是在调查研究中多采用典型调查和开调查会的方法;四是社会调查与文章写作紧密结合。这些特点贯穿于毛泽东调查研究活动的三个主要时期,与毛泽东一生的事业密不可分。
  • 将一座梵王宫疑是武陵源:《西厢记》对佛教的揭露与贬斥
  • 《西厢记》在评击封建礼教、主张青年男女婚姻自主的同时,对佛教亦进行了嘲讽与揭露,王实甫在揭露佛教的虚伪、批判佛教的反动时,采用了先扬后抑手法,极力渲染众僧不守规戒的丑陋行为,细致深刻描摹崔张在普救寺偶然邂逅、春情萌动、往来传情、深夜好合到最后两个结婚等诸多故事情节。
  • 《惜誓》非唐勒所作辨:与赵逵夫先生商榷
  • “《惜誓》为唐勒所作”说,出自当代楚辞学名家赵逵夫先生;赵先生否定王逸序《惜誓》所引“或曰”的《惜誓》为贾谊所作一说,无坚确的理由。《惜誓》很有可能是贾谊所作(当然仅是“可能”),而绝非出于唐勒之手。
  • 试论王昌龄的诗歌意境理论
  • 在我国古代文论史上,王昌龄是完整而明确地提出意境的概念、确立意境范畴的第一人。他不仅深入分析了意境重要的审美特征,而且还以其“三境说”,揭示了意境的深层特点,并又在其“三格说”中探讨了意境营造的方法和途径,为形成和丰富这一最富于民族特色的美学范畴的意境理论作出了独特的贡献,在意境理论的发展史上产生了深远的影响。
  • 变态心理:在生命自由与感知失衡之间:兼论近年叙事作品创作的一种倾向
  • 对变态心理做人文基准的界定,是全面客观认识心理异化现象的重要方面。生命自由与感知失衡的冲突,以至冲破心理承受阈限,是根本标准。变态心理艺术化的过程,怎样加强审美趋动、深化审美语境、锻炼审美感悟,均为审美心理学和艺术学已经忽略而又不该忽略的课题。社会心理学与艺术美学结合形成的核心论点是:厚重的人文关怀借助艺术智慧构建出特别的难以参透和言尽的情感领域-通过艺术想象,满足人类自娱自足心理,通过艺术真实,强化人类自在、自省意识;通过艺术透视,拓展人类自知、自责胸怀。变态心理艺术化承载的是文化反思和生命自由的呼吁。
  • 交际语、洋泾浜语和克里奥尔语
  • 交际语、洋泾浜语和克里奥尔语这三个概念容易混淆。从语言学角度来看,交际语是一种多语接触区各语种社区通用的语言,它有可能是一种自然语言,也可能是一个混杂语,洋泾浜语是由一个上层语言(superstrate)和一个或多个下层语言(substrates)混合而成的混杂语言,它不够完善、功能有限,不是任何一个语言社区的母语。克里奥尔语是洋泾浜语基础上发展起来的较完备的语言,它能覆盖一切生活中需要表达的现象,是洋泾浜语使用者后代的母语。
  • “预制语块”与书面话语
  • 笔者对英语“预制语块”的定义做了界定。从不同角度概括了它的分类标准:第一,与语块的长度和语法有关,第二,属于标准的还是非标准的,第三,固定的还是可变的,第四,连续性的还是非连续性的;按功能分为以下四类:多字短语,约定俗成的表达法,限制性短语和句子构建等;同时论述了它们在书面话语中的作用,最后,以信件为例论述了它们在学习外语中的作用。
  • 试论现代汉语存在句式
  • 笔者探讨了存在句的分类:动态存在句和静态存在句,并从中段动词的性质,句式变换以及动词前后的附带成分讨论了每一种句式的特点,考察了它们语义上的不同,揭示了各种类型的存在句的语法区别。
  • 北方游牧民族文化与中原汉文化的交汇融合
  • 民族文化交融,是历史的必然,中华各民族的文化交融由来已久,当然,北方游牧民族与中原的文化交融亦在同步进行。而最广泛的交融体现在广大人民的生产劳动、衣食住行及巫术、宗教和民俗活动诸方面。
  • 谈壁画艺术的审美与功能
  • 壁画是依托建筑墙面而存在的公共艺术。从属于建筑的功能和设计风格进行装饰是壁画的主要特点,满足公众的审美需求是壁画创作的基本原则。人类文明程度的普遍提高和现代建筑设计理念的发展,增强了大众对审美时尚的需求和变化,壁画艺术家在追求现代建筑精神与人文精神的完美结合中,以传统和现代工艺材料为造型手段,在承袭传统壁画艺术精髓和各民族优秀造型艺术特点的基础上,创造出审美内涵更加丰富、功能更加多元的现代壁画艺术。
  • 论中国画的意象性特征
  • 中国画经过历代的传承和发展,成为中华民族特有优秀传统艺术文化,并在世界艺术文化中独树的一帜,令世人惊叹,中国画在线与形、墨与色、画面空间及创作过程几个方面都具有极强的意象性特征,因此,中国画具有极强的艺术生命力,成为世界文化艺术之瑰宝。
  • 谈蒙古族民歌器乐化发展
  • 蒙古族民歌是蒙古族音乐文化的重要组成部分。社会的发展和音乐文化的繁荣,促进了蒙古族民歌与不同音乐体裁和创作方式的逐步结合,孕育、产生了以蒙古族民歌为题材、具有蒙古音乐风格的器乐曲。蒙古族民歌的器乐化发展,既保持了民族音乐的内涵和普遍的表现形式,又融合了当今中西音乐的多种创作技法,对此进行深入研究,将对蒙古族音乐文化的进一步发展具有深远意义。
  • 胡仁·乌力格尔音乐的传承与传播
  • 胡仁·乌力格尔音乐主要是通过“口传心授”和“即兴编创”的方式来进行传承的,一般包括师徒关系、家庭关系、艺术教育等几种途径。胡仁·乌力格尔音乐的社会传播通过寺院、流浪艺人、王宫府邸、民俗、媒介等几种主要途径来完成。
  • 谈肖邦音乐的艺术特色
  • 伟大的波兰音乐家肖邦之所以成为世界浪漫主义最具独创性的艺术大师,在于他鲜明的艺术个性:(1)将波兰民间音乐有机地融合在浪漫主义音乐中;(2)创造性地运用和声;(3)在严谨的结构中插入即兴发挥;(4)题材、体裁的多样化。
  • 《内蒙古师范大学学报:哲学社会科学版》封面
      2010年
    • 02

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