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  • 西藏农牧民宗教生活变化简析 免费阅读 下载全文
  • 西藏农牧民宗教生活的变化表现在与寺庙经济关系淡化、对寺庙依赖关系削弱的同时,家庭宗教设施改善、家庭宗教活动增多、民间节日向宗教节日的渗透、民间新的宗教活跃分子的产生及对宗教信仰政策的全面认识,表明农牧民宗教信仰主动性的增强,自由度的真正提高。
  • 特殊优惠政策支持下西藏金融发展问题分析 免费阅读 下载全文
  • 西藏金融的发展是西藏经济现代化的重要标志,也是西藏经济社会进一步发展的重要条件。本文研究了特殊优惠政策支持下西藏金融发展问题。文章回顾了中央政府给予西藏特殊金融政策,分析了西藏金融发展的历史、现状及特征,在此基础上,分析了西藏金融发展面临的两个主要问题,即存贷差不断扩大、资金“外流”问题和特殊优惠金融政策“执行难”问题,最后提出了相关的政策建议。
  • 西藏农村公共产品供给多元途径的探索 免费阅读 下载全文
  • 农村公共产品对农村经济和社会发展起着基础性作用,它与农村经济社会发展和广大农民的幸福安康息息相关。改革开放以来,我国农村经济取得了飞速的发展,但是在“城市偏向发展战略”思想的指导下,作为农村经济发展基础的公共产品供给处于困境之中。当前西藏农村公共产品的供给过分强调政府财政供给,难以解决农村公共产品供给不足、供需结构失调等问题。本文通过对农村公共产品进行分类论证了不同类型的公共产品的供给效率,认为农村公共产品供给途径应该多元化,提出构建政府供给、农牧民适当缴费以及民间主体市场供给的多元供给格局。
  • 迈向实践的人类学——大理喜洲旅游人类学田野实验报告 免费阅读 下载全文
  • 旅游人类学需要用总体性社会科学的眼光和方法对其研究,同时人类学的田野工作就是通过实践获取知识的有效途径。我们在布迪厄的实践理论的指导下,对喜洲的旅游场域进行了总体性的调查研究,提出旅游开发中应该从历史的维度和民间智慧中提炼出独特的、难以被仿制的旅游文化元素,并调动当地人内源性的参与意识;同时指出旅游开发中东道主的生存惯习被资本化的可能性是很小的。
  • 文化中心主义下的西南研究 免费阅读 下载全文
  • 本文在讨论中把西南研究置于中西方知识体系中加以考察,运用福柯知识生产和萨义德东方学研究的视角,探讨中西方学术语境中的西南研究,反思一个世纪以来西南研究的过程及与西方文化中心主义和华夏文化中心主义的关系,检讨文化中心主义下的西南研究认识论的局限,从而推动学术意识形态领域跨越边界与范式的思考。
  • 历史叙述与书写的“可表述性”——以四川凉山民主改革历史的话语特征为例 免费阅读 下载全文
  • 本文讨论的是历史叙述与书写的“可表述性”。历史表述存在着与当下的政治和社会相关联的现实意义。因此,国家在建构统一、团结、和谐等社会目标时,势必要透过制度和权力的方式进入公共领域,规范公众阅读或社会记忆的历史表述形式。这是历史可表述性的具体呈现。国家定义的历史表述,会成为个人历史表述的准则。类似四川凉山民主改革历史的书写,同样存在可表述性。民主改革亲历者的口述历史也因为其对当下国家政策、意识形态对过去事件的态度,及事件其他参与者的看法等而存在表述性“规则”。可表述性也实实在在地影响着历史书写的选择和历史的表述过程。
  • 学科关怀与学术思想传承——中国民族学人类学史专家王建民教授访谈录 免费阅读 下载全文
  • 20世纪80年代,美国人类学家顾定国先生在与中国学界的交流过程中,认为有必要给美国的同行们写一本有关中国人类学发展动态的专著作为教学参考材料。1994年顾氏的《中国人类学逸史》(The Saga of Anthropology in China:From Malinowski to Moscow to Mao)出版后,被美国人类学界的书评誉为“填补空白”之举。时隔三年后的1997年,王建民教授的《中国民族学史》的出版,也被国内的学界大师认为是学科史上“超过前人研究”的“先锋之作”。二本学科史的著作,一为“知彼”,另一本则为“知己”,无“民族”与“学术”竞争之嫌,但在彼此的目标领域和对象中都产生了很大的影响。在本次访谈中,王建民教授回顾了《中国民族学史》的知识与文本生产过程,对个人的受教经历、特定时段的学术语境、学术机制和范式的转换以及当今的中国人类学学术动态都作了广泛而深刻的阐述。
  • 我国农民集体所有建设用地使用权制度改进论 免费阅读 下载全文
  • 我国《土地管理法》对农民集体所有建设用地使用权的设定及流转限制过死,应当在坚持先征后用原则,保证国家掌握建设用地供应主渠道的前提条件下,放宽限制,改进我国现行的农民集体所有建设用地使用权制度,以此在我国农村造就农民集体建设用地使用权的交易市场。保证国家掌握建设用地供应主渠道与开放农村农民集体建设用地使用权的交易市场,是不矛盾的,因为二者各有其适用的空间范围。
  • 农村集体建设用地流转的法律思考 免费阅读 下载全文
  • 我国现行的法律对农村集体建设用地的流转设置了诸多的限制,但因市场需求的不可遏制性,农村集体建设用地的自发流转却早已隐性存在,并日渐兴旺。面对现实与法律规定的冲突和脱节,笔者在文章中进行了探讨并提出了一些建议,以试图寻求解决农村集体建设用地流转这一矛盾局面和困境的方法。
  • 农民集体土地制度与土地利益分享 免费阅读 下载全文
  • 随着农村改革的深入和城市化的加速发展,农村不断出现新的社会问题,这些社会问题的核心是土地利益的流失。农村集体土地制度是土地利益流失的根源,这个制度在生存保障的前提下解决了激励问题,它的产生和存在有一定的合理性,但是存在若干制度缺陷,表现为集体土地产权主体不明确,产权残缺。随着农村经济结构转型,土地的财产职能凸现,土地利益的流失加剧。目前,完善农村土地制度是建构合理的土地利益分享机制的关键,要进一步改革农村土地产权关系和完善土地利益分享的法律机制。
  • 民族自治地方社会和谐的法治保障研究论纲 免费阅读 下载全文
  • 和谐社会包括人与人的和谐及人与自然的和谐两个方面。人是否有能力实现其应当享有的权利,是衡量人与人之间、人与社会之间是否达到和谐状态的根本依据。从总体上讲,实施民族区域自治,对于保障少数民族人权的充分实现,促进民族自治地方和谐发展具有重大意义。但是,在实践中,由于民族区域自治法体系不完备、实用性欠缺、法律政策化、民族政治制度的具体设计不尽合理等因素的影响,出现了自治机关自治权的行使不充分、国家的优惠政策缺乏稳定性和有效性等问题,在一定程度上构成了民族自治地方和谐发展的障碍。为营造民族自治地方经济社会和谐发展和少数民族人权实现的良好法治环境,必须在深入考察民族自治地方社会发展过程中存在的市场化改革、西部大开发、新农村建设与民族自治地方的和谐发展之间现实与可能的矛盾和冲突的基础上,采取可行措施以改革和完善民族区域自治法律制度。
  • 论民族经济自治权行使的程序机制 免费阅读 下载全文
  • 推进民族经济自治权的实现,是现阶段完善民族区域自治制度的重要内容之一。建立规范、有序、高效的经济自治权行使程序机制,是确保民族经济自治权实现的重要途径和有力措施。在民族经济自治权的行使过程中,必须从经济自治权内容的设立、变更与废止程序化,经济自治权行使过程程序化,经济自治权行使权责法律化,民族地区国家工作人员培训学习常规化,区域经济合作常规化、程序化等方面入手,建立起健全、完善的民族经济自治权行使程序机制。
  • 凉山彝族继承习惯法研究 免费阅读 下载全文
  • 文章以凉山彝族继承习惯法为研究对象,分析了彝族继承习惯法的基本理念、制度基础、具体内容以及继承习惯法中的合理性与滞后性,从而进一步了解彝族繁衍发展的精神支柱及文化理念,更深层次的认识彝族与诸多民族在婚姻、家庭、继承理念上的共性与个性。
  • 三星堆出土青铜虎形牌饰——兼论巴蜀虎形器物 免费阅读 下载全文
  • 关于虎形器物,在三星堆遗址中曾有多件出土。在成都市青羊区金沙村遗址中亦出土多件虎形器炉,时间在晚商至西周,在晚于上述时期的春秋战国时代的巴蜀青铜器物中亦多有虎的形象出现。总之,在巴蜀地区早到殷商晚至近现代虎形器物或装饰一直盛行不衰。中华民族是一个崇尚虎的民族。这与他们的自然环境有关,也可说是他们自然崇拜和图腾崇拜的体现。
  • 重构长江文明 免费阅读 下载全文
  • 在多元多流的文明中,黄河流域文明是一主流,长江流域文明是另一主流。“重构长江文明”不但有众多的依据,而且是当务之急。严格运用科学的手段,将文献与地下材料结合起来,如将历史学、考古学、文献学、古文字学、科技史、艺术史、思想史等多学科结合起来论证:“重构长江文明”。从而确定长江文明的主流地位。
  • 三星堆文明和南方丝绸之路 免费阅读 下载全文
  • 三星堆文明是我国长江文明最重要的部分。数千年前远古中华先民向南迁徙,在三星堆生息长达2000余年,同时继续向南开辟以丝绸贸易为主的国际通道。三星堆文明沿南方丝绸之路传播,与丝绸之路各民族互相滋养,随着这条道路的国际范围日益展开,滋养愈来愈丰富,风格越发多彩,从三星堆的出土物来看,应是受到南亚文化的影响。
  • 全球生命伦理学:共识的瓦解 免费阅读 下载全文
  • 在生命伦理学领域中存在着生命伦理的多样性,从流产、安乐死到医疗保健的私有资源的再分配问题都存在争议。本篇论文以生命伦理学占主体地位的观点开始沉思:俗世道德必须以一种道德多元化的视角冲破程序上的机制。近年来福山对全球基因工程规则的辩解被当作一个渴求全球卫生保健政策和法律的失败的经典案例遭到批评。本文要探究的是道德差异的核心问题以及哪种道德意见被我们采纳,比如为了建立医疗保健伦理模式与决策方法比较传统与后传统、家族本位与个人本位之间的关系。重点同样也被引入根深蒂固的道德多元化的哲学基础。考虑到以道德多元化定义当代人类处境,关于卫生保健政策和生命法则的反思是明智的。这个反思强调了俗世伦理学的道德多元化和为对自由和责任进行俗世化思考的结论之间分歧的意义。
  • 汉语语境生命伦理学的语符身份与后续研究的知识系统 免费阅读 下载全文
  • 我们必须找到生命伦理语言变化中的意义,并且在医学知识的基础上使语言的变化达致动态的平衡。对于新的生命科学问题,传统的哲学语言和医学人文用语已经失去了它们的表达性并趋于消亡,它们只是在技术对话时各学科主体保持尊严的一种工具。生命伦理学者应该同时具有科学家和哲学家的双重创造心理,因为生命伦理学本该是按照严格计划构成的语言观念的结构。最后,科学的、哲学的和伦理的语言作为一个紧密融合的整体,把艰涩的生命伦理问题推给真理检验。生命伦理学的体系应分列原理、原论和原用。其中,原理是学科的符质,为符义(原论)、符形(原用)核心做理性奠基,这就是“是”,它决定这个学科是否最后可能,是否独立,是否被接受,是否有意义。生命伦理学需要三重还原:价值的、行为事实的以及道德语言元理论的。为了保证生命伦理学的意义和爱的价值,而且使我们在道德试验场和生活场地中获得成功,必须建构一个正义客观条件理论,限制脱离实际的理论家、决策人、官员、媒体,以及医生和科学家。
  • 马克思《1844年经济学哲学手稿》中的生命伦理思想研究 免费阅读 下载全文
  • 人的生命不仅是自然的生命,而且是社会的生命,更是伦理的生命。生命伦理是对人的生命的深度关切。生命伦理不单指个体的生命伦理,更是指人类整体的生命伦理。生命伦理的核心价值追求是如何彰显人(人类)的生命的价值。生命伦理的终极目的是促进人的全面发展。人与动物的本质区别是人的生命伦理存在的内在依据,人的社会生产是人的生命伦理实现的主要手段,社会是人的生命伦理展开的现实空间。
  • 生命伦理学构建的立法原理和实践原则 免费阅读 下载全文
  • 生命存在的本质即是创造,生命创造生命和生命创造自我之目的,是追求其存在的完整和生存的健康。生命为实现此双重目的,必须拥有其内在主体性和生命的知情权,必须以其自由为生命创造生命和生命创造自我的最高立法原理。根据此一立法原理,生命的存在展开,既要遵循自我创生原则;又必须以平等为平台,遵循互不伤害,相互尊重、相互完整的生他原则。
  • 作为一个文学事件的诺贝尔文学奖——诺贝尔文学奖四人谈 免费阅读 下载全文
  • 文章作者认为,诺贝尔文学奖对20世纪以来的文学乃至文学研究的重大影响之一在于:它使得文学彻底地事件化了,而其源头就是诺贝尔文学本身的被事件化。本文以四人谈话形式,分别论述了诺贝尔文学奖被事件化之后的种种表现及其特征:一、消费导向的共谋性;二、消费导向的消解性;三、消费导向的时尚性;四、消费导向的猎奇性。同时,这一事实也再一次证明了诺贝尔文学奖存在的价值。
  • 伦敦的文学场——多丽丝·莱辛的启示 免费阅读 下载全文
  • 笔者从文学场的角度出发,以2007年诺贝尔文学奖的获得者多丽丝.莱辛的创作为例,探讨了文学场中诸要素之间的复杂的关系。着重分析了多丽丝.莱辛与代理人、多丽丝.莱辛与出版商及多丽丝.莱辛与阐释者三个方面的关系。这种从一个空间结构和关系结构去考察文学意义生产的文化社会学的方法,必然为莱辛研究及整个文学研究带来新的视野。
  • 作家莫里森的身份定位 免费阅读 下载全文
  • 作家莫里森的身份定位是黑人、女人和美国人。作为一名黑人,莫里森从家庭、黑人学校和社区汲取了丰富的黑人民间文化养分,并将这一民族传统的精髓发扬光大。作为一个女人,她关注历史和现实中的黑人妇女,塑造出敢于反抗不公社会、打破歪曲原型、实践本真自我的黑人女性形象。同时,莫里森又是跻身主流的美国文学大师,双重意识、两种话语在被经典化的莫里森的头脑中角逐。
  • 论V.S.奈保尔《效颦者》中的伦敦书写 免费阅读 下载全文
  • 对于2001年诺贝尔文学奖的获得者——英国作家V. S.奈保尔而言,伦敦从来都是一个极其特别的存在。在他笔下,对伦敦城市外表的客观描写并不多见,因为他真正想要描绘不是人们身处其中的城市本身,而是他眼中所见、心中所感的城市。V. S.奈保尔笔下的伦敦与英国本土作家笔下的伦敦有着巨大差异。在《效颦者》一书中,奈保尔着力描写的是作为单个个人的人们在遭遇伦敦这样一个巨大的城市时的无力感。本文从三个方面对此加以了论述:一、外来者的疏离;二、陌生人的相遇;三、无根者的游荡。
  • 口语诗学:声音和语言的符号关联——关于符号学和文学人类学的研究论纲 免费阅读 下载全文
  • 长期以来,由于文字崇拜、文本中心和文人心态的影响,固有的“诗学”理论实际上局限于文本范围,堪称“文本诗学”。如今面对文本中心的消解,人们开始重新关注口传文化的存在及其原创意义。在这样的背景下,开展对“口语诗学”的研究无疑将有助于诗学理论的深化和拓展。
  • “老传统”与“新叙事”——以蓝靛“刘三姐”叙事为例论“传说”与“历史”的分野 免费阅读 下载全文
  • 笔者着眼于民俗学界对“刘三姐”在民间“越传越真”的批评,以广西罗城县四把镇里胜村蓝靛屯“刘氏族谱”记载的“六世祖刘三姐”为个案,联系广西的“刘三姐文化运动”背景来加以分析。认为对“虚构/真实”、“传说/历史”的辨析应当结合文本情境以及实践主体,来分析其背后的社会动机,进而反思这样的区分面对新的文化生产实践是否确切。
  • 归类自我与想像他者:族群关系的文学表述——“藏彝走廊”诸民族洪水神话的人类学解读 免费阅读 下载全文
  • “藏彝走廊”内藏族、羌族、彝族、纳西族、普米族、怒族、傈僳族等诸多民族的神话中不仅仅表述着自我族群的再生,同时更为重要的是各族也在重新归类性地想像着该走廊中的其他族群,也就是一种族群关系在自我与他者的人群分类与界定中明晰地新生出来,从而形成了这些族群在文化认同、族群认同与祖源认同的同时也在进行着划分异类语言、异文化、异族群的文化地理及生存空间等多维空间的交叉性认识。
  • 论新闻侵权防治的职业规范 免费阅读 下载全文
  • 本文从新闻侵权防治的职业意识、法律规范、操作规范和程序规范四个方面提出了具有可操作性的职业规范要求,希望能为传媒和新闻从业人员的职业行为提供具体而明确的参考,有效地防治新闻侵权。
  • 传媒产业规制:背景演变、国际经验与中国现实 免费阅读 下载全文
  • 传媒产业规制是行政力量在传媒产业发展中的价值体现。传统上,平衡竞争与垄断,消除市场失灵是行政规制的出发点。近年来,随着传媒产业融合的不断加深与跨国竞争的加剧,对传媒产业的规制正面临从“结构调控”向“行为调控”的转变,效率优先的价值取向尤其明显。但是,本文认为,针对中国传媒产业的发展阶段而言,无论是结构调控,还是行为调控,效率与公平的兼顾是传媒产业规制的基本原则;传媒产业与事业的分离是行政规制效率提高的切入点;以形成全国统一、开放、竞争的传媒市场为产业规制目标是当前中国传媒产业竞争力提升的关键所在。
  • 美国环境新闻的社会控制研究 免费阅读 下载全文
  • 环境新闻由于具有揭露性,它首先需要考虑到媒介所有者利益不受伤害,在工业利益集团的打压下寻求痛苦地表达环境记者的新闻专业理想;从始至终,受众的胃口与需要是任何面对市场的环境记者都必须牢记在心的训条。
  • 四川民俗旅游产业的整合营销构想 免费阅读 下载全文
  • 四川民俗风情绚丽多彩,旅游产业市场运作有着巨大空间,为此,只要我们抓住机遇迎接挑战,在民俗风情和旅游市场之间寻找恰当的契合点,运用整合营销理论和方法创新性地构建四川民俗旅游产业的商业化运作模式,便可以形成整体规模效益打造独特旅游品牌,探索出一条四川区域经济的发展之路,加快建设旅游经济强省的脚步,拉动四川文化产业走向全国走向世界。
  • 实践视角下的文化旅游创意产业发展研究——以成都地区为例 免费阅读 下载全文
  • 文化旅游创意产业是市场经济条件下文化旅游建设的新形态和“文化旅游生产力”的重要组成部分。成都作为国家级历史文化名城和中国最佳旅游城市,具有发展文化旅游创意产业的独特优势。本文以SWOT法进行分析,从成都市宏伟发展规划的高度提出了如何培育和发展成都文化旅游创意业的实战对策,从而积极促进本地区文化旅游创意产业的腾飞。
  • 三峡库区旅游产品的衍生和转化 免费阅读 下载全文
  • 以长滩河为轴线的大龙缸旅游景区位于重庆市云阳县三峡腹心地带,是隐藏在三峡深处的旅游精品。随着三峡工程的建设、库区水域的扩大和交通的改变,三峡旅游原有的格局将发生巨大的变化。大龙缸旅游景区与三峡库区内其他景区旅游产品的衍生和转化成为开发时必须研究的问题。
  • 农业基础地位唯一论 免费阅读 下载全文
  • 对农业“基础”地位的认识,历来众说纷纭,尤其是关于农业“基础”地位原因的认识更是争论不休。本文认为,农业重要性的原因与农业“基础”地位的原因不同,农业重要性既源于农业内在原因,也源于农业与其他产业相关的原因,而农业“基础”地位的唯一原因仅源于农业的内在特点:农业独占人们衣食之源,生存之本的地位。
  • 商品期货风险溢价与市场结构 免费阅读 下载全文
  • 使用商品期货合约确立时确定的商品期货价格与交割时标的商品实际价格之间的偏差代表商品期货市场的风险溢价,通过构建一个两期定价模型,证明商品期货市场的风险程度与参与商品期货交易者的数量呈反比。在参与商品期货交易者总数不变的前提下,参与商品期货交易的初级产品生产商越少,商品期货风险溢价下偏,空头利润增加或减低空头损失。参与商品期货交易的加工商越少,如果商品期货风险溢价有上升趋向,对多头有利。如果商品期货交易成本为零,投机者数量增加使得商品期货市场的风险溢价完全由市场的系统风险溢价构成,这时如果商品期货市场和证券市场无关,那么期货价格就是未来现货价格的无偏估计。
  • 跨国公司在华进入模式抉择及其路径演变——基于跨文化阶段整合模型 免费阅读 下载全文
  • 当前在海外的中资企业约有1/3处于亏损状态,而未从文化差异的角度对进入异质文化市场模式进行跨文化阶段整合是主要原因之一。因此,本研究试图在对文化差异与跨国公司进入模式相关文献回顾的基础上,对跨国公司在华进入模式的跨文化阶段演变进行研究,建立跨国公司在华进入模式的跨文化阶段整合模型,从理论上弥补现有跨国公司进入模式研究的不足,从实践上为中资企业顺利进入异质文化市场并成功经营提供借鉴。
  • 四川农村劳务经济发展现状、存在问题和对策 免费阅读 下载全文
  • 本文以四川为例,探讨了该省在大力发展跨地区的劳务输出中所取得的成就及其进一步发展所遇到的困难,尤其是探讨了新一轮经济结构调整中,经济发展与农村劳务开发呈现出的新的矛盾,即经济结构的优化与农村劳动力供给结构之间的矛盾、经济水平的提高与现有农村劳动力资源的存量之间的矛盾、区域经济发展的不均衡与现有农村劳动力资源的供给之间的矛盾、经济发展中的相关政策缺失与农村劳动力供给的预期之间的矛盾、国际劳务需求的增加与农村劳动力素养之间的矛盾,并针对这些矛盾和问题提出了应对的措施和办法。
  • 论科学发展观“以人为本”核心的伦理精神 免费阅读 下载全文
  • 党的十七大将科学发展观与邓小平理论、“三个代表”重要思想总括为中国特色社会主义理论体系,并着力强调“深入贯彻落实科学发展观”,由此而将科学发展观提升到一个前所未有的理论与实践高度。从一般意义上讲,科学发展观是一个较为宽泛和博大的思想理论系统,但从严格的理论视觉上来看,科学发展观之所以对我国当今夺取全面建设小康社会新胜利具有统领和指导性意义,最根本的价值基础就在于它所体现的“以人为本”的伦理精神。
  • 论政党价值观形成和发展的社会历史条件 免费阅读 下载全文
  • 社会历史条件是政党价值观形成和发展的重要基础,主要包括社会经济条件、政党的阶级基础和政治文化传统。一定社会的物质生活条件、经济形态决定着政党价值观的性质,社会经济条件的变化决定着政党价值观的变化与更新;有什么样的阶级基础,就会形成什么样的价值观,当阶级结构和阶级基础发生变化,政党价值观必然发生相应的改变;政治文化传统是政党价值观形成和发展的重要思想来源,政治文化传统的积淀传承是政党价值观变动的基础。
  • 共产党执政的基本规律和具体规律 免费阅读 下载全文
  • 本文从共产党执政规律的概念入手,分析了中国共产党执政规律的主要内容,认为中国共产党执政规律可以分为基本规律和具体规律两个层次。“三个代表”重要思想分别从经济基础、思想基础、文化基础三个方面揭示了中国共产党执政的基本规律。依据“三个代表”这个共产党执政的基本规律,当前中国共产党执政应该遵循的具体规律主要有:在执政的理念上,遵循与时俱进的规律;在执政的社会制度上,遵循自我完善的规律;在执政的任务上,遵循执政兴国的规律;在执政的目的上,遵循执政为民的规律;在执政的方式上,遵循依法执政的规律;在执政的能力上,遵循从严治党的规律。
  • 构建和谐的社会利益整合机制 免费阅读 下载全文
  • 当前,社会利益的分化和矛盾凸现,需要构建更有效的社会利益整合机制。基于社会发展的态势,整合机制应该在传统的社会整合、宏观整合、激励整合为主导的整合机制上,构建社会整合与系统整合、宏观整合与微观整合、激励整合与约束整合和谐并重的新机制。
  • 董仲舒社会理想的内涵与特点——兼论董仲舒与《礼记·礼运》社会理想的异同 免费阅读 下载全文
  • 董仲舒关于理想社会的构想,是其政治思想的逻辑起点,决定了其政治思想的总体方向。通过对董仲舒与《礼记.礼运》社会理想的比较,可以发现,两者在对上古社会的评价和理想社会的描述方面存在着较大的差异。此种差异的根源在于两者具有不同的认识角度和关注重点。同时,也反映出相较《礼记.礼运》而言,董仲舒的社会理想具有更为强烈的现实性和时代性。
  • 名教源流的历史探讨和现代评价 免费阅读 下载全文
  • 名教作为名词是指由儒家所倡导的以“三纲五常”为核心的伦理道德及礼仪制度,作为动词是指对处于社会各阶层的人们所实行的安于自己名分和地位的教化。名教源于孔子的“正名”说和礼治思想,其实质是以正名定分为核心,以教化为主要方法,以建立一个贵贱有等、尊卑有别、长幼有序的儒家理想社会。名教在中国历史上存续两千多年,对维护大一统封建帝国起到了重要作用,但也产生了严重的消极影响。
  • 汉代公羊学大一统思想新论 免费阅读 下载全文
  • 汉代公羊学大一统思想的内涵有三个方面:政治统一、王道仁政、思想文化统一。大一统的基础是实现天下的政治统一,政治统一的内涵是王道仁政,政治统一是大一统的外显层次,王道仁政是大一统的内隐层次。王道仁政的内涵是:解决民生问题,推行文德教化。文德教化的实质是统一思想文化,并以此整合“华”、“夷”,实现大一统理想的最高境界。
  • 孟子对孔子的圣化 免费阅读 下载全文
  • 孟子对孔子的圣化,从改造孔子的圣人观开始,以讨论“德”和“位”的关系作为切入点,强调崇高的道德是圣人的主要特征。孟子认为:圣人作为道德楷模,教化后世;孔子是圣之时者,道德的集大成者;孔子作《春秋》为后世立法,继尧、舜、汤、文王之后成为圣人。孟子对孔子的这种圣化,在历史上产生了重大影响。
  • 从过程看结果——程丛林的艺术教育思想 免费阅读 下载全文
  • 程丛林作为中国著名油画家、“伤痕美术”的主要代表人物,在当代绘画语境下牢守绘画之本,其作品丝毫未沾浮燥之气,绘画为其“修行”的方式,将艺术家与创作过程的关系提到了前所未有的高度;作为一名美术教育家,程丛林在油画研究生艺术教学层面见解独到、手法新颖、强调“专业精神”、治学严谨,其对教育的热忱和不断探索的精神为我国的油画研究生教学注入了宝贵的营养与活力。
  • 从原始符号到现代图式——云贵川彝族毕摩画概览 免费阅读 下载全文
  • 毕摩画是彝族传统绘画之一。本文从艺术文化学、美术学的视角,研究分析了云、贵、川三地彝族毕摩画的产生、发展及其彝族人生产、生活和精神世界间的关系,着重探讨出了四川凉山彝族毕摩画至今还保持着“原生态”,而贵州、云南彝族毕摩画正向“现代彝族毕摩画”的形态过度与变迁。
  • 简论邓小平教育思想的实践基础 免费阅读 下载全文
  • 邓小平教育思想是邓小平理论的有机组成部分,植根于中国土壤,具有鲜明的中国特色和时代特征。在邓小平的教育思想中,不是就教育论教育,政治上的拨乱反正,教育自身的拨乱反正,以及新时期教育与经济、政治等的关系及其发展,都是邓小平教育思想形成和发展的重要实践基础。
  • 以科学发展观指导高校思想政治教育的理论与实践 免费阅读 下载全文
  • 全面认识和正确把握科学发展观对新形势下思想政治教育的发展具有重大的理论和现实意义。本文以科学发展观为指导,分析了当前大学生思想政治教育存在的主要问题及其原因,探讨了科学发展观对高校思想政治教育理论的丰富与发展,在思想政治教育人文化、内容体系、协调途径以及建立长效机制等几个方面提出了高校思想政治教育践行科学发展观的新思路。
  • 龚荫教授《中国历代民族政策概要》序 免费阅读 下载全文
  • 龚荫教授从事民族教学和研究几十年,成绩斐然。先后出版了《明清云南土司通纂》、《明史云南土司传笺注》、《中国土司制度》、《中国民族政策史》和《民族史考辨》等学术专著,这些著述均获国家民委、西南民族大学社会科学和优秀成果奖。现已75岁高龄的龚荫先生在国家哲学社会科学基金的支持下,写出了中国历代民族政策研究系列著作(约计190余万字),《中国历代民族政策概要》就是其中的一部。
  • 俄国芭蕾舞大师来西南民族大学学术交流 免费阅读 下载全文
  • 2007年的金色夏天,我们在成都棠湖溪畔,迎来了万里之遥的芭蕾王国的俄罗斯专家艾尔娜及娜塔丽亚一行。两位专家均来自俄罗斯芭蕾舞兴起、兴旺的策源地——圣彼得堡。
  • 本刊全文转载量居全国高校学报第三 免费阅读 下载全文
  • CSSCI 本刊入选CSSCI来源期刊 免费阅读 下载全文
  • 全国民族地区学报名刊 本刊荣获全国民族地区学报名刊 免费阅读 下载全文
  • 卷首语 免费阅读 下载全文
  • [中国藏区发展专题]
    西藏农牧民宗教生活变化简析(冉光荣)
    特殊优惠政策支持下西藏金融发展问题分析
    西藏农村公共产品供给多元途径的探索(张志英)
    [中国人类学·西南研究]
    迈向实践的人类学——大理喜洲旅游人类学田野实验报告
    文化中心主义下的西南研究(沈海梅)
    历史叙述与书写的“可表述性”——以四川凉山民主改革历史的话语特征为例(杨正文)
    学科关怀与学术思想传承——中国民族学人类学史专家王建民教授访谈录
    [农村集体土地制度专题]
    我国农民集体所有建设用地使用权制度改进论(李开国)
    农村集体建设用地流转的法律思考(康涛)
    农民集体土地制度与土地利益分享
    [民族法制专题]
    民族自治地方社会和谐的法治保障研究论纲(王允武)
    论民族经济自治权行使的程序机制(潘高峰)
    凉山彝族继承习惯法研究
    [长江文明专题]
    三星堆出土青铜虎形牌饰——兼论巴蜀虎形器物(李绍明)
    重构长江文明(邱述学)
    三星堆文明和南方丝绸之路(吴红)
    [生命伦理学专题]
    全球生命伦理学:共识的瓦解(H.Tristram Engelhardt.Jr[祁斯特拉姆·恩格尔哈特][美国][2] 郭玉宇[译][1] 万旭[译][1] 包玉颖[译][1] 鲁琳[译][1] 马晶[译][1] 刘璟洁[译][1] 许启斌[译][1] 陈劲红[译][1] 周煜[译][1] 岳正伟[译][1] 钟文娜[译][1] 孙慕义[校][1] 张志斌[校][1])
    汉语语境生命伦理学的语符身份与后续研究的知识系统(孙慕义)
    马克思《1844年经济学哲学手稿》中的生命伦理思想研究(刘云章)
    生命伦理学构建的立法原理和实践原则(唐代兴)
    [诺贝尔文学奖专题]
    作为一个文学事件的诺贝尔文学奖——诺贝尔文学奖四人谈
    伦敦的文学场——多丽丝·莱辛的启示(肖庆华)
    作家莫里森的身份定位(蒋欣欣)
    论V.S.奈保尔《效颦者》中的伦敦书写(潘纯琳)
    [文学人类学]
    口语诗学:声音和语言的符号关联——关于符号学和文学人类学的研究论纲(徐新建)
    “老传统”与“新叙事”——以蓝靛“刘三姐”叙事为例论“传说”与“历史”的分野(梁昭)
    归类自我与想像他者:族群关系的文学表述——“藏彝走廊”诸民族洪水神话的人类学解读(王菊)
    [新闻与传播·热点话题]
    论新闻侵权防治的职业规范
    传媒产业规制:背景演变、国际经验与中国现实(朱春阳)
    美国环境新闻的社会控制研究(王积龙)
    [旅游]
    四川民俗旅游产业的整合营销构想(肖建春)
    实践视角下的文化旅游创意产业发展研究——以成都地区为例
    三峡库区旅游产品的衍生和转化
    [经济]
    农业基础地位唯一论(曾令秋)
    商品期货风险溢价与市场结构
    跨国公司在华进入模式抉择及其路径演变——基于跨文化阶段整合模型
    四川农村劳务经济发展现状、存在问题和对策
    [政治]
    论科学发展观“以人为本”核心的伦理精神
    论政党价值观形成和发展的社会历史条件(石国亮)
    共产党执政的基本规律和具体规律(高中伟)
    构建和谐的社会利益整合机制(冯永泰)
    [传统文化专题]
    董仲舒社会理想的内涵与特点——兼论董仲舒与《礼记·礼运》社会理想的异同(张俊峰)
    名教源流的历史探讨和现代评价(张造群)
    汉代公羊学大一统思想新论(唐眉江)
    孟子对孔子的圣化(邓文辉)
    [艺术]
    从过程看结果——程丛林的艺术教育思想
    从原始符号到现代图式——云贵川彝族毕摩画概览(叶峰)
    [教育]
    简论邓小平教育思想的实践基础
    以科学发展观指导高校思想政治教育的理论与实践
    [学术动态]
    龚荫教授《中国历代民族政策概要》序(张作哈)
    俄国芭蕾舞大师来西南民族大学学术交流

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