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  • 藏彝走廊与丝绸之路 免费阅读 下载全文
  • 藏彝走廊的南北方向有着漫长的延长线。在藏彝走廊的北方,由甘青高原向东延伸,并越过北方草原地带,直到俄罗斯;藏彝走廊的南方,由横断山向南,一直伸展到中南半岛。因此,藏彝走廊是一条国际走廊,或是具有国际性和国际意义的走廊。藏彝走廊的形成,与古代族群的迁徙有着直接的关系。而在古代族群的迁徙中,除为学术界所熟知的北方族群在不同历史时期大批向南迁徙而外,为学术界所极少讨论的南、北方族群向中央亚细亚和中南半岛的迁徙也在其中扮演了重要角色,起了重要作用。藏彝走廊的南北东西方向,都有对外联系的通道,尤其是它的南北两端,是先秦秦汉时期中国最重要的国际文化交流的进出口。藏彝走廊的北方出口,就是北方丝绸之路;而它的南方出口,就是南方丝绸之路。实际上,出口同时也就是进口,古代南北东西的文化以至族群的交流互动,就是通过北方丝路和南方丝路进行的。经由丝绸之路,中国西部的族群和文化与南亚细亚、中央亚细亚、西亚细亚以及东亚细亚南部即中南半岛进行互动与交流。先秦秦汉时期中国的西方文化因素,和同一时期西方的中国文化因素,就是通过藏彝走廊两端的南北丝绸之路进行传播、交流和互动的。藏彝走廊在沟通南北丝绸之路,进行中外文化互动和交流方面,发挥了重要的历史作用,是一条极其重要的东西方国际走廊。
  • 无弋爰剑史事考 免费阅读 下载全文
  • 无弋爰剑是西羌历史上最早的一位首领,其相关史事在《后汉书·西羌传》中有较为详实的记载。然而,这些记载存在着诸多歧义,甚至矛盾重重。本文对《后汉书·西羌传》中无弋爰剑史事存在的诸多质疑进行了细致分析,对其史料源流进行了溯源、梳理、考证,对其科学性作了进一步探讨,并提出了自己的认识。
  • 从土司封号看嘉绒藏族土司与宗教的关系 免费阅读 下载全文
  • 本文通过对明清时期中央王朝颁授给嘉绒藏族土司封号的分析,指出多数土司在受封之初,兼有宗教与政治首领的双重身份,这与嘉绒藏族地区浓厚的宗教文化氛围和明代特殊的治藏政策有关。直到清代中前期,嘉绒藏族土司封号的宗教色彩才逐渐淡化。
  • 四川甘洛县新市坝镇尔苏藏族族外婚姻情况研究 免费阅读 下载全文
  • 通过对四川甘洛县新市坝镇尔苏藏族族外婚姻情况的调查研究,对尔苏藏人族外婚姻人员的家庭背景、个人文化程度和社会经济状况作了简单分析,并与族内婚姻情况进行比较,提出了影响族外婚姻的主要因素。通过调查找出了这些族外婚姻的下一代对于尔苏藏族文化的传承方面出现的问题。由当前影响族际通婚因素的变化情况,预测了今后族际通婚的前景和面临的问题。
  • 独龙女文面的文化阐释 免费阅读 下载全文
  • 妇女文面是独龙族所特有的文化现象,在独龙女文面的起源与文化功能的研究中,学界有西藏察瓦龙土司强迫文面说、独龙族反抗形式说、民族标志和传统习俗说、美的标志说、宗教观念说等诸多见解。本文基于田野调查,重新审视历史文献和相关研究,提出应当将独龙女文面视为一个延续和变化的过程,注意到文面作为文化分类的功能和意义,并在民族互动关系中去理解有关独龙文面女的各种解释和表述。
  • 羌族萨朗的价值及保护和利用 免费阅读 下载全文
  • 作为羌族最为古老的传统民族歌舞形式,最具代表性的艺术精华之一的萨朗,具有极高的文化价值。汶川特大地震是羌民族的一次灾难,同样也是包括萨朗在内的羌族文化艺术的一次灾难。及时对地震给羌族萨朗造成的破坏及其现状进行评估,采取有力措施进行抢救、保护与利用,已成为震后一项非常重要和紧迫的工作。
  • 试谈民俗节日文化与社会价值——以彝族年文化遗产为个案研究 免费阅读 下载全文
  • "彝族年"是彝族人们在长期生产和劳动中产生的民俗文化事项。彝族年的推算方法是彝族历法来加以推算,是彝族人们的集体智慧和经验的结晶,它与彝族人们生活方式与自然环境息息相关。通过研究彝族年的民俗文化,提取彝人信仰世界里所依赖的文化元素;了解彝族年的风俗习惯和仪式;从中影射彝族文化的历史影子、社会变迁、精神信仰和文化价值,得出彝族年蕴含和保存着丰富的彝族民俗文化。"彝族年"又是彝族这个族群相互认同的心灵途径。笔者认为"彝族年"以传统文化事项走进现代生活,需以非物质文化遗产的模式加以保护和传承,这样的文化模式也是研究"彝族年"价值所在。
  • 嵌入理论视野下的民俗节庆变迁——以浙江省景宁畲族自治县“中国畲乡三月三”为例 免费阅读 下载全文
  • 本文围绕着浙江省景宁畲族自治县创建文化品牌这一举措,描述了普遍存在于南方诸多少数民族中间的"三月三"节日如何被打造成为推动县域经济成长的文化品牌的过程。通过对这一民俗变迁的剖析,阐释现代化进程中,畲族民族文化事项被拆解、转借、拼接以及再生产的过程。本文运用"文化嵌入"理论来从宏观、中观和微观三个层次分别讨论文化嵌入的经济路径、制度路径和文化路径。同时推翻传统意义上人类学对于"文化"的封闭式解读,用动态的视角分析在以发展为主题的全球化背景下,文化如何被结构性地"嵌入"到拉动经济为主旨的战车之上,成为被建构的对象。
  • 壮族传统体育与稻作文化探究 免费阅读 下载全文
  • 作为一种综合文化现象,壮族传统体育既体现了壮民族的伦理价值、民族性格、审美情趣等,更与壮民族物质生产活动息息相关。壮族传统体育与稻作文化有着密切的联系。本文以打铜鼓、打扁担、踩风车、蚂拐舞、抛绣球等传统体育项目为例,探讨了壮族传统体育与稻作文化的关系,分析了壮族传统体育在稻作文化中发挥的独特功用。
  • 苗汉龙纹纹样装饰特征的对比解析 免费阅读 下载全文
  • 苗族的龙崇拜是几千年苗族历史、宗教、民俗心理和审美情结的综合反映。发展至今已成为一种潜入民族及个体的深层心理结构里的文化。本文就试从苗绣中的龙造型纹样与汉族龙造型纹样的特点以及深层内涵来对比,对我们更好、更深地了解和认识苗族文化艺术无疑有着重要的积极意义。
  • 试论羌族剪纸艺术的文化特色 免费阅读 下载全文
  • 羌族剪纸是羌族民间工艺美术的鲜活载体,形象地反映了羌族民间的宗教信仰、民俗民风以及审美取向。羌族剪纸虽蕴涵着羌民族深厚的历史文化底蕴,但人们对它的了解和认识却非常有限。本文以羌族剪纸艺术中所承载的民族文化特色作一解读,为喜欢羌族文化艺术的读者提供一种新视野。
  • 试析民间法的存在合理与国家法的立法完善——以法律多元的文化背景为视角 免费阅读 下载全文
  • 结合历史传统和当前状况看,乡土社会间的民间法与国家法在调整内容上的互动关系会因时代改变而有所不同,然而二者在外在形式上总是并存的,这说明民间法与国家法并存的法律多元态势是不容否认的客观事实现象。如果立足法律实用主义的立场,采用法律经济分析的方法,可以发现民间法与国家法"竞争"有现实合理性。因此,构建乡土基层社会的和谐不是国家法强势介入,而是国家法和民间法的"各司其职",国家法应当依据实际情况给民间法留出相应的自主运作空间。
  • 民族法律规范政策化问题的法理思考 免费阅读 下载全文
  • 民族法制建设是构建民族自治地方和谐发展的必备要件,而民族法律规范是民族法规中所占比重最大,且最能体现法的规范作用的要素,因此,民族法律规范制定的好坏直接影响着民族法制的实效。然而,我国的民族法律规范具有政策化倾向,这是不利于法的实现的。文章从法理学的视角分析了民族法律规范政策化的表现、后果、成因和对策,以期对民族法制的完善和民族自治地方的和谐发展有所裨益。
  • 《民族区域自治法》在新疆实施的回顾与展望 免费阅读 下载全文
  • 新疆维吾尔自治区在贯彻实施《民族区域自治法》的实践中,重视对少数民族权益的保障,取得了一定成效,为新疆经济社会发展和社会稳定起到了很大的促进作用;但也存在着一些影响新疆实施《民族区域自治法》和少数民族权益实现程度的制约因素。为了进一步促进新疆地区经济社会可持续发展和贯彻、实施好《民族区域自治法》,本文针对这些制约因素提出了几项建议。
  • 论少数民族权利法律保护的正当性 免费阅读 下载全文
  • 少数民族权利法律保护的正当性是少数民族权利法律保护的理论问题之一,从平等与特殊保护、发展权及文化多样性三个方面对其进行分析,为少数民族权利法律保护的正当性作出解释,以期更好地保护少数民族权利。
  • 四川凉山彝族财产继承习惯法中社会性别规范研究 免费阅读 下载全文
  • 四川凉山彝族内部一直有沿用习惯法的惯例,对于财产的继承也不例外。新中国的继承法出台并植入彝区后,由于二者存有不同的性别关怀视角,因而在执行和实施过程中存有不同程度的文化差异与冲突。本文以社会性别的视角作为分析工具,并以多个案例来考察四川彝族社会内部男女对财产的继承规则与国家现行继承法相关规定的差异的实证研究。
  • 文学人类学写作的性质与作为——阿库乌雾人类学散文集《神巫的祝咒》述论 免费阅读 下载全文
  • 在对阿库乌雾具有民族志意义的人类学散文文本的诗学、民族学和文化学意义上的特性、风格、技巧和文化艺术价值进行述评和理论研讨的基础上,进一步讨论文学人类学写作的性质与作为。通过分析得出结论:文学人类学写作可以视为当代民族志,同时是考量民族文化保存和变异的活态文本,是认识该民族文化的价值,发现该民族当代审美追求变化轨迹的珍贵资料。
  • 少数族裔文学翻译的权力与政治 免费阅读 下载全文
  • 少数族裔与主体民族之间语言文学的互译一向较少为文学研究者所关注,而其中所透露出来的权力与政治交织下的文化网络则是理解中国不同民族文学差异性与同一性的关键。不同族裔文学之间的翻译总是权力沟通、互动、妥协的结果,从而形成了差异补充、中介传输、文化增生的功能。如果要解除少数族裔文学因为弱势而产生的阐释焦虑,则有必要将中华民族内部语言与文学的多样性落实于具体的研究范式之中,以同情的理解促成多民族文学的和谐共生。
  • 关纪新对当代民族诗学的贡献 免费阅读 下载全文
  • 早在大学时代,关纪新便开始了从民族文化入手思考民族文学创作与批评的历史与现状;集编辑、研究者于一身,他不仅为当代中国民族诗学的发展创造力所能及的较为宽松的健康的学术环境,多方提供对话平台,扶持诗坛学人,更是对当代中国民族诗学建设产生了相当的理论影响和示范作用,为民族诗学的持续拓进做出了重要的贡献。
  • 民族文学研究:在双重挤压下突围 免费阅读 下载全文
  • 在中国当代文学的创作和研究领域,少数民族文学一直受到西方的现代性文化和国家的主流性文化的双重挤压,如何面对这种文学与文化的矛盾,本文首先分析民族文学创作中显现和潜藏的文化价值选择和精神归属走向的困惑,其次阐释文本对象选择的双语现象而导致接受的两难和主体视角研究的价值取向而产生理解的疑难,最后提出要以民族国家的现代性和文学艺术的审美性的双重标准为指导思想,建立并形成体现民族国家现代性价值观念和文学艺术审美性评判标准的中华当代文学研究的开放性的学术视野和完整性的学科框架。
  • 论唐宋词起、结与过片的表现技法 免费阅读 下载全文
  • 起、结与过片是词的章法结构中的关键部分。唐宋词的起句大致分为陡起和平起两种手法,陡起者多写"情",平起者包括以景起、以情起及以事起等。结句可分为首尾呼应、宕开一笔、画龙点睛和翻进一层等手法。过片有承上启下、一气贯注、似离实合、异军突起等作法。唐宋词的多种艺术表现,与词的题材意蕴、词人的个性气质以及词的体制的不同密切相关,值得作具体深入的研究。
  • 多元共生:北宋诗坛非主流体派综论 免费阅读 下载全文
  • 后西昆体、险怪体、耆英体、太白体、后白体、词体、非坡非谷体等,无疑属于北宋诗坛的非主流体派。这些非主流体派在主流体派所掀起的时代审美主潮之外,保持小群体审美的独立性,从而使诗坛呈现出多元的审美趣味与审美形态。非主流与主流体派间或者平等和谐、互相渗透,或者不和谐甚至对峙争鸣,构筑出诗坛多元合力或互补共生的复杂无序原生态。
  • 论明代中后期词坛对宋词的选择与接受 免费阅读 下载全文
  • 前人在论及明代中后期词坛对宋词的选择与接受时,多片面强调《草堂诗余》的突出存在,而忽视其余。笔者力求通过对词学评论、词集流布、词选印行、世俗文学选词与存词、模拟和追和词创作等方面的考察,较全面地考察宋词在此期被选择、被接受的情况。考察的结果是,此期词坛对宋词的选择和接受具有高度的认可性、接受的多元性、选择的面俗性、传承的变异性四大特征。
  • 满族及其先民的传统传播方式 免费阅读 下载全文
  • 历史上,满族及其先民使用的传播符号主要是原始符号以及满语和满文。其中以原始符号的使用为基础形成的传播方式主要有:标记、结绳记事、投物记事、填物记事、配物记事、鹿骨、神石为凭、图画、象形文字、火信、契刻记事等。这些传播方式在满族及其先民的社会生活中发挥了重要作用。满语是满族情感与信息传播的基本媒介,以满语为基础形成的萨满神谕和满族口传说部等是满族重要的史料和非物质文化遗产。随着满族的发展,满文又得以创制,并广泛应用在档案记载,典籍翻译以及许多碑铭、印玺和钱币上,成为满汉交流、中西传播的重要符号。
  • 侗族传统传播方式研究——基于传播符号运用之维度 免费阅读 下载全文
  • 从传播所使用符号类型的角度,侗族传统传播有自然物符号传播、人工物符号传播、口语符号传播和书写符号传播等几种基本传播方式。由于过去没有自己的规范性文字,侗族的实物符号传播比较多见,口语符号传播尤其是音乐比较发达,而其书写符号传播则颇具特色。侗族传统传播的许多形式正在不断退出历史舞台。
  • 傣族传统传播方式研究 免费阅读 下载全文
  • 我国傣族先民有着极为丰富的传统传播方式。如果从传播符号使用的角度来划分,有以自然物为符号的传播方式,包括结绳刻契,以篾片折、叠的方法记事,用相思豆和酸角籽记算物资和分配财产,以物件代表不同含义等;以人工物为符号的传播方式,包括图画文、崖画和壁画、纹身、说唱、舞蹈等。这些传播方式在傣族及其先民的生产生活中发挥了重要作用。此外,傣文是傣族传播中最重要的符号和工具,其创制过程,是在实物记事的基础上不断融入人类智慧的演变过程,今天傣族大量的历史文献,丰富多彩的古代传说、故事,传唱不衰的诗歌等,都是依赖傣文而流传下来的。
  • 四川羌族传统信息传播方式初探 免费阅读 下载全文
  • 本文以羌族社会生活中的传统信息传播方式为主要研究对象,选取了其中如"刻木传书"、"羌族史诗"、"羌族民歌"、"云云鞋"、"宗教舞蹈"等最具民族特色的几种传播现象加以介绍,并结合社会学和历史学,从传播理论的角度做了分析和评论。
  • 土家族“过赶年”的传播学解析 免费阅读 下载全文
  • "过赶年"是土家族重要的民俗之一,目前已被列入省级非物质文化遗产名录,本文针对土家族"过赶年"的习俗展开了传播学层面上的解析,一方面探讨了该民俗在历史流传过程中的信息传播变异,另一方面从仪式传播的角度分析了这一民俗得以长久传播的原因,一是其彰显了土家族强悍、劲勇的民族性格,二是其符合土家族民族心理认同感的需要。
  • 涉藏网站建设现状及进一步发展之思考 免费阅读 下载全文
  • 互联网在信息化时代的今天,深刻影响着人类发展的进程,对于相对封闭和偏远的藏民族也显示出了其巨大的影响力。本文以当前国内的涉藏网站之一——藏人文化网的创办、发展历程和现状为例,结合涉藏网站整体的发展进程和现状进行多方位的探讨、交流,共同分享行业经验,以便于涉藏网站在未来具有更为合理、快速发展的思路和方向,更好地为信息化时代的藏区服务。
  • 当前生态文明建设的新动向和路径选择 免费阅读 下载全文
  • 生态文明是人类文明迄今为止最高的文明形态,推进生态文明建设是贯彻科学发展观的基本要求。本文在探索生态文明科学内涵的基础上,提出我国生态文明建设的战略方向,并从生态理念、发展循环经济、培育生态产业和制度安排四个方面提出推进生态文明建设的现实路径选择。
  • 中小企业生态管理与可持续发展 免费阅读 下载全文
  • 生态管理实质上是以环保生态为载体所实施的一种更高层次的人本管理,是现代文明条件下,"生态人"对"经济人"的挑战。它要求的管理价值观与理念是:生态和谐观、三维效益观、综合安全观,充分体现企业与社会不息生命力的可持续发展。
  • 四川省农民生态文明意识现状调查与思考 免费阅读 下载全文
  • 课题组通过自编"农民生态文明意识调查问卷",从对生态文明知识的知晓度、对生态文明建设的认同度以及对生态文明的践行度来考察农民生态文明意识的现状。调查发现:四川农民生态文明意识普遍偏低,且生态文明意识与生态文明的践行存在脱节的现象;基层领导干部对生态文明建设的认识不足,推行力度不够。为此,本文提出:要加强生态文明理念的宣传和教育,促进生态文明理念普及化、大众化;大力开展生态文明实践活动,强化农民的参与意识;加强生态文明制度建设,构建培育生态文明意识的长效机制。
  • 论提升中国农村居民消费能力的社会保障动力 免费阅读 下载全文
  • 广阔农村消费市场的启动是缓解产能过剩,扩大内需,应对国际金融危机的重要手段,而农民消费能力的提升又成为了启动农村消费市场的前提。随着农民收入的增加,却出现了农民平均消费倾向持续下降和储蓄率上升。分析发现,农民持久性收入比重下降和未来较大不确定预期是造成农民消费下降的主要原因。从而,有所侧重的健全农村社会保障体系中的养老、医疗、教育培训和最低生活保障制度是扩大农民消费的长效驱动力。
  • 民间组织参与公共服务购买模式分析 免费阅读 下载全文
  • 民间组织与政府之间的合作伙伴关系,因不同的独立性和依赖关系程度出现不同的合作模式。在资源依赖理论基础上,结合宁波市海曙区出现的政府向民间组织购买居家养老服务的案例,具体分析了民间组织与政府间的资源依赖程度,并得出两者是独立性高、竞争性弱的资源依赖关系的结论。最后,根据实际案例分析相应的成效、存在的问题及成因,分别从政府层面、民间组织层面以及社会公众层面提出了相应的政策建议。
  • 基于金融抑制视角的我国农村金融改革及创新研究 免费阅读 下载全文
  • 政府"过度参与"农村金融制度演进、农村金融机构难以实现贷款"三性"的最优组合、农业经济主体难以达到资金需求的最优边界等诸多因素导致我国农村金融抑制现象突出。为此,政府参与农村金融制度供给要保持有限理性,建立充分竞争性的农村金融机构,提高金融服务水平,建立健全农村金融风险补偿与分担机制,积极开展农村金融生态环境建设是缩小农村金融抑制约束边界,实现农村经济金融协调发展的有效路径。
  • 我国农村小额信贷发展问题反思 免费阅读 下载全文
  • 孟加拉国乡村银行小额信贷的成功在于其独特的理念、富有效率的内部组织形式、多元化产品结构等。而我国农村小额信贷发展则在贷款对象的再认识、信贷风险的控制、信贷资金的来源、融资品种的创新、贷款利率的市场化等方面存在诸多问题。进一步发展农村小额信贷:一是坚持以农村贫困人口为贷款对象;二是贷款利率的市场化与政府贴息相结合的利率形成机制;三是多渠道的资金来源;四是建立政府主导的风险共担机制;五是必须创新融资产品。
  • “革命”话语到“建设”话语——“思想解放”的伟大实践 免费阅读 下载全文
  • 共产主义必然由"革命"和"建设"两个阶段构成:前者推翻旧世界,后者创造新世界。马克思主义因之也必然有"革命"和"建设"两个不同的理论形态或话语体系。经典马克思主义本身是一个"革命"话语,但它同时又蕴含着一套"建设"话语。把"建设话语"从经典马克思主义中发掘出来,并在中国社会主义建设的实际中发扬光大,乃是中国现代马克思主义者为其发展所做出的一个尚未为人们所意识到的一个伟大贡献,也是中国社会主义现代化现建设取得伟大成就的思想原因。
  • 李贽的经典观探析 免费阅读 下载全文
  • 李贽的经典观是李贽思想研究目前尚未谈及的领域,李贽一面挑战明代程朱官学经典的绝对权威,另一面又以儒经倡日用之学,经世致用;旁摄佛、道二教经典,吸取精义以释儒经;探讨儒经与史书、文学作品的关系,还原儒家经典为平常之书,并侧面体现经典文本生活化倾向的时代思潮;标立童心,重视自然本性,以"不求甚解"的方式释经、解经、评经。由此我们可以看到李贽的经典观目的旨在以"童心"为依傍,批判程朱,反空谈心性,倡经世致用。
  • 美的消亡与拯救——海德格尔与黑格尔的对话 免费阅读 下载全文
  • 黑格尔的美与艺术的消亡论在西方现代美学史上影响深远,在20世纪西方美学史上,是海德格尔最为自觉也最为深刻地回应和挑战了黑格尔的这一判词。通过确立新的真理观、艺术观,海德格尔试图重新建立美与艺术和真理的必然性关联,从而在黑格尔失败的地方施展对美与艺术的拯救。
  • 将孔、释、耶、穆及祖先揖入一堂——唐君毅之新宗教思想 免费阅读 下载全文
  • 唐君毅不赞成通常的宗教意识,认为它们是功利的实用的,是对真正宗教精神的"误解"。在探讨真正的宗教精神的基础上,唐君毅主张,面对现代化过程中的"物化"倾向,必须对科学这把"双刃剑"的发展施以一个统领方向,而宗教便可担当这个统领方向的责任。不过,能够担当此责任的并非既存之宗教,而是一奠基于真正宗教精神之上的新宗教。在唐君毅看来,这一新宗教是以儒家思想为基础的以"人伦人文"为宗旨的宗教,亦是能够欣赏"异教"之价值即可以将各家各派宗教揖于一堂的新宗教。
  • 寺庙与城市关系论纲 免费阅读 下载全文
  • 对一座城市而言,寺庙不止是一座座僵硬的建筑,而是城市空间构型的有效部分。同时,在形而上的层次里,寺庙还是城市意义构型的有效部分,在城市的文明构建中发挥着自己独有的价值。而作为一种公共空间,寺庙则在城市社会生活中扮演着无可替代的社会角色。充分认识到了寺庙与城市的如上关系,我们就有可能在中国城市的现代转型中建构出一批富庶而又和谐的城市社会来。
  • 魏晋北朝内迁氐羌民众的道教信仰 免费阅读 下载全文
  • 在道教方面,氐羌民族与五斗米教关系密切。随着魏晋北朝时期氐羌民众的内迁,他们的五斗米教信仰也被带到了关中地区。在一段较长的时间内,氐羌民众还保持着五斗米教信仰。随着时间的变迁,在社会环境和人文环境的影响下,氐羌民族的宗教信仰也发生了调适性的变化,对佛教、新天师道和楼观台道信仰的接受就是明显的例子。
  • 中国教会本色化系谱中的中华基督教会边疆服务运动 免费阅读 下载全文
  • 中国教会本色化的要义是中国信徒在中国事务中担负责任,基督教与中国固有文化相适应。中华基督教会全国总会边疆服务运动是中国教会"本色化"运动进程中的重要事件和在边疆地区的重要实践,扩展了基督教的活动范围及影响。边疆服务部在川康民族地区开展的医疗卫生、文化教育、生计改良等社会服务事业,为当地经济文化发展和社会改良起到了积极促进作用。边疆服务体现出来的"边疆化"与"政治化"的特点,恰是中国教会本色化在边疆地区的具体表现。边疆服务推动了中国教会本色化的历史进程,也印证了中国教会本色化努力中的内在困境。
  • 试析清末民初限制军人政治权利的立法 免费阅读 下载全文
  • 新政时期,清政府吸收国外主流处理军政关系的立法经验,在各项立法时对军人的选举权和被选举权、政治集会和结社等政治权利进行限制。民国初年,政府沿袭这一思路,也对军人的这些政治权利进行限制。总体上说,这一时期限制军人政治权利的立法,在实体法和审判程序上都还处在一个摸索的阶段。
  • 贞观元年婚姻诏令考释 免费阅读 下载全文
  • 从唐太宗贞观元年(627年)至武宗会昌元年(841年)的214年间,唐政府发布了10多次婚姻诏令,它们与《唐律》中的《户婚律》一起构筑了唐代婚姻制度的基本框架。在这些婚姻诏令中,尤以贞观元年所颁布的婚姻诏令最为系统和集中,其内容不仅涉及婚龄、婚配人群、嫁娶原则等方面,而且对保证实施的措施也作出了种种规定,可以说是唐代婚姻制度的总纲,对唐代社会的发展产生了重要影响。
  • 中国传统民本思想的政治文明审视 免费阅读 下载全文
  • 政治文明不仅是一个学术概念、研究领域,也是一种理论视角,有重要的方法论意义。通过公共性和阶级性可以衡量包括政治思想在内的各种政治现象的政治文明程度。以此观之,可以清楚的发现中国传统民本思想所具有的历史进步性与局限性。进而,在民本与民主的问题上可以发现,民主思想不是由民本思想转化而来,也不需要这种转化。由于民本思想很可能造成对民主的误读与误解,所以在民主政治建设中需要注意消除民本思想的不利影响。
  • 从“良政”走向“善治”——一种社会理论的检视 免费阅读 下载全文
  • "良政"是精英政治、集权体制与动员型民主相结合的产物;"善治"就是公共利益普遍代表性或治理绩效最大化的社会管理过程或模式,它是在政府与公民相互信赖的基础上,对公共生活的有效合作管理。依据"善治"的10条标准,社会治理要达到"善治"的境界任重而道远,国内外政治社会环境充分证实了这一点,但我们可以将其作为一种人类社会和谐的美好愿景去追求。为了社会和谐与善治的目标,政府应当承担更多社会责任回应公民需求以解决"民本"问题;充分赋权于民以解决"民权"问题;保证最大限度的民众利益代表性以解决"民生"问题;通过与民间更多合作形成政府主导的多元化均衡治理格局以解决"民享"问题。
  • 对我国心理学研究最有影响的国内学术著作分析——基于CSSCI(2000-2007年度)数据 免费阅读 下载全文
  • 本文借助《中文社会科学引文索引》(2000-2007)数据,利用引文分析法,对心理学学科论文引用的图书进行了统计,推出该学科领域最有学术影响的71种国内学术著作,并对其作了细致地分析,给出了每一本著作的简要介绍,论证了它们在该学科领域的影响作用。
  • 对我国社会学研究最有影响的国内学术著作分析——基于CSSCI(2000-2007年度)数据 免费阅读 下载全文
  • 本文借助《中文社会科学引文索引》(2000-2007)数据,利用引文分析法,对社会学论文引用的图书进行了统计分析,推出该学科领域最有学术影响的77种国内学术著作,并对其进行了简要的介绍,结合其来源文献主题进行分析,论证了这些著作在该学科领域的影响作用。
  • 对我国教育学研究最有影响的国内学术著作分析——基于CSSCI(2000-2007年度)数据 免费阅读 下载全文
  • 图书是人文社会科学重要的学术资源。本文借助《中文社会科学引文索引》(CSSCI)(2000-2007)提供的数据,针对教育学学科论文引用的图书进行统计处理,得到对我国教育学研究最有影响力的国内学术著作127种,在简述这些著作内容的基础上,结合来源文献的主题对著作的被引情况进行分析,论证这些著作在教育学领域的影响。
  • 从古代藏书楼到现代图书馆——社会历史变迁视野下的图书馆事业发展 免费阅读 下载全文
  • 在中国图书馆的发展历史研究中,关于现代图书馆与藏书楼的关系问题一直就是人们研究并激烈争论的一个话题。一种观点认为,藏书楼无法孕育近代图书馆,另一种观点认为,现代图书馆的出现是中国藏书楼发展的历史必然。从人类社会历史发展的视野看问题,社会生产力的发展水平制约着人类文化现象的存在和发展。从这个意义上说,人类图书馆事业的历史发展进程正是顺应了人类社会生产力水平由低级到高级的提高规律,也是一个渐进的、不断发展和完善的历史过程。
  • Web3.0时代的图书馆 免费阅读 下载全文
  • Web3.0是互联网发展的一个阶段,它的目标是让计算机去思考。Web3.0的实现,预示着网络智能化时代的开启,互联网将朝着语义网、数据网络、智能化网络和Web3D空间等方向发展。随着web3.0时代的来临,图书馆也会迎来Library3.0时代,应用Web3.0的理念和技术,图书馆的服务在个性化、智能检索、资源共享、虚拟空间等方面得以延伸。Web3.0时代的图书馆具有自由、开放、共享、互动等特点,读者将成为图书馆的真正主人。
  • 公共图书馆与高校图书馆参考咨询工作比较 免费阅读 下载全文
  • 图书馆的参考咨询服务目的是对读者在利用文献和寻求知识、情报方面提供帮助,它是衡量图书馆整体服务水平的标志之一。公共图书馆与高校图书馆参考咨询工作在本质上没有区别,但在具体的服务过程中面临诸多不同。公共图书馆应明确自身的社会角色,坚持为大众服务的宗旨,最大限度地满足多样化用户群体的多元性需要。
  • 四川省法学会民法经济法研究会 国际经济法研究会2009年年会暨研讨会在我校举行 免费阅读 下载全文
  • 由四川省法学会民法经济法研究会、国际经济法研究会主办,我校法学院承办的四川省法学会民法经济法研究会、国际经济法研究会2009年年会暨研讨会以及四川省法学会消费者权益保护法研究会成立大会暨研讨会于2009年12月5日在老校区行政楼311会议室召开。
  • 卷首语 免费阅读 下载全文
  • 民族学·人类学 藏彝走廊历来因其历史、文化和族群的多样性和丰富性特征而成为学者们的研究热点。本期藏彝走廊专题继续聚焦这一区域。段渝教授用国内外大量的考古材料,
  • [民族学·人类学]
    藏彝走廊与丝绸之路(段渝)
    无弋爰剑史事考(薛生海)
    从土司封号看嘉绒藏族土司与宗教的关系(邹立波)
    四川甘洛县新市坝镇尔苏藏族族外婚姻情况研究(王德和)
    独龙女文面的文化阐释(高志英)
    羌族萨朗的价值及保护和利用(陈兴龙)
    试谈民俗节日文化与社会价值——以彝族年文化遗产为个案研究(吴桃 吉木哈学)
    嵌入理论视野下的民俗节庆变迁——以浙江省景宁畲族自治县“中国畲乡三月三”为例(马威)
    壮族传统体育与稻作文化探究(肖谋远)
    苗汉龙纹纹样装饰特征的对比解析(周梅)
    试论羌族剪纸艺术的文化特色(王世琴)
    [法学]
    试析民间法的存在合理与国家法的立法完善——以法律多元的文化背景为视角(吴大华 郑志 王飞)
    民族法律规范政策化问题的法理思考(姚艳)
    《民族区域自治法》在新疆实施的回顾与展望(古丽娜·乌斯曼江 赫永进)
    论少数民族权利法律保护的正当性(张敏)
    四川凉山彝族财产继承习惯法中社会性别规范研究(田茂旺)
    [文学·语言]
    文学人类学写作的性质与作为——阿库乌雾人类学散文集《神巫的祝咒》述论(刘俐俐)
    少数族裔文学翻译的权力与政治(刘大先)
    关纪新对当代民族诗学的贡献(王佑夫)
    民族文学研究:在双重挤压下突围
    论唐宋词起、结与过片的表现技法
    多元共生:北宋诗坛非主流体派综论(吕肖奂)
    论明代中后期词坛对宋词的选择与接受(张若兰)
    [新闻与传播]
    满族及其先民的传统传播方式(汤景泰)
    侗族传统传播方式研究——基于传播符号运用之维度(吴定勇)
    傣族传统传播方式研究(柳盈莹)
    四川羌族传统信息传播方式初探(刘新慧)
    土家族“过赶年”的传播学解析(庹继光)
    涉藏网站建设现状及进一步发展之思考(旺秀才丹)
    [经济·管理]
    当前生态文明建设的新动向和路径选择(赵兵)
    中小企业生态管理与可持续发展(王晋峰)
    四川省农民生态文明意识现状调查与思考(邱高会)
    论提升中国农村居民消费能力的社会保障动力(赵曦 郑智峰)
    民间组织参与公共服务购买模式分析(郭强华 俞雅乖)
    基于金融抑制视角的我国农村金融改革及创新研究(张红伟 李太后)
    我国农村小额信贷发展问题反思(向宇)
    [哲学·宗教]
    “革命”话语到“建设”话语——“思想解放”的伟大实践
    李贽的经典观探析(蔡方鹿 陈欣雨)
    美的消亡与拯救——海德格尔与黑格尔的对话(张文涛)
    将孔、释、耶、穆及祖先揖入一堂——唐君毅之新宗教思想(程志华)
    寺庙与城市关系论纲(段玉明)
    魏晋北朝内迁氐羌民众的道教信仰(郑文)
    中国教会本色化系谱中的中华基督教会边疆服务运动(汪洪亮)
    [历史·政治]
    试析清末民初限制军人政治权利的立法
    贞观元年婚姻诏令考释(李钊)
    中国传统民本思想的政治文明审视(刘学斌)
    从“良政”走向“善治”——一种社会理论的检视(靳永翥)
    [图书馆学·信息学]
    对我国心理学研究最有影响的国内学术著作分析——基于CSSCI(2000-2007年度)数据(许光鹏)
    对我国社会学研究最有影响的国内学术著作分析——基于CSSCI(2000-2007年度)数据(施敏)
    对我国教育学研究最有影响的国内学术著作分析——基于CSSCI(2000-2007年度)数据(杨秦)
    从古代藏书楼到现代图书馆——社会历史变迁视野下的图书馆事业发展(王红)
    Web3.0时代的图书馆(王枫)
    公共图书馆与高校图书馆参考咨询工作比较(楚正瑜)

    四川省法学会民法经济法研究会 国际经济法研究会2009年年会暨研讨会在我校举行(蓝银华 李平)
    卷首语
    《西南民族大学学报:人文社会科学版》封面
      2010年
    • 01
    • 02

    主管单位:国家民族事务委员会

    主办单位:西南民族大学

    主  编:赵心愚

    地  址:四川省成都市一环路南4段16号

    邮政编码:610041

    电  话:028-85522071 85522577

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