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  • 中西文化心理模式分析 免费阅读 下载全文
  • 通常认为中国文化的特点就是天人合一的二元结构,也有天人相分,但最终归于天人合一,乃至天人未分的混沌;而西方文化是神、人、自然的三维结构,三者从未分到分化,最终目标也是重新合为一体,但三者必须经历对立过程,不能退回到未分状态。原始时代,世界各民族都是“天人合一”的,而“天”在此时既是自然,也是神,所以是“自然宗教”,因而自然、神、人是浑然一体的。在中国,远古“天人合一”或混沌未分的状态并未被改变,而是沿袭下来。神和自然合称为“天道”,其中,神方面和人合为一体则成为“圣人”,自然方面和人合一则叫做“真人”。儒家主张做“圣人”,道家主张做“真人”,这是两种不同意义的天人合一。西方从希腊神话起,代表自然的旧神和代表精神生活的新神开始有了分化,有了“神一人一自然”三维结构的雏形。但这种分化在中世纪基督教和近现代也体现为各种不同方式,从而表现出与中国文化模式不尽相同的特点。
  • 文革美学与后古典主义 免费阅读 下载全文
  • 中国文学理论长期徘徊在文学的自主性和政治性之间,这种困境直接导源于“文革美学”。“文革美学”的实质是古典主义,它包含三种相互关联的基本倾向,其中主观意志暗转为认知理性居于主导地位,这种倾向以突出抽象本质的方式实现特定的功利目的;“文革美学”还包含着惟美形式追求和反转内心空灵的两种辅助倾向。在当时的条件下,前一种倾向得到部分显示,而后一种倾向则一直处在潜伏状态。“后古典主义”是“文革”后支配中国文学理论的美学原则,它承接了“文革美学”的基本倾向,并以新的形态和方式表现出来。为了走出“后古典主义”,为了实现自主性与政治性的真正结合,中国文学理论应当将关注的焦点转向以原生现象展现出来的社会生活。
  • 生态美学——一个时髦的伪命题 免费阅读 下载全文
  • 众所周知,生态学是一门以物理、生物现象为研究对象的自然学科,而美学是一门以人类精神现象为研究对象的人文学科。显然,这两门学科之间在性质上具有根本的不同之处,两者之间也存在明显的不可通约性。正是由于这两门学科在性质上的异质性,就决定了由生态学与美学相结合而产生的生态美学学科性质的不确定性。这种缺陷必然使生态美学既不能解决美学本身存在的问题,又不能为现实生态问题的解决提供某种行之有效的途径,反而将美学置于一种与自身基本特性相矛盾的尴尬境地。因此,所谓的生态美学实际上是一个时髦的伪命题,充其量它只是一种有学无美的致用之学。
  • 国家建构和民族建构:内涵、特征及联系——以欧洲国家经验为例 免费阅读 下载全文
  • 现代民族国家的形成,包含了两个方面的建构过程:一个是国家领土和边界的形成和确立,国家法律制度和政治组织的建构;另一个是在国家疆域之内具有不同族裔文化背景差异的人口中间创造民族性和民族认同。这两个子过程彼此渗透不可分割,又有不同的内涵特征,在时间上也不同步。但是,人们往往忽视了这两个过程的区别和不同步。一个最常见的表现,就是重视革命、战争和政治运动这类短时段历史事件对国家建构所起到的摧枯拉朽、除旧布新的作用,忽视民族文化的养成和认同心理的培育的长时段的特征,把需要在历史长时段中完成的任务当作短期目标去追求,在当下的政治中采取了强制性的同化政策,从而引起多元社会的种族与文化的冲突。欧洲民族国家建构的历史,揭橥了民族的建构过程并不止于国家建立之时、更重要的工作是在国家建立之后这样一个事实,这些工作包括国家建构和民族建构过程中的疆域和行政资源的整合、国家制度法律建设、由国家发动的文化和社会整合与共同心理的塑造等。
  • 明末农民起义“均田免粮”研究述论 免费阅读 下载全文
  • 20世纪以来,学界对明末农民起义“均田免粮”问题展开了热烈讨论,主要涉及“均田免粮”提出的背景、内容、实施情况以及对“均田免粮”的总体评价等问题,相关讨论对深入认识明末复杂的社会矛盾具有重要意义。在这一研究中,仁智互见,对其梳理有助于该问题研究的进一步深化。
  • 试论建文史学 免费阅读 下载全文
  • 明清时期大量的史籍、史料足以建构“建文史学”的命题。所谓建文史学,就是明清以来人们对建文历史的认识、记载与撰述的综合活动,包括建文书法、建文史观、建文历史建构、建文史籍的编撰等几个方面。建文史学的发展和明清历史的脉动息息相关,在不同阶段,建文书法及建文史观均有变化,而建文史则更是一个逐渐建构的过程。认真研究建文史学的发展历程,既是进一步深入开展建文史研究的需要,也可以使我们从一个侧面更加深刻地把握明清时期政治、经济、文化的发展脉络。
  • 橘化为枳:明一条鞭法的北方困境 免费阅读 下载全文
  • 一条鞭法既是明代东南地区赋役改革的总结,又是中国古代的一项重要赋役制度改革,不仅简化了赋役项目和征收手续,以银代役,而且赋役合一,具备了摊丁人地的因素,为赋役征收的一元化,迈出了重要的一步。但一条鞭法是带有浓厚东南地域色彩的赋役制度,在北方推广时遭到强烈的抵制。通过对一条鞭法在北方推行过程中所出现问题的探研,探讨区域政策推行全国过程中产生矛盾的原因。
  • 《陇右稀见方志三种》考述 免费阅读 下载全文
  • 1984年,上海书店影印出版《陇右稀见方志三种》,内收《新增岷州志》、《安西探访底本》、《甘肃巩昌府会宁县乡土志》,皆系杭州刘子亚先生家藏稿本或抄本。三志不见于诸书著录,亦无公私收藏,确为海内孤本,弥足珍贵。对考订三地的方志源流,征稽西北史事,有重要的文献价值和史料价值。
  • “无立场”的教育认识与人的全面发展 免费阅读 下载全文
  • 教育是社会生活的必需,而不是体制化的产物。教育认识中客观存在的“意见”或“规范”使教育活动得以在一定的框架内有序地进行,但不能把这些“意见”或“规范”看作教育的最后依据,否则会遮蔽教育的视野。致力于人的全面发展的教育必定是“祛功利化”的。“无立场”的教育认识主张对教育的认识要从那些被遮蔽的原始形态的“意见”和“规范”上升到知识然后再上升到更高层面的“意见”的高度。出于对工具理性束缚的反思和批判,“教育回归生活世界”的价值诉求是要以生活世界为教育的价值目标和思维方式,澄清教育理念。为此,对教育的认识要超越各种既有的“意见”或“规范”,回归到使人生活得更美好的立场上去。
  • “中国经验”:教育研究反思的基本维度 免费阅读 下载全文
  • 作为进入中国教育学者视野中的一个当代性名词,“中国经验”的形成与出现可以使我们破除以往对经验理解的日常化与研究的技术化倾向,并在当前把它作为反思教育科学知识系统的一个基点与“关键词”。只有循着经验本身的逻辑,教育研究的中国经验才能得到合理有效的认识,并不断激活教育研究的新的灵感,同时提供进行本土教育研究的新的视角。
  • 论教育理论普适性思想的内涵、困境与终结 免费阅读 下载全文
  • 教育理论的普适性思想是研究者的一种下意识行为与信念,也是一种思维方式,其最大危害在于扼杀了理论或教育研究的多元化。普适性情结来源于人们对教育理论、教育研究“形而上”的“科学”认识,体现在研究者对其研究成果的表述中,同时也体现在一些研究者的霸权行为中。实践表明,教育理论在移植过程中的扭曲及教育理论的境遇性,使教育理论的普适性可能只是一厢情愿,情境理性也许是我们面对教育理论的合适态度之一。
  • 国际视野、本土行动:比较教育的功能及其实现 免费阅读 下载全文
  • 比较教育要积极适应新的时代特征,以“国际视野”为背景,在追求“本土行动”的过程中及时对其功能进行恰当而合理的定位。由于我国当前的比较教育研究存在着功能缺失和定位模糊的问题,故需从比较教育的功能定位与研究范式转型两个角度,来对比较教育功能的实现路径进行探索。
  • 论大学文化的基本特性 免费阅读 下载全文
  • 大学文化的基本特性是对大学文化共性特征的科学概括,是每一所大学建立鲜明个性特征的基础.是大学能够维持自己基本特性的核心价值体系。大学文化的基本特性体现在五个方面:大学文化是以精神文化为核心的整体性文化;大学文化是以高深学术为基础的高层次文化;大学文化是以学术自由为前提的创造性文化;大学文化是以自治自律为特征的自主性文化;大学文化是以人文品格为标志的涵养型文化。在不同的时代、不同的国家,大学在适应社会发展的过程中发展着、变化着,但它却始终维护着自身知识权威的地位,不断地继承着所有这些发展变化过程中积淀的优秀文化传统,在继承和坚守中丰富和发展着自己的文化特性与行为准则。
  • 世界一流大学的学科建设理念——基于MIT的个案研究 免费阅读 下载全文
  • 一流大学必须有一流的学科。学科的发展水平代表了大学的实力,是衡量一所大学学术水平和知名度的主要标志。MIT坚持以工科为主流、以理科为基础、以相关文科为特色、以学科的交叉与融合为重点的学科建设理念,由一所单一的工学院发展成为世界闻名的创业型大学。我国目前实施“985工程”,创建世界一流大学,核心在于使一批学科达到或接近国际一流学科水平。MIT的经验告诉我们:学科建设理念要“有所为有所不为”,要打破学科壁垒,促进学科的交叉与融合,要与时俱进,适应社会的发展。
  • 高房价是经济问题还是政治问题——分析中国房价的政治经济视角 免费阅读 下载全文
  • 高房价是当下我国房地产市场最突出的特征。经济学从房地产市场的区域寡头垄断结构、供求失衡、周期理论等视角来解释中国的高房价现象。这些解释存在或大或小的问题。政治经济视角在肯定高房价现象经济起因的同时,尤其关注政治性因素对于房价的推动作用,并由此主张,对房地产市场的调控不能单纯从经济的角度着眼,而应该经济对策和政治对策并举。
  • 中国区域城乡协调发展评价模型与案例分析 免费阅读 下载全文
  • 中国城乡失衡的区域差异必然决定了缩小城乡差距、实现城乡全面协调发展的艰巨性和长期性。基于中国城乡失衡的区域差异分析和城乡协调发展的本质,选取一组衡量区域城乡协调发展的评价指标,应用主成分分析法和聚类分析法,构建了区域城乡协调发展度的评价模型。并以双重滞后型城乡关系的典型区域——甘肃省为例运用此模型,对该区域的城乡协调度作了实证分析和初步评价。
  • 我国民营企业管理模式的演进路径及传导机制 免费阅读 下载全文
  • 我国民营企业管理模式问题的圆满解决是其进一步实现自身发展和壮大的重要一环。通过对我国民营家族企业管理模式的整个演进过程进行分析和探讨,明确提出了各个不同演进阶段的核心影响因素。在此基础上,对管理模式演进的传导机制进行了有益的探索。企业主应该加深对各核心因素和传导规律的认识和把握,因为它们是提升企业管理模式变革效率和成功率的关键。
  • 政治解冻与文学批评生命的获得——新时期之初文学理论与批评研究(1979—1984) 免费阅读 下载全文
  • 新时期之初,随着全国第四次文代会的胜利召开,文学从属于政治的局面得到根本性改观,文学创作和文学批评重获新生。以理论批评与作品批评为基点,试图从“人学观念的确立”、“为文艺正名”、“走向审美化的文学批评”三个方面阐述新时期政治解冻后文学批评重获新生的过程,以及在这个过程中文学批评的观念嬗变。
  • 生态女性主义批评视野中的《黄绣球》 免费阅读 下载全文
  • 女性形象的生态女性主义叙事出现在社会历史转型的危急时刻。颐琐的《黄绣球》作为政治小说,确也具有晚清新小说理想化、寓言化叙事的乌托邦性质。而从生态女性主义的叙事立场来看,女人和男人一样是血一水一土地一家所构成的生命圈里,自然的人,文化的人和社会的人。女性知识论立场的宇宙观和生命观的确立,预示着晚清女性对于家国同构的天人合一的社会型构,合乎女性生存利益的生态主义意味的深沉审视。黄绣球亦成为生态女性主义批评视野中蜕旧变新的新女性的形象原型。
  • 延安文人的“公共空间”:社团与期刊 免费阅读 下载全文
  • 延安文学作为现代中国革命和历史叙述的重要参与者,繁复而生动地呈现着现代中国革命和文学的历史面影。延安文人社团及刊物在现代中国文学史上构成了极为重要的独特的文化现象,期刊既是延安文人自觉地将文学与革命联系起来进行文艺界的精神总动员的传播载体,又是延安文人话语交融、思想汇聚甚至碰撞的媒介空间。同时,在革命战争的传播生态环境中,大量的延安文学期刊不仅鲜明地标示着延安文人的美学姿态和风范,而且最终汇流到波澜壮阔的现代中国革命的洪流之中,和它的传播主体一道成为革命的重要组成部分。以原始史料为依据,对延安文学期刊回归“历史现场”进行考察,展示在特殊的战争环境中延安文人的创作与生活、思想与交流,以期为当代中国文化建设提供具有历史深度的经验借鉴和精神资源。
  • 《圣经》中的生态观 免费阅读 下载全文
  • 许多西方生态学家将当今世界生态环境危机的历史文化根源归结为《圣经》中所体现出来的人类中心主义理念。然而,经过对《圣经》故事中所隐含的生态理念的全面分析,发现《圣经》中的上帝实际上是自然规律的拟人化形象,自然规律在《圣经》中就是上帝的诫命和意志;《圣经》中的生态观不但不是当今生态环境恶化的历史文化根源,而且非常符合现代生态保护理念。
  • 试论程度范畴的内涵 免费阅读 下载全文
  • 量是客观世界的普遍存在。程度是指某个量处于相应级次序列中的某一层级。足量的层级表现。当人们将客观世界中的程度抽象并类型化,就形成了认知程度范畴;当这一认知范畴投射剑语占中,即语言化,就形成了语言世界中的一个语义范畴——程度范畴。语言程度范畴是关于程度义的抽象,并且,根据程度范畴的界定,我们可归纳出程度范畴的三个基本特点:级次性、连续性和模糊性。
  • “约定俗成”与“音近义通”说思辨 免费阅读 下载全文
  • 汉语词汇的发生、发展经历了原生阶段、派生阶段与合成阶段。原生阶段汉语词汇的音义关系表现为“约定俗成”;派生阶段汉语词汇的音义关系主要表现为“音近义通”;合成阶段“音近义通”现象主要存在于连绵词之中。“约定俗成”是音义关系理据性和任意性的辩证统一,“音近义通”是汉语词源学的基础理论。
  • 《释名》声训释词的认知理念 免费阅读 下载全文
  • 《释名》的宗旨本在于阐述事物得名之由来,按刘熙的本意,释词是被释词的意义来源,它们并非意义完全相同、可以互训的词。但刘熙在解释事物得名之由来时,往往不得不直接或间接涉及到字义和词义的说解,这种说解就使释词和被释词之间产生了语义联系,为我们探索释词和被释词之间的词义关系提供了线索。
  • 杨晓斌油画写生作品 免费阅读 下载全文
  • [特稿]
    中西文化心理模式分析(邓晓芒)
    [美学]
    文革美学与后古典主义(邹华)
    生态美学——一个时髦的伪命题(王梦湖)
    [民族学]
    国家建构和民族建构:内涵、特征及联系——以欧洲国家经验为例(王建娥)
    [明史研究]
    明末农民起义“均田免粮”研究述论(田澍 吕佳)
    试论建文史学(吴德义)
    橘化为枳:明一条鞭法的北方困境(吕杨)
    [文献学]
    《陇右稀见方志三种》考述(王继光)
    [教育学]
    “无立场”的教育认识与人的全面发展(刘旭东)
    “中国经验”:教育研究反思的基本维度
    论教育理论普适性思想的内涵、困境与终结(魏宏聚)
    国际视野、本土行动:比较教育的功能及其实现(姜峰)
    论大学文化的基本特性(丁虎生)
    世界一流大学的学科建设理念——基于MIT的个案研究(吴越)
    [经济学]
    高房价是经济问题还是政治问题——分析中国房价的政治经济视角(张振华)
    中国区域城乡协调发展评价模型与案例分析(高新才 魏丽莉)
    我国民营企业管理模式的演进路径及传导机制
    [文学]
    政治解冻与文学批评生命的获得——新时期之初文学理论与批评研究(1979—1984)
    生态女性主义批评视野中的《黄绣球》(王明丽)
    延安文人的“公共空间”:社团与期刊(杨琳)
    《圣经》中的生态观(杨士虎 王小博)
    [语言学]
    试论程度范畴的内涵(陶瑷丽)
    “约定俗成”与“音近义通”说思辨
    《释名》声训释词的认知理念(贺群)

    杨晓斌油画写生作品
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