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  • 努力办好人民满意的师范大学——学习十七大报告的几点体会 免费阅读 下载全文
  • 党的十七大明确提出要“优先发展教育”,使教育在建设创新型国家、人力资源强国,繁荣发展社会主义文化、推进社会建设等方面发挥重要作用。师范大学应适应新要求,以优秀教师和教育家为培养目标,以文化的传承与创造和科技创新为科学研究的目标。坚持用科学发展观为指导,遵循以人为本原则,坚持教师教育不动摇,促进学校全面、协调、可持续发展,努力办好人民满意的师范大学。
  • 中共十七大报告的政治意识创新 免费阅读 下载全文
  • 党的十七大报告表明当代中国共产党在政治思想上不断与时俱进,政治价值理念日趋完善,现代执政党意识日益凸现,对权力制约和监督的认识日益科学,体现了中国共产党的时代气息和开拓精神、开放意识和包容精神。政治思想的进步必将引领政治制度和体制创新,激发整个民族的创新活力。
  • 霍布斯与洛克的“自然状态”观及其对国际关系理论的影响 免费阅读 下载全文
  • 何为“自然状态”,对此,霍布斯和洛克有着截然不同的认识。霍布斯认为人“性本恶”。人与人的关系始终处于战争状态,结束这种状态的唯一出路是建立强大无比的公共权威“利维坦”。洛克则认为人“性本善”。人类生活的“自然状态”是自由、平等、和平、美好和互助的有序状态。霍布斯把国际关系的无政府状态类比为人类的“自然状态”。为研究国际关系的后来者提供了至今都无法超越的理论前提。两位先哲对人性和“自然状态”的不同认识,被当代国际关系理论家所借鉴和发展,产生了理论基点完全不同的国际关系理论。由此衍生出了国际关系学的两大学派——现实主义和理性主义。
  • 关于城市化进程中的一些社会问题 免费阅读 下载全文
  • 21世纪是中国城市化发展战略实施的关键时期。中国的城市化成功与否直接影响中国经济的顺利发展。当前我国城市化进程中出现了一些社会问题:区域差距、城乡差距进一步拉大:很多地方在城市化的过程中发展速度太快。文化来不及同时发生变化。会导致政治社会的失调和动乱;城市中出现大量贫困人口,给政府带来很大的压力;惧怕城市化的心理和政府在城市建制上的行政性的级别划分法,是导致城市化滞后的原因之一。一些地方政府在城市化进程中出现了失当行为;单位制的解体,使原有的社会控制瓦解。急需强化新的社会控制。这些问题是发展过程中不可避免的。会逐步地解决。对此我们要有信心。
  • 政务公开在我国政治民主建设进程中的重大意义 免费阅读 下载全文
  • 政务公开对社会主义政治民主的实现具有重大的现实意义。政务公开是人类民主发展的必然趋势;政务公开是保障公民权利、实现人民当家做主目标的前提;政务公开是提高政府行为的效率、防止腐败、推进政府公共决策的科学化、民主化的基本途径。
  • 文化语境与实践语境的建构——马克思主义中国化的未来指向 免费阅读 下载全文
  • 建构中国特色的文化语境,复兴中华民族的文化传统以形成民族认同感、民族凝聚力和创造力,只有这样我们才能期待科学技术领域的创新活动在深厚的文化背景和奋发的民族精神的支撑下取得持续性的进步;同时,建构实践语境,才能把精神力量转化为物质力量,增强综合国力。这两方面的辩证发展是马克思主义中国化的重要内容,也是它的未来指向。
  • 启蒙的偏向和缺失:近代中国宪政文化的价值转换 免费阅读 下载全文
  • 规范国家公共权力、保障公民个人权利和自由是自由主义宪政的核心理念,而不能相反。在宪法观念的启蒙和传播中,清末民初公共知识分子对自由、民主、共和等观念体认上的偏向和误区,是民初自由主义宪政试验失败不容忽视的主观因素之一。亦表明近代中国的宪政努力从一开始即发生了起点的位移和偏向:宪法观念尚未彻底世俗化,尚未落实到以人为中心,以维护人的尊严、保障人的自由和权利以及追求人的全面发展为目的的价值核心。
  • 构建社会主义和谐社会中的技术与工程 免费阅读 下载全文
  • 新型工业化道路需要扣谐建国,即在国家的统筹规划下的技术与工程的双向建构。笔者从三个方面对这一问题予以说明,一是和谐建国是技术与工程建设的根本方向,即技术与工程在工业化发展进程中的相互联系、相互作用,消解矛盾,达到扣谐发展;二是技术的工程化,即从技术扣谐的角度看工程。工程之为技术的载体展示了技术的工程化;三是工程的技术化,即从工程扣谐的角度看技术,工程日益成为技术性的工程。
  • 和谐哲学与和谐社会——以《1844年经济学哲学手稿》为中心的阐释 免费阅读 下载全文
  • 如何理解和谐哲学与和谐社会?笔者从马克思的《1844年经济学哲学手稿》入手,阐明了和谐哲学所蕴涵的内容。分裂的工业化社会产生了异化劳动的经济事实。对此加以纠引。马克思论证了共产主义学说。共产主义是历史唯物主义的本质性的内容,和谐哲学是以之为核心的。共产主义的实践性要求建立一个公平、正义、平等、民主、互助的和谐社会,中国化马克思主义的伟大试验正是对这一目标的积极探索。
  • 构建和谐社会的文化探微 免费阅读 下载全文
  • 对和谐社会的向往、设计,是人类梦寐以求的美好理想和不懈追求。当前,我国正处在由传统农业社会向现代工业社会过渡的文化模式转型之中,我们所要构建的和谐社会优越于人类已往文化模式的社会状态,是要在社会主义初级阶段实现人与人、人与自然、人与社会的和谐发展,而社会主义本质和基本制度为构建和谐社会打下了坚实基础。和谐社会体现了亲和、善待自然的审美态度以及人际友爱、和睦的道德诉求,表征了公众自我平和、祥和的精神品格,因而具有深刻的文化意蕴。
  • 清代归化、绥远城的书院及其历史地位 免费阅读 下载全文
  • 清代,归化城和绥远城共建有三所书院。即启秀书院(长白书院)、古丰书院、启运书院。形成了满、汉、蒙三学并立、分庭课徒的格局。三书院在课程设置等方面都显示了不同于内地书院的诸多特点。这些书院不仅在人才培养和繁荣当地的民族文化方面发挥了积极作用。在中国书院史上也应有其独特地位。
  • 抗战时期民国政府边疆教育政策在绥境的实施 免费阅读 下载全文
  • 在抗日战争时期。边疆教育作为民国政府的一项大政方略。是于1935年出台的。绥境的边教大致随之得以实施和发展,其发展曾经历了着手筹设、恢复实施、积极推进三个阶段,绥境蒙旗教育由是而获得自近代以来前所未有的扩展和进步。然而。绥境边教实施基本上是在战争环境中运作的。这就使其发展势必受到战争进程的制约与影响。
  • 抗日战争时期绥远省政府对边疆教育的推进 免费阅读 下载全文
  • 抗日战争时期绥远省的边疆教育有了较大的发展,绥远省政府实行的教育措施起了推动作用,但由于战时教育资金投入不足,教育资源缺乏,教育对象的思想认识低下,以及绥远省政府在推行边疆教育政策的方法中存在着严重脱离实际等同题,最终导致其教育预计目标不可能完全实现。
  • 中国北方民族传统体育的起源与演进 免费阅读 下载全文
  • 骑马术、射箭、摔跤、舞蹈是中国北方游牧民族体育文化的主要形式,是北方游牧民族文化的创造和积累,反映了人类社会的进步。这些现代体育项目,对世界一些体育项目的习得和传承具有重要价值,对研究中国草原文化具有重要意义。
  • 草原生态环境保护与建设的经济机制研究 免费阅读 下载全文
  • 草原生态环境的保护与建设是关系到祖国生态安全和边疆稳定的重大问题。为推进新世纪草原生态环境的保护与建设,笔者从建立环境与发展综合决策机制、建立草原生态环境保护与建设的群体投资机制、完善草原生态环境保护与建设的环境优化机制、构建草原生态环境保护与建设的补偿机制等方面探讨了草原生态环境保护与建设的经济机制。
  • 区域经济合作对解决区域内人口老龄化问题的必要性探究——以人口老龄化对社会再生产的影响为主线 免费阅读 下载全文
  • 我国区域间的人口老龄化水平存在显著的差异性。笔者通过建立并研究“加入老年人口消费”的社会再生产拓展模型,发现人口老龄化在非现收现付式的养老保障制度下,会影响该区域社会再生产的顺利实现,而区域阃的经济合作有利于解决这一问题。政府应该积极地营造宽松的区域贸易往来的环境,加强区域间的经济合作。
  • 蒙古族传统体育产业化探析 免费阅读 下载全文
  • 蒙古族传统体育产业化就是要使部分民族传统体育项目走向市场。蒙古族传统体育项目必须走综合创新产业化道路,才能获得新生。蒙古族传统体育产业化发展具有可行性。蒙古族传统体育产业化要发展竞赛表演业、体育旅游业、赛马产业等。
  • 加快民族经济发展的法制保障的三个关键 免费阅读 下载全文
  • 我国的民族法制建设已形成一个基础的框架体系,但存在以下问题:民族法制建设观念过于保守;立法技术落后和法律协调机制不健全;民族法规的执法监督机制远未形成。加快民族经济发展的法制建设的三个关键是:民族法制观念由注重政治功能转为注重经济功能,经济立法成为立法中心;立法技术由笼统、简单,中央立法层面的稀缺和法律规范部分的缺失到立法的细化、完备、针对性强的技术提升以及协调机制的确立;完善执法监督机制。
  • 综论《文选》非仓促成书——兼与《艺文类聚》(前十卷)比较 免费阅读 下载全文
  • 《文选》存在着种种问题,然非仓促成书。其“文体与《序》所涉及者有所不同”等问题,所以或被认为与其成书仓促有关或可能有关,原因有二:(1)孤立地考察《文选》,而没有注意到类似问题普遍地存在于相关的非仓促所成之古书中;(2)以今绳古,将古人认为“可”而今人“未可”者当代化。《艺文类聚》的“问题”远比《文选》多。然其是在太平世奉敕撰成后奏上的,而非仓促所成。被令人作为成书仓促的种种理由,在《文选》缟撰者那里均非问题。
  • “胸襟”:《原诗》理论体系建构之核心 免费阅读 下载全文
  • 叶燮《原诗》之理论体系,绝非仅体现于其创作论一端,而是以“胸襟”为桉心,统摄了创作论与诗歌发展观两个主要部分。大致为:以盛衰正变、“变能启盛”明“胸襟”之用,以“才、胆、识、力”充之,继而以此“在我之四,衡在物之三”——“理、事、情”。使之“发宣昭著”,最后存之于“自然之法”。“胸襟”既是扫除“古今盛衰正变之肤说”的有效工具,同时也是创作中表现“不可明言之理、事、情”的第一要素。
  • 从“赋”、“赋政”本义看《大哀赋》的创作价值 免费阅读 下载全文
  • 从“赋”、“赋政”本义来看,赋本身具有朝政实用性,赋的产生源于朝政生活的实际需要。烽烟四起、国家危亡之际,夏完淳用《大哀赋》重新承担起了告天子、告天下的赋的社会功用,体现了赋体文学本质的复古与回归。在国家危难之际也用《大哀赋》体现了士子、臣子强烈的社会责任感和文人深沉的忧患意识。显示了其博大的济世情怀和深挚的爱国热忱,且具有较高的艺术价值。
  • 李商隐与“牛李党争”关系新解 免费阅读 下载全文
  • 李商隐的一生与历时40多年的牛李党争相始终。但他怀抱着“爱君忧国”的政治理想,表现出的是具有独立政治见解、富有正义感的正直特立品格,他丰富的政治诗创作正是这种政治理想的结晶。由此而导致了他在朋党政治下的坎坷命运。
  • 论金圣叹之“草蛇灰线法” 免费阅读 下载全文
  • 金圣叹在评点《水浒传》时总结出了“草蛇灰线法”,这种技法经常被明清小说评点家用来点评作品。直到今天人们对这种技法都有自觉的运用。但对它。现代人却有很多误解。笔者通过对草蛇灰线法进行具体文本语境分析,结合金圣叹取喻的“草蛇”与“灰线”,对该技法进行阐释:草蛇灰线法是中国特有的印象式批评的一种体现,是用草中之蛇的变化不定。和手抓灰烬画线的时有时无来比喻,着眼于层次与层次或段落与段落的为文章法。是在叙事性文学作品中,作者常有意识地对物件、状态、时间、细节作形式的反复以此来充当某一情节的贯穿线,但每一种重复都表征着内涵的差别,言说着情节的发展。
  • 浅论踏歌的“天人合一”思想 免费阅读 下载全文
  • 踏歌是一种历史悠久的自娱性民间舞蹈。歌者成群结队,手挽着手,肩并着肩,以脚踏地为节,边歌边舞。作为一种歌舞形式,它体现了先民的宇宙生命观及传统思维模式。笔者通过对其特点的分析来探讨古人“天人合一”的思想。
  • 谁赴松锦吊忠魂——《燕行录》的史料价值之七 免费阅读 下载全文
  • 崇祯十四、十五年,明清在山海关外松锦前线的大决战,以明军丧师,主帅降敌结束。明朝从此失去了关外的优势。松锦战役的第二阶段,即崇祯十五年眷,战事不多,清人以逼降为主。洪承畴、祖大寿投降后,其部下和当地百姓命运如何,中国现存的史料不见说明。据清顺治年间的《燕行录》记载,清人在当时实施了杀降和屠城兽行。朝鲜的使巨用诗歌和《日记》记载了他们途经这块土地上之所见所闻,凭吊了埋葬在这里的万名忠魂。
  • 《元史·祭祀志》校勘记纠误及献疑 免费阅读 下载全文
  • 笔者悉心研读中华书局本《元史·祭祀志》后,发现校勘记中有3处校改不当,有两处较明显的错误,此外,原文存在疑误8条,点校本标点有5处欠妥当。
  • 关于敬斋公的考证钩沉 免费阅读 下载全文
  • 《三合便览》的作者敬斋公,讳明福,是京都蒙古正黄旗人。他从未将《读史论略》翻译成满文。也从未迁为盛京将军。将其与庆格、满洲旗人明福混为一谈。是前人研究中的讹误。
  • “文化认同”与“草原歌曲” 免费阅读 下载全文
  • 以内蒙古草原为题材的“草原歌曲”。是对我国当代“边塞歌派”的继承、细化、推进和发展。历史证明,“英雄崇拜”与“自然崇拜”作为草原文化的基本品格,以其开放性、兼容性、多元性和延展性,一直是草原歌曲不可或缺的现实基础和创作资源。但近年来。“草原歌曲”的文化认同倾向非常明显,“文化自觉”的意识非常强烈。由此显现出的却是潜在的悲剧色彩。却是耐人寻味的。
  • 南宋遗民词中的佛教文化阐释 免费阅读 下载全文
  • 南宋遗民词人的独特人格魅力,表现在他们对整个人生有了深刻的内省,佛教“如梦”情怀、虚空体悟、根绝尘念的观念,构成了他们人格精神的基础,他们接受了佛教义理的影响,吸收了其中的有益因素,在词作中大量援引佛教经典文献和禅宗语录,从而在“野云孤飞,去留无迹”的境界里消解了入世与归隐的两难选择,并因此影响到他们的情感活动、创作心理及其词作的主题趋向、审美特质。
  • 西部文化产业发展的SWOT分析 免费阅读 下载全文
  • 西部文化产业发展既有文化资源丰富、产业经济增长点多等优势,也有产业基础薄弱、产业集约化程度不高、人才缺乏且利用效率较低的劣势;既面临世界文化交流日益频繁、文化产业的迅猛发展和文化市场的强烈需求、西部大开发战略的实施的机遇,也面对优势的转化效果、核心竞争力的形成等挑战。西部地区发展文化产业,应围绕内容产业打造核心竞争力,在竞-合关系中完成优势的转化,文化资源整合方式“文化”化。
  • 《内蒙古师范大学学报》哲学社会科学(汉文)版征稿简则 免费阅读 下载全文
  • [政治学]
    努力办好人民满意的师范大学——学习十七大报告的几点体会(陈中永[1] 韩彦斌[2])
    中共十七大报告的政治意识创新(马德成)
    霍布斯与洛克的“自然状态”观及其对国际关系理论的影响(刘淑梅[1] 管佳[2])
    关于城市化进程中的一些社会问题(杨慧兰)
    政务公开在我国政治民主建设进程中的重大意义(赵喜儒)
    文化语境与实践语境的建构——马克思主义中国化的未来指向(包美荣)
    启蒙的偏向和缺失:近代中国宪政文化的价值转换(施建兴)
    [和谐社会专题研究]
    构建社会主义和谐社会中的技术与工程(刘明文)
    和谐哲学与和谐社会——以《1844年经济学哲学手稿》为中心的阐释(白春雨[1] 龚茜[2])
    构建和谐社会的文化探微(种海峰[1,2])
    [中国北部边疆史地研究]
    清代归化、绥远城的书院及其历史地位(王有亮 路宁)
    抗战时期民国政府边疆教育政策在绥境的实施(丁平)
    抗日战争时期绥远省政府对边疆教育的推进(王海峰)
    中国北方民族传统体育的起源与演进(李凤新)
    [区域民族经济]
    草原生态环境保护与建设的经济机制研究(张立中[1] 贾玉山[1] 潘建伟[2])
    区域经济合作对解决区域内人口老龄化问题的必要性探究——以人口老龄化对社会再生产的影响为主线(韩鹏[1] 岳如燕[2])
    蒙古族传统体育产业化探析(李海燕)
    加快民族经济发展的法制保障的三个关键(丁彩霞)
    [古代文学]
    综论《文选》非仓促成书——兼与《艺文类聚》(前十卷)比较(力之)
    “胸襟”:《原诗》理论体系建构之核心(石海光)
    从“赋”、“赋政”本义看《大哀赋》的创作价值(张丽杰[1,2])
    李商隐与“牛李党争”关系新解(张建华)
    论金圣叹之“草蛇灰线法”(张晓丽)
    浅论踏歌的“天人合一”思想(杨英华)
    [文献学]
    谁赴松锦吊忠魂——《燕行录》的史料价值之七(邱瑞中)
    《元史·祭祀志》校勘记纠误及献疑(阎宁)
    关于敬斋公的考证钩沉(蒙古勒呼)
    [文化研究]
    “文化认同”与“草原歌曲”(李树榕)
    南宋遗民词中的佛教文化阐释(丁楹)
    西部文化产业发展的SWOT分析(曹鲲 安俊美)

    《内蒙古师范大学学报》哲学社会科学(汉文)版征稿简则
    《内蒙古师范大学学报:哲学社会科学版》封面
      2010年
    • 02

    主办单位:内蒙古师范大学

    主  编:刘成法

    地  址:呼和浩特内蒙古师范大学学报编辑部

    邮政编码:010022

    电  话:0471-4393035

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