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  • 我校知名专家、学者简介 免费阅读 下载全文
  • 杨嘉铭(1946-),男,藏族,四川省康定县人,二级教授。1985--2000年任教于四川康定民族师范专科学校,曾任校党委委员,藏语系总支书记、主任,学报主编等职。2000年调入西南民族大学工作,曾任西南民族大学博物馆馆长,现为西南民族大学教授,民俗学硕士点导师,民俗学学科带头人,四川省“突出贡献优秀专家”。
  • 多民族国家的政党与族际政治整合 免费阅读 下载全文
  • 政党原非族际政治的产物,而是阶级斗争的产物。但是,在多民族国家,族际关系是最基本的社会政治关系,政党必然与此相联系,并因而具有民族属性。在这样的背景下,政党必然地要在族际政治整合中发挥作用,成为多民族国家族际政治整合的重要角色。当然,在不同的多民族国家,以及多民族国家不同性质和不同地位的政党,政党的族际政治整合又具有很大的差异性,会形成不同形式和不同作用的政党族际政治整合。但是,有一点是肯定的,那就是多民族国家政党的族际政治整合价值将进一步彰显,政党族际政治整合的地位将进一步凸显。
  • “分”何以能“合”:加拿大多元文化管理的内在机制分析 免费阅读 下载全文
  • 加拿大是世界上移民国家中最早建立多元文化主义政策的国家。自从这一政策问世以来,学界对多元文化主义产生了不同的认识,褒贬不一。尤其其中有一种观点认为,多元文化主义导致文化上的断裂,容易使国家分裂。本文从多元文化管理的角度,从社会一体化、法治建设、民主政治以及福利国家四个方面对加拿大这一政策的实践及其效果进行了分析;并以此为基础,对学界中存在的观点进行了回应。
  • 将民族问题纳入统一战线范畴是中国共产党在民族工作上的重大创新 免费阅读 下载全文
  • 马克思主义经典作家的核心理论是阶级和阶级斗争,强调利益是以阶级划分,而不是以民族划分的,不承认民族是一个利益共同体。而中国共产党则突破了经典作家不以民族划分的界线,认为民族是一个利益共同体,而将民族问题纳入统一战线的范畴,笔者认为这是中国共产党在解决民族问题上的一大创造。
  • 研究民族团结协同机理 促进各民族人民大团结——以广西壮族自治区民族团结协同关系为例 免费阅读 下载全文
  • 广西是中国民族团结的一个典范。借鉴协同理论方法,研究广西民族团结的协同机理,对广西民族团结的新发展,促进中国各民族的大团结有重要意义。构建民族团结协同机理,就要以系统整体目标优化为前提;以协同作用,从无序到有序为规律;以市场经济为杠杆,交通运输、信息传递业的发展为脉络;以深化改革,开放合作,促进协同作用为动力;以大力推进城镇化建设为枢纽;以大力发展教育和科学文化事业,提高人口素质,开发人力资源为关键。
  • 新时期民族文化动员与民族边界重构的动力——以长阳土家族自治县民族文化动员为例 免费阅读 下载全文
  • 新时期以来,新识别的少数民族都经历过重新凝聚自己的民族文化、重新建构自己的民族文化边界的过程。这个过程也是长阳土家人经历身份转换与再造的过程,当地土家人从这个身份再造中,获得了更加积极的国民身份与中华意识。而推动这个过程发展的则是两方面的力量,一是长阳土家人的族别认同与国家认同奠定了民族文化边界的基础,二是国家力量的引导,推动长阳土家族文化边界明朗化与定型化。
  • 基于文化选择理论视角的民族文化产业化研究 免费阅读 下载全文
  • 民族文化主体如何选择本民族的文化发展路径,直接关系到本民族文化能否参与到由主流文化主导的经济利益的分配进程中而使本民族的文化力转化为经济力。民族文化主体应该主动而不是被动选择自身的发展路径。民族文化产业化是民族文化主体选择的结果,因此,民族文化产业化的过程应该是民族文化主体的积极参与过程,而不仅仅是政府或投资者一厢情愿的开发过程。
  • 新疆少数民族就业状况及存在问题分析 免费阅读 下载全文
  • 西部大开发战略实施以来,新疆少数民族就业取得了显著成效,劳动力文化素质有了显著提高,就业结构和就业环境有了明显改善。但经济增长所能提供的就业岗位仍然难以满足少数民族劳动力充分就业的需求,就业结构性矛盾、素质不相适应矛盾仍较突出,少数民族大学生就业难度在逐年增大,由此引发的社会压力也在日益加剧,已成为一个比较突出的问题。
  • 从社会资本理论视角透视少数民族村庄的发展——基于一个东北赫哲族村庄的田野观察 免费阅读 下载全文
  • 本文从理论上区分了纽带社会资本、桥接社会资本和联系社会资本,并通过对一个东北赫哲族村庄的发展过程分析,分别呈现了三种形态社会资本在村庄发展中的作用。研究结果发现:桥接社会资本对于村庄的发展具有明显的积极作用,而纽带社会资本对村庄的发展存在消极作用,村庄拥有的联系社会资本有助于外部资源的引入,但是如果没有良性的纽带社会资本和桥接社会资本相伴,联系社会资本则不利于村庄的发展。
  • 从哈节看北部湾京族的跨国交往 免费阅读 下载全文
  • 北部湾中越边境跨国民族京族是同源民族,在共同的传统节日哈节期间,中越京族相互邀请,哈节成为了北部湾中越两国京族民间跨国交往的形式。本文从中越京族哈节概况、哈节期间中越京族民间交往的情况,以及交往产生的作用等方面探讨北部湾京族的跨国交往。
  • 用赫克特理论释读雍乾、乾嘉苗民起义带来的困境 免费阅读 下载全文
  • 赫克特理论是20世纪70年代美国社会学家赫克特提出的关于民族国家发展的理论模式。此理论对多民族国家内部发达的核心地区和欠发达的边缘地区之间的关系提出了国家发展的扩散模式和内部殖民主义模式,但是这个理论模式的前提是工业化进程中现代国家的发展,用于解释我国18世纪清政府施行的"改土归流"政策及其汉苗文明传播与碰撞现象似乎过于牵强。
  • 羌族地区建置沿革考略 免费阅读 下载全文
  • 羌族地区北接甘肃、青海,南连四川,包括四川省阿坝藏族羌族自治州东部岷江流域的汶川、理县、茂县、松潘及黑水等县,以及与之毗邻的绵阳市西部湔江流域的北川羌族自治县一带,始为古蜀国蚕丛氏活动区域。秦末汉初,羌族进入该地区。公元前285年,秦国置湔氐道隶属蜀郡,羌区正式纳入中国版图,此后2000多年建置颇多变迁。
  • 型塑中国社会:民国时期华西协合大学社会学系的城市工作 免费阅读 下载全文
  • 西学东渐与中国社会转型中,"冲击-回应"为一经典的争议性问题。本文以民国时期华西协合大学社会学系为例,讨论教会学校与地方政府之间的互惠关系,其合作在多数情况下基于一种对现代城市社会的共享理念。在现代主义神学思潮与城市建构的影响下,华西协合大学社会学系在成都的研究与社会工作中都起到了重要的作用。在教会学校与市政合作关系的讨论中,本文将华西协合大学的社会学工作看作是全球现代性的一种途径,在许多层面不仅改变了东方也改变了西方的相应观念。
  • 从“改正朔”到“改用西历”——西学东渐下国人传统观念变化的一个审视角度 免费阅读 下载全文
  • 西学东渐带给中国的巨大改变,已毋庸赘言。"改正朔"作为承载中国传统思想的核心观念和政治举措,遵循奉天法古的原则,其透过历法所象征出的天道正统观念,既为统治者所提倡,也为民众所遵循。清代作为中国历史上最后一个朝代,无论是在问鼎中原的清初,还是在危机四伏的清末,直至民国肇建,都有改正朔之举,但因西学介入或以西方为参照,又使得改正朔在观念与制度层面都呈现出与以往不同的特点。从"改正朔"到"改用西历",不仅是社会时间建制的改变,也透露出国人传统宇宙秩序观念的改变。
  • 跨文化解读中的知识与权力——《中国丛报》与鸦片战争前的中国法律形象 免费阅读 下载全文
  • 《中国丛报》(Chinese Repository)是美国传教士裨治文(Elijah Coleman Bridgman)于1832年创办的英文期刊,是当时西方中国观的重要来源。鸦片战争前,《中国丛报》刊登了大量论及中国法律的文章,但多是批评中国法律,如法令驳杂、法律在实际中很难执行、司法腐败、上诉困难、对外国人极端歧视等。《中国丛报》建构了中国法律野蛮、落后的形象。其中缘由值得探究,其影响也不容忽视。
  • 五种社会形态之我见 免费阅读 下载全文
  • 五种社会形态是连续两次划分的结果,不但每一次划分都使用同一标准,而且穷尽了母项"社会"的全部外延,因而完全符合概念划分规则。退一步说,也许会有一天,人们发现了新的私有制或公有制社会,因而五种社会形态便没有穷尽母项"社会"的全部外延,也不会否定马克思以所有制为根据的社会分类的巨大的科学价值和实践意义,也并不会推翻——而只是发展和修正——五种社会形态分类的科学理论。因为生产资料所有制乃是任何社会和国家的最根本最重要的属性,因而以其为根据的分类具有最重要最根本最大的价值。这种分类的价值之无与伦比的根本性和重要性首先表现在:只有在这种社会形态的分类中,才能够找到自柏拉图的理想国和孔夫子的大同社会以降,二千五百年来思想家们一直追求的理想社会:共产主义社会。
  • 现代心身问题的困境——论“整体突现论”的无效 免费阅读 下载全文
  • 心身问题演化为现代西方哲学的一个核心课题,有两个原因:一是对笛卡尔的"心身二元论"和斯宾诺莎的"身心两面论"不满,一是以科学主义审视传统的结果。20世纪50年代出现的整体突现论是其代表,它既肯定身心是两种不同性质的存在,又对二者的关系作一元论的辩护。这是行不通的。科学主义并不是解决身心问题的唯一正确的选择。解决身心问题可能的出路是:宽容地看笛卡尔和斯宾诺莎的理论。
  • 对教会执行纪律的观察与反思 免费阅读 下载全文
  • 在今天所谓后现代的时期,道德的规范来源于哪里?规范的产生是个体的问题还是群体的问题?道德规范的权威性如何产生?本文并不试图直接回答这些基本的伦理学问题,只是带着这些问题来观察和反思某教会执行教会纪律的情况。通过对教会执行纪律之意义的考察,本文试图说明信仰群体中执行纪律的积极意义;并且从这种积极意义上,反思一个群体中,由圣经之权威所衍生出的基本伦理准则,对于这个信仰群体的道德实践所具有的意义。由此对于伦理与宗教信仰之关系的思考,提供了一个具体的观察与反思的角度。
  • 别尔嘉耶夫上帝观述论 免费阅读 下载全文
  • 别氏的观点同基督教传统既相协调也不乏紧张。他认为,自由、虚无等构成了前存在的深渊,上帝乃从中永恒地诞生的。人由上帝从虚无即自由中创造,但上帝不能控制人身上的自由。人凭其自由放弃了自由,此即堕落。上帝在十字架上的受难是继创世后的第二次行为,对人发出了救赎的召唤。上帝具有永恒的人性,此即其第二个位格圣子的本质,表现为神人耶稣基督,其彻底实现需要有人的创造性参与。上帝对人的召唤即对人的人性即神人性的召唤,只要人以精神为原则进行自由的创造,便能使自己在上帝身上诞生,并使上帝在自己身上诞生,此为上帝救赎行为的继续,亦其第三次行为。
  • 家事劳工工作时间之研究 免费阅读 下载全文
  • 本文以家事劳工之工作时间作为探讨主轴,从台湾家事劳工所面临工作时间之问题出发,逐步探讨外国法规范,参酌其中可供台湾未来建立相关机制之处,并检视工人版家事服务法草案以及家事工作者劳动条件保障法草案之相关规定,最后对规范家事劳工工作时间提出具体建议。
  • 家政工人权利保护的多元制度模式构想 免费阅读 下载全文
  • 家政工人在提供家政服务中形成了不同的社会关系,涉及这些社会关系的法律制度的缺陷或缺失共同导致了家政工人权利易受损害的事实。对家政工人权利的保护,不仅要改造劳动法,使之一定程度上将家政工人纳入劳动者的范围;也要对家政企业的所有权模式进行改造,成立家政工人所有的家政合作社,从而使其成为家政服务市场化、产业化过程中的真正的影响力量;还要构建家政工人与社区居民之间的良好关系,建立相互之间超越契约的互信。
  • 论我国家政工人劳动权益立法保护模式之选择——基于家政工作的特殊性 免费阅读 下载全文
  • 由于家政工作与家庭和非生产性劳动有着密切的关系,家政工作较之其他劳动呈现出特殊的"面相"。鉴于家政工作的特殊性,制定专门的法律以规范家政劳动应当是我国未来家政劳动立法的方向。但为因应家政工人劳动权益保护的紧迫性,目前可根据家政工人就业的不同模式分别将其纳入劳动法和民法的调整范畴,并制定各个层级的行政法规和规章予以配合。
  • 家政工获得劳动保障权利的障碍及路径 免费阅读 下载全文
  • "家政工完全适用劳动保障法"与"家政工完全不适用劳动保障法"两种观点均失之偏颇,在客观上形成家政工获得劳动保障权利的障碍。通过剖析其中的制度性歧视和观念性误区,揭示了制定家政工劳动保障标准作为劳动保障法的特别法,是家政工获得劳动保障权利的必由之路,也是缓解我国家政市场供需尖锐矛盾的治本之策。而转变思维定式是保证立法质量的前提,家政工不可或缺的特色条款值得关注。
  • 推进汶川地震灾区可持续发展的对策研究 免费阅读 下载全文
  • 近年来地球进入强震期,从2008年5月开始,先后爆发了汶川、智利、海地、玉树、日本仙台等大地震。地震灾区受到国际社会的广泛关注,推动地震灾区绿色重建、可持续发展已成为一个国际性问题。汶川地震灾区作为西部生态脆弱区和经济欠发达地区,是我国长江流域乃至全国的生态安全屏障。在过去两年多的重建中,汶川地震灾区生态环境已在很大程度上恢复重建,但是经济、社会与生态环境可持续发展的矛盾依然突出。因此,本文在剖析制约汶川地震灾区可持续发展的瓶颈问题的基础上,针对性地提出汶川地震灾区可持续发展的对策建议。
  • 灾后羌族非物质文化遗产传承发展的共生研究——对阿坝州羌族文化生态保护实验区的实践解析 免费阅读 下载全文
  • "5.12"汶川大地震已过去近3年,阿坝州是"5.12"汶川大地震的震中区,也是我国羌族人口聚居的核心区,国家在灾后重建中抢救与保护羌族地区民族文化,专门设立羌族文化生态保护实验区。本文紧抓文化部进行文化生态保护区建设的契机,以民族非物质文化遗产共生为研究核心,对阿坝羌族民间文学、传统音乐、传统舞蹈、传统戏剧、曲艺、传统游艺、杂技与竞技、传统美术、传统手工技艺、传统医药、民俗等文化类型与藏回汉族和谐共生的项目进行实证研究,探索利用非物质文化遗产传承发展的共生,推动后灾后时期民族地区经济、社会、环境效益的可持续发展。
  • 灾后情感赢回策略对景区游客流失原因及旅游意愿关系影响研究——汶川地震后四川旅游例证 免费阅读 下载全文
  • 情感策略是营销研究中一种比较成熟的课题,但是在严重自然灾难背景下情感策略对景区游客赢回的效果如何没有研究。本文以汶川地震后四川旅游为例,通过实证分析了情感赢回策略对灾难后游客流失原因与游客旅游意愿关系的影响,并得出有意义的结论。
  • 符号学在旅游主题景观设计中的应用 免费阅读 下载全文
  • 随着社会经济的发展和物质生活水平的提高,人们开始追求一种田园生态、个性创意、宜居宜人、休闲舒适的生活方式,在这种趋势带动下旅游主题景观应运而生,它一经产生便具有了符号的意义和特征。然而,目前国内从符号学角度出发研究旅游主题景观的尝试几乎是空白。为此,本文从符号学的角度出发,对旅游主题景观的概念进行了界定,并在此基础上结合符号学的理论探讨了旅游主题景观的设计理念、设计原则和设计流程。
  • 经济适用房制度的存废之争及其路径选择——基于和谐社会和包容性增长的视角 免费阅读 下载全文
  • 经济适用房是我国住房保障体系的重要组成部分,但由于其制度本身的不健全和相关部门在认识上的偏差及执行力度、管理上的欠缺,造成其供应过程问题重重,以至于当前社会各界对于经济适用房的存废存在较大争议。从和谐社会及包容性增长的视角审视,经济适用房制度有助于中低收入者分享经济增长成果,消除住房权利贫困、充当社会稳定器,因此不能因噎废食,应进一步完善其制度设计,构建有利于社会和谐稳定的住房保障体系。
  • 当前中国房地产市场调控的理性思考 免费阅读 下载全文
  • 近期,中央政府针对房地产市场出台了一系列的调控政策以抑制房价过快增长。然而,这些调控政策并未完全达到预期的效果,有的城市房价反而继续向上攀升。其原因在于当前调控政策对房地产的商品属性、保障居民基本的居住需要、房地产泡沫、当前市场供需关系的判断等方面存在认识上的误区。加强房地产调控需要正视房地产的商品属性,加强房地产监管和金融监管,充分利用经济调节手段,发挥政府作用,加强公租房建设。
  • 农村公共产品供给与管理的一种模型解析——基于西藏德吉新村饮水工程的调查 免费阅读 下载全文
  • 加强农村公共产品的有效供给与管理,提高农村公共产品供给的质量和效率日益成为政府、学界和农民关注的重要议题。本文通过对西藏德吉新村饮水工程的个案调查,提出农村公共产品有效供给理论模型,考察了农村公共产品有效供给与管理问题。本文研究表明:德吉新村饮水工程为回避收费问题采用的现行方案不可行,而村民具有为解决饮水问题支出一定费用的意愿和动力。文中提出的理论模型也证明通过政府拨款和配套补贴费用、市场调节管理、村民自己承担一部分费用,能使农村公共产品所产生的社会福利最大化。
  • 泛珠三角区域城市群协作发展 免费阅读 下载全文
  • 本文探讨了泛珠三角区域城市空间合作发展的道路,认为泛珠区域要形成以若干个中心城市为极核的城市群。通过城市群组团式协调联动,跨区域发挥城市群集聚与扩散作用,构建分工明确的内外圈层,以产业链推动城市群协作联动,在泛珠三角区域内逐渐形成中心突出、多点支撑、整体优化、多层次梯度辐射的网状空间合作结构。
  • 我国货币政策传导机制的局限性分析 免费阅读 下载全文
  • 货币政策传导机制的有效性是货币政策有效的重要基础。近年来,我国的货币政策传导机制有了很大改善,但效果仍不甚理想,存在着转型时期的特别局限。分析原因,经济金融的二元结构体制是导致货币政策传导机制阻滞的根本,而金融市场不完善和商业银行经营行为的变化则进一步加剧了货币政策传导的局限性。而优化货币政策传导机制的目标是要实现货币政策信号从中央银行—金融市场—金融机构—企业/居民的及时、迅速和准确传导。
  • 产品伤害危机后销售促进对消费者购买意愿影响研究 免费阅读 下载全文
  • 本文分析了产品伤害危机后的两种主要的销售促进:金钱性促销和非金钱性促销,建立了促销方式通过感知风险和感知价值影响消费者购买意愿的作用模型,研究了不同的促销方式对危机后消费者购买意愿的影响,同时研究了消费者性别对于危机后促销方式与消费者购买意愿之间关系的调节作用。研究表明,产品伤害危机后,非金钱性促销比金钱性促销能更好地降低消费者感知风险,提高消费者感知价值,从而能更好地提高消费者购买意愿。同时,男性和女性在不同促销方式下的感知风险有所不同,在非金钱性促销方式下,男性有更低的感知风险和更高的购买意愿。
  • 品牌价值观一致性:研究视角、衡量指标及结果变量 免费阅读 下载全文
  • 成功的公司品牌建设被认为是随着时间流逝在企业内外部利益相关者之间实现了价值观的一致性。文章评析了不同品牌价值观一致性研究视角与衡量指标,探讨了不同品牌价值观一致性研究的结果变量。文章最后指出今后有必要从内部利益相关者与外部利益相关者双向视角出发,采用统一的衡量指标进行品牌价值观一致性及与公司品牌持续成功关系研究。
  • 媒介接触与文化认同——以外籍汉语学习者为对象的实证研究 免费阅读 下载全文
  • 为提升中国语言与文化的传播效果,本研究针对在中国学习汉语的外国人,进行问卷调查,了解外国人对中国的媒介接触与文化认同现况,并分析语言学习、媒介接触与文化认同三者之关系。本研究发现:外籍汉语学习者对中国的文化认同度高,但媒介接触频率低,三者中又以媒介接触为关键性的变量,由此可知,提高外国人对中国大众媒介的接触频率,不仅有助于其汉语学习,更有机会加深其对中国文化的了解与接纳程度。
  • 我国网络媒体责任观念的十年发展——以2001-2010中国网络媒体论坛为考察点 免费阅读 下载全文
  • 我国网络媒体责任观念的发展与历届中国网络媒体论坛的举办有着内在的关系。十年来我国网络媒体在责任观念建设上取得了很多的成绩,但其失范行为仍然是大有存在。为了进一步减少和杜绝网络媒体的失范行为,需要社会各界在网络媒体社会责任的履行方面付出更多的努力:一方面需要坚持中国网络媒体论坛一贯倡导的"以责任推动发展"的科学发展精神,在网络媒体界广泛、深入地开展责任教育,促使所有网络媒体进一步增强社会责任感和历史使命感;另一方面需要媒体监管部门、网络媒体本身以及广大网民共同努力,切实帮助网络媒体更好地履行社会责任。
  • 全媒体时代的手机媒体融合及其困境探析 免费阅读 下载全文
  • 在传统媒体提出的全媒体发展战略中,手机领域的媒体融合则成为颇受青睐的发展领域之一。各传统媒体依据自身资源,发挥手机传播特点,利用手机增值业务,纷纷向手机领域探索,创造出了手机报、手机网络、手机视频、手机电视、手机出版等融合形式,使手机由原来单纯的移动通讯工具发展成为强大的媒体终端。但手机媒体的融合目前也面临不少困难,如技术瓶颈、内容匮乏、盈利模式不清晰等,而运营模式中内容生产商的弱势地位也产生了不可忽视的消极影响。因为移动通信运营商凭借其对渠道的主导来控制产业链,以获得利益最大化,不仅对作为内容运营商的各类媒体的利润造成伤害,而且还导致了手机视频领域的渠道之争。
  • 论网络虚拟的价值 免费阅读 下载全文
  • 以网络为基础构建的虚拟空间,已成为现代人越来越依赖的生存世界。这种虚拟生存对个体发展有着重要的人类学意义:既是一种最纯粹的审美形式,也能丰富扩展现实自我。但是,当虚拟生存过度压迫现实生存时,虚拟生存形成的自我很可能与现实自我分裂,干扰个体无法逃避的现实生活。
  • 环境新闻中媒体舆论归责的形成、消退与再生——剖析2010年全球主流媒体环境灾难报道 免费阅读 下载全文
  • 在生态灾难报道中,媒体先行逃离归责的舆论场之现象在东西方媒体均普遍存在。这是一个与政治制度、与意识形态无关的后工业风险社会理论研究之范畴。从归责的形成到媒体先行逃离公共空间均源自于利益关系,从而使得风险根源逃脱处罚,而生态灾难一代代地被再生产出来。西方开始尝试寻求第三只手的帮助,不过这仅仅是一个新的开始。
  • 文学发展论:陌生化与通变、奇正——俄国形式主义与中国古代文论之比较 免费阅读 下载全文
  • 对比俄国形式主义与中国古代文论关于文学发展论的相关概念,本文阐述了"陌生化"诗学以形式的演进为基础的文学发展观,并梳理了中国古代通变观的思想传统,及其影响下形成的以刘勰的"通变"、"奇正"论为代表的中国古代文学发展观的内涵,发现二者不乏相似之处。但由于产生于异质的文化土壤,二者仍然存在着各自不同的特点。在比较文学视域下,承认文化的异质性,对于我们更好的认识中西文论的异同与互补,促进中西文论的融合有一定的现实意义。
  • 陌生化与中国古代文学手法论比较研究 免费阅读 下载全文
  • 索绪尔《普通语言学教程》的问世,动摇了人们对传统语言学的看法,为当代的哲学和人文科学带来了巨大冲击,形式主义文论也是在语言学影响下发展起来的。涉及到文学中,形式主义要求文学语言的陌生化、不寻常化。同样,文学研究不该关注和美学、文化学、社会学有关的外部问题,而应把注意力集中在文学作品本身的内在关联上。事实上,中西文学中对于语言陌生化的应用都有很多实例,本文以诗歌和叙述体为例,对中西文学中陌生化理论的论证和应用做了对比研究,力图寻求其异同之处。
  • 从“整体细读”看伍尔夫短篇小说《遗物》 免费阅读 下载全文
  • 弗吉尼亚.伍尔夫的短篇小说《遗物》通过精巧安排的叙事时间,让停顿、省略和场景等在读者心中营造令人震撼的艺术效果。在叙述视角上,小说利用自由间接引语、典故、情节和言语等,对人物形象进行多重反讽,因而增强了文本的主题性。
  • 绚丽之后的平淡——从《小团圆》看张爱玲晚期小说创作的风格 免费阅读 下载全文
  • 张爱玲遗著长篇小说《小团圆》的面世,打破了人们一直以为侨居美国后的她江郎才尽的定见。《小团圆》作为张爱玲后期唯一一部长篇小说,内容丰富、结构复杂,充分显示了张爱玲晚期小说创作风格。作品触目惊心地揭示了不仅仅是外部的世态炎凉和人情浇薄,而更重要的是家庭关爱的失缺,所带给人刻骨铭心的怆楚。传统的情爱神话——亲情、爱情的温暖,至此已经消解殆尽。生命不仅仅是悲哀,而且是彻骨的冰冷与悲怆,其文本充分体现了张爱玲晚期小说的风格。
  • 《巴黎的忧郁》中的浪荡子形象 免费阅读 下载全文
  • "浪荡子"是一个极具波德莱尔气质的美学概念。继《恶之花》之后,波德莱尔在其散文诗集《巴黎的忧郁》中,更为"自由、细腻、辛辣"地阐释了"浪荡子"这个美学形象。本文通过《巴黎的忧郁》,具体分析波德莱尔笔下的"浪荡子"形象,揭示其美学特征和文化意蕴。
  • 史前玉器符号学系统初论 免费阅读 下载全文
  • 史前玉器从形态、图案、排列与组合等各个方面,已经构成一套完整的符号象征体系,其中孕育着古代礼制的若干因素,在史前玉器的礼仪化进程当中有着特殊的价值和意义。这套符号体系的不断发展与扩大、成型和扩张,最终为后来商周时期玉器成为中国古代礼制当中具有重要标志性的"礼器"奠定了重要基础。
  • 试论元代的宗教政策与宗教管理体制 免费阅读 下载全文
  • 元代享国虽不足百年,却是中华民族历史上的重要时期,在这个疆域广阔、军事强大、政治统一的帝国里,多民族的融合带来了多种宗教的传播。为了政治稳定的统治需要,元代实行兼容并包的开放宗教政策,针对诸种宗教之特点形成了独特的宗教管理体制,于佛教有宣政院,道教有集贤院,基督教有崇福司,伊斯兰教有回回掌教哈的司等,并对民间宗教实行严格的禁断措施。元代的宗教政策和管理体制,既有成功的一面,也有不少失败之处,深刻地影响了元代的政治、经济和文化的发展,对当代宗教政策的制定和宗教管理制度的完善,也具有重要的借鉴意义。
  • 嘉陵江流域高校教育信息化合作发展机制探讨 免费阅读 下载全文
  • 教育信息化合作是嘉陵江流域高等教育发展的重要内容,建立和完善高校教育信息化发展合作组织体系与协调机制,可以发挥高校教育信息化在实现区域高等教育现代化进程中的先导作用,有助于区域内高校教育信息化建设的均衡发展和共同进步。
  • 对提升四川藏区学校软实力的思考 免费阅读 下载全文
  • 高质量的学校教育对四川藏区保持社会稳定、实现可持续发展意义重大。现阶段四川藏区学校教育正面临着寺庙教育、相对发达地区学校教育和藏区学校教育超越自我这三种挑战。在四川藏区学校已经具备了一定的硬实力的基础上,采用教育本土化、建立良好的学校公共关系、建立"教育优先区"和提高教育管理者的素质等措施可以进一步提高学校的软实力,使四川藏区学校能在培养更多高素质人才、减少教育资源浪费、维护社会稳定团结等方面发挥更大作用。
  • 我校知名专家、学者简介
    [民族学·人类学]
    多民族国家的政党与族际政治整合(周平)
    “分”何以能“合”:加拿大多元文化管理的内在机制分析(常士訚)
    将民族问题纳入统一战线范畴是中国共产党在民族工作上的重大创新(潘树章)
    研究民族团结协同机理 促进各民族人民大团结——以广西壮族自治区民族团结协同关系为例(黄启学)
    新时期民族文化动员与民族边界重构的动力——以长阳土家族自治县民族文化动员为例(谭必友)
    基于文化选择理论视角的民族文化产业化研究(晏雄)
    新疆少数民族就业状况及存在问题分析(赵强)
    从社会资本理论视角透视少数民族村庄的发展——基于一个东北赫哲族村庄的田野观察(赵勇[1] 郭占锋[2])
    从哈节看北部湾京族的跨国交往(廖国一 白爱萍)
    用赫克特理论释读雍乾、乾嘉苗民起义带来的困境(吴倩华)
    羌族地区建置沿革考略(甲任 黄辛建)
    型塑中国社会:民国时期华西协合大学社会学系的城市工作(杰夫·麦克莱恩[美] 肖坤冰[译] 彭文斌[校])
    从“改正朔”到“改用西历”——西学东渐下国人传统观念变化的一个审视角度(吴岩 李帆)
    跨文化解读中的知识与权力——《中国丛报》与鸦片战争前的中国法律形象(张振明)
    [哲学·宗教]
    五种社会形态之我见(王海明)
    现代心身问题的困境——论“整体突现论”的无效(朱霖)
    对教会执行纪律的观察与反思(孙毅)
    别尔嘉耶夫上帝观述论(刘阿斯)
    [法学]
    家事劳工工作时间之研究(郑津津)
    家政工人权利保护的多元制度模式构想(宓明君)
    论我国家政工人劳动权益立法保护模式之选择——基于家政工作的特殊性(魏静)
    家政工获得劳动保障权利的障碍及路径(刘明辉)
    [经济·管理]
    推进汶川地震灾区可持续发展的对策研究(邓丽 邓玲)
    灾后羌族非物质文化遗产传承发展的共生研究——对阿坝州羌族文化生态保护实验区的实践解析(黄文[1] 杨艺[2])
    灾后情感赢回策略对景区游客流失原因及旅游意愿关系影响研究——汶川地震后四川旅游例证(刘世明)
    符号学在旅游主题景观设计中的应用(李会云[1] 陈谨[1] 张位中[2])
    经济适用房制度的存废之争及其路径选择——基于和谐社会和包容性增长的视角(刘润秋[1] 曾祥凤[2] 于蕴芳[3])
    当前中国房地产市场调控的理性思考(张妍妍 朱方明)
    农村公共产品供给与管理的一种模型解析——基于西藏德吉新村饮水工程的调查(杨峰)
    泛珠三角区域城市群协作发展(王晖)
    我国货币政策传导机制的局限性分析(瞿红艳)
    产品伤害危机后销售促进对消费者购买意愿影响研究(董亚妮[1] 李蔚[2])
    品牌价值观一致性:研究视角、衡量指标及结果变量(刘家凤)
    [新闻与传播]
    媒介接触与文化认同——以外籍汉语学习者为对象的实证研究(张国良[1] 陈青文[2] 姚君喜[3])
    我国网络媒体责任观念的十年发展——以2001-2010中国网络媒体论坛为考察点(吴廷俊 彭广林)
    全媒体时代的手机媒体融合及其困境探析(汤景泰)
    论网络虚拟的价值(廖建国)
    环境新闻中媒体舆论归责的形成、消退与再生——剖析2010年全球主流媒体环境灾难报道(王积龙)
    [文学]
    文学发展论:陌生化与通变、奇正——俄国形式主义与中国古代文论之比较(郭云)
    陌生化与中国古代文学手法论比较研究(杨浡伟)
    从“整体细读”看伍尔夫短篇小说《遗物》(金晓琳)
    绚丽之后的平淡——从《小团圆》看张爱玲晚期小说创作的风格(付清泉[1] 邱艳[2])
    《巴黎的忧郁》中的浪荡子形象(尹虹霓)
    [历史]
    史前玉器符号学系统初论(张苹)
    试论元代的宗教政策与宗教管理体制(陈杉[1] 刘康乐[2])
    [教育]
    嘉陵江流域高校教育信息化合作发展机制探讨(蒲善荣)
    对提升四川藏区学校软实力的思考(余明江[1] 胡巧竞[2])
    《西南民族大学学报:人文社会科学版》封面