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文献检索:
  • 后巴赫金时代的文化理论:巴赫金狂欢化理论与西方马克思主义 免费阅读 下载全文
  • 巴赫金文化理论与马克思主义的关系非常复杂。其与经典马克思主义的关系现在成为“难解之谜”,而与西方马克思主义之间则存在既相互影响又彼此平行的复杂关系。本文从“巴赫金的民间文化与西马的大众文化是何关系”、“狂欢化理论何以成为‘肯定性的大众文化理论’”、“狂欢与日常生活之间是何关系”等几方面对巴赫金狂欢化理论与西方马克思主义的文化理论进行了比较和辨析。
  • 后巴赫金时代——近二十年俄罗斯文化理论发展概述 免费阅读 下载全文
  • 进入21世纪后,俄罗斯对巴赫金的研究不仅方兴未艾,而且出现了新的热潮。有关巴赫金本人及其理论研究的专著不断出现,拓宽了巴赫金研究的领域,同时也提出了新的研究课题。特别值得关注的是文化学者洛特曼、比布列尔诠释并发展了巴赫金的研究。此外,俄罗斯近10年来,尽管传统的精英文化遭受着大众文化的猛烈冲击,然而,大众文化的研究与发展仍然裹足不前,不足以应对西方大众文化理论的挑战。
  • 我国女童教育研究的文献计量分析——以女童教育研究为个案透视我国教育研究存在的普遍问题 免费阅读 下载全文
  • 女童问题不仅是教育问题,也是一个政治和人权问题,女童教育是我国贫困地区普及义务教育的难点。自20世纪80年代以来,女童教育吸引了国内外众多学者的关注,政府和非政府组织也投入了大量的资金,展开了多领域和多视野的研究工作。本文运用文献计量法,对1994年至2005年12年间发表在国内主要学术期刊的女童教育研究文献进行了分析。以女童教育为个案,以期了解我国女童教育研究的发展轨迹和存在的问题,以及我国教育研究中存在的普遍问题。
  • 现状与对策:西北少数民族基础教育均衡发展研究 免费阅读 下载全文
  • 少数民族地区基础教育实施均衡发展战略旨在消弭存在于基础教育中的各种不平等和不均衡的现象,最终实现教育的实质公平。在西北少数民族地区,实施教育均衡发展战略是其基础教育从根本上摆脱不利处境,实现与其他地区同步发展的必由之路。建立有利于少数民族地区基础教育均衡发展的政策体系;建立有利于少数民族地区基础教育均衡发展的投入机制;走外援式和内涵式相结合的发展道路;大力发展信息技术教育,加快少数民族基础教育的跨越式发展是实现西北少数民族地区基础教育均衡发展的有效途径。
  • 青藏高原教育现代化的发展策略 免费阅读 下载全文
  • 推进青藏高原教育现代化,是我国区域教育现代化的重要内容和组成部分,它与其他地区的教育现代化建设,共同构成了我国教育现代化的基础和前提。基于对实现青藏高原教育现代化现实基础的客观认识,提出以下青藏高原地区教育现代化的发展策略:1.构建适应区域社会经济发展的教育模式;2.以自觉思维为指导,研究教育现代化的切入点,以点带面,加快青藏高原地区的教育发展;3.加大政府在教育现代化中的主导作用;4.加速实现教育发展中的信息化;5.积极寻求教育援助,进行教育合作。
  • 西部各族民众对社会焦点问题的推测研究 免费阅读 下载全文
  • 为了解西部地区各族民众对西部大开发过程中社会焦点问题未来发展趋势的推测状况,采用自编的《西部大开发社会焦点问题的社会认知》问卷,对回、苗、蒙、维等各民族以及汉族的3526绍民众进行调查和比较研究。结果显示:在对收入问题、工人下岗问题以及民族冲突问题的推测上,各个民族之间存在显著差异,而对精神文明、环境保护、再就业、三农、民工权益和腐败问题上各民族的推测差异不显著。
  • 回族大学生的民族认同与心理健康的关系 免费阅读 下载全文
  • 回族大学生的民族认同影响其心理健康状况。民族认同积极组的回族大学生与民族认同消极组的回族大学生的心理健康状况水平有显著性差异,积极组的心理健康水平好于消极组。结合以上结论,围绕高校民族地区大学生的培养目标和理念,对如何有效地培养回族大学生的心理素质提出了相应的对策和建议。
  • 当前中国心理学发展中值得反省的四个问题 免费阅读 下载全文
  • 当前中国心理学发展过程中存在四个应予以深刻反省的问题:一是对心理学的学科性质认识不准;二是对心理学的学科地位定位不清;三是引进消化的疯长与原创研究的滞后;四是学术研究与科普工作的脱节。
  • 人性化还是去人性化——西方心理学的两难选择 免费阅读 下载全文
  • 人性化与去人性化是西方心理学对待人性问题的两种对立态度和取向。由于人性化的心理学与人文主义有关,因而成为非主流的心理学;去人性化的心理学则与科学主义相联系,因而成为心理学的主流。西方心理学科学化的进程使该学科陷入了一种二律背反的两难境地:如果心理学是科学的,那它必须是去人性化的;如果心理学是人性化的,那它就不可能是科学的。对此,本文认为,无论做出何种选择,心理学都应始终坚持“理解并把握人性”这一初衷,无论从哪个层面解释人性,都应坚持研究真实的人和人类真正的大多数。
  • 西方当代“话语”原论 免费阅读 下载全文
  • 在西方后现代主义看来,话语作为人的社会交往本体性存在方式,与人的全部问题息息相关。话语一旦形成,便拥有了自己的意义世界。话语系统是一个散布系统,包括对象、表达形式、概念和主题选择四个建构维度。话语所具有的强制性和排他性的影响力就是话语权,话语权的作用力构成话语的外在系统。
  • 哲学诠释学视域中的实践概念 免费阅读 下载全文
  • 从哲学诠释学角度看,亚里士多德、康德和黑格尔对实践的诠释是理解这一概念的合法“前见”;马克思的视域更加深广,在“前见”的基础上,把对实践的理解推进到存在本体论的高度;伽达默尔立足“理解就是应用”,同样赋予实践以存在本体论的意蕴。
  • 哲学基本问题不是艺术学基本问题 免费阅读 下载全文
  • 有人把哲学基本问题直接当做艺术和艺术理论的基本问题,用哲学方法论代替艺术学方法论,造成许多混乱,严重影响了艺术学的发展。艺术和艺术理论有自己的基本问题,艺术学作为具体学科,有自己的学科方法论,哲学基本问题不是艺术学基本问题,哲学方法论只能涵盖、指导艺术学方法论,而不能代替它。
  • “存在”与“无蔽”——论海德格尔的美学思想 免费阅读 下载全文
  • 海德格尔美学思想的革命性与创新性在于:它以主客相融的存在哲学颠覆了传统主客相分的形而上学,从而使得他在艺术、真理以及语言问题上都显示出了不同于传统的新的思路。
  • 清代新疆竹枝词的认识价值与艺术特征 免费阅读 下载全文
  • 竹枝词这一自唐代刘禹锡借鉴巴楚民歌而形成的诗体在清代再次焕发出勃勃生机,而清代以新疆一隅作为描写对象的新疆竹枝词更具有全面而深刻的独特认识价值,与传统竹枝词相比较而言,在艺术上也显见开拓与创新。
  • 方文《四壬子图》考论 免费阅读 下载全文
  • 清初著名遗民诗人方文,其诗歌创作主要取法东晋陶渊明和唐代的杜甫、白居易,并且四个人刚巧都是“壬子”年出生,因此他曾托人特地画了一幅《四壬子图》。而对方文诗歌,学术界一直重视不足,研究很少;现在结合《四壬子图》的考证,可以一并探讨方文的诗学渊源。
  • 论查慎行的仕宦诗 免费阅读 下载全文
  • 查慎行的仕宦诗,记录了诗人十年间的仕宦人生历程,抒发了诗人对宦海风波的切身体验和深刻感受,同时也对朝廷内部的政治斗争进行了艺术的纪实性的描述;艺术上笔法老辣,含蓄蕴藉,意境高远,语言精炼而贴切生动,是清诗研究中不应忽视的重要内容。
  • 论乾嘉之际诗歌创作力量结构及其诗史意义 免费阅读 下载全文
  • 乾嘉之际的诗坛,中下级官吏诗人群是主要的也是成就最大的创作集团,打破了由台阁诗人主导诗风的状况。这一情形的出现,是古典诗歌长期发展的必然趋势,也是清代诗史自身的重要变化。它不仅揭示了诗歌创作力量核心从庙堂的向下转移,更引发了诗歌内涵、诗歌精神的整体变化,其诗史意义可谓大矣。
  • “看”的分野:20世纪中国散文的“自我”与“自然观” 免费阅读 下载全文
  • 历史潮流的激荡和中西文化的交汇催生了20世纪中国散文的第一次大潮。这一次散文大潮的勃兴,有赖于外国文化的输入,也有中国文学精神的传统底蕴;从“看”的分野,即20世纪中国散文的“自我”与“自然观”来考察,诚如郁达夫所说,现代散文的一大特征是人性,社会性,与大自然的调和。在与大自然的互相注视中,中国现代散文将“自我”面对社会化的“青色”悲哀幻化成绮丽的文字之网,构成飘浮、荡漾在现代中国启蒙话语周围的另一种空气——稀薄而透明的审美之维;在与大自然的亲和中,自我由于自然本性的舒张而达致人的神性:不是被连根拔起,而是诗意地栖居在大地上。这种让人头痛的日常生活的诗情画意赋予中国现代散文情感与理知之美的合一。
  • 西北古代农田水利开发的类型投资者和基本经验 免费阅读 下载全文
  • 西北古代的农田水利,有两个投资源支撑着两种类型的开发:一是私人投资的经济型开发,一是国家投资的军事型开发。两类开发的目的、力度和持续性各不相同,客观效果差别很大,但都为我们积累了丰富的水资源开发的历史经验。
  • 北魏制度转型论析 免费阅读 下载全文
  • 北魏政治制度由原先胡汉杂糅的二元政治体制向魏晋以来的汉族政体转换,并通过三次较大变革使北魏政治体制逐渐南朝化,政治制度的转型推动拓跋鲜卑由部落联盟走向家国一体的帝制时代。经济体制主要由军事掠夺和畜牧经济向农业经济转化,农业税收占据北魏财政收入的比重居于主导地位标志着经济转型的完成,而经济体制的转型又引发诸多新矛盾产生。北魏文化的转型就是拓跋鲜卑抛弃本民族旧有的语言、宗教信仰、服饰、发式、丧葬习俗等而全面向汉文化靠拢,对周礼的吸收与运用从一个方面反映了北魏文化转型的彻底性。
  • 唐代上层社会妇女婚姻地位探析 免费阅读 下载全文
  • 唐代上层社会妇女的婚姻生活仍然局限在择偶不自主、生育无节制的传统樊篱内,且忍受着一夫一妻多妾制给女性心灵带来的深刻痛苦,并未如人们想象的那样开放、自由,而且由于从一而终的封建伦理道德对心灵的禁锢,虽然政府对离婚和再嫁有了宽松规定,也并未有多少人身体力行。
  • 清代河州穆斯林乡约制度考述 免费阅读 下载全文
  • 清代河州穆斯林乡约制度在西北穆斯林社会中具有非常典型的代表性,但穆斯林乡约制并非始于河州。清代河州乡约除承担内地乡约所承担的职能外,还承担着一些独具宗教和民族特色的职能。清代河州乡约制度的推行对于废除明代以来河州地区实行的世袭里长制有着积极的意义,对于建立一个兼容宗教、行政为一体的管理体系亦有着重要的意义。它是清政府直接管理西北穆斯林社会的成功尝试。
  • 我国钢铁行业发展态势分析 免费阅读 下载全文
  • 我国钢铁行业的未来发展将呈现出六大新态势,即:行业集中度将逐步提高,购并重组势在必行;产业布局向沿海地区和主要矿石资源地区倾斜;需求总量保持平稳增长,需求档次逐步提高;高附加值、高技术含量的“双高”产品将获得较快增长;铁矿石进口量仍将维持高位,但增速将减缓;行业内部分化加剧,利润将向大企业转移。
  • 西方产业组织理论及其研究范式的演进 免费阅读 下载全文
  • 分析不同市场结构背景下各类微观主体的竞争行为和竞争绩效,探讨政府规制政策的选择,是长期以来西方产业组织理论研究的核心。在考察了西方产业组织理论不同流派及其研究范式的演进后发现,产业组织理论及范式的演进实际上是一个在批判中对结构主义的SCP范式不断改造与完善的过程。近20年来,随着产业组织领域经验性研究的复兴,大量学者在一系列实证检验中发现,就考察市场结构、竞争行为与绩效之间相互关系的经验性研究而言,SCP范式的作用仍然大于其他分析范式。换言之,可认为其他范式是对SCP范式的完善与发展,这些范式相互结合,在观察、分析产业组织现象时优势互补,更贴近于对真实世界产业经济行为的解释。
  • 吴怀信山水作品 免费阅读 下载全文
  • 吴怀信 花鸟作品 免费阅读 下载全文
  • [文化理论前沿]
    后巴赫金时代的文化理论:巴赫金狂欢化理论与西方马克思主义(曾军)
    后巴赫金时代——近二十年俄罗斯文化理论发展概述(王亚民)
    [民族教育与民族心理研究]
    我国女童教育研究的文献计量分析——以女童教育研究为个案透视我国教育研究存在的普遍问题(万明钢 王舟)
    现状与对策:西北少数民族基础教育均衡发展研究(杨军)
    青藏高原教育现代化的发展策略
    西部各族民众对社会焦点问题的推测研究
    回族大学生的民族认同与心理健康的关系(王沛 赵国军 喇维新)
    [心理学]
    当前中国心理学发展中值得反省的四个问题(汪凤炎)
    人性化还是去人性化——西方心理学的两难选择(陈少华)
    [哲学]
    西方当代“话语”原论(金德万 黄南珊)
    哲学诠释学视域中的实践概念
    [美学]
    哲学基本问题不是艺术学基本问题(黄海澄)
    “存在”与“无蔽”——论海德格尔的美学思想(胡健)
    [文学]
    清代新疆竹枝词的认识价值与艺术特征
    方文《四壬子图》考论(朱则杰)
    论查慎行的仕宦诗(孙京荣)
    论乾嘉之际诗歌创作力量结构及其诗史意义(刘靖渊)
    “看”的分野:20世纪中国散文的“自我”与“自然观”(王明丽)
    [历史学]
    西北古代农田水利开发的类型投资者和基本经验(李清凌)
    北魏制度转型论析(王万盈)
    唐代上层社会妇女婚姻地位探析(陈丽 门玥然)
    清代河州穆斯林乡约制度考述(武沐 陈云峰)
    [经济学]
    我国钢铁行业发展态势分析(李福祥)
    西方产业组织理论及其研究范式的演进(刘俊杰)

    吴怀信山水作品
    吴怀信 花鸟作品
    《西北师大学报:社会科学版》封面

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