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文献检索:
  • 论政府生态规制的制度优化 免费阅读 收费下载
  • 生态市场由于产权不安全或不存在、外部性与公共性等原因失灵,需要政府生态规制的介入,以求提高生态市场的运行效率。但现实情况是,作为一个公共产权机构,政府的生态规制运行机制也常常出现失灵。因此,应针对政府生态规制失灵的主要原因,探讨其优化的制度安排,包括强化对生态规制者的规制、建立公共租金消散机制、放松生态规制和优化生态规制。
  • 论我国财政政策与货币政策的效应 免费阅读 收费下载
  • 自1997年以来。我国就一直出现需求不足、经济增长乏力等现象。我国政府对此采取了积极的财政政策和稳健的货币政策。但并未取得很大的成效。但对我国财政货币政策的效应进行因果分析与协整分析。可以看出我国财政、货币政策效应并未失效。应针对我国财政货币政策效应不佳的原因。采取相应对策。
  • 我国企业财务风险预警系统研究 免费阅读 收费下载
  • 我国加入WT0以后,企业财务风险有逐步加大的趋势.如何预警企业财务风险成为一个涉及国计民生的重要课题。为适应中国会计改革的新形势,应从控制现金流量和综合评价获利能力、偿债能力两方面构建企业长期财务风险预警模型,并从我国企业财务的现实出发采取因应对策,积极应对新经济环境所带来的冲击。
  • 论区域公共品的适度规模 免费阅读 收费下载
  • 区域公共品要有一个适度的规模,但目前我国区域公共品的提供出现了不足与过剩并存的现象。要实现适度提供需要以区域的利益最大化为目标,并考虑经济发展对区域公共品的需要。
  • 儒教非宗教——与李申教授商榷 免费阅读 收费下载
  • 比较、分析已有宗教的与儒教的概念可以得知,儒教具有“政教”与“教化”的性质,同时亦说明“儒教宗教说”是难以成立的。大量事实证明:儒教基本不含有宗教认知的成分,而宗教所特有的认知方式乃宗教的最根本的特征。
  • 也谈审美文化研究与美学的转型 免费阅读 收费下载
  • 20世纪90年代的审美文化研究的兴盛与全球审美化浪潮密切相关.同时也是对中国现代美学危机的回应,是中国学者试图走出美学困境的一种努力。现代美学的衰落催生了审美文化研究.审美文化的勃兴又使美学的转型成为可能。美学从以艺术为中心转而面向生活世界,从追问美和艺术的本质转而探求审美文化与非审美文化转换的机制,从普遍性的抽象思辨转向具体现象的形态学分析。美学的转型是美学研究对象和美学基本问题转换的结果。但美学的哲学性质并没有改变。
  • 论人的普遍性与全面发展 免费阅读 收费下载
  • 人的普遍性本质是人的类特性,是人们通过实践与对象世界建立无限广泛的依存、感知和实践关系的特性。它为人的全面发展提供了来自于主体的本质根据、价值根据和目的根据。人的全面发展则是人们实现和占有其普遍性本质的惟一方式。只有通过以能力发展为核心的人的全面发展,人们才能创造出真正属人的对世界的依存关系,人的精神世界才能摆脱狭隘功利性的束缚而趋近无限的对象世界,整个世界才能通过人的实践的“重构”而变成人的无机的身体。
  • 王安石的军事思想 免费阅读 收费下载
  • 王安石作为政治家、改革家,虽没有完整系统的军事著作,但围绕富国强兵这个思想宗旨,而对军事问题多有论述。其军事思想表现在散见的文论中,体现在变法的主张里。王安石提出的“省兵”、“将兵法”、“兵农合一”等军事思想,具有进步的历史意义和现实价值。
  • 论文天祥的儒学思想与人格精神 免费阅读 收费下载
  • 文天祥是南宋政治家、文学家和思想家,他的人格精神可一言以蔽之“知其不可而为之”。他之所以拥有这种人格精神,实与他沟通了必然之“命”与当然之“理”的观念有密切的联系。文天祥的一生.是“君子自强不息”的典范.也是知“道”循“道”卫“道”的楷模。从他一生的事迹可以看到作为思想家的文天祥与一般的学者不同的是:他不仅以理论的探讨给后人留下了一笔宝贵的精神财富,更以其鲜血和生命实践了他所服膺的儒学之基本价值.从而耸立起一座儒家人格精神的历史丰碑,让世人在敬仰的同时,得到精神上的升华和人格上的锤炼。
  • 《爱莲说》的创作地考论及其意蕴 免费阅读 收费下载
  • 北宋嘉祐六年(1046)至治平元年(1064),周敦颐任赣州通判,写下了千古名作《爱莲说》。《爱莲说》问世以后。立即引起了强烈的反响。如著名诗人黄庭坚来赣州,就有感而发,写下了《赣上食莲有感》诗。赣州市内旧有爱莲池和爱莲书院。纪念周敦颐。然随着时光的流逝,也因为《爱莲说》的魅力与影响,该文的创作地居然说法颇多。其实撰于赣州无疑。
  • 公共治道的转变与公共伦理学的建立 免费阅读 收费下载
  • 在人类政治治道从统治行政到管理行政再到公共(服务)行政发展的过程中,公共道德问题越来越突出,主要原因是市场有着各种外部性。而行政也由于行政人员自々角色多元化、社会多元化、价值观念多元化等而产生大量的公共道德需求。这就要求我们必须提高公共伦理意识,加强公共道德建设。
  • 诚信何以可能 免费阅读 收费下载
  • 诚信的发生机制和实现条件是:首先.重复交易和竞争条件下理性经济人出于长远利益会选择诚信;其次。完善的制度特别是产权制度和严明的法律会迫使人们选择诚信;再次。好的文化传统积淀会使诚信成为一种习惯;最后。内心信念或宗教敬畏也会使人们恪守诚信。
  • 论转型期我国社会利益冲突的法律控制 免费阅读 收费下载
  • 转型时期的中国正面临更加复杂和多样的社会问题,核心问题是控制日益表面的利益冲突。鉴于现阶段社会利宜冲突的特殊性。用法律手段进行控制已是必然。实现法律对利益冲突的控制。应从立法和司法两个方面入手。一是用公平立法确立各利益主体的合法地位,建立合理的利益分配机制,引导社会利益的流向,在宏观上防范利益冲突的发生;二是用公正司法建立利益的救济机制和干预机制,抑制非法利益,平衡合法利益,在微观上解决具体的利益冲突。
  • 论产品责任归责原则 免费阅读 收费下载
  • 产品责任的归责原则,经历了一个由合同责任向侵权责任、过错责任到严格责任的演进。我国对产品责任归责原则观点不一,现行产品质量法确立的产品质量归责原则是一种以严格责任为主、过错责任与担保责任为辅的综合归责结构。
  • 我国法院调解制度的弊端、原因及完善 免费阅读 收费下载
  • 我国目前的法院调解制度存在诸多弊端,这种调审结合、交相运行的调解模式。常造成与审判的混同。不利于我国民事诉讼目的的实现。有必要对其加以改革。“调审分离,审前调解”应成为我国法院调解制度的改革方向。
  • 《史记》早期文献中的一个根本问题——《太史公书》“藏之名山,副在京师”考 免费阅读 收费下载
  • 司马迁《太史公书》“藏之名山,副在京师”两种本子及其在西汉藏、传情况,是该书早期文献中的一个根本问题,它与《史记》文献诸多方面的研究密切相关。客观地说,“藏之名山”本当为正本,实藏于国家书府太史公府;“副在京师”本当为副本,传于司马迁外孙杨恽。正、副两本皆作者生前录写,俱为百三十篇完帙。是具有同等文献价值的原始文本。《太史公书》正本密藏不宣,副本在宣帝时由杨恽宣布。西汉民间流传的《太史公书》若干篇卷,乃出自副本系统。两汉末年世乱,京师典籍迭遭浩劫。由于《太史公书》有藏、传两种本子存行于世,该书虽有少数篇缺佚或局部文字错乱,但其文本总体上仍保持稳定。
  • 论春秋战国时期的游说拜官 免费阅读 收费下载
  • 春秋战国时期的游士,按其游说的动机目的,大体上可分为志于道、志于功、志于利和志于义四种类型。除道不同宁隐不仕和志于义不屑为官者外,游说拜官以寻求面君的机会为前提,以忠言嘉谋为关键;同时,还需游说者细心揣摩君主的心理,擅辞令、逞辩说,娴熟地运用游说的方法和技巧。游说拜官既是臣择君,也是君择臣的双向选择行为。
  • 《金瓶梅词话》“五果五菜”食俗小考 免费阅读 收费下载
  • 《金瓶梅词话》存在一种“五果五菜”用菜礼制,它是由五种干果、五种肉食组成,是当时社会流行的一种饮食风尚,这在明代人所撰的史料、笔记、地方志及小说中都有大量描述。这种现象的产生是由明朝统治者政治上的提倡,历史上的承继,明代经济生产方面的特征等因素合力作用的结果。
  • 魏晋时期琅邪王氏崛起原因初探 免费阅读 收费下载
  • 魏晋时期.琅邪王氏凭借其深厚的儒学根基和重孝悌的门风而博得最高统治者的赏识.以多玄学清谈名士而为时人所宗。再加上他们善于趋福避祸.在乱世中保全家族利益.这一切使得琅邪王氏家族在士族形成的关键时刻迅速崛起,成功地晋身于高门士族的行列,为琅邪王氏日后数百年的辉煌奠定了基础。
  • 严羽对古典唐诗学的建构及其贡献 免费阅读 收费下载
  • 严羽对古典唐诗学进行了多方面的建构。主要表现为:对唐诗流变进行了系统勾勒与分期;对唐诗美学质性及特征予以了细致探析;从论评原则上深化了唐诗风格学;提出了“唐诗学”这一极具理论意义的命题。他将古典唐诗学带上了一个新平台。引入了一个新境界。
  • 从宋词看宋人对陶渊明的接受 免费阅读 收费下载
  • 陶渊明作为意象在宋词中的广泛使用,说明陶渊明在宋代已被广泛接受。宋人主要是从人格认同上来接受陶渊明的,他的真淳、自由、达观、傲世、安贫的人格深受宋人的喜爱。他机智风趣、潇洒飘逸、超脱闲雅的魏晋风度也让宋人叹服。而对他愤世情怀的忽视与对艺术创新的漠视在词中也是显而易见。
  • 朱庭珍《筱园诗话》之“诗法”说 免费阅读 收费下载
  • “诗法”理论,是中国古代诗论的核心命题之一。《筱园诗话》诗法理论大致可分为诗法“辩证观”、诗法“主体论”、诗法“自然论”等三个方面,通过对这三个方面的具体分析,可以对《筱园诗话》之“诗法”理论有较清晰的认识。
  • 重建文艺社会学是必要的——文艺学学科发展的一种构想 免费阅读 收费下载
  • 文化研究是在“社会-文学”关系的考察中形成和发展起来的。文化诗学作为文化研究中的文学研究,其阐释重心在于“文本”和“语境”的关系。而这,其实也就是一种具有现代形态的文艺社会学。就方法论而言,文化研究、文化诗学和文艺社会学,并无高下优劣之分。将文化诗学定位于“文学文本”研究虽然有助于遏制文化研究的“泛文本化”倾向,但也遗漏了文学研究的某些重要方面。因此,在“走向文化诗学”的同时。有必要“重建文艺社会学”。文艺社会学可以有“技术的”、“批判的”、“实践的”三种类型。
  • 论传记文学的想像、夸张与虚构 免费阅读 收费下载
  • 从《史记》的《高祖本记》、《淮阴侯列传》、《项羽本纪》、《李斯列传》和《左忠敷公逸事》等古今优秀传记文学作品以及当代传记文学作家马可、郭保林及胡辛等运用虚构和想像的实例,同时结合一些文艺理论家的论述及作者自身在传记写作中的实际体验来看,传记文学是可以在真人真事的基础上进行合理想像、夸张乃至虚构的。同时,传记文学同小说在进行想像、夸张乃至虚构时是有其不同之处的。
  • 比较文学:历史探求与现实思考 免费阅读 收费下载
  • 比较文学自诞生以来经历了三次危机。对于中西比较文学来说,危机既是挑战也是机遇。就目前中国比较文学的研究现状而言,要紧的还是脚踏实地,多做研究。要对国际学术界共同关心的问题形成自己的独到见解,提出并解决已有的理论话语未曾涉及的理论命题,真正做到理论创新,从而争取国际文化对话中的话语权。
  • 《夷坚志》的编撰及洪迈对志怪小说的看法——从《夷坚志》的多篇序言谈起 免费阅读 收费下载
  • 《夷坚志》一书.卷帙浩繁,内容驳杂,后人对其褒贬不一。若对作者遗留下来的多篇序言仔细地进行分析、研究.特有助于我们了解洪迈的撰书动因、材料来源.领会他的小说理论.同时也有助于对这部作品的阅读和理解。
  • 被解释的政治与被建构的文学——抗战讽刺喜剧的一种政治阅读 免费阅读 收费下载
  • 20世纪中国文学的本质特征。就是文学和政治之间缠杂不清的功能性关系。“抗战讽刺喜剧”作为一种“文学——政治”之间最具亲和力的个案文类。其产生是特定时代的历史性召唤。它的艺术形态和艺术价值的建立,主要得益于以文化为中介统纳政治和文学。形成文化与政治的双重修辞和互否性批判.达到政治功能和审美效应的深度融合。
  • 委婉表达现象的认知语用特征 免费阅读 收费下载
  • 委婉表达现象的认知语用特征,如果从语用规约、隐喻思维和认知语境几个方面来看.其实质就是人们利用纯语言符号和认知机制合力的心理认知过程;委婉表达现象与语用规约、隐喻、认知语境等密不可分。
  • 《全宋诗·黎廷瑞诗》点校献疑 免费阅读 收费下载
  • 《全宋诗·黎廷瑞诗》在整理中的标点及校勘尚有若干问题,作为献疑,归纳为15条,以供讨论。其中包括整理时因工作底本(《四库全书·鄱阳五家集·芳洲集》)之误,点校者不察,沿袭底本之误而误者,如“铜狄摩”误作“铜狄磨”等.大多属音形相同或相似而误。有标点断句之误者,如《东坡志林》,误作“东坡《志林》”;又如杂言体《禽言》中的“衍字”、“字的倒置”以及标点断句之误等。此外。有改动底本未出校者。文中均一一作了辨证。
  • 《现代汉语词典》古词语释义商榷 免费阅读 收费下载
  • 作为我国使用最广的权威语文辞书《现代汉语词典》。其释义达到了较高的质量。通过研究发现。该书所涉古词语占全书相当比重。但其释义存在问题较多。浑释就是其中之一.浑释导致所释词义不别事物的区别特征。乃辞书释义之大忌,而《现汉》的古词语浑释条目所占比重不小。今选取其中较有代表性的部分条目。逐条进行辨析订正。
  • 论政府生态规制的制度优化(廖卫东)
    论我国财政政策与货币政策的效应(熊国兵)
    我国企业财务风险预警系统研究
    论区域公共品的适度规模(龙游宇)
    儒教非宗教——与李申教授商榷(王文元)
    也谈审美文化研究与美学的转型(黄赞梅)
    论人的普遍性与全面发展(杜文曌)
    王安石的军事思想(姜国柱)
    论文天祥的儒学思想与人格精神
    《爱莲说》的创作地考论及其意蕴(周建华)
    公共治道的转变与公共伦理学的建立
    诚信何以可能(邹小华)
    论转型期我国社会利益冲突的法律控制(易本钰)
    论产品责任归责原则
    我国法院调解制度的弊端、原因及完善
    《史记》早期文献中的一个根本问题——《太史公书》“藏之名山,副在京师”考
    论春秋战国时期的游说拜官(袁礼华)
    《金瓶梅词话》“五果五菜”食俗小考(吴晓龙)
    魏晋时期琅邪王氏崛起原因初探(孙丽)
    严羽对古典唐诗学的建构及其贡献
    从宋词看宋人对陶渊明的接受(周期政)
    朱庭珍《筱园诗话》之“诗法”说(何世剑)
    重建文艺社会学是必要的——文艺学学科发展的一种构想(周平远)
    论传记文学的想像、夸张与虚构(郭久麟)
    比较文学:历史探求与现实思考(赖骞宇)
    《夷坚志》的编撰及洪迈对志怪小说的看法——从《夷坚志》的多篇序言谈起(周榆华 罗宗阳)
    被解释的政治与被建构的文学——抗战讽刺喜剧的一种政治阅读(周保欣)
    委婉表达现象的认知语用特征(徐采霞)
    《全宋诗·黎廷瑞诗》点校献疑(黄新光)
    《现代汉语词典》古词语释义商榷(胡丽珍)
    《南昌大学学报:人文社会科学版》封面

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