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文献检索:
  • 双语语义表征研究综述
  • 语言的表征尤其是两种语言在头脑中的表征,是认知心理学研究的热点问题。笔者以双语语义表征的理论即“同一表征说”和“独立表征说”为出发点,阐述了词汇联想实验、双语Stroop效应实验、跨语言的语义启动实验、神出鬼没经心理方法、脑成像技术等实验研究的研究范式、理论依据和实验假设,及其实验对语义表征理论的实证支持。
  • 女大学生就业心理困扰及对策
  • 大学生就业问题逐渐成为社会问题,而女大学生就业则更是问题中的焦点。女大学生就业难的问题不仅影响知识女性人力资源的开发,而且直接导致了女大学生的就业心理困扰问题,笔者在分析女大学生产生心理困扰原因的基础上。从创造就业环境、创设就业条件、解除心理困扰、提高心理素质等方面提出一些可行的对策。
  • 教学设计理论中的心理学理论述评
  • 教学设计理论受心理学学习理论的影响,追求个别化教学设计,摇摆于“以学为中心”和“以教为中心”之间,当前建构主义学习理论试图融合与互补“以学为中心”和“以教为中心”。历史和现实对我国教学设计理论的启示在于:引进学习理论时要对民族、文化和地域等的差异进行分析,从而进行修正;与多学科、多流派,尤其是与教育学及其分支学科和流派的理论进行融合。
  • 对构建高校心理健康教育三维立体模式的思考
  • 研究高校心理健康教育模式是当前中国大学生心理健康教育理论与实践发展的需要。在现阶段,要积极倡导以心理辅导与咨询为“点”、以心理健康教育课程为“线”、以心理健康教育实践活动为“面”的三维立体的心理健康教育模式。
  • 毛泽东建国以来构建的三大理论及其相互关系
  • 三大理论系指毛泽东建国以来构建的改造论、建设论和继续革命论。改造论的提出始于新民主主义社会论的放弃,改造论又是建设论形成的历史前提,继续革命论则是改造论的延续。在发展的进程中。建设论又与继续革命论结合起来,并最终成为它的附庸。贯穿于三大理论的主线是关于阶级斗争的理论。这条主线使三大理论形成具有紧密内在联系的理论体系。三大理论都不同程度地存在不能正确对待苏联模式的问题,存在偏离本国国情的问题。它们的理论来源是马克思主义的不断革命论和过渡时期学说。这两个理论并不完全适合于像中国这样落后的国家。另外,被毛泽东曲解的关于反作用的理论,对于构建三大理论也起了重要作用。
  • “人畜两旺”是怎样实现的——新中国前期内蒙古牧区和谐发展的启示
  • 新中国成立前,内蒙古牧区处于人畜两不旺的境地。新中国成立后,党和政府提出了“人畜两旺”的方针。通过采取卫生保健、消灭传染病、增加牧区人口、发展畜牧业生产等举措,使得内蒙古牧区人口和畜牧业,乃至政治、经济和社会迅速发展,赢得了蒙古族群众对党和国家的信任,奠定了平等友爱、团结互助的新型民族关系的基础,为实现边疆少数民族地区的和谐发展提供了有益的历史经验。
  • 列宁过渡时期学说、新民主主义社会论与过渡时期总路线关系研究综述
  • 列宁过渡时期学说、新民主主义社会论与过渡时期总路线之间有着密切的历史和理论关联。它们之间的关系是我党过渡时期理论与实践研究中的热点和难点。围绕三者之间的关系,近二十年来,学术界进行了广泛的讨论,提出了极为丰富的观点。
  • 试论中共领导人与祖国统一的方针
  • 从毛泽东到邓小平,在不同的历史条件下,在解决港、澳、台问题上经历了从“和平解决”、“武力解决”到“和平统一”再到“一国两制”的变化过程。江泽民有关台湾问题的重要论述是对邓小平和平统一理论的新贡献。胡锦涛总书记就新形势下发展两岸关系的讲话,创造性地发展了邓小平和江泽民同志关于实现祖国和平统一的基本思想。
  • 列宁晚年思想与苏中革命道路
  • 马、恩在揭示人类社会的一般发展趋势中,提出了经济文化较为落后的国家有可能和西方国家共同走上社会主义道路。列宁深入分析了帝国主义时代经济政治发展的不平衡规律,认为这一规律决定了经济文化不发达的一国或数国可以首先爆发社会主义革命。列宁根据世界历史发展的一般性与特殊性的辩证关系,提出了一个非常大胆而富有独创性的论断,即东方各国也可能走上一条更加特殊的发展道路。这一思想体现在列宁晚年《论我国革命》一文中,从列宁晚年思想看一般性与特殊性的关系对建设有中国特色社会主义具有重要意义。
  • 肃北蒙古人的宗教信仰特征
  • 肃北蒙古人的先民大约从18世纪60年代起就陆续进入了今天的肃北地区。在特定的社会历史环境中,他们借鉴吸收了周围诸多民族的文化元素,不断适应新的社会文化环境,形成了自己独具风格的文化特征。为了进一步认识扣了解肃北蒙古人文化在社会转型中的现状尤其是宗教文化的现状,笔者对甘肃省肃北蒙古族自治县进行过扎实的田野调查。经调查发现当今肃北蒙古人社会生活中大量残存古老萨满教信仰习俗。并部分习俗与现令的佛教信仰交融为一体;除此肃北蒙古人佛教信仰的独具特色之处是其僧俗不分现象;另外如今肃北蒙古人信仰出现了多样化扣弱势化趋势便构成了他们宗教信仰的特征。
  • 蒙古族“火”的能指结构简论
  • “火”象征“媒介”、“洁净”、“生育”、“生命力”、“群体”、“终结者”;象征的所指与能指之间存在“一对一”或者“一对多”的对应的关系,这种对应关系由特定的民俗空间所决定。
  • 全球化背景下发展搏克运动的文化思考
  • 笔者采用文献资料法对发展搏克运动的发展进行了考察。“搏克文化”的构建是促进搏克运动持续和谐发展的重要因素,扩大对外交流是搏克运动向更高层次发展的重要渠道,因此,发展搏克运动的必由之路之一是应推动搏克运动从运动层面向文化层面发展。
  • 论“元代兀代白话”与蒙元硬译体
  • 蒙元硬译体是将蒙汉两种语言及语法夹杂到一起的特殊翻译体例,学术界通称为“元代白话”,或是“直译体”。但这些通称其实并不妥当,因为:该文体里的汉语显然不是传统意义上的白话,也不是元代白话语言的变体;该文体出现于元朝前,所以称为“元代白话”在时间上并不十分妥当;而且“硬译”与“直译”是不同的翻译方法,称为“直译体”是把“直译”与“硬译”混同了。笔者从以上三方面分析了该种文体的不同称谓及其不当之处,认为将该文体称之为“蒙元硬译体”更加确切。
  • “好学深思,心知其意”——袁传璋先生《太史公生平著作考论》的境界
  • 本文着重评介《太史公生平著作考论》一书在司马迁生卒年、在《史记》叙事起讫与演变等考证上做出的新贡献,评论书中所提出的“司马迁在中华文明史中的地位”这一问题的重大意义;也兼而论及一种学风。
  • 《文心雕龙》的《古诗》批评
  • 《古诗》,或称《古诗十九首》,是中古文学史上引起最广泛争议的一组诗。实际上,文学史上最早对《古诗》进行深入探讨的,当首推《文心雕龙》。刘勰以“五言之冠冕也”论《古诗》在五言诗发展历程中的地位和意义;以“直而不野,婉转附物,怊怅切情”论《古诗》的艺术成就;并依据“阅时取证”、“比采而推”的科学思路,辨析《古诗》的作者及创作年代。《文心雕龙》的相关认识是深刻,甚至是经典性的,是研究《古诗》必不可少的文献资料。
  • 略论沈、汤的戏曲创作理论及其影响
  • 在沈、汤论争中,沈碌力倡“音律说”、“本色论”,这对扭转明中期以来的不良创作风气起了一定的作用。同时也表现出明后期戏曲创作对音乐美、形式美追求的时代特色。但沈臻的理论忽视了作品的思想内容,客观上对明后期吴江派的戏曲创作及作品品评产生了不良的影响。汤显祖提出“文以意趣神色为主”,强调了作品的“曲意”、“意趣”,重视作品的思想内容,重视作品的机趣、神似、真色等问题,对明后期临川派作家的创作起了积极的推动作用。
  • 论《文心雕龙》的诗学方向
  • 《文心雕龙》在佛教影响下形成了以心的观念为基础的主观性的诗学。它以情的观念、性/性灵的观念、气的观念、趣的观念、味的观念、智术的观念改造了原来中国诗学,突出了主体性、心理化的特征,同时把文学作为一种精神现象学的对象。而不是哲学本体论的对象。在原中国诗学的体制下完成了新变。
  • “篇隐句秀”说:《文心雕龙》文学审美特征论——对《文心雕龙·隐秀》主旨的解析
  • 对《文心雕龙·隐秀》的论争由来已久,笔者在认定该篇补文为刘勰原作的基础上,对该篇作了详细的论证。认为该篇主旨阐明了刘勰文学作品审美特征见解。“篇隐句秀”是刘勰对文学作品审美特征的总要求,这个要求有尊重文学自身特质的一面,又含有刘勰所处时代的文艺美学特征。
  • 百年来杨慎研究综述
  • 近一百年来,在20世纪50年代以前,学界对杨慎的研究主要集中在杨慎的文学创作及其理论上。这一时期杨慎文学研究可以看做是明清时期杨慎文学研究的余绪,虽然有人也提出了一些新的看法,但大都未能摆脱前人的藩篱。20世纪50年代以后,学界对杨慎的研究愈来愈全面。其中50—70年代杨慎研究相对沉寂,从70年代末开始杨慎研究逐渐得热起来,特别是80年代可以说是杨慎研究的一个高峰期,进入90年代以来杨慎研究方兴未艾。本文从生平与著述整理、哲学思想、文学创作及理论、古音学与修辞学等四个方面对20世纪杨慎研究加以了评述。
  • 论《歧路灯》的“大团圆”结局
  • 宋以后的戏曲小说中,普遍存在着“大团圆”结局模式。对此现象,人们一般都持眨斥态度。同样。小说《歧路灯》的“大团圆”结局也遭到大多数论者的否定。然而从李绿园的文学观、创作目的、生平际遇以及小说的行文逻辑等方面来看,这样的结局应该是作者有意为之并苦心经营的,具有其必然性和合理性。
  • 经济转型过程中政府作用的重新界定
  • 目前关于政府作用的模型有三个,即看不见的手模型、扶持之手模型以及掠夺之手模型。从不同的角度出发,看待政府的作用各不相同。在转型的约束条件下,政府除了完成市场化国家政府的一般职能外,其职能还需要重新界定。首先强化人力资本的投资;其次,转型国家的政府必须协调利益集团之间的关系;再次,提高财政能力;最后,转型国家的政府要注意克服信息不对称的问题。政府可以充当看不见的手听任市场的自行其是,也可以采取扶持之手推进改革的顺利进行,还可能伸出掠夺之手与民争利,因此,限制政府的掠夺之手使其成为有限而又有效的政府,是至关重要的。政府转型成为中国经济转型的重要制约因素。
  • 城市公共基础设施投融资方式的选择与政府职能定位
  • 城市化的推进迫切需要提高城市公共基础设施建设的速度和使用效率。我国在推进城市化进程中就公共基础设施建设因投融资体制的缺陷存在着巨大的资金缺口。以政府投资为主体格局下的城市公共基础设施建设越来越不能满足城市发展的要求,现存的基础设施又一直处于低效率的运作状态。笔者认为,拓宽融资渠道,实现投资主体多元化,吸引外资和引入民间资本是解决这一问题的良方,其中以BOT、TOT、PPP、PFI、ABS作为投融资方式的最佳组合是加快城市公共基础设施建设的最优选择。
  • 内蒙古产业结构变动对经济增长影响的实证分析
  • 产业结构及其调整会推动或制约经济的发展。在不同时期和不同地区,产业结构调整对经济增长的绩效是不一样的。笔者运用线性回归模型、贡献率等分析方法就内蒙古产业结构变动与经济增长的相互关系及其对国民经济增长的影响效果进行实证分析,结果表明内蒙古产业结构变动对经济增长具有较大促进作用,但内蒙古产业结构也存在着升级速度缓慢、三次产业就业结构和投资结构不尽合理等问题,仍需采取一定对策如实施主导产业选择发展的调整战略、调整投资结构方向等对策使其进一步优化。
  • 内蒙古企业员工招聘有效性研究
  • 招聘工作是人力资源系统的输入环节,对于任何企业来说都十分重要。基于成本效益观念,员工招聘有效性的高低取决于招聘产生的直接及间接收益与招聘所付出的直接成本及由于招聘失误所隐含的风险成本。内蒙古地区属于经济欠发达地区,企业在招聘的初级市场上竞争力较弱,难以吸引优秀的人才,同时企业招聘管理工作本身也存在诸多问题。对于内蒙古的企业来说,只有立足于本地区人才资源的开发,转变招聘观念。合理确定人才评价标准,并做好人力资源管理的基础工作,才能提高员工招聘的有效性,增强企业的竞争力。
  • 浅探内蒙古体育旅游资源的开发
  • 内蒙古拥有独特的民族风情、地理环境,为此,有关部门应利用这些资源开发民族体育旅游,即开发富含体育项目的民族节日及民族传统体育项目;要开发以自然资源为主的体育旅游,如冰雪体育旅游、沙漠体育旅游、草原体育旅游、森林体育旅游等。
  • 关于清代以前后套地区的开垦问题
  • 在清代以前,内蒙古后套地区并不具备全范围开垦耕种的自然地理条件。大约在清代乾、嘉时期,由于流经该地黄河的南、北两派发生了支经倒置的实质性变化,该地区才具备了全面开垦耕种的客观条件。因此.后套地区绝不是古代历朝河套开垦的中心地区,不能简单地根据清代以来后套地区逐渐形成的适宜农耕的自然条件,就认为后套地区是历代河套开垦的中心地区。
  • “正史”及其读法研究
  • 清代乾隆年间编《四库全书》,正式确定纪传体史书为“正史”,并强调只有皇帝钦定或官方批准的纪传体史籍即二十四史为“正史”。自此,“正史”遂成为“二十四史”专有之名称。笔者就纪传史及其体例进行研究,详细介绍了此种体例的优缺点所在,进而对二十四史及其善本加以探讨,且点出研读佳法。
  • 明代泰宁卫的经济生活及与明朝的关系
  • 泰宁卫作为明朝的羁縻卫,一直以游牧为主要生活方式,经济上依赖明朝,后期逐渐发展多种经营,体现在牧业、农业、手工业、渔业等多方面。明朝无论泰宁卫人众发生什么变化依然以属卫方式对待,提供经济上的扶持,最终造成自己的被动。
  • 论清初官方满、蒙文文献编纂事业的初步发展
  • 清政权入关前,统治者出于当时政治、军事以及了解周围民族较为先进文化的实际需要,下令编译了有关统治经验、教训和军事方面的汉文、蒙古文文献。由此而产生了最早一批满文文献,进而又以本民族语言文字,甚至以满文、蒙古文、汉文等多种文字编纂出了本朝文献。由此,清代满文、蒙古文等民族文字文献经历了从无到有的历史阶段。
  • 略论清代顺治朝科道官员
  • 清承明制,设立科道官员执行重要的监察职能。科道官在澄清吏治方面发挥了作用,甚至对最高统治者亦犯颜直谏,此外在国计民生、时弊等诸多方面有充分的发言权。科道官的设置,使封建官僚体系具备了一定的自我调节、自我完善能力,对政治大有裨益。但是,科道官群体的素质并非等齐划一,少数不忠、不法科道的分子存在也必将为其带来负面影响。
  • 东洋史学家藤田丰八在中国的活动及其影响
  • 藤田丰八是日本史学家,清末至民国在中国工作长达17年。他通过教授课程、编辑杂志、翻译书籍及参与教育改革,为我国引入和传播西方农学、物理学及教育管理模式做出了一定的贡献,对推动中国教育近代化和农业近代化发挥了一定的作用,同时为其目后从事中国史学研究奠定了基础。
  • 内蒙古师范大学 美术学院教师作品
  • 教学是立校之本 科研是强校之路 内蒙古师范大学获自治区第八届社科奖一览表
  • 《内蒙古师范大学学报》哲学社会科学(汉文)版征稿简则
  • [心理学]
    双语语义表征研究综述(李杰 侯友)
    女大学生就业心理困扰及对策
    教学设计理论中的心理学理论述评(罗德红)
    对构建高校心理健康教育三维立体模式的思考(吴晓艳)
    [政治学]
    毛泽东建国以来构建的三大理论及其相互关系(阿明布和)
    “人畜两旺”是怎样实现的——新中国前期内蒙古牧区和谐发展的启示
    列宁过渡时期学说、新民主主义社会论与过渡时期总路线关系研究综述(董军明)
    试论中共领导人与祖国统一的方针(史琳)
    列宁晚年思想与苏中革命道路
    [蒙古学]
    肃北蒙古人的宗教信仰特征(特木尔巴根)
    蒙古族“火”的能指结构简论(红歌佐拉)
    全球化背景下发展搏克运动的文化思考(高娃)
    论“元代兀代白话”与蒙元硬译体(通拉嘎)
    [古代文学]
    “好学深思,心知其意”——袁传璋先生《太史公生平著作考论》的境界(可永雪)
    《文心雕龙》的《古诗》批评(高林广)
    略论沈、汤的戏曲创作理论及其影响(索俊才)
    论《文心雕龙》的诗学方向(彭建华)
    “篇隐句秀”说:《文心雕龙》文学审美特征论——对《文心雕龙·隐秀》主旨的解析
    百年来杨慎研究综述
    论《歧路灯》的“大团圆”结局
    [经济学]
    经济转型过程中政府作用的重新界定(傅耀)
    城市公共基础设施投融资方式的选择与政府职能定位(张启智)
    内蒙古产业结构变动对经济增长影响的实证分析(冯利英)
    内蒙古企业员工招聘有效性研究(胡伟华)
    浅探内蒙古体育旅游资源的开发(李海燕)
    [历史学]
    关于清代以前后套地区的开垦问题(郝志成)
    “正史”及其读法研究(布仁图)
    明代泰宁卫的经济生活及与明朝的关系(李艳洁)
    论清初官方满、蒙文文献编纂事业的初步发展(乌兰其木格)
    略论清代顺治朝科道官员(刘丽君)
    东洋史学家藤田丰八在中国的活动及其影响(咏梅)

    内蒙古师范大学 美术学院教师作品
    教学是立校之本 科研是强校之路 内蒙古师范大学获自治区第八届社科奖一览表
    《内蒙古师范大学学报》哲学社会科学(汉文)版征稿简则
    《内蒙古师范大学学报:哲学社会科学版》封面
      2010年
    • 02

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