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文献检索:
  • 古代羌人和现代羌语支族群的关系 免费阅读 下载全文
  • 羌人是藏缅语族人群的先民,羌族是古代羌人中秦汉以后定居在岷江上游的一支,本文从藏缅语族羌语支内部语言的远近关系,对分布在藏彝走廊操羌、普米、嘉绒、纳木依、史兴、扎巴、贵琼、木雅、尔苏、却隅、尔龚、拉坞戎等12种语言的居民从语言学角度进行历史渊源的初步探索。
  • 论茶马古道的文化内涵 免费阅读 下载全文
  • 茶马古道的文化内涵丰富而深厚,具有悠久的历史性和独特的地域性,它的多元宗教尚体现出交融与和谐共生的特点,茶马古道区域内的一些少数民族,其文化呈现出相互融合的现象,区域内商品贸易的交换性和互补性,使得各民族长期以来自然形成了相依相存,和谐共生的亲密关系。
  • 民族传统服饰的当代变迁 免费阅读 下载全文
  • 任何民族的服饰最初都是作为生活用品出现的。在历史发展进程中,民族服饰的用途和功能逐渐发生变化,其审美功能、民族识别功能等社会功能逐渐增强,其实用功能逐渐削弱,或作为一种记忆符号保留下来。或在特殊的场合出现,或作为艺术品被收藏和欣赏,民族服饰慢慢地退出了当地人们的生活。民族服饰功能作用的变迁导致原材料、图案、设计者与制作者、生产组织形式、生产规模、生产地、服饰工艺等多方面的变化。引发变迁的原因是多方面的,如经济基础的变化、政府的政策、族际交往和文化互动、价值观念的变化、新技术的介入、新兴产业的拉动、文化精英的倡导等等。民族传统服饰的变迁各个民族、各个地区不是整齐划一的,也是渐进的。因此,要从多方面加以引导,以便保持民族传统服饰更多的原真性和多样性。
  • 论彝族毕摩在传承与传播《支格阿龙》中的作用 免费阅读 下载全文
  • 彝族毕摩是彝族传统文化的重要传承人,支格阿龙是彝族历史上具有重大影响的一位传奇式英雄人物,有关他的英雄史诗、神话、传说、故事及典故等民间文学作品遍布云、贵、川、桂等四省区的广大彝族地区,支格阿龙神话对彝族传统宗教的形成具有一定的影响力。彝族毕摩以文本传抄和口头传授的方式,通过师徒教育和宗教活动的途径,从不同的角度较为完整地传承和传播了《支格阿龙》,彝族毕摩在《支格阿龙》传承与传播中起到了主体的作用。
  • 梁启超、梁漱溟文化民族主义比较研究 免费阅读 下载全文
  • 近代以来,中国社会经历了前所未有的民族和文化的双重危机。梁启超与梁漱溟以儒生的忧世情怀和担道意识,衍生出对民族前途和文化走向的深情关怀。随着国内外形势和自身认识的变化,他们的民族主义也相应地改变,从政治上的诉求到文化上的救赎,文化民族主义成为他们拯救苦难中国的最终归宿。本文拟对他们的文化民族主义进行初步的比较,以期厘清那一代知识分子对危机四伏的中国的忧惠之思。
  • 民国时期“康西”边缘的“汉人社会”——以西藏工布江达一地为中心 免费阅读 下载全文
  • 对于民国时期西藏地方的汉人社会生活状况,一直以来研究不多。对于康区、西藏中部人文地理结合部的工布江达地区,更是尚无专文论及。根据台湾地区最近公布的国民政府行政院蒙藏委员会“驻藏办事处”档案,本文复原了当时西藏工布江达一地“汉人社会”的历史面貌,并大致勾勒出其轮廓。
  • 民国时期理番四土、五屯之社会文化研究与实践 免费阅读 下载全文
  • 透过对于特定时代和学术背景的理解,本文以民国时期川西北理番四土、五屯为例,描述和解读了该地区的社会文化研究与实践,阐述了当地各族群渐渐纳入现代国家视野的情形。本研究认为,在族群区域研究的视角中,应重点关注清季以降、民国时期的民族调查研究与实践,此研究路径既可弥补族群实体论和族群建构论阐释力的缺陷,又可更加清楚地展示中国族群的历史与现状。
  • “商人型传教士”的新型宗教:法国天主教传教士在滇西北的早期活动(1846—1865) 免费阅读 下载全文
  • 19世纪上半叶,法国巴黎外方传教会的传教士为到达拉萨使西藏的民众皈依天主教,成为首批进驻汉藏边缘滇西北一带的西方人。1854年,罗勒拿(Charles Renou)以“汉商”的名义,在紧邻云南北部边境的西藏察瓦龙境内的崩卡谷地主持传道,对当地社会产生了很大影响。本文着重讨论了当地民众对法国传教士及新宗教的反应,揭示了滇西北边地复杂的族群关系、地方政治、经济和宗教形势。
  • 圆悟克勤的《碧岩录》与文字禅的泛滥 免费阅读 下载全文
  • 入宋以来,禅宗灯录刊行,丛林参究公案之风益盛。禅僧不再拘泥于“文字障道”之见,反而彰显语言文字和禅的“指月”关系,把民间兼有说、评、颂、唱的“说话”的方式——评唱引入了禅门。圆悟克勤所著、被誉为“宗门第一书”的《碧岩录》,则是评唱的开山之作,也是代表之作。克勤的禅学走的也是一条综合的道路,但他主要的致力方向还是以己意诠释公案,用文字说明不立文字。自灯录刊行,继而颂古,继而评唱,都是应禅宗发展的需要而施设的,它标明了中国的禅学已经开始由丛林走向社会,融入整个的大文化洪流中了。
  • 蜀僧圆悟克勤川外弘法行实 免费阅读 下载全文
  • 圆悟克勤是中国禅宗极其重要的一位高僧,他虽为蜀僧,却在川外获得极大名声。克勤在川外弘法期间,不仅培养众多佛教龙象人物,自己也受到皇帝宰辅等权贵的恩宠,并几次受到敕住的荣誉。对他来说,川外的弘法经历是其人生的辉煌阶段,对他这一阶段行实的了解也是研究圆悟克勤的重要部分。
  • 本体论相对性的语言性解读 免费阅读 下载全文
  • 蒯因认为没有绝对正确的本体论。这种具有“相对性”的本体论是蒯因所谓翻译不确定性和指称不确定性论题的表演舞台。本体论相对性与语言机制中的语言结构和功能相关联,这对我们的跨语言交流具有启示意义。面对不同语言社团的语言系统及其所承诺或预设的本体论问题时,采用宽容原则和实验精神具有积极意义。
  • 西方几种主要人性观对人性的误读——兼及环境危机透视 免费阅读 下载全文
  • 基督教人性观提升了人的地位,将人置于世界的中心,成为自然的统治者;自然论人性观偏爱对自然的占有,以物质享乐为人生的终极目的;理性论人性观视理性为征服自然之利器;现代人本主义人性观既强化了人的地位又拓展了“人本自然”的理念。它们都没有真正从人与自然的本质联系上去把握与理解人性,它们所误导的人性之所以可能引发环境的危机,是因为它们或者滋生了人类中心主义、或者使人成为欲望的奴隶、或者唆使了人对自然的掠夺、或者造成了人与自然的隔离。
  • “个人使用”的著作权法定位及政策选择 免费阅读 下载全文
  • 从著作权法上界定,“个人使用”主要指涉个人复制及演绎行为,同时以个人复制为主,不包括传播行为。从逻辑上看,数字技术时代著作权的保护理路侧重强化对传播本身的直接控制,故权利人无需通过缩小“个人使用”的复制权限制范围来实现对著作权的有效保护。同时,在对“个人使用”进行著作权法定位及政策选择时,既应为创造力的生长和发展寻找适合的环境,也应留意行为对环境可能造成的影响。
  • 行业协会非法律惩罚救济问题研究 免费阅读 下载全文
  • 行业协会的非法律惩罚救济制度是行业协会能够良好运行的重要功能部分。本文就行业协会非法律惩罚救济的正当性和价值要素进行了分析,并对相应的一系列程序予以设计,以期建立科学合理的行业协会非法律惩罚救济制度。
  • 网络言论暴力及其法律控制——兼评我国《侵权责任法》第36条 免费阅读 下载全文
  • 网络言论暴力是虚拟世界的非理性表达,其法律性质是滥用言论自由权的行为。世界各国(地区)通过强制保护、行业自律、社会公众监督等多渠道对其进行法律控制。我国法律对隐私权保护的立法缺陷,为网络言论暴力现象的蔓延提供了方便。应当引入网络言论自由权和网络隐私权概念,协调好二者的关系。还要推行网络实名制,将立法形式作为隐私权保护的最低保障,同时加强行业自律,为行业内部提供基础性的行业管理,构建完善的网络言论暴力法律控制体系。
  • 民事判例制度渊源考辨——以比较法的研究方法为视角 免费阅读 下载全文
  • 民事法律制度是当前民事法律体系的有益补充。但长久以来,研究者们总是将民事法律制度与判例制度和判例法相混同,这一做法极大地制约了民事法律制度的正常发展。本文拟从民事判例制度的渊源入手,论证民事判例制度在具有判例法和判例制度共性的同时,还具有独立的民事法律个性,为早日在我国建立民事判例制度提供制度渊源的理论参考。
  • 基于生产资源配置优化模型的西部农业剩余劳动力数量估算 免费阅读 下载全文
  • 本文通过修正的生产资源配置优化模型,分别对1994年和2008年我国西部各省农业剩余劳动力数量进行了估算,并对其结果进行了对比分析。结果显示,西部地区农业剩余劳动力占农业劳动总量的比例从1994年的25.51%下降到2008年的4.65%,剩余农业劳动力的数量从1994年的2968.182万人减少到目前的478.0856万人,减少了2490.0344万人。可见我国西部农业剩余劳动力数量已大幅度地减少。我国西部农村利用劳动力资源的重点应该从过去以输出劳动力数量为主转变为提高劳动力资源的质量、提高劳动力的效率上来。
  • 基于三角白化权函数的企业创新能力评估及其实证研究 免费阅读 下载全文
  • 本文从创新要素入手,构建基于三角白化权函数的企业创新能力评价体系,并用之于评估一实际企业的创新能力。为验证评估结果,引入古林法与模糊综合评价相结合的方法对同一对象进行二次评估。对比前后两次评估,发现其结论基本一致,这表明用该方法评估企业创新能力,是比较客观、准确、可行的。
  • 高寒草原圣域区保护与发展模式研究 免费阅读 下载全文
  • 本文探讨的高寒草原圣域区保护与发展模式,是在对三江源模式、羌塘保护区模式和九寨沟模式评述的基础上,在生态功能区划和主体功能区划、产业替代与地域替代等理论的支持下,以符合当地实际情况所决定的高寒草原圣域区范围为研究边界,通过综合考虑所研究区域的资源环境承载能力,区域的产业、人口、自然资源、旅游资源以及公共设施等的规模、空间分布、季节性变动和演进规律等因素,将所研究区域划分为中心区、过渡区和外围区,并对各区进行分区指导,实行功能替代,最终提出经济布局、人口分布与自然生态环境相适应的区域可持续发展模式。
  • 制度变迁与民族地区的经济发展研究——基于恩施州的实证分析 免费阅读 下载全文
  • 自改革开放以来,我国经济发展迅速,今年GDP排名已升至世界第二位,但是民族地区与其他地区的经济发展差距仍呈扩大之势。基于恩施州的实证结果表明,制度变迁促进了民族地区的经济发展,但产权私有化、决策自主化、运行国际化和经济国际化因各自的发展程度不一样对经济发展贡献度的大小也不同,制度创新的空间依然很大;由于全国相继实施东北振兴、中部崛起等优惠政策,针对民族地区实施的优惠政策目前已毫无优势可言,对各种初始条件均处于劣势的民族地区实施与其他地区相同的优惠政策,要缩小发展差距,困难重重;对民族地区实施更加优惠的政策,建立横向的财政转移支付制度以加大对民族地区的支持力度,是实施两个“大局”战略的必然选择;民族地区传统文化的价值取向对制度绩效的影响也是不容忽视的。
  • 全球最优秀公司的R&D投入、经营和启示——基于(2009年企业研发排行榜》的分析 免费阅读 下载全文
  • 企业竞争力的培育和提高需以研发投入为基础。研发投入的规模和强度是衡量企业未来可持续发展能力的关键指标,也是是培育和保持核心竞争力的关键。基于此,2010年8月英国贸工部(DTI)发布了《2009年企业研发排行榜》(The R&D SCORE BOARD 2009),该排行榜是迄今为止最权威的全球和英国企业研发情况的排行榜。本文首先对该排行榜的相关数据进行分析,归纳了全球公司的研发趋势,其次对研发投入与经营业绩的关系进行了分析,对比我国企业研发投入的状况,最后探讨了对我国开展创新活动的启示。
  • 民族旅游景区开发模型构建与制度安排——以贵州民族特色旅游景区为例 免费阅读 下载全文
  • 本文通过构建旅游景区开发模型即“吃住行游购娱”系统模型,梳理了贵州民族特色旅游景区开发现状与存在的问题,分析了导致现存问题的主要原因。在提出旅游景区开发路径的基础上,从“吃住行游购娱”六个方面给出了贵州民族特色旅游景区开发的对策建议。
  • 经济社会发展落后地区大众传播媒介发展的社会基础——基于全方位视野分析的框架 免费阅读 下载全文
  • 来自实践的“人们生活中习以为常的惯例”构成了媒介生存和发展的社会思想基础和社会生活基础,它是决定大众传播媒介传播活动进行的基础因素和根本因素。“社会基础”的显性表现是“一种状况、两种素质、三种关系”的综合指标。由此入手为中国传播学在发展传播学领域的研究中建立一个分析的框架,寻找到研究中国农村和其他经济社会落后地区传播事业发展规律的新的、有用的分析工具,则可能有效推动传播学本土化的过程。
  • 20世纪30年代范长江对我国西北民族问题报道分析 免费阅读 下载全文
  • 20世纪30年代范长江的西北采访活动中发表了一系列反映西北民族问题的通讯。从内容上看,既有对西北少数民族风土民情的生动描述,也有对西北民族矛盾的深入思考;从表现形式看,语言生动活泼,立场客观均衡,背景充实,评述结合,倾注了强烈的民族情感。这对于今天的少数民族新闻报道具有重要的参考价值和启发意义。
  • 提升动漫产业文化张力的策略分析 免费阅读 下载全文
  • 动漫产业具有融汇古今文化、民族文化、世界文化的产业优势。我们应制定相关的文化策略,将文化深植于动漫产业及产品中,提升动漫产业的文化张力,使动漫产业内在结构有张力,外在结构有冲击力,并在话语表达上达到精神与物质的相贯通。
  • 传媒合作创新动因与模式研究 免费阅读 下载全文
  • 传媒合作创新是传媒组织在复杂动态环境下获取竞争优势的有效战略。本文分析了传媒合作创新的动因,在典型案例分析的基础上提出了传媒产业内横向、纵向、复合合作创新模式与跨产业合作创新模式。
  • 表述问题:文学人类学的起点和核心——为中国文学人类学研究会第五届年会而作 免费阅读 下载全文
  • 对于一门新兴的人文学科而言,厘清什么是其学理的基本问题,关涉到它的基本定位和未来发展。本文由此出发,阐述文学人类学研究的起点和核心在于“表述”,并分析了表述的两种类型:“身体之言”与“媒介之语”。文章强调以文学人类学视野反思“文学”,目的不仅在于对民族国家、轴心时代乃至文明历史范围内的精英文本加以关注,而更在于超越既有的文字中心,从更宽广和更根本的视野里回归对人类多元表述的追寻。
  • 文学与学文:一个比较文化的视野 免费阅读 下载全文
  • 对文学的反思需要建立一个新的知识场域,即用知识考古的方式求得对文学意义新的开掘。对于日益僵化、窄化的文学(无论是概念、理念、范式、学科,还是分析方法、研究手段),这种反思性建构工作都是必须的。本文试图从“文学”中“学文”的线索入手进行一些探讨,试图表达:文学原本可以、可能从不同的角度去阐释、理解。
  • 从“文本中心”到“本文探求”——文学人类学研究范式探讨 免费阅读 下载全文
  • 徐新建教授提出了本文/文本这一有效而实用的文学人类学研究范式,本文旨在分析他提出这一范式背后的学术思考与学术脉络,重点以他的民歌研究为例来说明其对“本文事像”的探求与实践,并阐释这一研究路径对文学人类学学科发展的意义所在。
  • 文学人类学:探寻文化表述的多重视野 免费阅读 下载全文
  • 以文学人类学对荷马史诗的重新解读为例,展示了文学人类学的多重视野为重新表述中国文化提供的借鉴。论述了从文学人类学的多元族群、多重视野对中国文化进行的再认识与再表述。“四重证据法”的方法拓展了文学人类学的视野,以此来进行单一的文献训诂、美学赏析所达不到的深层文化剖析。
  • 左思《三都赋》卫权注校考 免费阅读 下载全文
  • 《文选集注》中保留有许多左思《三都赋》旧注,其中包括卫权《吴都赋注》。台湾学者用法高撰《关都赋卫权注辑》,但颇多讹漏,因此重新辑入并加以补正。周先生认为,卫权注今独存《吴都赋》中,颇合裴松之注《三国志》谓“权作左思《吴都赋》叙及注”语。其实不然,卫权《略解》序注皆当是针对《三都赋》而作的,其注独存《吴都赋》注,盖与《三都赋》旧注本流传有关。
  • 再论嘉祐“太学体”与“古文”的关系 免费阅读 下载全文
  • 欧阳修嘉祐二年排抑“太学体”的对象究竟是指古文,还是骈俪的时文,需要从欧阳修排抑“太学体”时不顾科场旧制,执意以论“大纰缪”黜落刘几,同时又以苏轼论之特出破例擢拔等事件中来分析。欧阳修排抑“太学体”的目的在于提升论、策即古文在科举考试中的地位,并通过对刘几的打压与对苏轼的扶植两种不同的方式显示其对古文写作之“非”与“是”的认定。对皇祐五年进士群体中“求奇”趋向及郑獬曲折中举事件的分析,则进一步显示嘉祐“太学体”之“怪谲”已发源于皇祐年间的进士程文当中,而非刘几个人骤然为之。
  • 西南戏剧劲旅——论抗战时期的联大剧团 免费阅读 下载全文
  • “联大剧团”全称国立西南联合大学话剧团,是西南联大在昆明的第一个话剧社团。联大剧团1938年成立,以演出《祖国》成名,演《原野》登上高峰,后因内部分裂而实力削弱,此后虽有演出但未引起轰动,1942年自行解散。联大剧团奠定了西南联大戏剧发展的基础,树立了云南乃至中国戏剧史上的演出里程碑,为抗日救亡运动贡献了力量。因此,联大剧团在西南联大社团中具有崇高地位,是云南现代实力最强的几个剧团之一,也是中国现代戏剧史上的一个重要社团。
  • 鲁煤剧作《红旗歌》文学阅读的美学价值 免费阅读 下载全文
  • 《红旗歌》剧作文本,作为解放区文学的红色经典之一,集中体现了鲁煤创作的文学成就及其文学史影响;同时,《红旗歌》的创作作为一种美学现象,内含红色经典生成过程研究的学术价值。围绕《红旗歌》文本及其相关史料的文学阅读,可以学术地认识周扬文艺政策思想与胡风文艺美学思想互补共建的关学价值。
  • 追本逐末 抉隐明道——文本阐释与翻译再诠释 免费阅读 下载全文
  • 文本阐释是翻译的基础,翻译对文本阐释的有效性进行验证,因此本文运用中西方文本阐释理论,对文本阐释多样性的根源进行了探究,在此基础之上,提出了翻译应该遵循的策略:指导原则应“取法乎上上”;理解要“得意忘言”;表达需“离形得似”;同时笔者认为“道可道,非常道;名可名,非常名”这一道家哲学命题是对文本阐释与翻译的经典诠释。
  • 中国传统诗画翻译十原则 免费阅读 下载全文
  • 中国传统诗画仿佛一对孪生姐妹,诗中有画,画中有诗,水乳交融,浑然天成。对于诗画的解读也因人而异。在对其翻译过程中,要实现其全面的文学内涵传达确非易事,因此,笔者试图从文化传播这一角度,采用理论介绍、文本对比分析的办法,尽可能全方位多角度地探讨如何更好传译中国诗画中蕴含的深厚文化底蕴,并援引中国古典文论相关术语,提出十项实现“移情入境”之诗画翻译策略。
  • 川、康民族地区近代开发与经费制约——中华基督教会边疆服务中的经费问题 免费阅读 下载全文
  • 边疆服务是中华基督教会在抗战期间发起的旨在服务边疆少数民族,促进边地社会经济发展,巩固抗战后方的运动。这场运动对中国西部民族地区尤其是川、康地区的近代开发,作出了卓越贡献。由于运动系教会机构所组织,囿于教俗分野,难以为运动作广泛的社会动员,政府的财政投入及可能吸取的资金支持亦因此受限,这场本来有望扩大到整个中国边疆的社会改良运动,最终仅局限在川、康民族地区,未能实现教会的最初设想。
  • 发现古蜀三星堆王族后裔——对今鱼凫王中都后裔的田野调查报告 免费阅读 下载全文
  • 古蜀国鱼凫王的后裔仍生活在今四川,当地相关的古洞穴、古岩画、古文字(符号)、古墓、神木山碑、皇城遗址、皇城后花园、大小庙宇和相关文物遗迹数十处,当地“鱼凫支子”后裔的族谱,以及夷都河流域“龙虎洞”、大坟岗、夷太平古墓铭文及相关文物,证实了鱼凫王族在历史上真实存在过。虽然他们在历史上经历了各种艰辛,但至今仍有1,000余嫡系生活在“古马湖府”的境域(雷马屏一带),从他们的族谱来看,他们自称“蜀族”,从他们先祖的名字“腊曲”、“腊朴”、“庭印”和图腾物“龙虎”等文物看他们应该是彝族。由此完全可以断定三星堆文化非外星人创立,也非外来或所谓杂交文明,而是古蜀人自己创造的文明。
  • 论中国封建法政体制下风闻监察制度及运作特点 免费阅读 下载全文
  • 风闻监察是中国封建法政体制下的一项重要监察制度,是封建社会监察百官、纠举不法的一种重耍方式,在中国古代政治生活中长期发挥着重要作用。风闻监察扩大了案件信息量,缩短了案件侦破的过程,从而节约了行政成本,也能很好地保护纠察者。但受封建君主专制体制性质的制约以及各历史阶段政治体制的完善程度和统治者的重视程度、监察人员素质高低等因素影响,风闻监察在各个历史时期发挥的作用有着很大的差异。
  • 从教育功能看政府责任 免费阅读 下载全文
  • 教育的本质是什么,不同的研究视角有不同的认识。从公共管理的角度来看,教育具有增进个人福利和推动社会文明的双重功能。促进社会发展和维护社会公正是政府的基本职责。由此,政府在教育中的责任,首先是为推进社会文明发展教育,投资教育。其次,政府应当为社会提供保障公共教育资源公正分配的制度环境。政府教育投资的合理性在于保障公平享有教育资源和收益归社会。第三,政府有责任尽可能地吸引社会资源投资教育并对教育市场进行监管。
  • 大学生价值观的嬗变研究 免费阅读 下载全文
  • 当前在就业形势严峻的情况下,大学生群体的价值观呈现出某种程度的波动和分化。尽管当前大学生价值观的主流是健康的、向上的,但多种思潮的并存,引起了大学生价值观的嬗变,有部分大学生的价值观向自我倾斜,出现了信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲等问题。高校应采取多种措施和教育方法,帮助大学生树立正确的价值观,从而为构建和谐社会注入新的活力。
  • 我国外国文学期刊引用网络分析——基于CSSCI(2003—2007年度)数据 免费阅读 下载全文
  • 以CSSCI(2003—2007年度)数据为样本,通过引文分析法,利用外国文学期刊与其他学科期刊及外文期刊引用与被引的相关数据,分析外国文学研究的某些特征以及与其它学科之间的关系。
  • 中国文学期刊引用网络分析——基于CSSCI(2003—2007年度)数据 免费阅读 下载全文
  • 本文以CSSCI 2003至2007年中国文学来源期刊的相关引文数据为样本,通过引文分析法,对中国文学期刊的引用和被引用特点、中国文学期刊间引用网络、中国文学期刊与其他学科期刊及外文期刊的引用网络进行深入讨论。
  • 我校知名专家、学者简介 免费阅读 下载全文
  • 万果(1962-),男,藏族,青海省贵德县人,二级教授,享受国务院特殊津贴专家,四川省学术和技术带头人。1988年毕业于西北民族大学古藏文专业,获硕士学位。现任西南民族大学藏学学院院长,民族学博士点导师,兼任藏语言文学、逻辑学、中国哲学、宗教学专业硕士点导师。主要研究领域为民族学、藏传佛教、因明学。兼任四川省康巴藏传佛教研究会副会长、西藏大学客座教授、甘肃省民族宗教理论研究基地特邀研究员、四川省逻辑学会副理事长。
  • 本刊启事 免费阅读 下载全文
  • 《西南民族大学学报》(人文社会科学版)是西南民族大学主办的综合性学术理论刊物,为南京大学中国社会科学研究评价中心的中文社会科学引文索引(CSSCI)来源期刊、北京大学全国中文核心期刊、中国社会科学院中国人文社会科学核心期刊。
  • 古代羌人和现代羌语支族群的关系(孙宏开)
    论茶马古道的文化内涵(杨宁宁)
    民族传统服饰的当代变迁(黄柏权)
    论彝族毕摩在传承与传播《支格阿龙》中的作用(沙马打各)
    梁启超、梁漱溟文化民族主义比较研究(周良发 唐建兵 王务均)
    民国时期“康西”边缘的“汉人社会”——以西藏工布江达一地为中心(王川)
    民国时期理番四土、五屯之社会文化研究与实践(王田)
    “商人型传教士”的新型宗教:法国天主教传教士在滇西北的早期活动(1846—1865)(施帝恩[法][1] 尼玛扎西[译][2] 刘源[译][3] 彭文彬[校][4])
    圆悟克勤的《碧岩录》与文字禅的泛滥(麻天祥)
    蜀僧圆悟克勤川外弘法行实(王大伟)
    本体论相对性的语言性解读(孙自挥)
    西方几种主要人性观对人性的误读——兼及环境危机透视(史军[1] 俞文政[2])
    “个人使用”的著作权法定位及政策选择(张玉敏 李杨)
    行业协会非法律惩罚救济问题研究(鲁篱[1] 楚建会[2])
    网络言论暴力及其法律控制——兼评我国《侵权责任法》第36条(宋宗宇 李廷浩)
    民事判例制度渊源考辨——以比较法的研究方法为视角(骆军)
    基于生产资源配置优化模型的西部农业剩余劳动力数量估算(聂华林 杨向飞 翟彬)
    基于三角白化权函数的企业创新能力评估及其实证研究(方金城[1] 朱斌[2] 张岐山[3])
    高寒草原圣域区保护与发展模式研究(宗刚 樊毅斌)
    制度变迁与民族地区的经济发展研究——基于恩施州的实证分析(田钊平)
    全球最优秀公司的R&D投入、经营和启示——基于(2009年企业研发排行榜》的分析(洪震[1] 揭筱纹[2])
    民族旅游景区开发模型构建与制度安排——以贵州民族特色旅游景区为例(杨继瑞[1] 赵世磊[2] 罗明志[2])
    经济社会发展落后地区大众传播媒介发展的社会基础——基于全方位视野分析的框架(段京肃[1] 段雪雯[2])
    20世纪30年代范长江对我国西北民族问题报道分析(白润生 许莹)
    提升动漫产业文化张力的策略分析(殷俊[1] 孟育耀[2])
    传媒合作创新动因与模式研究(刘茜)
    表述问题:文学人类学的起点和核心——为中国文学人类学研究会第五届年会而作(徐新建)
    文学与学文:一个比较文化的视野(彭兆荣)
    从“文本中心”到“本文探求”——文学人类学研究范式探讨(王璐)
    文学人类学:探寻文化表述的多重视野(叶舒宪)
    左思《三都赋》卫权注校考(唐普)
    再论嘉祐“太学体”与“古文”的关系(许瑶丽)
    西南戏剧劲旅——论抗战时期的联大剧团(李光荣)
    鲁煤剧作《红旗歌》文学阅读的美学价值(赵心宪)
    追本逐末 抉隐明道——文本阐释与翻译再诠释(熊宣东)
    中国传统诗画翻译十原则(焦鹏帅)
    川、康民族地区近代开发与经费制约——中华基督教会边疆服务中的经费问题(杨天宏)
    发现古蜀三星堆王族后裔——对今鱼凫王中都后裔的田野调查报告(贾银忠)
    论中国封建法政体制下风闻监察制度及运作特点(刘长江 秦静)
    从教育功能看政府责任(肖平 杨晓霞 荣翠)
    大学生价值观的嬗变研究(张道理)
    我国外国文学期刊引用网络分析——基于CSSCI(2003—2007年度)数据(钱爱兵)
    中国文学期刊引用网络分析——基于CSSCI(2003—2007年度)数据(宋唯娜[1] 杨康[2])
    我校知名专家、学者简介
    本刊启事
    《西南民族大学学报:人文社会科学版》封面