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文献检索:
  • 乾隆《西域遗闻》的编撰及其缺陷、价值 免费阅读 收费下载
  • 《西域遗闻》是成书于清乾隆前期的一部西藏方志著作。从著者陈克绳的经历及书中资料下限来看,是书最后编撰成书是在其嘉定府知府任上,材料的收集主要在其任打箭炉同知及之后。此书在编撰及资料上尽管存在一些问题与不足,但编撰者将此书成书之前已有的两个体系的清代西藏方志合一,并大量利用新刊行的《明史》资料,反映了清代西藏方志的发展,也使此书在清代西藏方志中具有重要地位。此书中的部分材料为编撰者亲历及耳闻目睹所得,在西藏研究及川滇藏区研究中具有重要价值。
  • 近代康藏史研究的几点反思——兼述康藏人眼中的辛亥革命
  • 辛亥革命使中国从帝制转向共和,然而崇信佛教的康藏人却无法接受"被称为天子的皇帝""被寻常路人都可以当的总统代替了",认为这是"西洋的邪见",于是乎康藏人有些疏离民国中央政府。有意思的是,康藏人在反对政治洋化的同时,却又不可避免地受到西洋文明其他方面的冲击和影响,他们逐渐接受了民族平等观念,开始反对汉化,这一方面使得民国时期的汉藏纠纷不断增多,同时又促使中国固有的民族观念有了较大的改善。近代康藏史还揭示出,应该修正汉藏二元互动的观点,把"康"视为相对独立的一方,用汉、康、藏三方互动的观点来理解和把握近代的汉藏关系。
  • 人类学农牧关系的研究范式及其价值 免费阅读 收费下载
  • 人类学农牧关系的研究范式经历了生态环境与经济生产模式向社会政治结构、再向历史过程与权力关系的转变。范式转变反映了不同时期牧业社会的特征和牧业社会研究的理论取向。范式间有明显的批判与继承关系,形成了一套成熟的理论体系与知识谱系。农牧关系本质上是一种族群关系,范式转变也反映了族群关系及其理论的变化。本文通过对伊朗与巴基斯坦交界区域农牧关系研究情况与发展变化的梳理和评述,探讨农牧关系的研究范式及其对我国相关研究领域的价值,阐明多族群共生关系的维系机制,并揭示此类机制对巩固和发展和谐民族关系的价值。
  • 反思“拯救民族志”——以《国家地理》中约瑟夫·洛克的中国报道为例 免费阅读 收费下载
  • 本文将约瑟夫.洛克在美国《国家地理》中刊载的中国报道定性为"媒介中的民族志",试图通过此类非典范的边缘性文本,一方面反思学科范式与知识话语的建构关系,另一方面寻找文本与事实本文之间的区分和差异。20世纪初民族学人类学界盛行"拯救民族志",洛克对异文化的记录正受沐于此理论与实践,然而在诸如迷信与理性、客位与主位以及文化拯救与异俗展演等方面却充满矛盾和争议。剖析与反思所谓"拯救"的话语权力与内涵,可以探寻到"拯救"的真正旨归:其实需要拯救的,并非想象的他者,而首先是自己。
  • 迁移、社会网络和知识体系建构——四川茂县蓝店坡村震后羌族自发移民的适应性研究 免费阅读 收费下载
  • 从四川茂县蓝店坡村可以看到,从高山下迁,是羌族自发迁徙式的移民,是他们保障自己生存安全,获得更好发展机会的实践,也是其积极应对自然与社会环境的一种策略。他们在迁移的过程中,通过强化其社会网络的弹性,规避了一般移民容易遇到的风险,并在这一过程中建构了自己城乡之间的身份,在与蓝店坡村村民和城市居民的互动中,羌文化的知识体系发生了流变,呈现出一种逐步消融于地方差异的状况。
  • 彝语及其亲属语同源词探析
  • 彝语是我国使用人口多,发展历史悠久的语言之一。本文基于汉藏语系亲属语同源词的特点和汉藏语亲属语同源产生的因素,从历史语言的视角对彝语的发展和亲属语的联系做了分析研究,认为:彝语和汉藏语系诸语文在语音和语汇上都有着许多的渊源关系。
  • 彝族“六月二十四”的连带解读 免费阅读 收费下载
  • 火把节是彝语支民族中的重要节日,在彝族中最为隆重,人们所见时间为农历六月二十四日。所以,形成这样的印象,一提到农历六月二十四日,人们就想到火把节,一提到火把节,人们就自然的想到彝族,这充分说明了彝族与火把节的关系。其实,过火把节的时间"六月二十四日"作为一个文化符号,覆盖面很广泛。但在彝族中一直传承并以火把节的形式加以反映。
  • 彝族道德经典《玛牧特依·伦理篇》新解 免费阅读 收费下载
  • 彝族的先民在凉山彝族支系古侯、曲尼进入凉山之前就将自己道德伦理总结在《玛牧特依》之中,训诫彝族人民严格按照《玛牧特依》的规范为人处世。但由于历史和现实中没有学术机构、学者对《玛牧特依》进行权威地释义,致使人们对《玛牧特依》内容的理解存在"众说纷纭"的现象。本文根据自然现象、事物发展的逻辑重新解释了《玛牧特依˙伦理篇》的内涵。
  • 彝语口传文化数字化采集方法及其保护与传承研究——以毕摩、苏尼、口弦、阿都高腔为例 免费阅读 收费下载
  • 彝族口传文化丰富多彩,语言生动、形象、诙谐幽默,用书面语言是无法表达的,更是无法翻译的,如果将其移植或复制到书本上就会失去其原有的精髓和灵魂。本文结合语言学、语音学、语音声学、语音生理学以及民族学的相关原理和技术,简要介绍了基于电子设备和实验仪器等数字化手段,以科学、合理和适用的原则对彝语口传文化(本文里只提毕摩、苏尼、口弦、阿都高腔)语音、视频、嗓音以及呼吸等信号进行数据采集、分析和处理过程,最后提出如何利用数字化的方法对彝语口传文化进行保护与传承。
  • 当下凉山医疗体系的人类学解读 免费阅读 收费下载
  • 本文从医学人类学的角度分析现代医疗卫生与凉山彝族传统宗教仪式治疗共存的现状,认为凉山彝族社会存在多元化的疾病认知和疾病治疗方式,只有尊重彝族传统文化,才能有效改善病人的健康状况,增强凉山彝族地区的公共卫生政策及措施的有效性。
  • 凉山彝区毕摩传承现状调查与思考——以美姑县为例 免费阅读 收费下载
  • 毕摩是彝族社会民间宗教活动中沟通神、鬼、人之间的司职者;是彝族传统宗教观念的传承者、传播者和解释者;是彝族民间宗教仪式的主持者、组织者和执行者;在彝族社会发展过程中以及彝族群众的精神生活中发挥着重要作用。文章调查研究了凉山彝区毕摩传承现状及存在的问题,就如何对其更好地加以传承与保护,阐述了具体的建议。
  • “高唐神女”形象的身体美学意蕴
  • 高唐神女作为一个虚构的女性美形象较为真实地反映了战国后期人们对女性美的理想要求。高唐神女的身体美学意蕴的丰富性在于,她的出场既是男权意识驱使下的女性美想象,又与人类文化中的女性崇拜有关。前者生动地诠释了"女性美的男性制造"的美学内涵,后者则反映了女性独特的性别美学优势,对女性的颂扬实质上是透过她们的美丽向人世间最美好、最神圣的精神作由衷的礼赞。
  • “十七年”女性政治身体书写的美学批判
  • 在20世纪女性形象书写史中,"十七年"(1949-1965)的铁姑娘等女性政治身体书写因为缺乏女性特征被排除在历史之外。如果从20世纪女性运动历史整体的角度来看,"十七年"的女性政治书写实际上是从政治学与社会学角度解决了"五四"时期的"拉娜"出走之后的问题。"十七年"的铁姑娘等政治身体则为中国女性平等权利建构了合法性的知识阐释体系,建构了女性的"社会性成人身份",也为新时期(1978年以来)的女性主体意识的觉醒提供了知识前提。因此,"十七年"女性政治身体的书写在20世纪女性美学书写中是一个承上启下的重要阶段。
  • 再论同、异品除宗有法
  • "同、异品除宗有法"是玄奘与汉传因明留下的一把打开陈那因明体系的钥匙。这一规定植根于印度陈那时代的辩论实践,目的是防止立、敌双方循环论证,并非纯粹的逻辑问题。要把外来文化移植到汉地,就必须交待清楚该理论产生的历史背景,才能帮助汉地研习者正确领会陈那因明的本来面目。玄奘对陈那因明的译传,正是抓住了这一特点。这从唐疏四家强调同、异品除宗有法,到窥基《大疏》进一步强调同、异喻除宗有法,可以得到佐证。汉传因明的这一特殊贡献对解决国内外因明界近百年来在因明与逻辑比较研究中的分歧提供了方便法门。它起到了梵、藏文献难于替代的作用。本文是对近30年来国内围绕此一讨论所做的总结,回应了争论中的各种疑难。
  • 大学生金钱心理特征与不道德工作行为可能性关系研究
  • 论文运用《金钱心理问卷》和《不道德工作行为情境问卷》,以923名大学生为对象,调查分析当代大学生的金钱心理特征,并比较不同金钱心理类型人在不道德工作行为可能性上的差异性。研究发现:与金钱冷漠型、金钱崇拜型和金钱排斥型相比,金钱不满型的大学生更容易在职务便利、外部机会的情境下发生不道德工作行为。
  • 凯伦·霍妮的神经症人格理论及其价值
  • 凯伦·霍妮作为精神分析社会文化学派的代表,在建构其焦虑理论的过程中逐渐形成了神经症人格理论,探明了神经症人格的本质和形成机制,划分了神经症人格的类型。霍妮神经症人格理论不仅丰富了精神分析学理论,也对当今社会具有重要的现实意义。
  • 长江流域跨区水污染的法律规制——基于现实考察与利益博弈的反思
  • 长江流域跨区水污染的防治不仅是政策规划层面的问题,更应该从法律规范层面对跨区水污染的治理模式、相邻政府间的协商合作等予以规制。跨区水污染的治理包括政府主导型、政府指导型、自组织型三种模式。针对长江流域跨区水资源利用中的公地悲剧、地方保护主义和管理体制不顺等问题,法律层面的规制应以循环经济理念和流域控制理念为指引,形成完整的流域跨区水污染防治法律法规体系,以宏观综合性立法规范跨区水污染的防治,健全跨区水污染管理体系和解决程序。同时,完善多元中心府际协作治理机制、环境监测制度、信息共享制度和流域跨区生态补偿制度等,以法律和制度体系保障长江流域区域间协调发展、经济与社会协调发展。
  • 我国环境公益诉讼主体立法掣肘与破解
  • 我国《环境保护法》第六条规定了控告权,赋予一切社会成员环境公益诉讼的权利,但其他现行法律与之存在冲突、抵触,导致此项权利无法真正落实,环境公益诉讼的起诉者主体资格难以保障,新修订的《民事诉讼法》确立了环境公益诉讼制度,但将公民、社会团体等排除在起诉者主体资格之外,没有真正回应社会各界的期望,全面开放环境公益诉讼起诉者主体资格。
  • 环境法的天人合一哲学基础
  • 当今世界,人类与自然的冲突危机四伏,环境问题日益突出。健全的环境法律制度固然重要,然而,对于环境伦理观念的再诠释,则是法律制度必不可少的根基。在对待人类与自然的关系问题上,旧有的观念是"分",把人类与自然二分化,不同的只是,有的以人类为中心,有的以环境为中心。新的观念之核心是"和合",它不以权利为目的,而以责任为依归。正是这种责任的担当促使人类与自然环境的关系变得融洽、和谐,自然环境养育人类,人类反哺自然环境,赞天地之化育,与天地参,以德上通天,以责任合内外,达到天人合一的境界。
  • 环保法视野下的少数民族生态文化建设——以四川民族自治地方为例
  • 民族自治地方不仅自然资源丰富,而且民族生态文化源远流长。少数民族高度依赖自然环境的生产生活方式形塑了民族文化中敬畏自然、感恩自然和保护自然的朴素思想,由此积淀的少数民族习俗、禁忌以及民族习惯法蕴含着诸多与现代环保法理念高度耦合的积极因素。面对人类现代化进程中的资源过度耗费以及由此产生的环境污染,少数民族生态文化的"软约束"已不能全面担当民族自治地方环境资源保护的重任。民族自治法规——作为环境资源保护的正式制度和"硬约束"——既有利于少数民族生态文化建设,又有效于民族自治地方的环境资源保护。
  • 中国房地产上市公司信用风险评价研究——基于混合模型的实证分析
  • 已有文献指出,传统财务指标模型可用于评估中国房地产上市公司的信用风险,却鲜有研究加入资本市场变量构建混合模型进行探讨。本研究尝试构建混合模型,以测试其是否能提高信用风险评估的能力。论文以沪深股市房地产上市公司为样本,用因子分析选取财务指标变量,用KMV法计算资本市场变量,以logistic回归先后建立传统财务指标模型与纳入资本市场变量后的混合模型。结果表明,混合模型能改善评估我国房地产上市公司信用风险的能力;且采用信用事件发生前二年的变量预测,效果较前三年的变量预测更佳。
  • 外汇储备:印度经验及启示
  • 随着我国国民经济发展,国力的增强,一方面,我国大大地增加了出口量,另一方面,又吸引了大量的外国直接投资。自1999年以来,我国持续实现双顺差,国际储备年年大幅度增加,外汇储备增加的速度更是惊人,截至2011年底,中国外汇储备达到3.181万亿美元。面对如此多的外汇储备,我国应该如何使用,如何管理?由于中国和印度在外汇储备上有许多共同之处,本文通过对比分析两国外汇储备产生的原因,试图借鉴印度外汇储备的管理经验,介绍合理使用、管理中国外汇储备的方法。
  • 四川民族地区发展低碳经济的路径研究 免费阅读 收费下载
  • 向低碳经济转变是当今世界各国应对全球气候变化的必然选择,中国也不例外。四川民族地区经济社会发展滞后,更应加大发展低碳经济的步伐。本文从低碳经济发展趋势及其对中国的挑战入手,分析了四川民族地区发展低碳经济的必要性和紧迫性,并结合该区域丰富的森林、水电等低碳优势资源以及经济发展水平低、低碳技术缺乏等制约因素,深入探讨了该区域发展低碳经济面临的机遇和挑战,最后提出了充分发挥各级政府的重要作用、建立健全相关市场、合理利用低碳资源、采取多种渠道和方式展开全方位低碳宣传教育等发展路径。
  • 四川牧民定居后的增收路径探析 免费阅读 收费下载
  • 四川牧民定居行动计划已近尾声,目前大多数牧民已住进定居房,定居点的公共设施有了极大改善,道路、水电、广播、电视、通讯等硬件支撑基本都能满足定居牧民的生产生活需要。定居后的产业发展是实现牧民"定得下,稳得住,可发展,能致富"的关键,由于牧区先天区位劣势、传统观念落后、传统产业转型慢等因素制约,牧民缺乏增收致富的渠道,增收难问题突出,这是定居点当前最亟待解决的问题。
  • 中国牧区经济社会发展的现状及对策研究 免费阅读 收费下载
  • 改革开放以来,中国牧区的经济社会发展不仅大大落后于东部沿海地区,也落后于丘陵和山区。中国牧区的经济社会发展问题,归根结底就是"牧区、牧业、牧民"的发展问题。"三农"问题的解决,在我国牧区实际上就是"三牧"问题的解决。本文正是基于这一现实,首先对全国264个牧区、半农半牧区县经济社会基本情况进行了全面细致的分析;其次,深入分析了"十一五"以来,我国牧区经济社会发展取得的成就和面临的发展挑战;最后,结合牧区"十二五"发展的目标,提出了解决牧区经济社会全面发展的一些政策建议。
  • 保留城市的记忆——对当代中国城市历史景观保护的美学思考
  • 城市是历史的沉淀物,城市中的历史景观作为人类过去生存状态、人类创造力更是城市文明的纪念碑,在人们的心灵上打下了难以磨灭的文化烙印。本文从美学的视角,对当代中国城市历史景观的保护进行了深入思考,认为城市的历史景观见证了城市的生命历程,保护和延续了城市的文脉,是城市的文化身份认同,因而具有重要的美学价值。对城市历史景观的保护,首先应该尽可能真实而完整地保留城市的历史景观风貌;其次不但要保存其外形,更要贵其内神,与人们的日常生活情感紧密相连,如此才能有效地保护城市景观的历史文脉,保留住城市的记忆。
  • 民族体育非物质文化对旅游发展的影响及其路径选择——以四川甘孜、阿坝、凉山为例
  • 少数民族传统体育纵横发展谱系具有的功能价值对旅游者具有吸引性,但区域经济发展失衡,经济基础和发展水平滞后,缺乏科学规划、策划思路,人才资源缺乏等是造成少数民族传统体育融入旅游劣势的主要原因之一。民族体育非物质文化要成为比较强势的旅游项目就必须搞好规划、策划,充分挖掘民族体育文化内涵、拓展民族体育文化元素,理顺体制与专业队伍建设。
  • 羌文化在影像中再现或“被建构”——论当下影视媒体对羌族文化的传播 免费阅读 收费下载
  • 影视媒体在文化传播方面具有明显长处,其声画并茂的传播方式有助于传播效果的提升,这使得影视媒体理应在羌族文化传播领域肩负起重要职责。当前,影视媒体在许多节目、作品中努力再现羌族传统文化,有效发挥了自身传播功能,但在某些时候影视媒体特别是电视媒体对于羌族文化的介入过度,客观上产生了人为建构羌族文化的情形,不利于羌族文化的发展。为此,应当更多制作电视纪录片、"文化志"电影等,以高度的文化自觉推动羌族传统文化在影视媒体中的传播。
  • 发展传播学视角下鄂西民族地区互联网策略研究——基于鄂西巴东县、鄂中沙洋县比较调查 免费阅读 收费下载
  • 作者以发展传播学中大众传媒与社会发展的关系为研究切入点,以鄂西恩施土家族苗族自治州下的巴东县、野三关镇作为主要研究对象,结合社会调查所得的资料和相关数据进行研究,分析互联网在民族地区发展的独特之处,并对当地互联网的发展提出了一些发展建议:首先,必须加快少数民族地区经济发展,解决"最后一公里"问题;其次,要加大对受众认知互联网的教育力度,大力开展互联网的普及工作;再次,从政府带动和自主发展两个方面来推动少数民族地区互联网的建设。
  • 国内传播学领域新媒体的研究热点——基于共词分析的文献计量研究 免费阅读 收费下载
  • 以传播学专业期刊作为数据来源,在对关键词进行一定程度人工干预的基础上,采用共词分析法探索国内传播学新媒体的研究热点。研究表明,自2000年以来,国内传播学者对新媒体的研究热点集中在五个方面:危机传播与舆论监督、媒介形态与数字技术、社会媒体与媒介融合、传媒产业及其转型、媒介使用及受众分析。研究认为,目前的研究集中在罗杰和约瑟夫所谓媒介研究四个阶段的前两个阶段,今后对新媒体的研究应该在媒介自身和受众分析的基础上从社会影响及未来发展的角度开展更为深入的研究。
  • 我国网络群体极化研究述评 免费阅读 收费下载
  • 近年来国内学术界在网络群体极化的研究中已有一些成果,但相关研究还处于起步阶段。已有成果的研究内容主要集中在以下几个方面:网络"群体极化"及"群体"的涵义、网络"群体极化"的表现、网络群体极化形成的原因及动力机制、对网络"群体极化"的价值判断及应对等。研究状况呈现出成果数量少,研究方法单一,研究思路雷同,对于不同网络议题下网络群体极化现象的比较研究不够深入等局限。
  • 话语行为效能习得的符号置换机制研究
  • 本文基于日常会话自然语料库,选取存现效能话语行为,结合个体语义网络的建构,分图式未颗粒化、图式颗粒化-未结构化、图式颗粒化-结构化三个阶段,展示个体在功能驱动下,运用符号置换机制习得话语行为效能的过程。并以此说明:语言的习得,既是基于认知经验的语义网络自建构过程,也是基于行为经验的话语行为效能自模仿过程。语义网络的建构是语言知识的建构,而话语行为的习得是行为效能的建构,二者的同步发展才使个体获得了语言能力。
  • 从比喻价值看索绪尔语言共时态和历时态的比喻瑕疵
  • 比喻是事物异质同构的联系性在语言表达中的反映。比喻的价值以接受者从比喻结构中获得的信息量大小来衡量。"异质"和"同构"是决定一个比喻所传递的信息量大小的重要因素。本体和喻体差异越大,构成的比喻越新鲜。本体和喻体同构(相似)的可预见度越大,信息接受者通过自身经验获取的体验性信息就越多,比喻的表达效果就越好。一个表达价值高的比喻既要求本体和喻体差异性大,同时也要求喻体是典型的熟悉的常见的事物或事件,本体和比喻的关系应该是"熟悉的陌生"。从比喻的信息学价值看,索绪尔关于语言共时态和历时态的比喻,其表达价值是不等的,有的比喻价值很高,有的比喻有瑕疵,有的比喻则是不成功的。
  • 西昆文风在科场的传播与影响考论
  • 西昆文风除了表现在诗歌、四六文以外,还风靡于科场律诗、赋当中。太宗、真宗朝"贪才"、"佑文"的风气,加上日渐严密的取士制度,使得作为学者宗师的馆阁词臣与科场之间以"文"为中心密切互动。以杨亿为代表的西昆文士频频担任各级贡举考试官,并利用其在文学上的话语权大量奖掖后进、编选文集,使西昆文风在科场中风靡一时。以律赋为例,其西昆风格表现为形式上的精工律切,内容上的博雅典赡。馆阁与科场间的互动,实际统一于宋初文教政策重心由"佑文"向"崇儒"的风气转变中,一方面,"崇儒"之风气已启,另一方面"佑文"之余烈尚存,由此形成了具有西昆风格的科场文章"以儒饰文"的过渡性特征。
  • 任昉交游形成的人脉与文脉
  • 任昉是南北朝时期骈文宗匠,时人有"沈诗任笔"之誉,又推其为"文章之冠冕,述作之楷模"。清人孙德谦为研究骈文大家,在其《六朝丽指》中亦称"骈文之有任沈,犹诗家之有李杜"。但对任昉的研究,到目前为止还甚为简略,而且因其作品多为诏策之制而颇受贬抑。因此,从研究任昉交游入手,去研究任昉的人脉和文脉以及他在当时文坛的地位,都很有价值。本文通过对任昉交游活动的梳理,来考察交游对任昉人脉、文脉发展所产生的影响。
  • 阶级叙事的建立及其变调——以《金光大道》和《李自成》为中心
  • "文革"时期的小说创作并非一片空白,在当时公开发表的小说作品中,作家浩然和姚雪垠在其创作实践中以各自不同的叙事策略尝试丰富固有的阶级叙事模式,或试图与之周旋,在有限的范围内维护文学的自主性,体现了特殊时代中文学与政治的复杂互动关系。
  • 从拒俄运动看晚清政府应对民众涉外公共事件之得失——晚清民国社会危机与政府应对之道研究
  • 拒俄运动是20世纪初叶继义和团之后又一场反对沙俄侵占我国东北地区的民众自发爱国抗外御侮活动。从拒俄运动的主要特征、清廷严密防范和强硬施压的应对措施及其负面影响来看,其时夹在列强侵凌和民众拒俄抗外之间的清廷,若能认清局势,顺应民情,或有可能借助民力抗御外力从而摆脱内外交困之窘境,然因清朝政治腐败,官员庸愦及因循敷衍等官场陋习制约,致使其应对拒俄运动时只知一味强硬施压而策略失误,把一场拒俄抗外的民众爱国风潮演变成了反清革命运动,为数年后清朝覆亡埋下伏笔,其经验教训亦颇值得今人引为戒鉴。
  • 从外蒙独立历程论苏(俄)联对华政策中的民族利己主义
  • 1911年10月,中国发生辛亥革命时,沙俄政府积极支持外蒙古部分封建王公、贵族宣告外蒙古地区"独立",揭开了外蒙古地区脱离中国的序幕。苏俄、苏联政府的领导人继承了沙俄时期的民族利己主义和大国沙文主义政策,变本加厉地支持外蒙古地区脱离中国政府,并对中国政府施加国际压力,迫使中国政府承认外蒙古地区的"独立",使外蒙古地区成为了苏联的卫星国。
  • 新疆石窟壁画中琵琶的考证
  • 关于琵琶的历史,在学术界历来存在着许多不同的看法或疑团。本文通过对新疆石窟壁画中所绘的琵琶和有关历史文献的研究,提出了一些不同于音乐史界的观点和见解。考证了琵琶的起源、演变过程,勾勒出琵琶较为清晰的发展脉络。
  • 伦理视角下的大学生就业问题研究
  • 当前,在大学生就业过程中出现了伦理道德的缺失。就业中,学校、用人单位和大学生都要认识到营造道德的就业环境的重要性,保障就业市场健康发展。要实现大学生就业的应然状态:一是强化道德认知,坚持正确的价值取向;二是制定道德规范,建立约束监督机制;三是践行道德义务,实现利益共生共赢。
  • 面向民族地区紧缺人才行业开展订单定向式人才培养模式的对策
  • 面向少数民族和民族地区培养和造就德智体美全面发展的少数民族高级专门人才,不仅是加快少数民族地区经济社会发展的重要基础,也是民族高等院校的使命。"培养什么样的少数民族人才,怎样培养少数民族人才"是民族高校不断探索的重要课题。民族地区人才质量偏低,高层次人才紧缺,双语人才奇缺,人才结构与经济结构不相适应,行业与区域分布也不均匀,民族高校可针对紧缺人才行业开展订单定向式人才培养模式。
  • 试析当前中国网络文化环境的监管及其利用
  • 网络文化作为一种全新的生活方式和行为模式,既给人们带来了自由狂欢而被推崇备至,又因网络文化致使"优势意见"难以聚合而被妖魔化。网络文化的虚拟性决定了监控和规制的复杂性,技术本身的无倾向性特征决定了技术控制本身所具有的缺陷性,法律规制的有限性决定了监管对象的模糊性,因而网络文化的管理还应主要从加强网络伦理建设入手。同时,网络文化承载着意识形态功能,具有天然的优势,在快速流动的比特符码面前,"意义"在不断被颠覆、解构和重构,于是它成为各种意识形态争夺的阵地。充分利用网络文化环境获取意识形态的话语权是当前一项重要任务。
  • 抗战时期陕甘宁边区农村女性文化教育 免费阅读 收费下载
  • 抗战时期为了改变边区农村女性落后的文化状态,提高她们的日常文化水平与对抗战政治文化的认同,中共在边区展开了农村女性的文化教育运动。通过运动,中共成功地将性别解放与民族解放结合起来,整合了边区农村女性社会力量,巩固与加强了边区的抗战力量。
  • 促进学前教师队伍合理流动的制度思考——基于马斯洛需要层次理论的视角
  • 在市场经济的背景下,我国幼儿教师的流动更多地表现为自主的、单向的无序流动,这种流动的结果会进一步加剧学前教师资源失衡。根据我国国情,促进学前教师合理流动,需要将学前教师的自主流动与各级政府行政干预结合起来。学前教师流动政策的实施是一项系统工程,需要良好的制度环境和保障条件。马斯洛需要层次理论为制度的设计提供了思路,可根据学前教师的生理需要、安全需要、爱和归属需要、尊重需要、自我实现的需要,健全工资制度、社会保障制度、幼儿园管理制度、激励制度。
  • 中英两国在临床及相关医疗保健领域的合作与对比研究
  • 国际合作研究不仅可以利用其他国家的科研投资,而且能够产生具有轰动效应的创新型结果。该报告运用文献计量学方法,对中国及其主要合作伙伴国在临床及相关医疗保健领域做了较为全面的分析。主要国家包括英国、美国、德国、法国、日本。其中特别对比分析了中英两国的发文量和被引量,为两国今后的合作给出了结论和建议。
  • 中英两国在生物领域的合作与对比研究
  • 本文基于Web of Science检索平台,以中英两国1999-2011年在生物学科领域发表的论文为研究对象,采用文献计量学研究方法,对中英学者历年的发文量和被引量,中、英国际合作的发文量和被引量进行了统计,为了更全面的了解中英两国的合作情况,还分别对中国与英国、美国、德国、法国、日本五个国家历年合作发文量与被引量进行了计量学统计,通过对比,特别针对中英之间在生物领域的合作进行了细致的分析,最后给出了结论和合作建议。
  • 儒学文献学体系建构初探——从读《儒学文献通论》想到的
  • 中华文化,源远流长,典籍宏富,种类繁多。它凝聚着先哲时贤的伟大智慧,是中华民族精神的核心,是华夏文明赖以延续的渊蔽,经过历史长河的披沙拣金,形成了优良的文献传统,薪火赓续,绵延不绝。
  • 研究《因明大疏》的最高成就——评郑伟宏的《因明大疏校释、今译、研究》
  • 众所周知,汉传因明难治,主要原因是资料奇缺。上海复旦大学古籍所的郑伟宏教授利用教学之余,竟然写出《佛家逻辑通论》、《因明正理门论直解》、《汉传佛教因明研究》、《因明大疏校释、今译、研究》四本汉传因明专著,实在是难能而又可贵。无论是数量,还是质量,在当代中外因明学界,都处于领先地位。
  • 赵心愚
  • 赵心愚,1953年生,汉族,重庆市人,先后毕业于西南民族大学、四川大学,历史学博士。现任西南民族大学校长、教授、博士生导师,四川省学术和技术带头人;兼任中国民族学会副会长、中国历史学会理事、中国民族史学会理事、西南民族研究会副会长、四川省民族学会副会长、四川省历史学会常务理事等职。
  • 本刊启事 免费阅读 免费下载
  • 《西南民族大学学报》(人文社会科学版)是西南民族大学主办的大型综合性学术理论刊物,系CSSCI来源期刊、中文核心期刊。本刊常设有民族学人类学、文学、哲学、宗教学、法学、经济学、管理学、新闻与传播学、教育学、
  • [民族学·人类学]
    乾隆《西域遗闻》的编撰及其缺陷、价值(赵心愚)
    近代康藏史研究的几点反思——兼述康藏人眼中的辛亥革命(黄天华)
    人类学农牧关系的研究范式及其价值(罗意)
    反思“拯救民族志”——以《国家地理》中约瑟夫·洛克的中国报道为例(罗安平)
    迁移、社会网络和知识体系建构——四川茂县蓝店坡村震后羌族自发移民的适应性研究(耿静)
    彝语及其亲属语同源词探析(马锦卫)
    彝族“六月二十四”的连带解读(罗曲)
    彝族道德经典《玛牧特依·伦理篇》新解(阿育几坡 刘亭园)
    彝语口传文化数字化采集方法及其保护与传承研究——以毕摩、苏尼、口弦、阿都高腔为例(陈顺强 苏连科)
    当下凉山医疗体系的人类学解读(曲比阿果[1] 陈雄飞[2])
    凉山彝区毕摩传承现状调查与思考——以美姑县为例(毛燕)
    [哲学·宗教]
    “高唐神女”形象的身体美学意蕴(方英敏)
    “十七年”女性政治身体书写的美学批判(韩敏)
    再论同、异品除宗有法(郑伟宏)
    [心理学]
    大学生金钱心理特征与不道德工作行为可能性关系研究(杜林致[1] 韩威[2] 刘鹤妍[1])
    凯伦·霍妮的神经症人格理论及其价值(张爱群[1] 郭本禹[2])
    [法学]
    长江流域跨区水污染的法律规制——基于现实考察与利益博弈的反思(秦鹏 李汝义)
    我国环境公益诉讼主体立法掣肘与破解(庹继光[1] 李缨[2])
    环境法的天人合一哲学基础(杨玉华)
    环保法视野下的少数民族生态文化建设——以四川民族自治地方为例(陈云霞)
    [经济·管理]
    中国房地产上市公司信用风险评价研究——基于混合模型的实证分析(邹瑾[1] 王大波[2])
    外汇储备:印度经验及启示(薛昶)
    四川民族地区发展低碳经济的路径研究(王永莉)
    四川牧民定居后的增收路径探析(王岚)
    中国牧区经济社会发展的现状及对策研究(蓝红星)
    保留城市的记忆——对当代中国城市历史景观保护的美学思考(蒋宇)
    民族体育非物质文化对旅游发展的影响及其路径选择——以四川甘孜、阿坝、凉山为例(杨志强[1] 孙德朝[2])
    [新闻与传播]
    羌文化在影像中再现或“被建构”——论当下影视媒体对羌族文化的传播(马知远[1] 蒋彬[2])
    发展传播学视角下鄂西民族地区互联网策略研究——基于鄂西巴东县、鄂中沙洋县比较调查(陈峻俊)
    国内传播学领域新媒体的研究热点——基于共词分析的文献计量研究(李武)
    我国网络群体极化研究述评(杨军[1] 林琳[2])
    [语言·文学]
    话语行为效能习得的符号置换机制研究(李尧)
    从比喻价值看索绪尔语言共时态和历时态的比喻瑕疵(叶南)
    西昆文风在科场的传播与影响考论(许瑶丽)
    任昉交游形成的人脉与文脉(张顶政)
    阶级叙事的建立及其变调——以《金光大道》和《李自成》为中心(张霖)
    [历史]
    从拒俄运动看晚清政府应对民众涉外公共事件之得失——晚清民国社会危机与政府应对之道研究(徐学初 洪鉴 刘兴全)
    从外蒙独立历程论苏(俄)联对华政策中的民族利己主义(张世均)
    新疆石窟壁画中琵琶的考证(张莉)
    [教育]
    伦理视角下的大学生就业问题研究(冯开甫)
    面向民族地区紧缺人才行业开展订单定向式人才培养模式的对策(张明善 严茜 李永政)
    试析当前中国网络文化环境的监管及其利用(张志军)
    抗战时期陕甘宁边区农村女性文化教育(周锦涛)
    促进学前教师队伍合理流动的制度思考——基于马斯洛需要层次理论的视角(郭莉)
    [图书·信息]
    中英两国在临床及相关医疗保健领域的合作与对比研究(朱亮[1] 杨慧波[2])
    中英两国在生物领域的合作与对比研究(韩艺)
    儒学文献学体系建构初探——从读《儒学文献通论》想到的(郑伟)
    研究《因明大疏》的最高成就——评郑伟宏的《因明大疏校释、今译、研究》(韩廷杰)

    赵心愚
    本刊启事
    《西南民族大学学报:人文社会科学版》封面