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文献检索:
  • 《蒙古秘史》第201节“额篾米讷朵抹黑赤”辨析
  • 《秘史》第201节中,札木合在他生命的尽头,面对昔日的安答帖木真,说出了包括自己致命弱点在内的肺腑之言。其中,有一句蒙古语,其汉字音写为“额篾米讷朵抹黑赤”。当时的畏吾体蒙古文字词首a和e音书写形式完全相同,因此,“阿马”(ama,嘴)和“额篾”(eme,老婆)二字是同形字,结果汉字音写者似将畏吾体蒙古文的“阿马米讷朵抹黑赤”误读作了“额篾米讷朵抹黑赤”。
  • 试析蒙古族人名的文化内涵
  • 蒙古人名蕴含着浓厚的民族文化内涵,是蒙古族传统文化的折射。它蕴涵着蒙古民族传统文化的精华,在某种程度上反映了本民族的古代文明和现代文明。同时,它也是中国人名文化的组成部分。笔者简要论述了蒙古人取名的主要习俗、蒙古人名的主要特点、类型以及结构等,揭示了蒙古人名的文化内涵。
  • 论蒙古族的生业方式与生态
  • 生业方式是适应生活环境与生产实践形成的,以衣、食、住、行为主要内容的生存方式。由于生活环境与生产实践的不同。生业方式也形成不同的模式和特色。从生态学的角度来说,不同的生业方式也产生不同的生态功能,如与自然界和谐相处的狩猎文明、游牧文明以及与此相适应的狩猎、游牧生业方式会较大程度的保护生态环境,而把自然界当作改造对象、征服对象的工业文明以及与此相适应的工业化的生业方式对生态环境则起较大的破坏作用等。生业方式是生态化的,早期蒙古的经济生活决定了其生业方式的生态化,这一点也能从能量学原理和种群学说得到说明。
  • 蒙古族传统体育文化发展的现状及其对策研究
  • 在剖析蒙古族传统体育现状的基础上,对蒙古族传统体育的发展提出五条对策:加强蒙古族传统体育教育;加强蒙古族传统体育科学理论研究;大力加强师资力量培养;全面推广和普及蒙古族传统体育;进一步深化蒙古族传统体育改革。
  • 蒙古札剌亦儿部与东平路沿革
  • 1217年,木华黎以太师、国王身份,奉成吉思汗“太行以南,卿其勉之”的特殊使命,率领蒙古左翼军,开始全面经略中原汉地。而河洛、山东一带作为汉地腹心,无疑成为蒙古人马首所向。其间,木华黎父子,凭借武力首降东平。继而,札刺亦儿等蒙古诸部功臣留驻东平,开始徙驻中土。札刺亦儿功臣移驻中土与朝廷调整投下封邑,重新配置封地、领民及封君权益,无不影响着东平路的沿革。
  • 蒙古语五畜称谓的汉译表达法探微
  • 在蒙汉语五畜称谓对应的基础上概括出了蒙古语五畜称谓汉译的几种常规表达法。表达法有:音译法、描述性翻译法(释义译法)、适应译法、定型性译法、同义表达法等。
  • 对中学生思维风格的研究
  • 笔者介绍了思维风格的有关理论和斯腾伯格的问卷以及运用该问卷对于603名中学生进行测量的结果。通过比较不同年级、不同性别中学生的思维风格特点,发现不同年级的学生在5种思维风格上存在显著差异,但不同性别的学生只有一种思维风格有显著差异。
  • 浅论心理学技术研究的八个核心问题
  • 心理学的技术研究是心理学研究的一个重要的组成部分。心理学的技术干预与其他自然科学的技术干预有所不同,即必须关注人的尊严和价值,必须关注人的自由和自主。心理学的技术研究涉及的核心问题包括附属与中心,干预与引导,问题与目标,工具与程序,规划与实施,评估与修正,投入与效益,科学与常识。心理学的应用方案或程序的制定都要涉及4个确定:(1)确定应用的问题和目标;(2)确定理论的原理和原则;(3)确定研究的方式和方法;(4)是确定干预的技术和手段。
  • 4岁儿童退缩行为与其7岁时问题行为关系的追踪研究
  • 笔者考察了176名4岁儿童的实验室自由游戏活动,将其中的68名鉴别为行为退缩儿童,并进一步区分为3个亚类型。对7岁儿童通过观察和问卷等方式收集他们的同伴关系、问题行为方面的数据。回归分析结果表明,4岁儿童的退缩行为不能单独预测其7岁时存在的问题行为,在3个退缩行为子变量中,退缩子分数2(单独建构和单独探索)是一个反应儿童退缩行为的敏感变量。
  • 心理学方法论对教学实验方法论的影响
  • 笔者主要论述心理学方法论对教学实验方法论的影响,从三个方面来阐述:一是对源自教育实践的教学实验方法论之影响,二是对实证主义教学实验方法论的影响,三是对两种教学实验方法论融合的影响。另外,心理学也为教学实验提供理论基础,教学实验在实验的规范、技术、方法等方面都不同程度地借鉴和使用着心理学研究的思路与方法。
  • 论教育人类学视野中儿童游戏“斗鸡”的内在价值
  • “斗鸡”游戏来源于我国古代流行而当代尚存的民间真实的斗鸡活动或游戏。该项游戏名称在儿童言语中的确定,说明儿童在名实关系上可以发挥自己的主动性和创造性,达到对概念的自然而深刻的掌握。“斗鸡”游戏反映了儿童对人类生活争斗的模拟。通过这种游戏,儿童以社会许可的方式,成功地实现了某种心理上的宣泄和补偿。“斗鸡”游戏在儿童的自我塑造过程中,有着积极效应。它使儿童在生理和心理两个方面得到锻炼和发展上的收益。
  • 现代认知心理学的知识分类及其测量
  • 现代认知心理学将广义的知识分陈述性、程序性和策略性三类知识。知识有不同的类型,不同类型的知识有不同的测量指标。根据不同的指标测量不同类型的知识,就可以有效避免“高分低能”的问题。
  • 中国传统数学中的美学思想方法研究之一
  • 笔者从三个方面论述了中国传统数学的美学思想方法的特征及其重要价值:(1)通过对数学哲学的相关论点的介绍和东西方文化传统的简单比较论述了数学美的客观实在性,在此基础上提出了中国传统数学也具有美学思想方法的观点;(2)《周易》的对称思想对中国传统数学美学思想方法所产生的影响;(3)通过甲骨文相关史料、中国传统数学的古典文献,阐述了中国传统数学的几何证明、算术计算、代数运算和实际问题解决中的对称性美学思想方法及其重要价值。
  • 拨开神学迷雾,鉴取《周易》处世哲学
  • 《周易》是中国古代经书,对中国文化产生了深远的影响。要弘扬中华民族的优秀文化,必须拨开神学迷雾,鉴取《周易》的宇宙人生哲学。在天人关系上倡导顺走承运,天人协调;在个人作用上强调自强自立,能进能退:在修身上提倡守正持恒、谦虚做人;在一些卦中还列述了晋升之道、齐家之要和革故鼎新的要义;对宇宙人生的基本问题都有涉及。只要正确批判借鉴,对建设现代世界的新文化、新生活都会产生积极的影响。
  • 工具理性与实用主义之辨
  • 工具理性作为人类理性的重要内容,是指人们在行动中表现出来的对实现目的、理想而起着重要作用的手段、工具、途径以及具体方法等格外重视的思维方式和态度。它具有精确性和系统化、功利性和追求效益的最大化、现实性和实用性、独立性与进取性、法制化和标准化等特点。实用主义产生于19世纪70年代的美国.其中心范畴是“效益”、“效用”,它崇尚个人主义、利己主义。工具理性与实用主义虽然有一些相似之处,但却是有本质区别的。分清二者的不同,对于纠正我国现代化建设过程中存在的一些错误的思想认识意义重大。
  • 20世纪80年代的中国逻辑史研究
  • 20世纪80年代,人们运用中、西逻辑比较研究的方法,对中国古代名辩思想中的逻辑思想进行了系统的发掘。研究的结果以及研究中出现的失误,使人们认识到,中国古代逻辑思想与中国古代名辩思想,虽然在很多情况下,前者包含于后者,但二者并不是同一个东西,从而为中国逻辑史的进一步研究奠定了基础。
  • 公民资格理念初探
  • 公民资格(Citizenship)是一个历史范畴,随着它植根于其中的社会、政治奈件的变化,“公民资格”的涵义及其背后蕴涵的政治价值理念都在不断地友生演变。但历史演变的背后,却是人类完善自身、追求自由和解放的永恒价值诉求。
  • 《文心雕龙》学术视野下的晋宋文学批评
  • 《文心雕龙》广泛论及了晋宋的文学批评,涉及对彼时文学理论总体状况的评述、对具体文论家及其文论观点的认识、对当时重大理论问题的辨证等。对今人而言,《文心雕龙》提供了一个值得信任的了解魏晋文学批评的窗口,也保存了不少业已散失的魏晋文论资料。总结和剖析《文心雕龙》学术视野下的晋宋文学批评,有助于更全面、深入地了解《文心雕龙》的理论体系及其意义价值。
  • 关于日本古抄白文本《文选序》“略以时代相次”之“略”——兼论以此本所出为李善分卷前的三十卷本说难以成立
  • “各”之为“略”,更有可能是抄者以“理”改之,而非编撰者“考虑到实际操作的困难程序”,才“用‘略’表示出某种灵活性”。至少,目前是难以据日本所传古抄白文本《文选序》而遂定今传《文选序》中的“各以时代相次”,原本是作“略以时代相次”的。杨守敬《日本访书志》的此古抄白文本《文选》“原于未注本”说,虽为学术界普遍接受,然是说实难以成立。
  • “自是曲子缚不住者”——东坡词论钩玄
  • 东坡词论是其整个文论系统中的一部分。强调作词首先要对国、对民负责;主张协律而不为律所缚;喜爱豪放但也不轻薄婉约;仍然摆脱不了词小诗大的传统观念;以“清丽”为其词风的美学追求。
  • 竞陵派崛起成因及文学思想探析
  • 竞陵派的文学思想是保持灵心,读书养气,求古人之性情,达到“厚”的境界。他们试图把七子派的复古思想以及公安派的性灵主张相结合,走一务师古与师心并重的道路。他们追求“厚”,但实际上是以“幽”为“厚”;他们求古人之性情,却容易忽视自我之性情。“厚”与“灵”,师古与师心无法紧密结合,竞陵派的思想体系终是不够圆融。
  • “英雄至性”与“儿女真情”说——《儿女英雄传》主题思想辨
  • 长期以来,学术界在对《儿女英雄传》的研究中,存在不同的认识,主要是对其主题思想认识的偏差,进而影响到对小说人物的评价以及对小说类型的归属等问题。论文分析小说中所谓“英雄至性”与“儿女真情”之间关系的真正内涵,以确定其主旨所在,进而认识和澄清《儿女英雄传》研究中长期存在并争议较大的一些问题。
  • 论中国古代诗画关系
  • 诗与画的关系是中国古代艺术关学中一个重要的理论和实践问题。诗与画作为两种不同的艺术形式具有本质的不同,在中国画中却有机地融合为一体。本文认为诗与画的融合从外在形式上表现为“以诗为画”、“以画为诗”和“诗画一体”三种形态,在内在关系上具有同一性,中国古代哲学艺术精神及文人画是这种同一性的根源。
  • 辽朝大贺氏考辨——契丹遥辇氏阻午可汗二十部研究之四
  • 《辽史》载辽朝的皇族包括三耶律,大贺氏为其中之一。在遥辇氏阻午可汗整顿部落时,大贺氏和遥辇氏被析分为六,组成所谓的二十部。但详考《辽史》的记载,在辽朝皇族中根本不存在大贺氏一族,所谓“三耶律”是元朝修史者的杜撰,遥辇氏阻午可汗二十部也子虚乌有。
  • 严嵩何时上疏反对复套——与马楚坚先生商榷
  • 嘉靖年间的“议复河套”因严嵩陷害、上意中变,以夏言、曾铣被杀而终。香港学者马楚坚对此提出异议,给严嵩平反、为世宗辩护。笔者详考严嵩反对复套之疏是在二十七年正月世宗态度转变以后所上;而世宗态度之中变,又与严嵩的阴谋活动直接相关。所以马先生的观点不能成立。
  • 明朝出兵援朝抗倭与朝鲜使者郑昆寿——读《韩国文集丛刊·柏谷集》札记
  • 万历二十年四月,日本侵略朝鲜,明朝对朝鲜的求援一直没有积极的响应。到十月,态度却陡然变化。中国方面没有详细史料记其原因,韩国史料却记载了这段历史,补充了中国史料的不足。
  • 奇后与脱脱高邮阵前被贬
  • 据《庚申外史》提供的资料,脱脱驱逐伯颜是在顺帝、奇后支持下所为,自此奇后成为脱脱的内援。脱脱权力膨胀,与顺帝发生矛盾而第一次被罢相,其复相乃得奇后之援助。后脱脱因议授皇太子册宝礼而得罪奇后,因此,失去内援,最终导致高邮阵前被贬。
  • [蒙古学]
    《蒙古秘史》第201节“额篾米讷朵抹黑赤”辨析(杭爱)
    试析蒙古族人名的文化内涵(莫·巴特尔)
    论蒙古族的生业方式与生态
    蒙古族传统体育文化发展的现状及其对策研究(高娃 巴音道尔吉 袁晋)
    蒙古札剌亦儿部与东平路沿革(谢咏梅)
    蒙古语五畜称谓的汉译表达法探微(郭玉琴)
    [心理学]
    对中学生思维风格的研究(余嘉元)
    浅论心理学技术研究的八个核心问题(葛鲁嘉)
    4岁儿童退缩行为与其7岁时问题行为关系的追踪研究(郑淑杰)
    心理学方法论对教学实验方法论的影响
    论教育人类学视野中儿童游戏“斗鸡”的内在价值(张新立)
    现代认知心理学的知识分类及其测量(王映学)
    [哲学]
    中国传统数学中的美学思想方法研究之一(代钦)
    拨开神学迷雾,鉴取《周易》处世哲学(王占威)
    工具理性与实用主义之辨(哈斯塔娜)
    20世纪80年代的中国逻辑史研究(张晴)
    公民资格理念初探(宋建丽)
    [古代文学]
    《文心雕龙》学术视野下的晋宋文学批评(高林广)
    关于日本古抄白文本《文选序》“略以时代相次”之“略”——兼论以此本所出为李善分卷前的三十卷本说难以成立(力之)
    “自是曲子缚不住者”——东坡词论钩玄
    竞陵派崛起成因及文学思想探析(丁功谊)
    “英雄至性”与“儿女真情”说——《儿女英雄传》主题思想辨(常雪鹰)
    论中国古代诗画关系(常存文)
    [历史学]
    辽朝大贺氏考辨——契丹遥辇氏阻午可汗二十部研究之四(肖爱民)
    严嵩何时上疏反对复套——与马楚坚先生商榷(宁侠)
    明朝出兵援朝抗倭与朝鲜使者郑昆寿——读《韩国文集丛刊·柏谷集》札记(武晓燕)
    奇后与脱脱高邮阵前被贬(李岭)
    《内蒙古师范大学学报:哲学社会科学版》封面
      2010年
    • 02

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