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文献检索:
  • 孟子国家学说的逻辑构成:从孔子到孟子(三) 免费阅读 收费下载
  • 孔子思想学说主要讲的是“为人之道”,孟子思想学说则主要讲的是“为王之道”,所以孟子的思想学说主要是一种国家学说。它由四个主要部分组成:一、政治人性论。他的性善论、“三心”论(存心论、求其放心论、尽心论)、知天正命论都是围绕着他对政治君王的思想要求展开的,不是一般的人性论,本文称之为“政治人性论”;二、王道论。孟子实际论述了三种不同的治国方针:王道政治、霸道政治、贼道政治。王道政治是孟子的政治理想;三、仁政论。“仁政”是孟子在王道政治理想基础上提出的包括内政、外交等各个方面的政治原则或政治措施;四、“士论”(知识分子人格论)。恒心论(不动心论)、养勇论、立志论、养气论、知言论都是围绕知识分子自身的修养展开的,本文称之为“知识分子人格论”。
  • 少数民族移民与城市其他民族居民的互动及调适——以深圳为例 免费阅读 收费下载
  • 随着中国的城市化进程,大量少数民族人口迁入城市,城市日愈面临多民族共处的问题。生活在城市中的各民族由于文化差异、利益矛盾发生着较为频繁的社会互动。我们可以努力促进积极互动,引导过激互动,化解消极互动,并通过政策和心理调适促进民族关系的良性发展及多元文化的形成。
  • 追根溯源:后社会主义时期哈萨克斯坦的家庭、世系和迁居 免费阅读 收费下载
  • 本文对后社会主义时期哈萨克斯坦的家庭、世系和迁居进行了探究,尤其是再现了“世系”对于从乡下迁居到大城市的移民的意义。重点探讨了世系及家庭关系的观念对哈萨克族移民生活的影响。作者认为,世系观念是哈萨克斯坦的文化遗产,它强调严谨的道德观、宗教精神和团结,以及家族成员的责任与义务。在研究方法上,本文通过一个民族志个案来展开,描述了一对移民——哈萨克夫妇玛蒂娜和詹伯勒特从乡下迁居到大城市的经历,展现了一场在年轻移民和老一辈之间进行的跨越了城乡差距的对话。得出的结论是:世系是一个创造性的运动,它可以缓解村民中年长者的焦虑情绪。世系强调个体与祖先的联系,同时也构建了一个很有意义的个人、家族、世代的关系的框架。
  • 在韩中国打工者现状与对策研究 免费阅读 收费下载
  • 本文针对中国打工者在韩现状与社会适应状况,讨论了韩国政府关于外国劳动者问题的政策和海外同胞政策的得失,指出解决好在韩中国打工者问题对于中韩两国关系的顺利发展有积极意义。
  • 清末民初珠江三角洲自梳女移民新加坡的文化调适研究 免费阅读 收费下载
  • “自梳女”是19世纪到20世纪中期出现在珠江三角洲地区的特殊的独身女性群体。清末民初,自梳女纷纷出洋,到新加坡打工,成为移民一族。本文在自梳女移民新加坡经济动因基础上,主要从文化调适角度,探讨自梳女与新加坡华人文化的融合关系,即她们在异地他乡背景下,如何能够恪守自己终生不嫁的誓言,保持自己“冰清玉洁”之躯的方式、特点和效果。自梳女文化调适的成功经验,对现代社会南下珠三角女民工如何在物欲横流的社会中求得更好的生存,具有可资借鉴之处。
  • 三峡外迁移民与浙江安置区的社会整合现状研究 免费阅读 收费下载
  • 浙江安置区的三峡移民都是远离家乡进行跨省市安置的外迁移民,迁出区与迁入区在自然、经济、社会、文化等方面都存在着较大的差异,这增加了移民同安置区整合的困难。浙江安置区的三峡移民在住房情况和基础设施建设,地理环境、资源环境和人工环境的适应,人际关系和社会文化适应等方面,都呈良好的趋势,移民经济和生产的恢复发展较快,政治和社会生活稳定。同时随着社会整合进程的加快,也出现了一些新的问题有待探索和解决。
  • 略论《聚焦茅盾文学奖》的批评功能 免费阅读 收费下载
  • 《聚焦茅盾文学奖》是批评功能极强的著作,其研究对象是里程碑式的作品,其批判武器也是一座里程碑。在历史批评方面,它批判了文革结束以来的文学创作。在总体批评方面,它描述了长篇小说创作的高峰走线。在个案研究方面,它具有开阔的视野,对少数民族、历史题材和女性文学作品给予特殊关注,在场理论、文学追求和人性关怀方面下了功夫。该书在西方文学、西方手法和西方文论三个参照系中运思,从理论上为中国作家走向诺贝尔文学奖指明了方向。
  • 茅盾文学奖研究综述 免费阅读 收费下载
  • 从1982年开评至今,围绕茅盾文学奖的褒贬、毁誉不绝于传媒和课堂。对茅盾文学奖及其获奖作品评论、研究的意义,已经超出了奖项本身。我们综述茅盾文学奖研究的情势、状况,旨在加强了解,拓宽视野,激活思维,助推茅盾文学奖及其获奖作品的研究、评论迈上新台阶。
  • 茅盾文学奖获奖家族中的四川小说 免费阅读 收费下载
  • 笔者通过对历届茅盾文学奖评选活动的梳理,结合各届评选活动的文学创作背景,探讨了四川文学创作在冲刺“茅奖”评选活动中的成功与遗憾,从而思考了茅盾文学奖的评选标准与四川文学发展的一些问题。
  • “鲁迅与浙东文化”论纲(一) 免费阅读 收费下载
  • “鲁迅与浙东文化”这一研究课题,是着眼于鲁迅一生与故乡文化的联系来探讨他与中国民族文化及其近现代以来的发展的整体关系。近十余年的“传统文化热”(或称“国学热”),带来我们对鲁迅愈益严重的隔膜、疏离以致对立,在这种对立情绪中所从事的鲁迅与中国传统文化包括他的故乡文化联系的研究,是有悖于鲁迅的精神世界与民族文化在整体上特有的联系方式和内涵的。鲁迅对中国固有文化的批判表现出对民族“固有之血脉”的追寻和发展,建立在他与浙东特殊的地理历史文化传统的深刻联系之上——“鲁迅与浙东文化”的研究,就是对这样一个问题的追问和思考。笔者梳理了浙东特殊的地理历史文化传统的形成和发展衍变,在此基础上,阐释了鲁迅对此的体认和追寻建立在他与故乡文化的“血缘与地缘”关系之上,是在他主体意识参与下通过“复活-认同”、“深化-辨异”、“升华-消解”实现的。
  • 剑与书:越文化模式与鲁迅的精神结构 免费阅读 收费下载
  • 鲁迅与他所属的地域文化联系之紧密,为中国现代作家中所罕见。越文化在历史的演进中,形成了“剑。书”的文化模式,对包括鲁迅在内的越人,特别是越地名士的文化心理、价值取向乃至思维方式潜移默化地起着制约、规范作用,形成了人的生存的深层维度,此实为决定鲁迅精神结构之“固有之血脉”的重要组成部分。
  • 略论鲁迅的诗人气质 免费阅读 收费下载
  • 鲁迅诗人气质的形成源于西方科技文明的引介直接刺激他的想象力及其独异的思维方式,同时西方个性主义思潮注重思索人生内部生活的幽深庄严对鲁迅也产生了重要的影响。鲁迅这种不是诗人身份却又颇具诗人气质的创作表现为:他往往由事物表面而趋于本质的思索的深切性,由传统维度的习见而寻求本我心灵的独见,以哲人的观察与思考开掘人生内面,不满足客观地描述生活,而是从更深层的情感把握与抒情节奏上去审视生活,注重精神的发扬与个人意志的发展,使自我的艺术追求最终成为一个富有哲学力量、饱含反省、自省意识的诗性盎然的独特世界。
  • 鲁迅与无政府主义关系的研究述评与反思 免费阅读 收费下载
  • 鲁迅与无政府主义思潮发生过密切关系,并对其思想和创作产生了重要影响。研究者们对此给予了一定关注,也取得了部分成果,但总体而言,学界对该问题的研究仍不够深入,已有的研究也存在诸多盲点。
  • 《讲话》公开发表过程的历史内情探析 免费阅读 收费下载
  • 毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》被学术界公认为发表于1942年5月,其实1942年5月发表的是“口头讲话”,真正以完整的文本形式公开发表则在近一年半之后的1943年10月19日。这种现象在延安时期毛泽东著作出版史上是“绝无仅有的”。这其实是一个历史之谜,60多年来包括经手整理和编辑过《讲话》文稿的当事人胡乔木、黎辛等人在内都未能彻底解开这一谜底。笔者通过大量文献考证和对当事人的采访,详细梳理了《在延安文艺座谈会上的讲话》从口头演讲到文本出版的全过程,并揭开了其所以推迟发表的谜底。
  • “叙事”的学术价值读《整风前后》有感 免费阅读 收费下载
  • 《整风前后》是严平女士为陈荒煤所写传记《燃烧的是灵魂》中的一节,记述1938—1945年这段时间,荒煤来到延安后的经历和创作。严平所写传记,好就好在以荒煤的经历。提供了一个实际的延安知识分子的样本。认识历史的方法与渠道,包括理性和感性两种,不可以偏废。但在学术上,往往容易轻视感性的方式。不要忽视叙事(史传)。把它视为学术的重要方法之一,也许是一个当务之急。
  • 庸俗社会学困扰中国文坛的原因探析 免费阅读 收费下载
  • 庸俗社会学自20世纪20年代起就一直长期困扰着中国文坛。笔者从庸俗社会学理论的中国化、中国近现代文学思潮的核心理念、抵制和批判庸俗社会学的效果等角度,对庸俗社会学长期困扰中国文坛的原因进行探讨,旨在为21世纪有中国特色的马克思主义文艺学建设提供思想和理论资源。
  • 试论审美与消费社会中的审美化现象 免费阅读 收费下载
  • 消费社会中的审美已淡化了形而上学的意味,渗透到我们日常生活中的一切形式,审美日常生活化和日常生活审美化了。但这种审美现象只能称之为审美化,它与真正的审美规定还存在着一些本质上的区别。笔者从三个方面详细地探讨了审美与审美化的区别:距离化与消解距离、无功利性和身份的表征符号以及审美的陌生化追求和审美的形式泛化;从而对当前的审美泛化倾向作出清醒的认识。
  • 生命隐私·女性命运·历史劫难——虹影《饥饿的女儿》之多维解读 免费阅读 收费下载
  • 对女作家虹影的自传体小说《饥饿的女儿》,可以作一次从不同视角出发的多维解读。即:(一)从女主人公“六六”个人生命隐私之揭秘的角度,解读小说被命名为《饥饿的女儿》的用意及其对人的生存权利的申诉与张扬。(二)从女性命运遭际之不幸的角度,解读小说通过“六六”一家五个女性生存境遇的讲述,对女性自求解放的思想启蒙与激励作用。(三)从小说所展示的历史劫难,解读作品内涵隐在的伤痛与对中国社会改革的祈求与热望。
  • 后现代的疯子叙事——试论《女勇士》中的疯女人意象 免费阅读 收费下载
  • 从后现代文化分析的角度,对华裔美国女作家汤亭亭《女勇士》中未曾引人注意的疯子叙事进行分析,认为该叙事通过对疯女人癫狂的描写,使癫狂世界与正常世界形成互文效果,从而揭示“疯子”既是父权制和种族主义压迫华裔关国女性的工具,又是华裔美国妇女追求话语权、颠覆压迫的手段。此外,“疯子”还是作者建构华裔美国女性文化身份的策略。
  • “光荣孤立”与中国国际新闻报道策略 免费阅读 收费下载
  • 和平发展中的中国,由于意识形态差异以及西方传媒掌握的媒介霸权、文化霸权,在西方国家媒体的国际新闻报道中正遭受“光荣孤立”。有鉴于此,如何向世界展现一个健康发展、生机勃勃、负责任的中国形象,是中国新闻媒体国际新闻报道中的重大课题。本文对此提出了自己的见解。
  • 文明的冲突为何愈演愈烈——一种传播学范式的解读 免费阅读 收费下载
  • 加拿大学者麦克鲁汉“媒介即人体延伸”的理论,在于说明世界在传媒高度发达的时代变得越来越小;文明的根源和差异都来自宗教,现代人的宗教生活多是靠媒介信息的传达完成,媒介具有宗教性;不同的终极归宿认同之冲突使得这个媒介化的小星球更加矛盾重重,拥挤不堪。
  • 媒介融合发展与新闻资源开发 免费阅读 收费下载
  • 在数字技术与网络传播的推动下,媒介融合发展成为大势所趋,“融合媒介”与“融合新闻”成为新闻传播领域的国际性前沿课题。本文通过对中外新闻传媒最新变化的观察和研究,分析了媒介融合发展对于新闻资源开发的影响和作用。
  • 媒介融合,报业发展新支点——从报纸消亡论说起 免费阅读 收费下载
  • 以互联网为代表的新媒体对报业造成严重冲击,最近出现了“报业寒冬论”、“报纸消亡论”等观点。但是,媒介的发展是相互融合,而不是相互取代。报业与新媒体的竞争表面上是新旧技术之间的竞争,实际上是不同的商业模式之间的竞争。以媒介融合为契机,全面创新商业模式,报业就会迎来新的发展。
  • 传统媒体与网络媒体的议程互动 免费阅读 收费下载
  • 随着互联网的发展,传统媒体与网络媒体的议程互动已成为当下的传播现实。本文从议程设置理论出发对我国传统媒体与网络媒体的议程互动作了全面探讨:在回顾议程互动形成的基础上,分析了议程互动的方式,阐明了对待议程互动与断裂的正确态度。
  • 网络新闻:失真原因及其对策 免费阅读 收费下载
  • 真实是新闻的生命,新闻的真实性应是新闻永远不变的特征。网络媒体要履行自己肩负的社会责任,要在网上发布真实可信的新闻信息。文章例举网络新闻失真的种种表现,挖掘造成网络新闻失真的深层原因,寻找维护网络新闻真实性的方法,认为网络媒体要发展就必须首先维护新闻的真实性。
  • 手机报:优长、瓶颈及其前景展望 免费阅读 收费下载
  • 被誉为“第五媒体”的手机报较传统报纸在信息传递上,具有更为直观、生动、迅捷,也更人性化、个性化且具有互动性的特点。手机报当前的瓶颈是终端受限、消解私密性、对报纸的依附性和广告受限。然而,这些问题必将随着时间和技术的进步逐步得到解决。手机报将随彩信的普及而普及,将以短信文体发展新闻写作,将开发出自身的广告品种,同时培育出新一代读者。
  • 《阿含经》及部派佛学的深层心识说 免费阅读 收费下载
  • 早在西方人注意到深层心识之前两千多年,东方佛教徒便由内向观心的修行,发现了表层心识之下的深层心识。实际上,通常被认为只讲表层六识、不讲深层心识的原始佛教,也“密意”说了深层心识,后来部派佛学对此进行了解释和讨论。心意识、意根、意处、意界、依意生识之“意”、“取阴俱识”及涅槃识、与名色相互为缘的识、入灭尽定者不来的识、阿赖耶识、无形而有光的识、解脱心等,在《阿含经》中都有宣说。对于深层心识的探讨,也成为部派佛学的重大理论问题之一,这种探讨,主要围绕佛教修行和理论上的两大难题——“随眠”和“补特伽罗”的有无而展开。
  • 佛教学者的本分与社会责任——陈兵教授访谈录 免费阅读 收费下载
  • 陈兵教授研读佛书,纯粹是出于弄通佛法、解宇宙人生之谜、获得安身立命之本的浓厚兴趣,可谓宗教性的追求。他认为,当前国内的佛教学术研究尚不能满足佛教及社会文化发展的需要;想成为一个合格的佛教研究学者,应具备一般的宗教学知识和系统的佛教知识;具有一定信仰或起码有浓厚的兴趣,在研究佛教时多能全身心投入,容易理解佛法、了解佛教现状。大乘教义必出佛陀,大乘经的多数源出佛说,仅依个别部派所奉的《阿含》论佛陀,未免以偏概全;关于佛教现代化,研究佛教的人,只能有理有据地提出意见和方案,供佛教界和政府参考。
  • 《儒藏》编纂平议与新构想 免费阅读 收费下载
  • 北大、人大、川大已在着力于《儒藏》的编纂。三家《儒藏》各有所长,北大版重在普及推广,人大版重在向海外延伸并促进国内外儒学互进共勉,川大版则重在研究创新。同时,三家《儒藏》均有所短,资源整合不到位,收录精、全难以兼顾,体例也各有所偏重。因此,《儒藏》的编纂并不能满足于当前,还需要有新的构想、新的编纂工程。这就是从新的角度入手,实施区域性、专经性、断代性《儒藏》的编纂,实现整体与局部相结合,以零促整,以整带零,切实地推动儒学的复兴,全面促进经济文化的发展。
  • 《儒藏》兴蜀三题 免费阅读 收费下载
  • 四川大学《儒藏》编纂在全国率先开花结果,圆了国人几百年悬而未圆的好梦,其价值和意义非同凡响,这是当代四川人的骄傲;千古儒学第一“藏”兴于川人之手,自有其文化的道脉所在,这是数千年来博大沉雄而生生不息的灿烂蜀学历史发展的逻辑结果,是当代学人“存天地之正论”、“为往圣继绝学”的历史担当的成就体现,以此为契机,作当代的文翁,打造四川文化大省的学术品牌,川人义不容辞.
  • 孔子之道平议 免费阅读 收费下载
  • 近年关于孔子与儒学的研究中,不时有人提出:孔子的仁学思想只是讲普遍的人与人之间的关系及行为准则,具有超越时代和阶级局限的普适意义。不少论述或割断历史联系而刻意洗刷,或抽掉阶级内容而着力粉饰,实似是而非。本文以《论语》中的原始载述为基本依据,就孔子儒学的伦理思想进行辨析,说明仁礼合一、以礼为本的孔子之道,体现着宗法专制主义的价值追求,并不具有近代欧洲文艺复兴以来人道主义学说所特有的自由、民主、平等和人格独立的价值精神。我们今天可以而且应该积极汲取孔子儒学中的某些合理内核,但决不能以复兴儒学为指归。
  • 试论《周易·系辞传》中的阐释策略 免费阅读 收费下载
  • 《周易·系辞传》是《周易》从“古经”到《易传》形成过程中的一篇重要阐释著作。《系辞传》在解释《周易》时巧妙地运用了一些阐释的策略,在“易”、“天道”、“人道”之间建立了一个映证模式,设置了从“易”、“圣人”到“君子”、“百姓”的一个认知能力递减的等级体系,并竭力使《周易》所显示的“道”神秘化,从而完成了《周易》作为人类社会法则的阐释任务。
  • 法治在和谐社会构建中的作用 免费阅读 收费下载
  • 中国现代“和谐”社会与古代“和谐”社会的根本区别在于法治渗入了“和谐”社会的构建,法治在和谐社会的构建中至少起着五个方面的作用:一是法治在协调社会多元差异结构中的作用;二是法治在构建国家宪政制度和公权力结构中的和谐作用;三是法治在社会诸方面协调发展中的作用:四是法治在调整社会内部与外部关系和谐中的作用;五是法治在人与自然关系和谐中的作用。
  • 和谐社会中的法律 免费阅读 收费下载
  • 社会以和谐的状态存在一直是人类梦寐以求的理想。处于现代的我国也把和谐社会作为欲实现的目标。现代所欲的和谐社会需要法律的存在,这是和谐社会本身的特质所决定。现代所欲的和谐社会中的法律应当以和谐的状态出现,其和谐包括:法律自身系统的和谐和法律与其他系统的和谐。法律的和谐最为关键之点在于人与法律的和谐。因为这是从法律角度评价现代所欲的和谐社会是否存在的最重要的标准,而人与法律的和谐无非就是在重述法治的标准。
  • 公司社会责任与我国和谐社会建设——兼论建立和完善公司社会责任法律体系 免费阅读 收费下载
  • 传统公司法理论将“以股东收益最大化”作为公司存在的唯一目标。公司社会责任理论对该传统理论提出了挑战,认为公司在为股东们营利或赚钱的同时,还应当最大限度地增进股东利益之外的其他所有社会利益。这是社会经济可持续发展与我国建立和谐社会的基本要求。为此,本文从公司承担社会责任的必要性出发,探讨了公司社会责任与我国和谐社会之间的关系,并提出在此基础上建立和完善公司社会责任法律体系。
  • 传统中国契约权利形态三论 免费阅读 收费下载
  • 政约、乡约、行规、家法等是传统中国社会群体利益的集中保护形态,而私法契约则是承载个体权利的工具和手段。两千余年的文明史证明,中国民众在追求个体权利的历程中毫不懈怠,毫不妥协,人性的欲望和激情(求富求荣)仍然主宰着社会结构和经济形态。探究传统中国契约权利的存在形态及其实现形态旨在阐明中国古代是否存在契约权利及其存在方式以及其实现途径,契约权利的演进形态则主要探讨契约内在的利益律动。基于中国宗法立国,教化治国之传统,中国契约所体现的权利形态经历了互助互惠的嬗变过程,最终以互惠作为契约利益的中心原则,契约最终从人伦道德中脱身而出,成为规范民事主体权利义务的独立法律凭证和手段。
  • 论中国民法典序编的形式与内容——从各国民法典序编比较的角度 免费阅读 收费下载
  • 民法典序编是一项立法技术,其目的是在进行民事实体权利义务分配之前,确立适用法典所必须的一些通用的技术性规定。我国正在制订民法典,应否设立序编以及序编的形式与内容应当如何,都是有立法实践意义的问题。本文从各国民法典序编比较的角度,探讨了各国民法典序编的结构形式、共通内容与特色内容,在此基础上结合人大法工委公布的中国民法典草案,对我国民法典序编的应然形式与内容提出了自己的设想。
  • 自由主义思潮与民法基本理念——一种历史的、哲学的考察 免费阅读 收费下载
  • 自由主义作为一种思潮,是民法的哲学基础,私法自治原则就是自由主义思潮在民法的体现。私法自治在我国民法理论和立法中应如何定位,一方面充分借鉴自由主义思潮崇尚平等自由、尊重权利、重视市场和市民社会自治等观念,在私法与公法的关系中,我国应充分体现私法优位、私法自治原则,充分确认和保护私权主体的权利享有和行为自由,将国家和公法干预减少并限制在最低限度;另一方面,吸取西方自由主义发展中的教训,避免极端个人主义和自由放任主义泛滥,在私法范畴中,我们应在最大限度赋予私法主体自由、尊重和呵护私权利的同时,采取公序良俗、诚实信用以及司法的“二次干预”等合理适度的控制措施,对权利滥用行为进行干预,以兼顾社会公正。
  • 论信托财产独立性之相对性 免费阅读 收费下载
  • 信托制度作为英美法系的产物,在世界各国受到了青睐。随着我国信托法颁布,引来了我国信托业的春天。信托财产独立性是信托制度最根本的特点。笔者在探讨信托财产独立性之际,认为信托财产独立性具有相对性,以图诠释信托制度神秘的内涵。
  • 司法赔偿程序目的与基本原则论 免费阅读 收费下载
  • 司法赔偿程序目的以国家通过司法赔偿程序的运行所期望达到的目标及关于司法赔偿程序结果的理想模式为研究对象,即关于司法赔偿程序对社会及其成员的作用、功能和意义的认识和评价。司法赔偿程序的目的在程序具体的运行和操作层面上,则是通过司法赔偿程序的基本原则来发挥作用的。学界对司法赔偿程序的目的以及基本原则的研究尚处于空白状态,本文对司法赔偿程序目的和基本原则的探析,旨在引起学界对此问题的重视并期望对我国司法赔偿程序的完善作些许参考。
  • 中国刑事诉讼模式:从传统走向现代 免费阅读 收费下载
  • 从现代化理论来看,刑事诉讼模式的发展经历了一个由传统型刑事诉讼模式向现代型刑事诉讼模式转化的历程。传统型刑事诉讼模式与现代型刑事诉讼模式之间在主体构造关系、事实认定机制和程序运行方式等方面都存在着重大差异。在当代中国,在依法治国、人权保障、市场经济的语境下,我们应当遵循在传统继承与法律移植、打击犯罪与保障人权、实体正义与程序正义、司法公正与诉讼效率诸价值理念中寻求平衡的理论路径,推动中国刑事诉讼模式向中国特色的现代型刑事诉讼制度转变。
  • 关于构建和谐的社会利益协调机制的思考 免费阅读 收费下载
  • 日益加剧的社会利益分化和利益矛盾,内在地要求我们必须切实构建起和谐的社会利益协调机制。构建和谐的社会利益协调机制,要承认和尊重社会物质利益的差别,要坚持以公正的原则处理各种利益关系。当前,必须要改变过去协调利益矛盾政策滞后的状况,颁布切实有效的、和谐的协调利益矛盾的政策;要构建和谐的利益表达与实现机制;要实现社会利益调节法治化;要建立和谐的社会利益导向机制。
  • 论利益结构与社会稳定 免费阅读 收费下载
  • 改革开放以来利益结构的变化,一方面促进了社会的稳定与发展;另一方面利益结构的失衡又成为影响社会稳定与发展的阻碍性因素。建立和完善具有公正性的利益分配调节体制机制。成为进一步调整社会利益结构和构建稳定和谐社会的首要原则和核心要求。
  • 论开放型社会条件下多元价值观的成因及其意义 免费阅读 收费下载
  • 开放型社会条件下以集体和社会为本位的单一的传统价值观正在全面走向多元化,其原因是多方面的。一是社会内部制度和观念的变化引起价值观转变,这属于内部动因;二是外部社会制度和观念对固有价值体系的冲击和影响,这属于外部动因。价值观多元化是社会进步的衍生物,因而也是社会进步的一种表现形式。价值观的多元化推动了中国的思想解放,提高了个体的主体地位和自我价值。
  • “了”在单句、复句和语段中的时体意义及其分布 免费阅读 收费下载
  • 在对外汉语教学中,“了”的时体意义及其在单句、复句和语段中的分布历来是教和学的重点和难点。汉语是分析型语言,语法意义的表达缺乏狭义的形态标志,因此“了”的语法意义及分布灵活多变,在单句中主要受动词语义和句法因素的制约,在复句中则主要由逻辑关系和核心信息位置决定,在语段中“了”的使用还要受中心意思的限制,很难有确定的分布,什么时候用“了”,什么时候不用“了”,什么时候可以省略“了”,对于母语形态丰富的外国人来说就感到无章可寻。因此对该题目的研究有利于解决这个对外汉语教学的难点问题。
  • 用自左至右原则确定否定范围 免费阅读 收费下载
  • 本文从语义学、语用学及语法学的角度讨论了否定句中否定范围的一种特殊情况,即:否定句中否定词和数量代词(或频率副词)的相对影响范围大小的问题。在否定句中,当数量代词(或频率副词)出现在否定词的左边时,其对句义的影响范围比否定词的影响范围大;反之,当否定词出现在数量代词(或频率副词)的左边时,其对句义的影响范围比数量代词(或频率副词)的影响范围大。
  • 从《周易》人生论看其对教育作用的认识 免费阅读 收费下载
  • 《周易》哲学的中心论是人生论。在探讨人生问题时,它就教育对人的发展作用也作出了回答:君子是现实中具有普遍示范意义的理想人格,具备“元、亨、利、贞”四德;人性源白天道、本质为善,即“一阴一阳之谓道。继之者善也,成之者性也”,因此每个人都有成为君子的可能;教育的作用在于“蒙以养正”,即顺乎自然本质之道赋予之善,依循并长养扩充之,以成就君子之道。
  • 试论学习现代化 免费阅读 收费下载
  • 学习的本质在于使人成为主体并不断增强主体性,学习现代化是学习本质的全面展开。是实现人的现代化的根本途径。学习现代化包括学习理念、学习内容、学习方式以及学习过程的现代化等多个层面。
  • 藏文文献的开发与利用 免费阅读 收费下载
  • 对藏文文献的开发和利用无疑是藏学研究的基础性工作。本文指出了藏文文献开发中存在着思想重视不够、经费投入不足、缺乏协调等方面的问题,对此,提出应当采取成立协调机构、编制地区性的藏文联合目录和全国性古籍总目、利用科技手段共同开发利用藏文文献等举措。并指出,这对于发展藏学研究事业,弘扬藏族优秀传统文化,增进民族自豪感,提升民族自信心,促进藏族文化的传播与交流,推进藏族地区和藏族社会的全面发展与进步,都具有极其重要的意义。
  • “第一届康藏研究国际学术研讨会”综述 免费阅读 收费下载
  • 由西南民族大学和中国藏学研究中心联合主办的“第一届康藏研究国际学术研讨会”,于2006年6月22日至23日在四川成都西南民族大学隆重召开。来自北京、陕西、青海、四川、台湾等地以及美国、加拿大、法国等国家的专家和学者近100人参加了会议,会议收到论文提要63篇。
  • 中山大学人类学系 免费阅读 免费下载
  • 吕山大学人类学系坐落在有着百年历史的马丁堂,其学术传统可以追溯到上个世纪20年代创办的中山大学语言历史研究所。人类学系历史悠久,学术氛围浓厚,先后有傅斯年、顾颉刚、杨成志、梁钊韬、容观瑷、黄淑娉等著名学者,
  • 本刊全文转载量居全国高校学报第二 免费阅读 免费下载
  • 卷首语 免费阅读 免费下载
  • [本刊特稿]
    孟子国家学说的逻辑构成:从孔子到孟子(三)
    [移民人类学研究]
    少数民族移民与城市其他民族居民的互动及调适——以深圳为例(靳薇)
    追根溯源:后社会主义时期哈萨克斯坦的家庭、世系和迁居
    在韩中国打工者现状与对策研究(郑信哲)
    清末民初珠江三角洲自梳女移民新加坡的文化调适研究(李宁利)
    三峡外迁移民与浙江安置区的社会整合现状研究
    [茅盾文学奖研究]
    略论《聚焦茅盾文学奖》的批评功能(张思齐)
    茅盾文学奖研究综述(矛戈)
    茅盾文学奖获奖家族中的四川小说(师恭叔)
    [鲁迅研究:鲁迅与区域文化]
    “鲁迅与浙东文化”论纲(一)(陈方竞)
    剑与书:越文化模式与鲁迅的精神结构(陈越)
    略论鲁迅的诗人气质(宾恩海)
    鲁迅与无政府主义关系的研究述评与反思(张全之)
    [延安文学研究]
    《讲话》公开发表过程的历史内情探析(高浦棠)
    “叙事”的学术价值读《整风前后》有感(李洁非)
    [文学研究]
    庸俗社会学困扰中国文坛的原因探析
    试论审美与消费社会中的审美化现象(肖琼)
    生命隐私·女性命运·历史劫难——虹影《饥饿的女儿》之多维解读(袁珍琴)
    后现代的疯子叙事——试论《女勇士》中的疯女人意象(何雪春)
    [新闻与传播:热点话题]
    “光荣孤立”与中国国际新闻报道策略(蒋晓丽 刘肖)
    文明的冲突为何愈演愈烈——一种传播学范式的解读(王积龙)
    [新闻与传播:前沿探索]
    媒介融合发展与新闻资源开发
    媒介融合,报业发展新支点——从报纸消亡论说起
    [新闻与传播:新媒体研究]
    传统媒体与网络媒体的议程互动(董天策 陈映)
    网络新闻:失真原因及其对策(赵文晶)
    手机报:优长、瓶颈及其前景展望(吴闻莺)
    [名家近影]
    《阿含经》及部派佛学的深层心识说(陈兵)
    佛教学者的本分与社会责任——陈兵教授访谈录
    [儒学研究]
    《儒藏》编纂平议与新构想
    《儒藏》兴蜀三题
    孔子之道平议(王垒)
    试论《周易·系辞传》中的阐释策略(许瑶丽)
    [理论法学:法治与和谐社会]
    法治在和谐社会构建中的作用
    和谐社会中的法律
    公司社会责任与我国和谐社会建设——兼论建立和完善公司社会责任法律体系(郑显芳 张平)
    [民商法学:理论研究]
    传统中国契约权利形态三论(刘云生)
    论中国民法典序编的形式与内容——从各国民法典序编比较的角度(于飞)
    自由主义思潮与民法基本理念——一种历史的、哲学的考察(廖湘文)
    论信托财产独立性之相对性(黄东斌)
    [程序法:理论研究]
    司法赔偿程序目的与基本原则论
    中国刑事诉讼模式:从传统走向现代(许斌龙)
    [社会学研究]
    关于构建和谐的社会利益协调机制的思考(施维树)
    论利益结构与社会稳定(曾令超)
    论开放型社会条件下多元价值观的成因及其意义
    [语言研究]
    “了”在单句、复句和语段中的时体意义及其分布(叶南)
    用自左至右原则确定否定范围(刘安全)
    [教育研究]
    从《周易》人生论看其对教育作用的认识
    试论学习现代化(苏兴仁)
    [文献与学术动态]
    藏文文献的开发与利用
    “第一届康藏研究国际学术研讨会”综述(李克建 尹邦志)

    中山大学人类学系
    本刊全文转载量居全国高校学报第二
    卷首语
    《西南民族大学学报:人文社会科学版》封面