设为首页 | 登录 | 免费注册 | 加入收藏
文献检索:
  • 20世纪20年代末绥远灾民自救问题研究
  • 20世纪20年代末,绥远发生了历史上罕见的严重旱灾,灾民人数占当时人口的70%以上。在政府和社会救助力度不足的情况下,为了度过饥荒,灾民们采取了不同的自救措施。一般来说,最困难的民户只能卖妻鬻子或逃荒,受灾略重的民户或是卖地卖房子或者逃荒,受灾较轻的民户尽量不卖地或者少卖地,普遍性地采取了降低生活水平的自救措施。
  • 20世纪20年代末绥远旱灾中的社会救助
  • 20世纪20年代末,绥远发生严重旱灾。省内外慈善团体积极投入赈灾活动。华洋义赈会和各级红十字会组织也进入救灾组织行列,华洋义赈会还斥资修筑民生渠,以赈民生。
  • 事与愿违:浅析绥远民生渠工程的结局
  • 20世纪20年代末,绥远持续大旱。1928年秋,省政府决定以工代赈,在有黄河流经的萨拉齐和托克托两县。修筑民生渠。一方面以工代赈,救济广大灾民;另一方面,解决这两县不能利用河水灌溉和黄河经常泛滥的问题。整个工程期间一直存在“人工不敷”的窘境。1931年,主渠道基本完成,由于种种原因,“水不能入”。可以说救灾和防灾的目的均未达到。
  • 超越主观幸福感
  • 主观幸福感是幸福感研究的主流模式。但现代心理幸福感研究动摇了其霸主地位。笔者分析了主观幸福感的概念模型、贡献以及局限。并根据研究新进展对幸福感概念进行了新的解读和建构,认为幸福感是主观幸福感、心理幸福感、社会幸福感的统一,走向整合是必然趋势。
  • 心理学的“语言转向”考评
  • 哲学的语言转向给心理学研究带来了深刻影响,“语言”也成为心理学一个新的研究维度。由此,传统心理学“语言缺失”问题的解决获得了新的契机。心理学的语言转向有深刻的理论背景和哲学溯源,在此基础上,当前的话语心理学及心理学语言形态等问题成为心理学语言转向的集中体现。心理学的语言转向的意义在于心理学研究中思维方式的变革,“语言问题”也将成为心理学研究自身的一个发展方向。
  • 文化心理观:心理学观的检讨与重构
  • 心理学观问题是理论心理学元理论的基本范畴,也是心理学发展、建设及未来走向的指南和航标。它构成了心理学家的视野,导致了他们能看到什么和看不到什么,以及容纳什么和排斥什么。心理学发展史上,有自然科学观、人文科学观、超科学观等观点或理念。文化心理学现在对上述心理学“现”批判性继承基础上,主张将心理学置于文化框架中,深入探讨文化心理观下的心理学研究对象、研究方式、研究者生存方式应有的内涵,扩展实证科学观的边界,从而为心理学带来更宽泛和更具深度的研究视野。
  • 十年社会主义建设时期毛泽东关于教条主义问题之认识轨迹
  • 1956年初,毛泽东开始旗帜鲜明地批判教条主义,虽不彻底,但在探索中国自己的道路方面,取得了重要成果。随着批判教条主义向反修正主义的转变。1958年毛泽东再次试图冲破教条,结果犯了经验主义的错误。挫折中毛泽东重新强调把马列主义的普遍原理同中国的具体实际相结合,指出了认识建设规律的重要性。并从认识论的高度总结了社会主义建设的经验教训。
  • 中国能源安全体系的复杂性初探
  • 中国的能源安全体系是一个复杂开放的巨系统,自身具有开放性、与其他体系的交叉性以及“路径依赖”等明显特征;同时面临着来自国内可持续发展和国际“能源威胁论”多方面的挑战;维护中国能源安全体系的稳定性是一个重要的课题,需要把握三个基本原则,即:整体性、自组织、协同。
  • 全球治理初探
  • 随着经济全球化对国际政治产生的影响越来越深刻,“全球治理”正日益引起国际社会的关注。笔者通过对全球治理的提出、全球治理的主体、全球治理实现的可能性与制约因素进行分析。认为全球治理理论虽顺应了时代潮流,但尚不完善。
  • 中苏大论战中的时代环境问题
  • 发生在20世纪中期的中苏大论战,论题十分广泛,而有关社会主义运动所处的时代环境的问题则构成了大论战的第一位问题。苏共坚持“资本主义向社会主义过渡”的时代观,并由此制定出和平共处等“三和”战略;而中共则信守传统的“帝国主义和无产阶级革命”的时代观,奉行“革命”战略。于是,中苏两党围绕这一重大问题展开了激烈的论战,并因此引发了一系列理论问题的争论。
  • 民主集中制榷论
  • 民主集中制作为革命斗争条件下的历史产物,有其必然性。革命导师们视野中的民主集中制的含义各有不同。民主集中制作为我国的根本政治制度,具有优越性;在现实的政治体制具体运作中,发生一些偏离。造成一些弊端。和谐社会的构建需要进一步健全和完善民主集中制。民主集中制应走向制度化、规范化、公开化、透明化、平衡化和和谐化。
  • 试比较政党意识形态与国家意识形态
  • 政党意识形态和国家意识形态的内涵、本质属性、形成条件、功能和作用范围均不同,因此,两者相互区别。但是两者都属于上层建筑,都具有群体性和系统性的特征,都通过心理或精神发挥作用,同时执政党意识形态的调整又以国家意识形态为依据。因此,两者相互联系,尤其是在中国共产党执政活动中这种联系体现得淋漓尽致。
  • 费孝通先生在内蒙古的调查研究工作
  • 改革开放后,费孝通教授受中央委托在中国内地重建社会学学科,在提出了明确的指导方针和目标后,即迅速开展了学科的核心组成部分的建设。同时,继续书写已多年中断的“农村研究”和“民族研究”两篇大文章。1984年,他把研究重点转到“边区与民族地区发展研究”上,自1982年至1995年14年中,费教授先后11次到内蒙古实地考察,按内蒙古“南农北牧东林西铁”的分布特点,走访了各典型地区。他身体力行。力图做到言传身教,为年轻一代铺路、搭桥,以实现“从实求知”的目标,表达他对重建社会学学科和培养学术人才的重视。
  • 谈社会统计学的甄别能力
  • 社会统计学这门知识不仅告诉我们一些认识、了解、解释社会事实的分析模型,同时,它对社会研究的过程是否规范、结论的正确性等方面,具有很强的甄别能力。这种甄别能力主要体现在:变抽象概念为可操作性概念(变量的语言),是确定是否是实证研究的基本点;由社会调查资料收集方法是否符合统计分析的要求,可以推论结论的真伪;区别于一般的统计学特点,社会统计学不仅是数据收集,它更强的意愿是揭示、反映数据所反映的社会生活的鲜活本质。因此,对所研究的社会现象、理论假设、数据资料社会背景的关注与思考,贯穿于统计分析过程。因此,作为一种分析工具,对于某项社会科学研究是否反映了社会的实际,也构成一种客观的尺度。
  • 论社会网络结构对个体行动者的限制——以中国社会关系网运作为例
  • 辩证地对社会网络进行功能定位,以中国社会关系网运作对个体行动产生的限制为例分析社会网络结构。社会网络的结构现是一种在动态中谋求个人的理性选择与集体网的制约间建立沟通桥梁的互动过程。一方面个人在社会网中游刃有余地发挥个体能动性;另一方面个体又是嵌入社会结构中的,个人的自由余地受到人际关系网的制约,呈现一种“结构化”的过程。个体可以利用社会网络的“桥”应对网络结构对个体的限制,在多重的网络关系中展现个体的能动性。
  • 互惠和道德——试论社会资本研究的大致脉络
  • 社会资本研究日渐成为多学科共同关注的领域。学界研究主要集中在对社会资本概念的理解、对其作用的认识以及在经验层面的运用上。社会资本研究的核心要素,诸如资源、信任、互惠、合作、规范和网络等,成为社会资本研究范式的共识,但诸多学者的侧重有所不同,因而学界对社会资本的理解显得较为凌乱。另外,学界对社会信任在社会资本中的位置,也难有一致的共识。笔者试图通过对目前已有的社会资本研究成果以及在其视角下信任研究的重要成果进行梳理,为探寻建立适合我国国情的社会资本研究范式作一点有益的思考。
  • 对我国建立健全侵害债权行为责任制度的思考
  • 在我国确立侵害债权行为责任制度需注意以下几个问题:在我国民法体系中的位置;适用范围;债务人能否成为侵害债权行为的主体;主观方面的要件;承担责任的举证方式;非法侵害行为的种类;损害赔偿责任的具体承担。
  • 论预期违约的形态——兼析预期违约与不安抗辩之关系
  • 在英蔓判例法中,预期违约包括预期拒绝履行和预期履行不能两种形态。此外,蔓国《统一商法典》、联合国《国际货物销售合同公约》以及国际统一私法协会《国际商事合同通则》还规定了另外一种形态的预期违约,即推定的预期违约。大陆法系中的不安抗辩与推定的预期违约既有联系,又有区别,但与默示预期违约则是两个不同的概念和范畴。我国《合同法》第68条和第69条之规定,实质上是以不安抗辩为基础而构建的预期违约制度。
  • 社会主义法治理念与中国特色法治国家的构建
  • 构建中国特色的法治国家,应深刻领会社会主义法治理念的含义,以此为指导,从以下四方面着手:树立宪法与法律的权威;重视法律的控权作用,以权力约束权力;保护公民的权利、保障人权,提高其法治意识与参与意识;注重程序在法治建设中的作用。
  • “代言”与“立言”——“民族主义”文艺与“战国策派”文艺辨析
  • 长期以来,“民族主义”文艺和“战国策派”文艺在中国现当代文学史上是相提并论的,被斥之为具有“法西斯主义”倾向的流派。研究证明,它们是两个性质迥异的流派。通过对其成员组成、文艺观、时代观以及理论渊源几个方面的辨析表明,“民族主义”文艺派是为国民党政治统制“代言”;“战国策派”文艺则为中国民族文学在世界文学殿堂中赢得一席之地而“立言”,同时还是实现该派“战时文化反思和重建”主旨的一支重要力量,自觉承担着五四以来改造国民性的重要任务。
  • 坚守与质疑的双声对话——试论李锐小说对启蒙的深刻表达
  • 李锐的小说呈现出鲜明的启蒙意识。集中体现在对传统文化中的奴隶意识、看客意识、安土意识的思考与批判。在这种启蒙话语的背后,同时潜隐着对启蒙本身的质疑,这种质疑主要表现于李锐对自我完满与自在运动着的民间社会的描写上。李锐小说中存在的启蒙的坚守与质疑的双声对话,折射出20世纪知识分子一种普遍的精神焦虑,其原因与20世纪的启蒙文化情境以及启蒙者在启蒙立场与民间立场之间的矛盾密切相关。
  • 废名小说风格论
  • 废名的小说风格可以清峻、通脱概括:形制短小精悍,遣词严苛险峻,关注生命的悲剧造就文本的清峻之风;结构全无组织,观点放达,取材无所顾忌和活用典故形成小说的通脱之态。废名带有古典烙印和强烈个性的文学创制,可谓魏晋文学风度的现代嗣响。
  • 萧红迟子建乡土意识之比较
  • 萧红、迟子建这两位从东北黑土地上走出来的女性作家,有着同样强烈的乡土意识。但在具体内容和情怀的表达上却呈现出明显的差异:萧红带着满腔的沉痛和悲愤揭露东北的蛮荒愚昧、丑陋黑暗,意在批判和启蒙;迟子建却是怀着异常的温情和眷恋书写乡土的纯净和谐、宁静朴素,意在缅怀与挽留。
  • 论李金发现代象征主义诗歌创作的传统思维特点
  • 理论界对李金发现代象征主义诗歌的研究,多着眼于其“异质性”、“西方象征主义”、“现代象征诗”等特性方面。但在李金发的象征主义诗歌中,也有对中国传统诗歌的暗合或继承,比如“远取譬”的诗歌创作特点与古典诗歌创作艺术的暗合,“漂泊意象”、“香草意象”、“瘦绿意象”等极具中国古诗特质的传统诗歌意象等,笔者对此进行了分析论述。
  • 端午节俗源流及其变迁初探
  • 端午节是我国重要的传统文化节日,时间在农历五月初五。由于地域广大,民族众多,加上许多故事传说,历史上不仅产生了众多相异的节名,而且各地也有着不尽相同的习俗。在中国古代社会中,端午节不但有隆重的祭祀活动,而且还有丰富的体育文化活动,直到今天,端午节还受到海内外华人的高度重视。
  • 中国文化现代化的理性维度
  • 中国传统文化缺乏“理性”特征,特别是以科学主义为标志的工具理性。因此,中国传统文化的现代化转型必须以接纳和吸收现代性的工具理性主义之精神为向度。把倡导工具理性作为先进文化建设的重要组成部分,并为科学和技术在中国的兴起奠定文化氛围和理论基础。
  • 中华文化生态系统理论探略
  • 中华文化生态系统是由文化要素组成的文化群落及其所在的环境(含自然环境与文化环境)构成的有机统一体。中华文化作为一个相对独立的文化系统,具有“自给自足”性、开放性、发展性和整体性的特征,它和外部(包括经济、政治)环境存在着互动的关系。保持文化多样性,实现双向互动的文化环境和文化的可持续发展是维护中华文化生态系统的必要条件。
  • 北京牛街回族妇女服饰的变迁及发展趋势
  • 北京牛街回族妇女的服饰随着政治、文化、经济、宗教的发展而发展变化。在当前保护性民族政策的实施以及文化和经济互动发展的形势下,研发既能体现民族风格,又有时代气息的民族服饰,能很好地促进民族特色街区建设,更好地展示民族风貌并发挥其象征性功能。
  • 科学精神与人文精神:人生幸福的精神支撑
  • 人对幸福的追求需要内在精神动力,这种动力来于人对自我发展本身的自觉,来自人对生命价值与人生目标清醒的自我意识,来自人对探索与认识世界的冲动与觉悟。只有当人对世界的探索及自身的发展具有理性自觉的时候,才会产生强大的发展需求和发展动力,才会为实现自己的人生幸福做出不懈的努力。科学精神和人文精神是贯穿在人类认识、协调、利用自然的科学技术活动与人类探索人世、处理人世的人文活动过程中的精神实质,它们唤起人追求幸福的欲望和需求,激发起人追求幸福的动机和动力,支配和支撑着人的终身发展。
  • 内蒙古师范大学美术学院教师作品
  • 内蒙古师范大学美术学院学生作品
  • 祝贺第五届全国高校社会科学学报发展论坛隆重召开
  • 7月19日-7月22日.第五届全国高校社会科学学报发展论坛在内蒙古党校培训中心隆重召开。此次研讨会由中国人文社会科学学报学会主办.内蒙古师范大学学术期刊社承办,河北师范大学学报编辑部、内蒙古财经学院学报编辑部协办。
  • 祝贺第五届全国高校社会科学学报发展论坛隆重召开
  • 《全国中文核心期刊要目总览》主编蔡蓉华研究员系统介绍了中国核心期刊的分类与数量比例、评价指标体系及定量、定性评价机制的逐步完善,揭开了核心期刊评价的神秘面纱。中国社会科学文献信息中心副主任姜晓辉研究员指出2007版中国人文社科核一心期刊研制的新特点,即从使用角度分析核心期刊在特定学科范围所起的作用为主要目的,并指出评选核心期刊的统计范围与基本条件。《中国人民大学报刊复印资料》中心副主任高自龙阐明《中国人民大学报刊复印资料》对遴选论文的原则和方法。
  • 《内蒙古师范大学学报》哲学社会科学(汉文)版征稿简则
  • [中国北部边疆史地研究]
    20世纪20年代末绥远灾民自救问题研究(于永)
    20世纪20年代末绥远旱灾中的社会救助(张建军)
    事与愿违:浅析绥远民生渠工程的结局
    [心理学]
    超越主观幸福感(苗元江 龚继峰)
    心理学的“语言转向”考评(周宁 刘将)
    文化心理观:心理学观的检讨与重构(孟维杰)
    [政治学]
    十年社会主义建设时期毛泽东关于教条主义问题之认识轨迹(董军明)
    中国能源安全体系的复杂性初探(张仕荣)
    全球治理初探(杨卓)
    中苏大论战中的时代环境问题(洪礼维)
    民主集中制榷论(马德成)
    试比较政党意识形态与国家意识形态(李美玲)
    [社会学]
    费孝通先生在内蒙古的调查研究工作(潘乃谷)
    谈社会统计学的甄别能力(何群)
    论社会网络结构对个体行动者的限制——以中国社会关系网运作为例(陆春萍 童潇)
    互惠和道德——试论社会资本研究的大致脉络(杨朝)
    [法学]
    对我国建立健全侵害债权行为责任制度的思考
    论预期违约的形态——兼析预期违约与不安抗辩之关系(吴志宇)
    社会主义法治理念与中国特色法治国家的构建(陈海)
    [现当代文学]
    “代言”与“立言”——“民族主义”文艺与“战国策派”文艺辨析(宫富)
    坚守与质疑的双声对话——试论李锐小说对启蒙的深刻表达(翟永明)
    废名小说风格论(崔荣)
    萧红迟子建乡土意识之比较(郭秀琴)
    论李金发现代象征主义诗歌创作的传统思维特点(乌琼芳)
    [文化研究]
    端午节俗源流及其变迁初探(闫艳)
    中国文化现代化的理性维度(塔娜 麻海山)
    中华文化生态系统理论探略(宝艳园)
    北京牛街回族妇女服饰的变迁及发展趋势(郭平建 林君慧 张春佳)
    科学精神与人文精神:人生幸福的精神支撑(何芳)

    内蒙古师范大学美术学院教师作品
    内蒙古师范大学美术学院学生作品
    祝贺第五届全国高校社会科学学报发展论坛隆重召开
    祝贺第五届全国高校社会科学学报发展论坛隆重召开
    《内蒙古师范大学学报》哲学社会科学(汉文)版征稿简则
    《内蒙古师范大学学报:哲学社会科学版》封面
      2010年
    • 02

    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式
    金月芽期刊网 2016 电脑版 京ICP备13008804号-2