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文献检索:
  • 关于中共“代”的历史思考
  • 20世纪60年代,在反对国内外修正主义,防止“和平演变”,培养革命事业接班人的宏观背景下,毛泽东首先提出中共“代”的问题。20世纪80年代末,邓小平系统阐速了中共三代领导集体之说,阐速了“代”的划分标准和具体要求以及“代”与“代”的相互关系。中共三代领导集体代际传承过程中的经验和教训值得认真研究和总结,“代”的问题成为中共组织建设和民主制度建设的重大问题。“代”的产生是特定历史条件下的产物,随着时代的发展和历史的进步,“代”的称谓应取消。
  • 民族问题:去政治化?——就民族问题与马戎教授商榷
  • 在处理民族问题时,不可能有什么纯粹的文化主义政策。因为。当统治民族意识到文化政策的意义并开始推行逸一政策的时候。这种文化主义的政策已经成为民族主义的政治化政策的有机组成部分。我们应该总结和发扬中国共产党在民族问题上的宝贵经验,坚决贯彻藩实党的民族理论和各项民族政策,继续完善《民族区域自治法》,尽快出台《自治每例》。以进一步完善作为固家基本政治制度之一的民族区域自治制度。而不应该在“蔓固模式”的引进上下工夫。
  • 论以人为本的科学内涵及其意义
  • 党的十六届三中全会明确提出的坚持以人为本,全面、协调、可持续的科学发展观,是继邓小平理论和“三个代表”重要思想之后。对中国特色社会主义理论的重大发展。具有很强的现实针对性和实践指导意义。笔者在详细分析了以人为本的科学内涵的基础上,系统地阐迷了以人为本思想对于解放思想、深化科学发展现以厦在促进对客观规律认识等方面的重要意义。
  • 五年来对邓小平1975年整顿研究述评
  • 笔者从当前理论界对邓小平1975年整顿研究的整体概况出发。比较了各学派研究的初步成果,着重从指导思想、整顿的具体内容、整顿取得的成绩、整顿中断的原因以厦整顿的历史地位等方面进行了分析和研究。对不同理论观点进行分析和分类汇总,系统概括了1975年整顿研究的阶段性成果并指出1975年整顿的研究的缺陷和不足。
  • 论蒙古族传统生态文化
  • 蒙古族具有独特而丰富的传统生态文化,体现在生产方式、生活方式等诸多方面,既有物质生态文化,也有非物质生态文化。从文化类型讲以狩猎文化类型的生态文化和畜牧文化类型的生态文化为主,同时也有农业文化类型的生态文化。人与自然和谐相处。是游牧文化的按心和灵魂。研克生态文化,对于保护生态环境。构建社会主义和谐社会,都具有重大现实意义。近年来,蒙古族传统生态文化,遇到了前所未有的挑战和冲击。所以,抢救和保护蒙古族传统生态文化,迫在眉睫。
  • 清康熙时期的蒙古行纪
  • 清代有关蒙古的官私著作很多。在私人著迷中。涉足蒙古地区的旅行家所留下的行纪。占有相当比例。这类著作都是据作者亲历所著。具有独特的史料价值。笔者试选取清与准噶尔战争期间一些文臣武将在蒙古地区活动时留下的行纪即马思哈《塞北纪程》、宋大业《北征日记》、殷化行《西征纪略》、范昭逵《从西纪略》等四篇。并结合官方文献,对清准战争中双方备战情形、战役经过厦蒙古地区的风土人情等进行讨论。
  • 喀喇沁克兴额与蒙文铅字印刷
  • 民国年间,在南京供职的喀喇沁人克兴额(李指南)曾制作蒙文铅字,但详情如何,无人知晓。根据黄奋生《边疆人物志》提供的线索,经比较鉴别。可以认定克氏铅字的使用时间至少在1933年10月-1937年夏,使用者主要是蒙藏委员会和国民党中央宣传部。而且在使用的同时,仍在不断改进,但最终因字形不够美观大方而被淘汰。张家口某教会也使用过该铅字。
  • 对草原文化变革与重塑的探讨
  • 草原文化是以草原为栽体的独特的文化形态和体系,它是一个有机的整体,正经历着从传统到现代的变革。现代草原文化的本质是以人为本的文化,应具有以下特征:开放性、多元融合性、自然人文统一性、复杂和谐的生态系统性、新型的绿色工业性、社会化和市场化、城镇化现代人文精神、以人为中心的本位性、草原人文精神。草原文化的变革和重塑涉及多个方面,其实质是草原文化的现代化问题。
  • 关于蒙古族服饰研究的若干方向
  • 蒙古民族具有悠久的历史和文化,服饰的发展和演变在整个蒙古民族的发展过程中是一个不可忽视的内容。当前对蒙古族服饰的研究主要集中在历史、文化方面,笔者从传统蒙古族服饰的研究和未来的发展方向两个方面对现在的研究成果和需要努力的方向作了总结,并提出了进一步研究和发展的方向。
  • 中国城乡跨文化心理学和区域心理学与心理学本土化
  • 中国城乡跨文化心理学的母体是跨文化心理学,其研究的目的在于揭示个体或群体在城乡两种亚文化背景下心理活动的普遍规律,以获得文化学和心理学两方面的意义。区域心理学是指在中国文化背景下。开展系统的文化与社会心理学研究的心理学分支学科。中国是一个历史悠久、地域辽阔的人口大国。城市和乡村的文化差异较大,不同历史区域、地理区域、文化区域、生态区域生活的民众在文化社会心理方面形成了很大差异。研究中国城乡跨文化心理学和区域心理学是心理学本土化的必然要求。也是世界心理学研究的需要。
  • 口语报告:方法与展望
  • 口语报告是了解人类认知过程的重要方法。口语报告方法又称为出声思考方法,它能使被试的思维过程外部语言化,研究者以此可以直接研究人类复杂的信息加工过程。笔者介绍了口语报告方法的使用程序和国内外的有关口语报告方法的应用研究,分析了口语报告方法的发展趋势以厦应用前景。
  • 团队环境中员工的效能感研究
  • 笔者阐述了团队环境中员工的自我效能感和集体效能感概念,分析了二者之间的关系;影响员工效能感的信息源主要有:自己的成败经历、他人的替代经验、口头劝说和他人的评价;团队环境中员工的效能感常常通过工作满意感、工作任务、工作目标等中间变量影响个体或者团队工作绩效的高低。
  • 文化与人格研究述评
  • 笔者以述评“文化与人格”研宄的历史演变为起点。从三个水平探讨了这一领域当前发展的现状和存在的问题,认为人格五因素模型(FFM)是联结文化与人格的概念框架;对FFM以及人格测量方法的进一步探讨。用宽阔的理论整合实证研宄。将是未来的发展趋向。
  • 心理状态研究现状述评
  • 心理状态是心理学中的一个重要问题。但长期以来对它的研究重视不够。研究成果不多。随着心理状态在实践中的作用逐渐被人们认识,对心理状态的研究也在进步深入,研究成果日益增多。奉文试对心理状态的研究作一介绍和评价。
  • 经济增长极理论与内蒙古经济增长极的选择
  • 世界经济发展史表明,经济增长往往以不同的程度首先出现在一些增长点或增长极上,然后向外扩散。对经济全局产生影响。改革开放以来,内荥古经济发展大体经历了以自然因素、经济因素和软环境因素为主确定增长极的三个阶段,实践证明是高效率的,但也存在着很多问题。促进内蒙古经济发展,不可能采取全面铺开、齐头井进的模式,而是要从区域增长极和产业增长极两个方面选择和确定经济开发战略,发挥地区优势,形成产业集群,促进经济结构优化升级,以便带动全区经济持续稳定地向前发展。
  • 内蒙古生态畜牧业的战略目标及其伦理分析
  • 内蒙古自治区党委、政府出台的《关于转变生产经营方式发展生态畜牧业的意见》全面阐迷了内蒙古草原生态畜牧业发展模式的基本思路、原则、目标以厦所采取的具体措施。发展内蒙古草原生态畜牧业的最终战略目标是为经济和生态发展?还是为社会和人的发展?这一问题的深层内涵与当代环境伦理学、经济伦理学和发展伦理学的价值现有密切关系。只有充分吸收和利用当代生态伦理学、经济伦理学和发展伦理学的基本理论,树立现代生态伦理观、经济伦理观和发展伦理现,才能全面落实内蒙古草原生态畜牧业的科学发展现。
  • 内蒙古企业人力资源管理状况分析
  • 笔者在对内蒙古48家企业在人力资源管理制度建设方面的基本情况进行深入调查的基础上,分析了企业在人力资源管理部门设置、制度建设以及从业人员基奉情况三方面的现状及存在的问题。最后提出:如果能够把人力资源管理职能进一步与企业总体的战略规划相融合,同时不断提高人力资源管理从业人员的专业素质。推进人力资源管理职业化,吸引或培训出更多优秀的人力资源管理人才,那么人力资源管理将为企业创造棱心竞争优势发挥曼大的作用。
  • 完善社会保障,促进内蒙古经济发展
  • 社会保障对于稳定社会、缓解市场经济中公平与效率的矛盾、促进企业改革以度改变城乡二元结构具有重要的作用。笔者在分析社会保障与经济发展关系的基础上,详细探讨了内蒙古经济发展和社会保障方面取得的成就及存在的问题,并从就业、社保、劳动关系和社保基金四个方面提出了完善内蒙古社会保障、促进经济发展的政策建议。
  • 论语言教育哲学的构建
  • 20世纪的语言哲学包括分析哲学和现象学一存在论一解释学两个传统的语言哲学理论。语言哲学、教育哲学、语言教学的发展与融会必将产生语言教育哲学这门新的边缘学科。分析哲学理论、现象学一存在论一解释学哲学传统中的哲学理念对语言教育具有重要的指导意义。语言教学,尤其是母语教育必须引进当代哲学理论改造原有的教学理念,重新认识原有的方法。构建语言教育哲学是必要的。
  • 谈日语语言变异现象研究的哲学理据
  • 约翰·奥斯汀明确提出语言是人类的一种特殊行为的思想。语言行为说打破了语言表达论的传统认识定势。日本社会语言学界对人们的话语行为作了细致研究。探讨语言变异是怎样产生的。从语言变异的各个方面。都可以看到参加者的社会特征在语言变异中发挥重要作用,如性剐、阶级、种族、年龄、地位等。日语中的语言变异显示了人类语言行为的社会特征。确立语言是人类行为的思想使日本社会语言学取得丰硕成果。我国的语言工作者亦应关注奥斯汀语言行为理论对语言研究的指导意义。
  • 认知语境和隐喻表达
  • 认知语境是内化于大脑中的一系列语境因素,以及在此基础上形成的认知推理能力。认知语境理论是对传统语境理论的深化和发展,而隐喻不仅是一种修辞方式,更是一种思雏方式。要正确地理解隐喻表达,就要寻求双方共有的认知语境,去理解话语的真实含义。
  • 阅读教学哲学解释学理念的构建
  • 哲学解释学是当代西方哲学中重要的哲学流派,在世界范围内享有很高的学术声誉,得到广泛认同。当代哲学解释学最为重要的代表人物是德国哲学家伽迭默尔。在阅读教学的研究领域,引进哲学解释学的思想,解释阅读教学的种种问题。对阅读教学中存在的疑难问题以哲学解释学为理论依据进行分析,最终上升至哲学解释学的高度,得出具有哲学解释学特征的结论,建立哲学理论框架。寻求哲学上的终极答案,是阅读教学理论研究的理想。
  • 论文学语言的诗性逻辑
  • 由于文学语言的使用遵循不同于日常逻辑的诗性逻辑,从而才能产生出文学艺术有别于其他文化形态的审荧性特征。文学语言的这种诗性逻辑特征包括意象性、变焦性、语境性、断定压力的松缓性和悖论性。
  • 勃列日涅夫时代苏联意识形态僵化与持不同政见者运动
  • 稳定是勃列日涅夫时代的特点,而正是这种不求上进的稳定导致勃列日涅夫时期恩想观念和意识形态墨守成规,僵化教条,形式主义泛滥成灾。光说不做,粉饰现实,限制民主,无视世界发展潮流成为勃列日涅夫时期的风气。在劳动人民“真正当家作主”的国家,主人们却无法真正表达自己的意愿。于是通过非正常手段要求民主、自由、权利的持不同政见者运动就成为伴随勃列日涅夫执政始终的重大政治问题。
  • 希拉克主义与戴高乐主义比较研究
  • 希拉克于1995年5月当选为法国总统后,根据国际形势的新特点及其发展趋势,在全面总结历史经验和教训的基础上,对法国外交战略进行了一系列重大调整。调整后的外交政策与戴高乐主义在内客、特点以厦影响等方面有非常相似之处;同时两者又在一些具体情况上存在着明显区别。笔者通过对二者的比较分析。来说明希拉克主义绝不是戴高乐主义的简单回归,而蔗对戴高乐主义的继承和发展。
  • 君士坦丁一世与基督教
  • 君士坦丁一世是东罗马帝国的创始人,是第一位承认井暖依基督教的罗马皇帝。基督教之能够在罗马帝国内赢得合法地位并迅猛发展、以至于最终成为罗马国教,是与君士坦丁的名字紧密连在一起的。当然,君士坦丁的一系列政策包括宗教政策在内,都是为了解决他当时所面临的很多现实问题而制定并实施的。他与基督教的关系成为贯穿其整个政治生涯的一条重要线索。
  • 《内蒙古师范大学学报》哲学社会科学(汉文)版征稿简则
  • [政治学]
    关于中共“代”的历史思考(耿宝云)
    民族问题:去政治化?——就民族问题与马戎教授商榷(包玉山)
    论以人为本的科学内涵及其意义(孟庆国)
    五年来对邓小平1975年整顿研究述评
    [蒙古学]
    论蒙古族传统生态文化(宝力高)
    清康熙时期的蒙古行纪(孟秋丽)
    喀喇沁克兴额与蒙文铅字印刷(忒莫勒)
    对草原文化变革与重塑的探讨(李登样)
    关于蒙古族服饰研究的若干方向(李莉莎)
    [心理学]
    中国城乡跨文化心理学和区域心理学与心理学本土化(张海钟)
    口语报告:方法与展望(李贤 余嘉元)
    团队环境中员工的效能感研究
    文化与人格研究述评
    心理状态研究现状述评(张敏杰)
    [区域民族经济研究]
    经济增长极理论与内蒙古经济增长极的选择(李相合 邹俊伟)
    内蒙古生态畜牧业的战略目标及其伦理分析(萨·巴特尔)
    内蒙古企业人力资源管理状况分析(胡伟华)
    完善社会保障,促进内蒙古经济发展(安锦)
    [语言学]
    论语言教育哲学的构建(李瑛)
    谈日语语言变异现象研究的哲学理据(李登贵)
    认知语境和隐喻表达(李秀)
    阅读教学哲学解释学理念的构建(王志强)
    论文学语言的诗性逻辑(边利丰)
    [世界史]
    勃列日涅夫时代苏联意识形态僵化与持不同政见者运动(郭永胜)
    希拉克主义与戴高乐主义比较研究
    君士坦丁一世与基督教(郭苏星)

    《内蒙古师范大学学报》哲学社会科学(汉文)版征稿简则
    《内蒙古师范大学学报:哲学社会科学版》封面
      2010年
    • 02

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