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文献检索:
  • 继往开来 乘势而上 为建设人民满意的现代化民族大学努力奋斗——纪念西南民族大学建校55周年 免费阅读 收费下载
  • 本文在西南民族大学建校55周年之际,回顾了建校以来特别是“十五”时期学校取得的主要成就,展望了“十一五”时期学校要做的“十项工作”和“三件大事”,明确提出学校在新时期坚持走内涵发展的办学之路,努力建设人民满意的现代化民族大学的奋斗目标.
  • 民族高校在社会主义新牧区建设中的作用——关于建立青藏高原生态环境保护暨畜牧业高科技研发示范基地的思考 免费阅读 收费下载
  • 青藏高原生态环境保护、畜牧业可持续发展等问题是青藏高原可持续发展中亟待解决的突出问题.对此,西南民族大学利用其办学特色与优势,结合国家“十一五”发展规划纲要、中央民族工作会议精神以及青藏高原可持续发展的实际需求,提出了建立青藏高原“生态环境保护、畜牧业高科技研发示范基地”的设想以及实现基地服务功能的一些基本思路.通过建基地、聚人才、抓转化、促研发,找准服务的着力点,充分发挥高校的科技优势,积极推进青藏高原生态环境保护和传统畜牧产业的现代化道路,切实为解决“三牧”问题服务,为促进牧区经济发展服务,为社会主义新牧区建设发挥新作用,做出新贡献.
  • 民族高校科技园与民族地区经济发展 免费阅读 收费下载
  • 民族高校科技园的主要功能体现在创新人才的培育基地、科技成果的转化基地、创业企业的孵化基地和区域经济的服务基地四个方面.其中,民族高校在技术和人才两个方面的巨大优势,正是民族地区的明显劣势,并成为其经济发展的两个直接制约因素.为了给民族地区提供全方位的服务,应充分发挥民族高校科技园在民族地区经济发展中的重要作用,这样,既可以为民族高校科技园的快速发展提供机遇,也可以解决民族地区的经济发展问题.
  • 孟子国家学说的逻辑构成:从孔子到孟子(二) 免费阅读 收费下载
  • 孔子思想学说主要讲的是“为人之道”,孟子思想学说则主要讲的是“为王之道”,所以孟子的思想学说主要是一种国家学说.它由四个主要部分组成:一、政治人性论.他的性善论、“三心”论(存心论、求其放心论、尽心论)、知天正命论都是围绕着他对政治君王的思想要求展开的,不是一般的人性论,本文称之为“政治人性论”;二、王道论.孟子实际论述了三种不同的治国方针:王道政治、霸道政治、贼道政治.王道政治是孟子的政治理想;三、仁政论.“仁政”是孟子在王道政治理想基础上提出的包括内政、外交等各个方面的政治原则或政治措施;四、“士论”(知识分子人格论).恒心论(不动心论)、养勇论、立志论、养气论、知言论都是围绕知识分子自身的修养展开的,本文称之为“知识分子人格论”.
  • 清朝对南方民族地区的文教政策 免费阅读 收费下载
  • 清朝在南方少数民族地区实行的“文教为先”的政策,是清朝治理南方民族的重要政策之一.本文对清朝“文教为先”政策作了全面的分析研究,对实行这一政策的原因作了追述,对具体措施即提倡土司子弟及土民入学,广设义学、社学、新学,设立书院及府州县学,开科举之门、培养土司地区人才等作了全面具体的研究.还作出了“文教为先”政策有利于南方少数民族文化教育事业的发展、为南方民族造就了一批文化水平较高的人才的评价.
  • 语言·文化·政治:俄语在我国新疆地区的传播 免费阅读 收费下载
  • 俄罗斯语言文化在新疆的传播过程中,政治的变动、建构、交往和搁浅对其有直接作用并引发不同结果.俄罗斯语言,尤其是文字,作为其族体(族裔)的象征,在现今新疆俄罗斯人中,其意义呈现式微,并使得新疆俄罗斯人自身的族群认同出现式微.
  • 文化认同与边疆民族地区和谐社会的构建 免费阅读 收费下载
  • 文化认同是边疆民族地区建设充满活力的和谐社会的关键要素,它关系到我国构建社会主义和谐社会的大局.边疆民族地区的文化认同具有复杂性、多层次性特点,而与民族文化认同相联系的各民族传统文化对现代社会发展中出现的各种裂痕又具有修复与整合的功能,文化认同的深层次结构有助于促进边疆地区的社会稳定、民族团结、经济繁荣.因此,国力的增强、对边疆民族地区经济社会发展的重视、对民族文化的保护性政策都会影响到文化认同.故应重视区域平衡和边疆地区经济社会.的协调发展,尊重边疆各民族的文化传统,重视边疆民族地区先进文化的建设,使中华民族的凝聚力在国家日益发展、国力不断强盛的基础上日益增强.
  • 再论魏晋南北朝的民族迁徙 免费阅读 收费下载
  • 魏晋南北朝时期的民族迁徙主要表现为两大趋势:一是各少数民族纷纷从边疆向中原内迁,二是汉民族以前所未有的规模向四方辐射,掀起了北方人民南迁的高潮.这样的民族大迁徙和大流动不仅极大地促进了民族融合的进程,而且引起了各民族的文化变迁,使中国的经济中心发生南移,为隋唐的繁荣昌盛奠定了雄厚的物质与文化基础,在中国古代历史上产生了深远的影响.
  • 羌族“议话坝”与“寨老”制度的政治学解析 免费阅读 收费下载
  • 一般认为,人类社会初始的直接民主制度源于古希腊城邦国家,以后被古罗马城邦国家所沿用,并发展为民主共和制度.殊不知,在中国古老的羌族村落中,也延续着一种同古希腊的直接民主制和元老制约同的“议话坝”与“寨老”制度.“议话坝”与“寨老”制度经过长时期的积淀,已成为羌族传统文化的重要内容,具有根深蒂固的影响和潜移默化的作用.在实行村民自治制度的今日羌族农村,我们应该吸取“议话坝”与“寨老”制度有现实意义的地方,或许可以实现从原始民主到现代民主的跨越.
  • 对《金刚经》的经济学阐释 免费阅读 收费下载
  • 当一个人面对有各式各样“食物”的“自助餐”时,经济学可分析这个人如何作出“选择”.对这个人来说,如果各式食物都是“一样的”,那末在行为上也就没有选择可言;经济学所关心的主题——选择问题,似乎就消失不见.抽象来看,《金刚经》的核心理念之一,就是各式食物之间的阈、差别不复存在;透过对《金刚经》中心思想的经济分析,可就此提出一个“合乎情理”的阐释.
  • 神权农奴制的起源和终结——中国传统藏区的一个宗教经济学解读以及在现代藏区发展中引入“宗教经营”的问题 免费阅读 收费下载
  • 中国藏区目前推进的现代化和经济标准存在两点值得考量之处:一是学理上的扬本抑佛和华夏本位倾向,可能导致藏文化特质的削弱乃至失落;二是指导思想和政策安排上的国家主义,可能导致藏区发展内源动力的抑制乃至缺失.透过对传统藏区的宗教经济分析,我们认为,将“宗教经营”引入现代藏区的建设,当可裨益中国藏区现有发展理路之不足.
  • 宗教与经济的关系 免费阅读 收费下载
  • 宗教与经济的关系极为奇特:几乎所有的宗教经典都贬斥财富、祟尚清贫,但又无法摆脱经费的困扰,所以历史上各大宗教无不从事经济活动.西方基督教一直有教会办实业的传统;东方的佛教、道教也主要依靠教产及捐助、施舍化缘以维持运转.市场经济发达后宗教与经济的关系愈加紧密、复杂;探索其间的机理,认识经济发展领域中的“宗教”因素及其特殊性也愈益必要.
  • 新闻发现力:一种历史性概括 免费阅读 收费下载
  • 新闻发现力是指新闻工作者及时识别新闻事实所含新闻价值的能力,是新闻工作者通过感官和思维对新闻事实或事件所蕴含的重要性、显著性、时新性、接近性、趣味性等价值要素的敏锐感知能力,是新闻传播活动全过程的首道工序,也是新闻传播活动的基础和保证.历史地考察人类新闻传播活动,本文认为:当前对新闻发现力的内涵应从判断力、挖掘力、鉴别力和预见力四个层面予以考量.立足于方法论维面,高度的责任感、强烈的探究欲、广博的知识面和密切的关系网四个方面则构成了培养新闻发现力的主要方法与途径.
  • 重写中国新闻史:必要性及其路径 免费阅读 收费下载
  • 伴随中国传媒业和新闻传播学的变革及史学研究的范式转型,中国新闻史的研究必须走出政治史的框架,回归新闻本体,在传播学的视野中以“5W”框架展开研究,还原事实真相,通过媒介生态环境的研究寻求新闻史的理解和诠释,并吸收跨学科史学的方法和研究成果,进行方法论的改造.
  • “想象力”缺失:中国传播学研究反思 免费阅读 收费下载
  • “想象力”是社会科学研究必须具备的品质.本文通过反思我国20多年的传播学研究,发现一个显著问题就是“想象力”的缺失,这主要体现在传播研究者质疑精神与问题关怀的缺乏、传播研究核心议题对“人”的研究的忽视以及研究方法的僵化三个方面.这些都从根本上制约了传播学科的建构与发展.
  • 论新闻传媒与和谐社会构建 免费阅读 收费下载
  • 新闻传媒是构建和谐社会最得力、最有效的宣传者,是构建和谐社会最能干的直接参与者,因而是构建和谐社会的一支特殊的重要的推动力量.要够构建和谐社会,尤其离不开新闻传媒的力量.
  • 构建和谐社会背景下传媒思路的调整 免费阅读 收费下载
  • 在构建社会主义和谐社会的背景下,我国传媒应当进行思路调整.这种调整既要符合社会主义和谐社会的总体要求,也要符合社会主义和谐社会对宣传思想工作的基本要求和对传媒发展的具体要求.在思路调整的过程中,传媒必须正视并解决自身存在的问题.这种调整,是在宣传报道思路、经营管理思路和发展策略思路等方面进行的全面调整.
  • 构建和谐社会与媒介的未成年人保护责任——以未成年人犯罪报道为例 免费阅读 收费下载
  • 构建和谐社会,新闻媒介理应在其中承担重要责任.媒介在报道未成年人犯罪案件方面的责任有三个层面:一、媒介应严格遵守刚性法律原则,确保报道不披露犯罪的未成年人的资料;二、不超越程序、不违反法律精神报道未成年人犯罪行为;三、不过分渲染未成年人犯罪活动及其情节、细节,以免妨碍曾经触犯刑法的青少年回归社会.
  • 善意与温情——“鲁迅与仙台”研究的基调 免费阅读 收费下载
  • 笔者针对“鲁迅与仙台”研究中存在的一些问题,如鲁迅的回忆性散文《藤野先生》中记述的幻灯事件是否虚构情节,藤野先生的教学方法使鲁迅反感而离去等,提出在解读中应坚持“温情和善意”的原则.通过考察文章的写作背景,认为鲁迅写作的基调是温情和善意.即便有虚构情节,也不足以影响这个基调.以往的“鲁迅与仙台”研究也符合这个基调,亦即符合鲁迅本意.笔者批评了当前文学研究中的“解构”主义倾向,即妄议历史人物,无根据地怀疑一切.这种倾向在“鲁迅与仙台”研究中虽然比较轻微,但也应该警惕.我们应该提倡对历史人物的温情和善意,而不以臆测或以时事政治需要来衡量人物.
  • 2005年鲁迅作品研究综述 免费阅读 收费下载
  • 对于2005年度鲁迅作品研究的论文,有必要进行系统的梳理.笔者按照鲁迅作品的各分集、各文类,作出介绍性、综合性评述.述中有评,评述结合,既为读者提供了按图索骥的方便,也在评述中显示了笔者的观点.本综述共分两大部分:鲁迅作品各分集及文类研究和鲁迅作品整体研究(各种视角和层面).第一部分意在对鲁迅作品的各个分集(如《呐喊》、《彷徨》等)和诸种文类(如杂文、诗歌等)进行汇总整理,共分9小节.第二部分意在从各种视角和层面透视对于鲁迅作品的整体研究,这一部分发文数量不多,笔者精选了其中5种较具代表性和颇具新意的视角.
  • 从侠义模式看中国二十年代雅俗小说的互动 免费阅读 收费下载
  • 笔者从侠义模式出发来展开中国20世纪20年代雅俗小说的互动态势研究,首先探讨通俗小说侠义模式的现代性特征及其向新小说思想的转向,然后分析新小说对通俗小说中的侠义模式的借鉴与现代转换,最后指出了这种互动的重要的思想文化意义.
  • 《易经》叙事要素与叙事意义论析 免费阅读 收费下载
  • 《易经》的叙事,在叙事要素上表现为明显的集体性和客观性的叙事主体、天人相应的叙事结构、吉凶因果的叙事逻辑、开放环形的叙事时空等,研究《易经》叙事,对于中国叙事文化基因的探讨和叙事学的中国化建构,都具有重要的意义.
  • 从尊个性到重群体看郭沫若的文化选择 免费阅读 收费下载
  • 从审视郭沫若复杂的人生经历入手,分析这位文化巨人如何将个体生命自觉地纳入时代与社会的需要,圆满地实现自我.“五四”时期张扬个性,抗战时期为民族呐喊,建国后为政治服务,在尊个性与重群体之间,郭沫若的文化选择无疑是中西文化融合的一种有价值的探索.
  • 夜幕下的伊甸园——从精神分析学看王安忆的创作探索 免费阅读 收费下载
  • 20世纪80年代中期,王安忆创作进入探索期,她的“三恋”引起文坛的广泛关注,不少批评家从社会学的角度分析这些作品,看到其中所呈现出的人生形态、性别差异乃至女性意识等等.笔者拟从弗洛伊德精神分析学来解读王安忆的这一系列作品,探究作品中蕴含的复杂内涵.
  • 王蒙的理性:感悟生存 免费阅读 收费下载
  • 王蒙的理性是对生活的感悟,是一种阅历,更是不断的认识自身的能力的表现.他认识到“存在就是合理的”,存在是可能被各种现实性的喧嚣所遮没的,所以,他以无限的后退,达到对生活的趋从和认同,使他的理性带有饱经世故的精明和圆通.
  • 威廉·福克纳和他的“插曲式小说” 免费阅读 收费下载
  • 福克纳的“插曲式小说”是他短篇小说中的重要组成部分.它是由若干篇主题、人物多少有关联的但又独立成篇的短篇小说组成的短篇小说集.这些小说同福克纳的长篇小说一样,同样真实地表现了美国南方社会的变迁,各阶级阶层人物的升降起落以及各种人类的命运与精神面貌.
  • 萧伯纳剧作中的易卜生主义 免费阅读 收费下载
  • 萧伯纳的《易卜生主义精华》是其最早也是最具个性的一本论文集,是其贯穿始终的戏剧思想的总汇,以及随之而来的戏剧创作实践的宣言.然而它的重要性,以及在西方戏剧史上的地位却一直以来未受到应有的重视.重新审视这本论文集与萧伯纳戏剧创作的关系,并对其“思想剧”的起源和发展作一番新的评价,很有必要.
  • 人性与神性的冲突与和谐——论尤金·奥尼尔戏剧《漫长白天进入黑夜的旅程》中的宗教意识 免费阅读 收费下载
  • 西方文化背景中最为关键最为核心的因素无疑是犹太-基督教传统,奥尼尔的戏剧文学实际上也是这个背景下的必然产物.笔者从这一视角对奥尼尔最具有自传性的作品《漫长白天进入黑夜的旅程》进行了探讨,强调了奥尼尔作为一个灵魂探索者的重要性.
  • 高丽末朝鲜初儒佛论争——以郑道传的排佛论为中心 免费阅读 收费下载
  • 本论文旨在检讨高丽末朝鲜初儒教和佛教间进行的思想论争,围绕当时政治社会变动的背景,集中分析了在朝鲜建国中作出贡献的具有代表性的儒学者郑道传的排佛论.他的排佛论以居敬和穷理为基础,具有体系性和客观性,更有为现实改革和朝鲜建国服务的功利性.在高丽末朝鲜初思想史上既有它的意义,也有思想局限性.
  • 朱子“浃洽”论 免费阅读 收费下载
  • 朱子“浃洽”论是朱子读书问学解读经典的重要方法论,朱子建立了以浃洽为中心的解读经典的路径.而欲理解浃洽,又必须进一步理解与浃洽相关的几个概念,如贯通、融释、涵泳、乐成等.它们在许多情况下与浃洽杂糅在一起,既有区别又互相联系.
  • 无形文化遗产的保护与进展——联合国的作用及我国的努力 免费阅读 收费下载
  • 本文介绍了世界知识产权组织(WIPO)和联合国教科文组织(UNESCO)近三十年来在无形文化遗产保护方面所作的努力和探索而形成的国际公约、协议和法律条约以及开展的组织、协调工作;两个机构分别从知识产权法律和文化人类学的角度对无形文化遗产的概念、定义及范围等所作的不尽相同的解释.同时,本文也简介了国内在文化政策和立法保护两个方面所作的努力,表述了作者对于具有五千年传统文化的中国应在无形文化遗产保护上有所作为的期望.
  • 四城市知识产权保护与发展研究 免费阅读 收费下载
  • 本文以北京、上海、广州和成都等四城市2003年知识产权保护状况(白皮书)②为研究对象,在对四城市知识产权及其保护状况进行分析的基础上,概括了四城市知识产权保护的特色,继而提出应当重视提倡和培养知识产权保护理念、发展知识产权和延伸自身知识产权的保护.
  • 知识产权非理性扩张的法哲学解读——基于知识产权与所有权理念差异的视角 免费阅读 收费下载
  • 本文首先描述了在以美国等发达国家的极力鼓噪下知识产权非理性扩张的一般图像,在此基础上,笔者从知识产权制度与所有权制度哲学理念之差的视角切入,对知识产权制度的非正常发展进行了剖析和解读.文章认为,正是我们把所有权制度的基本理念错误地嫁接到知识产权制度上,才导致了今天知识产权制度的失范.基于前面的分析,文章还对中国究竟应制定物权法还是制定财产的基本法展开了探讨,文章的结论是我们应当制定财产的基本法,这有利于我们纯化知识产权制度和所有权制度这两套各别的制度系统,使二者在其自在自为的世界里获得健康和正常的发展.
  • 知识产权侵权责任的构成要件新解 免费阅读 收费下载
  • 知识产权侵权责任的构成要件不仅因侵权行为而异,而且因民事责任而异,因而有一要件、二要件、和三要件说.本文基于知识产权侵权责任的特有归责原则,论证了不同责任情形下的具体责任构成要件,其中,侵权人承担停止侵害知识产权行为的民事责任一般只需要侵权人的侵权行为即可,法律另有规定之下尚需要侵权人的主观过错;侵权人承担知识产权侵权损害赔偿责任一般需要满足违法行为、损害事实和主观过错三个要件,法律另有规定之下只需要行为人的违法行为和损害事实两个要件.
  • 强制证人出庭作证:中国语境下的反思 免费阅读 收费下载
  • 在刑事诉讼法即将修改之际,本文针对我国刑事诉讼法学理论界所提出的强制证人出庭作证的制度建设主张,从理论和实践两个层面对其所依凭的前提性理论依据进行了反思性分析,指出在我国当下以及可预见的未来较长时期之内,在我国的诉讼语境中并不必然需要确立以强制性的制度手段来实现证人所承担的出庭作证义务.这一逆主流而动的分析或许对于刑事诉讼法的修改有所启示.
  • 规则与裁量——英国非法证据处理方法之特色评析 免费阅读 收费下载
  • 英国在处理非法证据方面的特色在于,既区别对待两种违法证据(非法自白证据原则上予以排除,非法实物证据只要与案件事实相关的都可以采纳),又区别对待两种违法行为(对于被告人的犯罪行为,只要有证据予以证明都要对其进行定罪量刑;对警察的违法行为,通过纪律惩戒、刑事指控及民事诉讼等方式予以制裁).这样既惩罚了犯罪,又惩罚了警察的违法行为.同时,赋予法官排除非法证据的广泛的自由裁量权,以寻求程序正义与实体真实之间的平衡.英国在非法证据的处理上表现出的务实、稳健和灵活的特点,值得我国借鉴和参考.
  • 司法认知的价值之维 免费阅读 收费下载
  • 有些事事实不需要证据证明,法官依职权直接确定为真实,这就是司法认知.司法认知规则的确立,具有重大的现实意义,尤其是在我国法官职权强甚至超强,当事人主体地位弱甚至超弱的情况下,更需要划清法官的职权范围,理清当事人承担证明责任的界限,司法认知的现实意义凸现.司法认知的主要现实意义是影响证明责任的分配和提高诉讼效率、促使职权主义和当事人主义扬长避短.
  • 试论“八荣八耻”荣辱观对国家公务员现实行政的伦理意义 免费阅读 收费下载
  • 胡锦涛同志提出“八荣八耻”的社会主义荣辱观,对加强我国的社会主义政治文明建设,对国家公务员的良性行政具有现实指导作用.“八荣八耻”作为社会主义荣辱观,是国家公务员良性行政的基本道德底线.国家公务员“八荣八耻”荣辱观的树立,尤其要注意以下几个方面的具体实践路径:首先,廉洁行政,克己奉公;其次,勤奋执政,忠于职守;其三,正身养性,志在为民;其四,坚持真理,克服官僚作风.
  • 树立社会主义荣辱观应处理好几个关系 免费阅读 收费下载
  • 胡锦涛总书记关于“八荣八耻”的重要论述,反映人民的心声,代表人民的意愿.为了更好地在实践中学习、贯彻社会主义荣辱观,首先应处理好个人荣誉与集体荣誉,获取荣誉与追逐名利以及荣誉与人生幸福的关系,从而更加坚定正确的人生目的,选择正确的人生道路,实现正确的人生价值.
  • 当前大学生社会主义荣辱观教育机制探析 免费阅读 收费下载
  • “八荣八耻”体现了新时期的伦理精神和道德诉求,确立了社会主义新荣辱观的基本内容.大学生作为社会先进文化的学习者、传播者,率先示范“八荣八耻”精神,是时代赋予大学生的光荣使命.当前对大学生进行社会主义荣辱观的教育要营造良好的道德氛围,同时要求得个体对这些道德要求的价值认同.
  • 大学生社会主义荣辱观教育的途径探索 免费阅读 收费下载
  • 胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观“八个为荣、八个为耻”的概括,汲取了传统荣辱观的精华,明确了我国社会主义初级阶段最基本的价值取向和行为准则,是当前加强大学生思想品德教育的核心内容.目前,在青年大学生中存在基本伦理道德退化、个人中心主义倾向明显、道德认知和道德行为分离等现象.加强对大学生的社会主义荣辱观教育可采取以下途径:1、社会、学校、家庭相互协作,共同营造积极向上的育人环境;2、改革德育教学内容和手段,巩固课堂教育主渠道;3、充分利用校园网络,开拓德育教育领域;4、丰富党团组织生活内容,活跃党团组织生活方式,发挥党团组织生活功能,等等.
  • 土耳其欧盟之路中的美国因素 免费阅读 收费下载
  • 2005年10月土耳其加入欧盟的谈判艰难启动,但入盟谈判只是新的开始.欧盟是否接纳土耳其,何时接纳,仍是一个未知数.欧盟一方面需要土耳其的加盟,另一方面又担心土耳其加盟后所带来的负面影响.美国对土耳其入盟的积极支持,加深了欧盟对负面影响的疑虑.土耳其的欧盟之路也因此增添了更多的变数.
  • 延安时期毛泽东科技思想中的民众观 免费阅读 收费下载
  • 延安时期,毛泽东根据中国社会特殊的历史背景和时代发展的要求,提出并实践了以动员和依靠民众为主要途径的发展科学技术事业的思想,充分体现了历史唯物主义的观点,是中国共产党人早期科学技术观的重要表现.毛泽东的科技思想不仅是中国共产党在延安时期科技事业迅速发展的直接原因,而且也对中国共产党人以后科学技术思想和政策的演变产生了深远的影响.
  • 毛泽东与邓小平的私营经济观比较研究 免费阅读 收费下载
  • 毛泽东和邓小平都主张私营经济应该成为国民经济的组成部分,都强调应该坚决抵制发展私营经济带来的政治和思想上的负面影响,都认为发展私营经济的根本目的是维护人民群众的根本利益、实现共同富裕.由于受到历史条件及个人经历的限制,毛泽东未能将其正确思想坚持到底.邓小平在新的历史条件下,继承前人,又突破陈规,建立了崭新的私营经济发展观.
  • 基于技术创新战略的企业能力培育 免费阅读 收费下载
  • 企业技术创新的目标就是提升核心能力,进行技术创新的本质意义在于创造竞争优势.在技术创新过程中真正能提供长久竞争优势的能力就是核心能力.企业要努力开发人力资源,培养企业核心技术能力,形成有特色的管理模式,追求卓越、勇于创新、注重诚信、培育品牌,要扬长避短、培育竞争优势,要培育先进的企业文化,才能增强企业能力.
  • 个人所得税纳税现状与改进 免费阅读 收费下载
  • 个人所得税的开征,对于积聚国家建设资金,调节居民收入分配结构起到积极作用,但在公平税负、费用扣除标准、税率设置等方面也存在不少问题.要更好地发挥个人所得税的作用,就必须进一步完善税制,改善纳税环境,减少纳税人的不公平心理,增强居民的自觉纳税意识.
  • 维护农民工权益:社会保障制度的构建 免费阅读 收费下载
  • 20世纪80年代起,农民工开始涌向城市,成为建设城市、创造财富、建设小康社会不可或缺的生力军.但由于我国二元社会保障体制的存在,农民工们却往往承受着各种不公正待遇,有时甚至连其生存权都得不到社会保障.“离土又离乡”的农民工如果在城镇得不到以社会保障为核心的生存权,不仅不利于“三农问题”的解决,甚至对社会的稳定与社会和谐发展也将构成巨大的威胁.因此,构建进城农民工的社会保障制度就成为农民工走进城市、融入城市的关键.
  • 旧城改造中对城市个性延续的探讨 免费阅读 收费下载
  • 城市化进程的加快促使城市空间迅速更新,在城市化的名义下对旧城进行拆建使得传统街巷和民居被拆掉,城市的地方特色正在逐渐消失,城市个性在城市改造中为其“现代化”进程付出了沉重的代价.文章通过探讨旧城改造中对城市个性的延续、提升与城市再造的认知.
  • “窈窕”本义考辨——与刘毓庆先生商榷 免费阅读 收费下载
  • 远古先民“穴居野处”,“陶(竊)陶穴”,故“窈窕”的本义是指洞穴中的复室,也就是“深宫”.因为深宫乃“淑女”所居之所,所以两汉以后代称尊贵而年轻的知识女性.
  • 湖南怀化市汉语方言分区及语音特征 免费阅读 收费下载
  • 怀化市位于湖南省西部,处于汉族与许多少数民族杂居之地,汉语方言复杂.根据本人对该市汉语方言的实际调查,结合以前的专家学者对怀化市汉语方言的研究成果,对该市的汉语方言进行分区并简述各方言区的语音共同特征及主要差异.
  • 晋代江东方言古鱼部与古侯部的分合问题 免费阅读 收费下载
  • 古鱼部与古侯部在两汉魏晋时期的分合问题早有学者进行过研究,但对两韵部在当时方言里的存在状况缺乏细致探讨.笔者主要运用晋代经师音注材料与晋诗用韵材料对晋代江东方言的古鱼部与古侯部的分合问题作尝试性的探讨,认为晋代的江东方音中古鱼部与古侯部主体面貌还是呈分立状态,突出地反映为古鱼部中的虞系字与古侯部中的虞系字还没有合并,但存在着一种发展趋势:在唇音、圆唇的舌根音及少数圆唇的舌面音后面,古鱼部的虞系字与古侯部的虞系字有合流的趋势.
  • 语境与同义关系 免费阅读 收费下载
  • 话语意义的恰当表达和准确理解是在特定的语境中进行的.语言中的一个词在不同的语境中可以与不同的词构成同义关系;本身毫无同义关系的表达在特定的语境中可以构成同义关系;本身为上下义关系或近义关系的词在特定的语境中也会成为同义关系.在研究同义关系时,不仅要重视词语在语言中的意义,更应该重视其在具体语境中的言语意义.
  • 英语会话中的话题表述现象分析 免费阅读 收费下载
  • 英语会话中的话题表述分为明指性和暗指性两大类,笔者对这两类话题的表述场合、形式和功能作了分析探讨,以期说明话题表述尽管形式繁多,但仍表现出一些基本特征,仍有一定的规则可循.
  • 美国思想道德教育的经验及启示 免费阅读 收费下载
  • 美国的思想道德教育之所以成效显著,与其宣扬和运用人本主义的教育理念、灵活多样的教育方式、形式各样的教育载体等特征密切相关.借鉴美国思想道德教育中重视其协调性发展和学科化的研究方向等经验,我国的思想道德教育要增强针对性和实效性,必须更新教育理念,改革教育内容;扩展教育途径、创新教育方法;完善教育体系,增强教育合力;加强队伍建设,重视理论研究.
  • 实施CHINA-UNICEF校长培训与学校发展规划项目研究——来自重庆市石柱土家族苗族自治县的报告 免费阅读 收费下载
  • 我国社区的发展与学校的发展似乎没有什么联系,结果是各自为政,资源不能共享,教育贫困加剧.针对我国西部地区农村教育大面积贫困的现状,联合国儿童基金会与中国教育部合作,在50个国家级贫困县进行了“校长培训与学校发展规划项目”的实验研究,取得了良好的实验效果.本文报告的内容就是该项目在石柱土家族苗族县实验研究的做法和成果.
  • 大学生就业与薪酬预期分析 免费阅读 收费下载
  • 1999年中国高校扩招以来,高校毕业生就业情况日益严峻.本文以大量的数据,详细分析了大学求职者中的普遍现象,真实客观地反映出目前高校毕业生目前就业越来越难的重要原因主要体现在就业预期偏高,而预期偏高又以薪酬预期高为主,最后从大学生自身认识的角度提出相关建议.
  • 热烈庆祝西南民族大学成立55周年 免费阅读 免费下载
  • 西南民族大学是一所包括哲、经、法、教、文、史、理、工、农、管等学科门类的综合性普通高等学校,坐落于天府之国,芙蓉之都的锦绣成都,与闻名中外的武侯祠毗邻。学校创建于1950年7月,于1951年6月1日正式成立,是在周恩来、邓小平、王维舟等老一辈无产阶段革命家亲自关怀下,新中国最早建立的民族院校之一,由国家民族事务委员会主管。
  • 本刊全文转载量居全国高校学报第二 免费阅读 免费下载
  • 《西南民族大学学报》(人文社科版)全文转载量再创佳绩,2005年度被中国人民大学书报资料中心《复印报刊资料》系列刊全文转载量综合排名居全国高校文科学报第二,仅次于《北京大学学报》。
  • 卷首语 免费阅读 免费下载
  • 在西南民族大学建校55周年之际,校党委书记罗布江村教授总结了建校以来特别是“十五”时期学校取得的主要成就,展望了“十一五”时期学校要做的“十项工作”和“三件大事”,明确提出学校在新时期坚持走内涵发展的办学之路,努力建设人民满意的现代化民族大学的奋斗目标。
  • [热烈庆祝西南民族大学建校55周年]
    继往开来 乘势而上 为建设人民满意的现代化民族大学努力奋斗——纪念西南民族大学建校55周年
    民族高校在社会主义新牧区建设中的作用——关于建立青藏高原生态环境保护暨畜牧业高科技研发示范基地的思考
    民族高校科技园与民族地区经济发展
    [本刊特稿]
    孟子国家学说的逻辑构成:从孔子到孟子(二)
    [民族研究]
    清朝对南方民族地区的文教政策(胡绍华)
    语言·文化·政治:俄语在我国新疆地区的传播
    文化认同与边疆民族地区和谐社会的构建(赵世林 陈为智)
    再论魏晋南北朝的民族迁徙(李克建)
    羌族“议话坝”与“寨老”制度的政治学解析(杨明伟)
    [宗教经济研究]
    对《金刚经》的经济学阐释
    神权农奴制的起源和终结——中国传统藏区的一个宗教经济学解读以及在现代藏区发展中引入“宗教经营”的问题(周兴维)
    宗教与经济的关系(罗莉)
    [新闻传播:理论与反思]
    新闻发现力:一种历史性概括(刘海贵)
    重写中国新闻史:必要性及其路径(田秋生)
    “想象力”缺失:中国传播学研究反思
    [新闻传播:媒介与和谐社会]
    论新闻传媒与和谐社会构建
    构建和谐社会背景下传媒思路的调整(张春林)
    构建和谐社会与媒介的未成年人保护责任——以未成年人犯罪报道为例
    [鲁迅研究:鲁迅研究之研究]
    善意与温情——“鲁迅与仙台”研究的基调(黄乔生)
    2005年鲁迅作品研究综述
    [中国文学研究]
    从侠义模式看中国二十年代雅俗小说的互动
    《易经》叙事要素与叙事意义论析
    从尊个性到重群体看郭沫若的文化选择(曾加荣)
    夜幕下的伊甸园——从精神分析学看王安忆的创作探索(刘学明)
    王蒙的理性:感悟生存(王启凡)
    [外国文学研究]
    威廉·福克纳和他的“插曲式小说”(黎明)
    萧伯纳剧作中的易卜生主义(陈燕红 李兵)
    人性与神性的冲突与和谐——论尤金·奥尼尔戏剧《漫长白天进入黑夜的旅程》中的宗教意识(李昊)
    [儒生研究]
    高丽末朝鲜初儒佛论争——以郑道传的排佛论为中心(吴京厚)
    朱子“浃洽”论(戴从喜)
    [知识产权研究]
    无形文化遗产的保护与进展——联合国的作用及我国的努力(卓仲阳)
    四城市知识产权保护与发展研究(陈家宏)
    知识产权非理性扩张的法哲学解读——基于知识产权与所有权理念差异的视角(黄汇)
    知识产权侵权责任的构成要件新解
    [诉讼法研究]
    强制证人出庭作证:中国语境下的反思
    规则与裁量——英国非法证据处理方法之特色评析(余捷)
    司法认知的价值之维(阎朝秀)
    [“社会主义荣辱观”专题研究]
    试论“八荣八耻”荣辱观对国家公务员现实行政的伦理意义(阎钢)
    树立社会主义荣辱观应处理好几个关系(邓晓琳)
    当前大学生社会主义荣辱观教育机制探析(严莉群)
    大学生社会主义荣辱观教育的途径探索(翟瑞)
    [政治研究]
    土耳其欧盟之路中的美国因素
    延安时期毛泽东科技思想中的民众观(张敏卿)
    毛泽东与邓小平的私营经济观比较研究
    [经济与管理研究]
    基于技术创新战略的企业能力培育(黄学工)
    个人所得税纳税现状与改进(汪鸿艳)
    维护农民工权益:社会保障制度的构建
    旧城改造中对城市个性延续的探讨(傅红)
    [语言研究]
    “窈窕”本义考辨——与刘毓庆先生商榷
    湖南怀化市汉语方言分区及语音特征(夏先忠)
    晋代江东方言古鱼部与古侯部的分合问题(谢荣娥)
    语境与同义关系(俞森林)
    英语会话中的话题表述现象分析(郭宏丰)
    [教育研究]
    美国思想道德教育的经验及启示
    实施CHINA-UNICEF校长培训与学校发展规划项目研究——来自重庆市石柱土家族苗族自治县的报告(晏清才)
    大学生就业与薪酬预期分析(刘佳音)

    热烈庆祝西南民族大学成立55周年
    本刊全文转载量居全国高校学报第二
    卷首语
    《西南民族大学学报:人文社会科学版》封面