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文献检索:
  • 全面建设小康社会的教育目标、理念和策略 免费阅读 下载全文
  • 党的十六大报告提出了全面建设小康社会的奋斗目标,并要求教育做出相应的改革。本文从小康社会的本质出发,深入分析全面建设小康社会的教育目标,讨论了全面建设小康社会应当树立的教育理念,在此基础上,提出了适应全面建设小康社会的教育策略。
  • 教育均衡化发展:理想与现实的抉择 免费阅读 下载全文
  • 教育均衡化发展是针对我国教育发展不均衡状况,近年来在我国义务教育发展阶段出现的一个新提法。其实质是要确保人人都有受教育的权利和义务;向受教育者提供相对平等的接受教育的机会和条件、教育成功机会和教育效果的相对均等。本文客观、实证地分析了当前我国义务教育发展在三大地带之间的巨大差距。并就此提出促进我国教育均衡发展的若干政策建议。
  • 我国电化教育理论研究重心的嬗变 免费阅读 下载全文
  • 从20世纪70年代末我国电化教育事业重新起步至今,我国电化教育的发展经历了三个阶段:1.以媒体为核心的阶段;2.人与媒体并重的阶段;3.以人为核心的阶段。由重视物到人、物并重,再到重视人,以人为核心,这就是我国电化教育理论研究重心嬗变的轨迹。
  • 论走向综合的基础教育阶段的艺术课程 免费阅读 下载全文
  • 当前我国正在进行新一轮国家基础教育课程改革,在这次改革中基础教育阶段的艺术教育课程正在由分科课程向综合课程发展,到2005年全面实行新课程时,艺术类课程全部将实行综合课。如何理解艺术类课程由分科向综合的发展?如何认识新艺术课程与传统艺术课程的关系?如何理解新的艺术课程的价值?这些问题的探索直接与新课程中艺术教育的实验效果有关,直接与新课程能不能推广普及有关,因此研究这些问题无疑将有着十分重要的理论意义与实践价值。
  • 学习型社会的学习特征及条件 免费阅读 下载全文
  • 努力建成“学习型社会”是我国在本世纪头二十年全面建设小康社会的重要目标。学习型社会的基本特征是善于不断学习,强调终身学习、全民学习、组织学习。任何一个社会的学习状况,如果离开了上述特征,就不能称其为学习型社会。那么形成学习型社会需要那些必备的基本条件呢?这就需要一种创新型的教育(学习)制度、多样化的教育(学习)资源和信息化的教育(学习)环境。
  • 人类心理的分子世界观 免费阅读 下载全文
  • 在合理扬弃“心理还原论”和“整体突现论”的基础上,建立了以“中介层递增益原理”为主的“下行性结构辨析法”和“上行性功能综合法”,对人类学习记忆之基本心理过程的细胞分子学微观机制进行了立体多元的认识论阐释,并以数学集合论模型加以表征,旨在增进学术界对人类心理的微观世界之神经生物学结构功能方面的认识,深入理解心理表象的细胞分子学事件和前额叶功能的下行性“概念驱动”加工机制等复杂问题,为增强心理学的解释力、预见性和可重复性检验品格提供新思路、新方法。相关结果及其理论旁证间接提示,人类心理活动在微观层面受到多元多层次的内外因素调制,在结构功能上升递进的各层级出现了功能增盈效应。这些认识为批判“心理还原论”和透视“突现论”的黑箱内容提供了新颖深刻的启示。
  • 本土心理学的两种哲学视野 免费阅读 下载全文
  • 本土心理学的研究有两种哲学视野:理性哲学视野,解释学视野。理性哲学视野的本土心理学有意识地强化了本土文化与外来文化的差异,凸显了它们的边界,以“本土”的名义进行研究,这是一种二分式的研究,缺乏现实性与真实性。在解释学视野中,本土心理学有意模糊了本土文化与外来文化的界限,以“现实”的名义进行研究,打破了二分式的研究模式,突出了本土心理学研究的现实性与真实性。
  • 谶纬及道教对玄言诗兴起的影响 免费阅读 下载全文
  • 道教和谶纬对玄言诗兴起的影响,过去曾经被人们忽视了。我们至今虽然还没能发现很直接的材料,以说明道教和谶纬曾经非常明显地影响过玄言诗,但至少可以从理论上找到它们之间的逻辑联系。道教以道家学说为思想力量,组织起成千上万的民众,展开了推翻现政权的斗争,这给以反叛儒家经学为要务的玄学,无疑是一个十分有力的启示,而道教经典以韵句形式宣传其教义,则毫无疑问地充当了用诗歌形式阐说理论见解的玄言诗的最早典范;谶纬以五行生克来解释历史的演变,玄学又以推尊水德的道教思想为理论指导,二者之间显然具有某种奇妙的暗合,而谶纬中一些以韵语表现的符咒和谶语,在内容及形式上都与玄言诗的避祸与诫勉意义相一致。
  • 吴梅村三上京师所面临的局势及其自我防护 免费阅读 下载全文
  • 本文指去历史的尘封,端出吴梅村三上京师所面临的险恶局势及其自我防护之一策,以供论者参酌。
  • 虽作头陀不解禅——清初遗民诗人归庄与佛教 免费阅读 下载全文
  • 明遗民逃禅是清初思想文化史上的一种独特现象。这一独特文化景观的形成,以晚明以来禅宗的风靡、禅悦之风的兴盛为铺垫,以明清易代的社会大变革为契机。在这批遗民僧中,归庄是一个典型,“亦僧亦儒”的生活对诗人的思维方式与审美情趣均产生过深刻的影响。尽管“虽作头陀不解禅”但这极不情愿的皈依,不仅给佛国世界注入了一股新鲜血液,使儒学获得了渗入佛学的最佳心理氛围与心理基础,使中国佛教思想文化史上长达千余年的儒释融合达到了一种全新的境界,而且使佛教与文人士大夫的关系也出现了一种前所未有的新气象。
  • 论查慎行诗歌的艺术特色 免费阅读 下载全文
  • 查慎行诗歌创作的艺术特色表现在:意境阔朗,气势豪壮,想象丰富,格调劲健;情感真挚,细腻入微,直抒胸怀;诸体皆备,尤精律绝;大量运用白描手法;语言清新质朴,自然天成。通俗浅显。准确生动。
  • 诗人:“神般的创造者”——谈伊丽莎白时代精神在文艺美学中的表现 免费阅读 下载全文
  • 伊丽莎白时代是文艺复兴的鼎盛时期,人文主义者们对人性的研究和颂扬出现了前所未有的高涨劲头,而在文艺美学中深刻蕴涵着这种时代精神:一、在自然与艺术的关系上,当时的文艺美学鼓励发挥人的创造力以改进自然美的东西,使之更加绚丽多彩;二、在传统与创新的关系上,当时的文艺美学提倡发挥创造精神,使文学作品既保持传统之精华,又突破改进创新传统,使整个时期成了传统与创新浓密交织的时期。由于这种对人的创造精神的重视,伊丽莎白时代成为英国文学史上乃至世界文学史上的辉煌时代。
  • 亚裔美国文学的定义和嬗变 免费阅读 下载全文
  • 20世纪60年代以来,美国社会移民结构的变化以及全球范围经济文化的变革,使亚裔美国文学不断重新协商其定义内涵,不断嬗变其创作方向。这种流变性挑战了同质化的单一界定,扩大了亚裔美国文学乃至美国文学的视野。
  • “俏丫鬟抱屈夭风流”归根 免费阅读 下载全文
  • 晴雯遭难,“诽谤”起了极坏的作用,这是外因。内因是“风流灵巧招人怨”。这个“人”主要指王夫人。王夫人惟怕丫鬟们勾引宝玉。晴雯的风流灵巧,特别是“水蛇腰”,给王夫人留下了“轻狂”的印象。
  • 甘肃文县中寨话的[]和[ч] 免费阅读 下载全文
  • 本文描述了文县中寨话的音系,列举了中寨话里两个特殊舌尖化韵母[]和[ч]的分布,比较普通话和《广韵》音系分析了它们的来源,并探讨了其成因,归纳出三个原因:1.[i]、[y]的舌尖化;2.音系的类化;3.古音的保留。
  • 中国古代修养美学的性质、特点和意义 免费阅读 下载全文
  • 人生修养是一种连接着目的和过程的自我调节与自我控制。儒道释的修养方式尽管不同,但在人生修养中实现人的本质、本质力量和理想,实现生命的超越和升华方面却有着本质上的一致。作为修养学副产品的修养美学,主要面对的是脱离审美对象的内审美这一特殊现象。内审美是人生修养和人生境界的必然产物。修养美学不仅对中国古代艺术精神的形成和发展具有决定的意义,而且对当代人格美的建构、对当代精神文明建设和当代艺术创作都具有现实的意义。
  • “绘事后素”的意义指向及其在画论中的表现 免费阅读 下载全文
  • 孔子提出“绘事后素”的命题,历来解释纷纭,莫衷一是。其实这一命题含有“后于素”与“达于素”的两种意义指向,并且在绘画理论中有着深刻的表现,产生了新的问题视阈并完成了新的阐释。
  • 伊斯兰法源探微 免费阅读 下载全文
  • 在伊斯兰社会中,法律被认为是永恒的、神定的,人是不能修改法律的。某个行为是否合法,需要教法学家依据伊斯兰教法的有效法源进行论证。这些法源一般认为由四个部分组成,即古兰经、圣训、公议和类比。古兰经和圣训保证了沙里阿的伊斯兰教特性,而建立在古兰经基础上的公议和类比则使沙里阿具有了时代性和适应性。
  • 伊斯兰教在近代新疆的世俗化与地方化——伯克制度及新疆伊斯兰文化与内地的相异 免费阅读 下载全文
  • 研究伊斯兰教在近代新疆的世俗化体现——伯克官制,可以发现在伯克乡约制下,政教未曾真正分离;伊斯兰文化在新疆与内地存在差异,原因在于其民族化与地方化过程及特点的不同。
  • 东汉中期至宋初新旧玉门关并用考 免费阅读 下载全文
  • 丝绸之路上的著名关隘玉门关,伴随着中西交通的发展及其路线的变化,关址有过几次改徙。征引敦煌遗书及有关史料,结合实地考察,发现自东汉明帝永平十七年(74年)玉门关从敦煌西北故址东迁后,直到五代宋初。在新关址设立使用的同时,敦煌西北的故址并未废弃,仍在中西交通中发挥着重要作用,新旧关址并用不替。
  • 试论宋代士大夫的人世精神 免费阅读 下载全文
  • 宋朝重用文士的国策和内忧外患的国势,大大强化了士大夫自任以天下之重的人世精神,使其维护国家和民族利益的社会责任感和历史使命感得到了充分的展示和前所未有的张扬。他们在社会实践中所表现出来的忠于国家社稷、事君不以私的忠之观念,先忧后乐的忧患意识,以及关心民生、为民请命的民本思想,已突破了历史上大多数士大夫以忠于君主、捍卫一家一姓利益为宗旨的局限,而表现出对国家民族利益和广大民众忧乐的终极关怀。
  • 北宋威远镇圈子阖石碑文献稽考 免费阅读 下载全文
  • 考释了威远镇北宋石碑,展现了那个时代秦陇地区的历史风云和文化经络,欣赏到一代才人神来之笔的生动歌唱。
  • 美国贸易保护主义政策嬗变的法律分析 免费阅读 下载全文
  • 美国贸易保护主义政策有着极其深刻的理论和历史渊源,前期以高关税为主要贸易政策工具;后期以非关税壁垒为主要政策工具。以经济民族主义为其政策的根本取向。这与其大力倡导并失去的贸易自由化看似相悖。究其实质仍是以新经济民族主义政策作为出发点,以便实现其全球利益。美国的这种做法不利于建立全球公平,互利,合理的世界经济新秩序。
  • 法理的社会学分析 免费阅读 下载全文
  • 法理亦即法本质。法本质隐藏于法现象,法现象则根植于社会历史。社会既是社会实体,也是社会关系或社会结构。社会结构实际上是拥有不同的给利能力和加害能力的社会实体所生成的利害格局。以此为基准,社会历史呈现为平等、冲突、合作三种类型。作为社会关系的调节机制,法是社会结构的动态反映,也是社会实体的博弈结果。法的本质在冲突社会首先是暴力集团的意志,而在合作社会则更多社会理性。意志或者理性,均受制于一定的物质生活条件,因而法本质最终是利害格局的历史诉求。
  • 论精神损害赔偿的适用范围 免费阅读 下载全文
  • 我国已在民事侵权案件的审理中确认了精神损害赔偿,但在刑事案件(尤其是人身伤害案件)和国家赔偿案件的审理中并未承认精神损害赔偿。这既不能抚慰受害人,也不能惩罚犯罪人和促使国家机关依法行使职权。应通过修改相应的立法,扩大精神损害赔偿的适用范围。
  • 集体主义:新经济模式社会道德原则必然导向 免费阅读 下载全文
  • 集体主义是精神文明建设的重要内容。在市场经济体制下,集体主义仍然具有存在的基础,依旧是我们社会道德价值导向的主导内容。集体主义对社会主义市场经济的健康发展具有重要作用。在社会主义市场经济下坚持集体主义,应充分认识社会主义初级阶段集体的性质,用发展的眼光看待集体主义,与时俱进,对原有的集体主义进行扬弃,根据新的情况完善和发展集体主义原则。
  • 全面建设小康社会的教育目标、理念和策略(孙杰远)
    教育均衡化发展:理想与现实的抉择(吴开俊 黄家泉)
    我国电化教育理论研究重心的嬗变(甄暾)
    论走向综合的基础教育阶段的艺术课程(刘桂珍)
    学习型社会的学习特征及条件(丁虎生)
    人类心理的分子世界观(丁峻 崔宁)
    本土心理学的两种哲学视野(周宁)
    谶纬及道教对玄言诗兴起的影响(张廷银)
    吴梅村三上京师所面临的局势及其自我防护(施祖毓)
    虽作头陀不解禅——清初遗民诗人归庄与佛教(张兵)
    论查慎行诗歌的艺术特色(孙京荣)
    诗人:“神般的创造者”——谈伊丽莎白时代精神在文艺美学中的表现(蒙雪琴)
    亚裔美国文学的定义和嬗变(王烺烺)
    “俏丫鬟抱屈夭风流”归根
    甘肃文县中寨话的[]和[ч](莫超)
    中国古代修养美学的性质、特点和意义(王建疆)
    “绘事后素”的意义指向及其在画论中的表现(雷恩海)
    伊斯兰法源探微(刘云)
    伊斯兰教在近代新疆的世俗化与地方化——伯克制度及新疆伊斯兰文化与内地的相异(周泓)
    东汉中期至宋初新旧玉门关并用考(李并成)
    试论宋代士大夫的人世精神(郭举信)
    北宋威远镇圈子阖石碑文献稽考(漆子扬)
    美国贸易保护主义政策嬗变的法律分析(徐泉)
    法理的社会学分析(许春清)
    论精神损害赔偿的适用范围(朱沛智)
    集体主义:新经济模式社会道德原则必然导向
    《西北师大学报:社会科学版》封面