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文献检索:
  • 文化理论的身体向度——审美历史演化中的身体境遇——试论身体美学何以成立 免费阅读 下载全文
  • 随着美学从“类神学”到“精神哲学”、“心理学”直至“艺术生理学”、“审美经验现象学”的历史演化过程,身体从传统美学视野里理念、精神的附庸成为自身拥有独立价值,并且肉体与心理或灵魂深度交融的“未被撕碎的身心统一体”。作为审美客体,随着对身体耻感的剥离,人类基于身体自我欣赏的自恋得到正名;作为审美体验者,身体从形而上美学谱系中精神往下流溢、理念获得分享的“美的末端”,被理解成审美体验活动的“第一入口”;作为审美创造者,身体也走出了传统美学中的缺席状态,身体的活力被视为审美创造的“第一推动力”,创造者的“身体状态”同时也被视为“情感状态”、“心理状态”。心理学美学、生命美学、现象学美学、存在主义美学等对于美学思维路径的开拓,极大程度上改善了身体的境遇,并且为身体美学的成立奠定了理论基础。
  • 病重的中国——“五四”新文化革命中的“身体”隐喻 免费阅读 下载全文
  • 中国思想似乎从来没有发展出对于身体的纯粹的科学主义的兴趣,中国人对身体从来就是用文化的态度、政治的态度来审视的。这个思路在五四思想者那里也是一样的,他们认为人的身体疾病不是一个生物学问题:中国人的身体疾病不可能通过医学来铲除,而必须通过一场彻底的政治革命来铲除。“头发”对于五四思想者来说是身体政治的一个标记物;“人性论”在他们看来是身体政治概念;“病重的中国”,是政治隐喻,也是文化诊断。
  • 美学敦煌——全球化背景下的敦煌艺术再生问题研究 免费阅读 下载全文
  • 敦煌艺术再生既是新的艺术品种和艺术流派的产生,又是经典艺术在新的时代背景下的价值增值。敦煌艺术再生,既是艺术的再创造和文化的自我增值,是民族文化在全球化背景下“化全球”的先声,同时也是经济文化发展的新的增长点。敦煌艺术的再生机制在于全球化背景下的民族艺术张力和人为的发掘提炼,以及市场运作。对敦煌艺术再生问题的研究应该从哲学、美学、宗教.门类艺术的不同角度,运用典型分析法展开。
  • 敦煌艺术史论要 免费阅读 下载全文
  • 对敦煌艺术研究的已有成绩做了分类,对敦煌艺术研究已有成绩的逻辑结构进行了分析,对一般史的研究方法进行了考察,对贯穿敦煌艺术史研究的精神做了界定,对敦煌艺术史研究中的涅檗、菩萨、天国及飞天的象征性做了概括。用艺术哲学的视角,为敦煌艺术史研究构造了一个假定的话语系统。
  • 从《敦煌歌辞》中乐妓形象看中古时期中国文化审美价值体系的多元化态势 免费阅读 下载全文
  • 敦煌歌辞中有相当多的篇章以乐妓作为表现对象,不仅表现了对她们的充分理解、同情,而且还将她们职业性的广告,以及她们央媒思嫁的千娇百媚、男女相悦的火爆场面等,都纳入写作的内容,可谓真切、大胆,别开生面。是一种奇特的、值得关注的文学现象。这种文化现象表现出中国盛唐——即中古时期的中国文化审美价值体系的多元化态势。
  • 杂赋与乐府诗的关系 免费阅读 下载全文
  • 汉代的杂赋包括民间流传的寓言故事赋,也包括箴言类的杂记作品以及描写日常动植物而无关讽谏的小赋。杂赋是后世讲唱文学的源头之一。汉代的一些杂赋,本以韵诵的方式流行于下层,后被采入乐府,进行歌辞协律的工作,成为乐府诗的一部分。
  • 上古文学的传播媒介及传播方式 免费阅读 下载全文
  • 从历时性角度看,上古时期是我国古代文学传播的前自觉时期。这一时期,文学传播的媒介从甲骨、陶器、青铜器到竹木等,多种多样。传播过程虽然单一,但传播效果却极为理想。正是在多形式、多层次的传播中,上古文学才得以保存、流传到后世。传播学原理的引入,可拓宽古代文学研究领域,有助于深刻认识古代文学发展的全貌。
  • “中国第一诗”——陶渊明《饮酒》(其五)价值新论 免费阅读 下载全文
  • 陶渊明《饮酒》(其五)的价值在于它堪称“中国第一诗”。中国艺术与中国哲学思想的最高旨趣在根本精神上是相通的,就是表现或追求“天人合一”的人生境界,而陶渊明的这首诗也正是完美地表现了这一根本精神。纵览中国诗歌史,无论是李白、杜甫及苏东坡等这些站在巅峰的诗人的诗集中,还是其他人的诗作中,都找不出这样一首完美体现中国文化“极高明而道中庸”精神的有着“纯诗”品质的杰作。
  • 理性的负轻与生命的张扬——四川现代乡土小说中的女性形象论略 免费阅读 下载全文
  • 在四川现代乡土小说的人物形象系列巾,女性形象是颇为引人注目的一群。由于远处西僻之地.较少受到封建礼法、宗法文化的熏习,她们少有理性的负重与道德的桎梏,热烈而大胆地追求并享受着实实在在的世俗性生活与爱情;在艰难的生存环境中,毫无忌惮、泼野执著地展示着她们蓬勃张扬、鲜活本真的生存欲望与生命强力。
  • 论台湾省原住民文学对族群文化的建构 免费阅读 下载全文
  • 台湾社会的现代化发展过程,也是原住民族群文化日益衰落的过程。原住民族群文化的黄昏处境引起了原住民知识分子的高度警觉。为拯救濒临消亡的族群文化,不断成长中的原住民文学自觉地进行抗争。在文学场域中坚守族群文化的主体地位,找寻和重构失落的族群文化。
  • 宋朝强制征购的法规与执行 免费阅读 下载全文
  • 在宋朝的法律制度层面上,强制征购虽然合法,但受到了若干限制。在实际执行层面上,强制征购在宋朝大致经历了三个重要阶段,从北宋时的区域性和临时性,演变为南宋时的普遍化和长期化。强制征购手法,主要有层层下压、分等摊派、规定数额、暗箱操作等,本质上依赖的是专制强权对人的超经济控制。
  • 宋代士大夫文化心理探析 免费阅读 下载全文
  • 处于社会转型时期的宋代士大夫们,由于其生存的历史环境与宋前社会的不同,其文化心理自然亦呈现出鲜明的时代特点。他们所表现出来的以德为本位的文化心理,汲汲用世的外向追求,归于自我的内敛心态,从一定意义上讲,都与当时的社会文化环境密切相联。
  • 由尊到贬:陈瑾对王安石政事学术评判之剧变 免费阅读 下载全文
  • 北宋神宗朝至徽宗朝期间,随着政坛的跌宕起伏,陈瑾对王安石政事、学术的评判也发生了由认同、尊崇到全盘否定和极力批判的重大转变。这种巨大转变,既与陈瑾自身政治、学术思想的变化有关,又与当时政治、学术环境的变动有着密切的联系。
  • 解读卞宝第致雨生手札——与《清实录》、《清史稿》印证 免费阅读 下载全文
  • 考出卞宝第手札系致丁日昌,其内容可与《清实录》、《清史稿》相印证。卞劝丁勿因受挫而改变除豪猾的政治措施,具有民本思想。
  • 论教学生活 免费阅读 下载全文
  • 教学生活是教师在特定的时空环境中,为了生命发展和完善,以及提升生命质量、实现生命价值与意义所进行的各种生命活动,具有为我性与我为性、理性与非理性、日常性与非日常性等特点。教学生活既不同于日常生活,也不同于政治生活、经济生活和文化生活等其他社会生活,而是一种特殊的社会生活,有其特殊性。
  • 西部地区农村基础教育课程改革面临的问题与对策 免费阅读 下载全文
  • 课程改革是当前我国基础教育领域重要的改革之一,也是全面推进素质教育、提高人才培养质量的有效策略。当前西部地区农村基础教育课程改革中存在着领导重视不够、课改经费严重不足、教师对新课程不适应、班额过大制约新课程实施等问题。针对这些问题,提出了加强领导、加大新课程的宣传力度、建立课程改革专项经费、推广校本培训与校本教研、实施发展性评价等具体对策。此外,还就如何建立长效机制、深化课程改革,促进西部农村基础教育可持续发展提出了相关政策建议。
  • 以个体发展为基础 以社会进步为主导——关于我国素质教育价值取向的认识和思考 免费阅读 下载全文
  • 在探讨教育对社会的作用及其主要表现的基础上,深入分析了我国素质教育的价值取向。提出在我国实施素质教育的过程中,应该坚持“以个体发展为基础,以社会进步为主导”的教育价值取向,这对于全面推进素质教育的实施具有重要意义。
  • 当代大学生对思想政治教育的接受心理研究 免费阅读 下载全文
  • 通过调查,从大学生思想政治的学习动机、对思想政治教育内容的认可度、对当前思想教育方式的认同度三个维度解析了大学生对思想政治教育的接受心理,提出了教育建议。
  • 司徒雷登与中美教育关系——以燕京大学为个案 免费阅读 下载全文
  • 司徒雷登是中美教育关系史上的重要角色。具有复杂文化背景的司徒雷登认同中国文化,把宗教观融入中国教育。在司徒雷登办学理念的指导下,燕京大学作为传播中西文化和教育的载体,实现了向中国化和世俗化的转换,成为中美教育关系发展史上的里程碑。
  • 语法重新分析与关联词的构成 免费阅读 下载全文
  • 关联词语中以连词居多。本文从语法化的角度,具体探讨了十多个因语法重新分析凝结而成的连词。这类连词可分为并列式、附加式、压缩式三种。
  • 二千年误解的消解——对古典隐喻理论的再认识 免费阅读 下载全文
  • 亚里士多德和莱考夫是隐喻研究中最有影响的代表人物。一般认为他们各自的理论是相互对立的,其实这是一种误解。从认知科学的角度出发,对两种隐喻理论进行比较研究,则会发现亚里士多德的隐喻观和莱考夫的隐喻观在本质上是一致的,认知是两种隐喻理论的共同基石。亚里士多德关注的主要是语言表达过程中隐喻的修辞效果,而隐喻也是以认知为基础的。因此,隐喻既是认知的,也是语言的。
  • 论中国共产党执政合法性的基础及其巩固 免费阅读 下载全文
  • 政党执政的合法性对每一个执政党来说至关重要,因为它关系到执政的持久性和执政的成本。面对世纪之交的风云,中国共产党的执政合法性面临的新的挑战主要是三方面的:意识形态领域的“多元化”的挑战,政绩合法性的挑战,制度建设的缓慢。应对的主要策略有保证党在意识形态领域的优势,扩大意识形态的包容性;树立正确的政绩观、发展观;加快制度建设,保证制度的实施。
  • 立法听证的宪政之维 免费阅读 下载全文
  • 立法听证是程序的正义诉求,它为实体正义的实现提供了正当性基础。立法听证充分体现了公民权利与国家权力平衡的宪政理念,是公民有序政治参与的一种创新和探索,是“无知之幕”宪政规则的深层体现,是社会组织表达自己利益诉求和弥补地域代表制不足的制度化安排,它为违宪审查权的行使提供了客观依据。立法听证与宪政具有高度的正相关性。因此,从宪政视域研究如何完善我国现行的立法听证制度具有极其重要的理论与实践价值。
  • 从普适视角看法与社会之和谐 免费阅读 下载全文
  • 法是人基于自我的正义感所做出的反自然的选择,是人类自我保存的必须,尽管它借助了有序冲突的形式,但其意义确在于人类社会的和谐。法为人类社会和谐而生,即法为人而存在,如果背离了这一原初机理,它会异化为人的强大对立面。法与社会之间的和谐问题应属一个重大命题,社会乃法之源,法乃社会之流,人一社会一法,这是一个金制的链条,任何企图拆解的念想都是虚妄。
  • “差序格局”的消解与和谐新农村建设 免费阅读 下载全文
  • 以人际关系的差序性为本质特征的“差序格局”,在当代中国农村依然广泛存在,并发挥着不可轻忽的消极社会作用,成为建设社会主义和谐新农村的重要障碍。要尽快完成建设社会主义和谐新农村的历史任务,就必须努力促进“差序格局”的消解。消解“差序格局”的关键,在于用市场经济全面、彻底地取代小农经济。
  • 性别角色与价值认同——甘南夏河藏传佛教尼僧价值认同调查 免费阅读 下载全文
  • 以田野调查为基础,运用社会人类学的理论,从女性人类学的视角分析了藏传佛教尼僧的价值认同以及这种认同与社会价值体系之间的“交涉”,并就尼僧的性别角色与价值认同的特点进行了反思。
  • 心理动词“等”的社会学意义 免费阅读 下载全文
  • “等”是一个不能以图画形式直接示意和描述的心理动词。“等”从来没有固定不变的外在“动作”和形式.只有内在的“期待”或“渴望”。人们对动作“等”的理解依赖干一系列情境。“等”始终是个过程.这一过程可包含一系列其他行为动作和过程。“等”又是一种态度。“等”就意味着“忍”。“等”有时是短暂的。有时是漫长的。社会生活中诸多矛盾和冲突,往往是因恶性之“等”而导致的。正确处理因“等”而引发的问题.是避免社会矛盾和冲突的有效途径。
  • 《西北师大学报》(社会科学版)稿约 免费阅读 下载全文
  • [文化理论前沿]
    文化理论的身体向度——审美历史演化中的身体境遇——试论身体美学何以成立(陈望衡 吴志翔)
    病重的中国——“五四”新文化革命中的“身体”隐喻(葛红兵 郭玉红)
    [美学敦煌]
    美学敦煌——全球化背景下的敦煌艺术再生问题研究(王建疆)
    敦煌艺术史论要(穆纪光)
    从《敦煌歌辞》中乐妓形象看中古时期中国文化审美价值体系的多元化态势(刘洁)
    [文学]
    杂赋与乐府诗的关系(伏俊琏)
    上古文学的传播媒介及传播方式(王金寿)
    “中国第一诗”——陶渊明《饮酒》(其五)价值新论(高原)
    理性的负轻与生命的张扬——四川现代乡土小说中的女性形象论略(张瑞英)
    论台湾省原住民文学对族群文化的建构(方忠 王志彬)
    [历史学]
    宋朝强制征购的法规与执行
    宋代士大夫文化心理探析(郭学信)
    由尊到贬:陈瑾对王安石政事学术评判之剧变(郭志安 王晓薇)
    解读卞宝第致雨生手札——与《清实录》、《清史稿》印证(卞孝萱)
    [教育学]
    论教学生活(李定仁 罗儒国)
    西部地区农村基础教育课程改革面临的问题与对策(王嘉毅 王利)
    以个体发展为基础 以社会进步为主导——关于我国素质教育价值取向的认识和思考(蔡中宏)
    当代大学生对思想政治教育的接受心理研究(赵青梅)
    司徒雷登与中美教育关系——以燕京大学为个案
    [语言学]
    语法重新分析与关联词的构成(杨永发 莫超)
    二千年误解的消解——对古典隐喻理论的再认识
    [政治学·法学]
    论中国共产党执政合法性的基础及其巩固(牛正兰 刘敏)
    立法听证的宪政之维(李玉璧 唐榕)
    从普适视角看法与社会之和谐(王宏英)
    [社会学]
    “差序格局”的消解与和谐新农村建设(路红梅)
    性别角色与价值认同——甘南夏河藏传佛教尼僧价值认同调查(刘夏蓓)
    心理动词“等”的社会学意义

    《西北师大学报》(社会科学版)稿约
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