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文献检索:
  • 教化:荀子伦理思想的本旨 免费阅读 下载全文
  • 荀子继承“周孔教化”的宏愿,在理论上系统地论证了教化的必要性和现实途径。他以性恶论为基础提出教化的必要性,认为要实现教化的目的,则所教之物必须入于人心而涵化之。其要在于养情正行而起伪化性,具体途径则是通过礼教和乐教、五经之教等方式来实现教化目的。可以说,荀子的伦理思想特别明确地以教化为本旨。就教化理论而言,其逻辑之严密,体系之完整,在先秦儒家中,皆属首屈一指。
  • 传统儒学的“诚”“信”:愿望的道德和义务的道德——兼由“诚”“信”意蕴差异看当代诚信道德建设的理路 免费阅读 下载全文
  • 儒学史上,儒学家对“诚”、“信”的理解是有差异的。“诚”被认为具形而上意义;“信”,则更多地被注意到它的工具性价值。儒学史上被这样理解“诚”、“信”大体上可以归为法理学家富勒所说的“愿望的道德”和“义务的道德”两种道德类型。按“愿望的道德”和“义务的道德”的道德二分法来领会传统儒学中的“诚”和“信”,对我们恩考当前诚信道德建设的理路不无启发:第一,“信”作为“义务的道德”提示以公共法规提供现代诚信道德的制度保证,第二,“诚”作为“愿望的道德”提示以私人信仰提供现代诚信道德的心理源泉。
  • “觉解”基础上的理性生活——冯友兰《新世训》“新生活方法”意蕴浅析 免费阅读 下载全文
  • 作为“新理学”体系的重要组成部分,《新世训》对道德、理性与情感进行了细致的分殊;在此基础上.冯友兰主张个人应以理化情,避免不道德的行为。这样的“生活方法”,从某种意义上讲,是提倡在“觉解”基础上过一种理性的生活。
  • 王登峰教授、石滋宜博士来我校作学术报告 免费阅读 下载全文
  • 2005年1月9日上午,北京大学党委副书记、心理学家、博士生导师王登峰教授在图书馆报告厅为我校师生作了一场题为《中国人的人格》的主题报告。副校长程样国教授主持报告会。王登峰教授的报告将听众引入到一个心理学的神奇境地,热烈的掌声不时地在会场响起。
  • 我校召开2004年度科技工作会议 免费阅读 下载全文
  • 2005年1月18日上午,我校2004年度科技工作会议在北区图书馆报告厅召开。刘三秋副校长在会上作了题为《勇于探索,推进创新,为实现我校科技工作全面可持续发展而努力奋斗》的年度科研工作报告。甘筱青副校长宣读了南昌大学2004年度先进科技工作者的名单。随后,校领导向获奖的57位先进科技工作者颁发了获奖证书。4位获奖人员代表先后结合各自的科研实际在会上作报告,与大家进行经验交流。
  • 井冈山红军崖生态旅游景区规划设计 免费阅读 下载全文
  • 论杨万里的儒学思想——兼及杨万里与朱熹的关系 免费阅读 下载全文
  • 杨万里着力开显儒家的源泉活水,对儒家最基本的“六经”和一些主要范畴进行了创造性的解读,所以,杨万里不仅是一位有独特风格的著名诗人,同时也是著名的儒家学者,是一位重要的理学家或道学家,他在中国儒学由汉学到宋学的转变当中起到了重要作用,对中国思想史的发展、尤其是儒学的发展做出了不可磨灭的理论贡献。
  • 张载“性”概念之内涵探微 免费阅读 下载全文
  • “性”在张载的理论中是一个具有普遍性的概念。张载在对佛老哲学进行批判的基础上阐述其对“性”的理解。他认为,气之所以成为世界的本原,便是因为其固有之“性”,即“性”是“气”运动变化的根源。这种运动变化的能力,来自气内部固有的“二端”性质,“二端”相感是一切事物产生和变化的根本原因。所以,“性”又是一切存在物的内在本质。人和物正是有其“性”,才不断地产生并变化着。“性”清通神妙,却是可以认识的。
  • 杨时的“理一分殊”学说发微 免费阅读 下载全文
  • 杨时是两宋之际理学的重要传人。“理一分殊”是杨时学术思想中的重要范畴,相对于张载、程颢、程颐对“理一分殊”侧重于文化和道德修养层次的理解,“理一分殊”在杨时的学术体系中已被落实到具体的人伦规范。杨时的“理一分殊”所体现的是儒学的仁道精神及现实社会人伦规范的完美统一。
  • 味“和”之内涵及“味”论之美学意蕴 免费阅读 下载全文
  • 中国美学极为重要的观念“和”往往被认为起源于音乐,“和”其实还有“味和”的内涵。由此,中国关学“声”“味”并举。缘于“无味和五味”的“和”,“味”既实且虚,既有又无。它被魏晋玄学家所青睐,以之论道.以之论乐。随后进入文学,形成一个多层次的美学概念,契合了得意忘言的审美精神。
  • 国家治理的时空坐标与范式选择——两种行政范式对中国治理实践的启示 免费阅读 下载全文
  • 西方两大行政范式被概括为官僚行政与民主行政。官僚行政与民主行政在时间性和空间性上存在很大的差别,二者分别存在不同的时间价值和空间选择。而作为大国家的中国在社会治理上如何认识自己,进行适当变革,则必须对两种模式进行认真对比,扬长避短,选择能够适应中国国情的治理范式。在选择治理范式的时候也要注意从时间和空间维度考虑,结合中国客观实际的时间和空间特征建立灵活有效而且能够解决现实问题的治理模式,提高国家效能,并且这一范式对构建和谐社会也具有基础性的建设意义。
  • 西方国家公共服务市场化背景下的中国公共服务改革 免费阅读 下载全文
  • 公共服务市场化是20世纪80年代西方发达国家行政改革的核心主题,该项改革在有效改善公共服务的同时,也为世界各国政府的治道变革提供了新的视野。目前,我国公共服务市场化改革存在许多制约因素。可以借鉴西方国家经验采取有效改革措施,加快建立有中国特色的公共服务市场化体系。
  • 论弘扬和培育中华民族时代精神 免费阅读 下载全文
  • 中华民族时代精神是中华民族精神的重要部分和集中体现,弘扬和培育中华民族时代精神是我国社会主义文化建设极为重要的任务。新时期,弘扬和培育中华民族时代精神,就要充分认识中华民族时代精神的丰富内涵,准确把握中华民族时代精神的时代价值,把弘扬和培育中华民族时代精神纳入国民教育和精神文明建设的全过程,通过文化创新培育中华民族时代精神,加强宣传思想工作弘扬中华民族时代精神。
  • 旅游生态化与生态旅游建设 免费阅读 下载全文
  • 旅游生态化是一种新的旅游理念,是当代旅游的重要特征和发展趋势。生态旅游是适应人们生态价值观的转变,满足大众旅游需求的变化,谋求旅游可持续发展的必然结果,它具有生态性、责任性、和谐性、可持续性和整体性等特点。生态旅游建设包括自然生态、文化生态、经济生态和审美生态四个层面,体现了生态旅游建设的生态复合性特点。现阶段我国生态旅游要在规划、认证、管理、法规和教育等方面进行建设和创新。
  • 旅游对日本经济的“波及效应”分析 免费阅读 下载全文
  • 从日本多年来的情况看,旅游消费促进了其旅游事业及相关企业乃至地区经济的发展(即“波及效应”)。然而,这种作用也有其局限性。各地因旅游资源和产业结构等方面存在差异,因而旅游消费所产生的经济效果明显不同;与国际相比,日本还处在很低的水平。可见,日本旅游消费仍有潜力可挖。提高当地中间生产资料的供给率、防止旅游漏损(资金流失)和对其产业结构作相应调整等,是提高其经济波及效应的有效手段。
  • 论公共财政理念 免费阅读 下载全文
  • 公共财政本质上包含了弥补市场缺陷、为市场提供公共产品、民主决策、依法规范理财和接受公众监督五大理念。构建和完善公共财政框架,必须充分体现公共财政理念。
  • 论学校与学生之间的法律关系 免费阅读 下载全文
  • 近几年来,学校与学生之间的教育纠纷越来越多地引起了媒体和社会大众的广泛关注。学校与学生之间的法律关系应以该法律关系的内容即主体所享有的权利和所承担的义务的性质为标准,可分为因教育管理而产生的教育行政法律关系和因教育保护而产生的教育民事法律关系。根据不同性质的法律关系,在立法上应设计相应的公平合理的救济机制来保障学校和学生的合法权益。
  • 论商业秘密权的性质 免费阅读 下载全文
  • 商业秘密权的性质是在商业秘密法律保护中亟待解决的一个关键性问题。学者们认为商业秘密权或是财产权、人格权、企业权、知识产权,甚至是一种全新的权利类型。从周延的保护商业秘密权的本质出发,运用法经济学有关产权界定和法理中有关民事权利分类的理论来分析,可以发现,将商业秘密权界定为一种新兴的知识产权是恰当的。
  • 论票据丧失之法律救济制度的完善 免费阅读 下载全文
  • 我国《票据法》对票据丧失规定了挂失止付、公示催告、提起诉讼三种补救措施以供失票人选择。公示催告、提起诉讼各有其立法缺陷,我们应参照台湾相关立法,将英美法系提起诉讼中失票人通过提供担保优先实现票据权利的优点吸收入公示催告中以克服其各自局限性。
  • 论北朝的慈善事业 免费阅读 下载全文
  • 北朝的慈善事业比之前代有了进一步的发展,这在官方、民间和佛寺慈善活动三方面均得到体现。该时期官方慈善事业呈现出在地域、时间上的不平衡性和总体上十分活跃的若干特征。佛寺慈善事业具有和官府关系密切、出现了佛寺慈善机构以及相对前代和南朝更为兴盛几个特点,这些特点对后世产生了深远影响。该时期慈善事业对保持社会稳定、促进经济和文化的发展有一定的作用。
  • 如何看待北宋“元祐更化” 免费阅读 下载全文
  • 长期以来,史学界对北宋“元祐更化”持否定态度。但是,“元祐更化”虽然废除了大部分熙丰新法,仍保留了熙丰新法中确实可行的有利部分。因此,我们对“元祐更化”的评价应持一分为二的态度,对其利弊得失作实事求是的分析。
  • “为政以德,譬如北辰居其所而众星共之”刍议 免费阅读 下载全文
  • 孔子的北辰之譬是在先秦人的北极崇拜和崇信天命的心理大环境下提出的。北极崇拜心理使孔子将受命于天的国君同执掌中天的北极星神联系在一起,其“政”、“德”亦一定程度地富有原始天命观的意蕴。“为政以德,譬如北辰居其所而众星共之”的产生同孔子的天命意识有一定联系。
  • 20世纪三四十年代赣闽粤边区的人口运动 免费阅读 下载全文
  • 20世纪三四十年代的赣闽粤边区,是一个战乱绵延的地区,有关这一时期该地区的人口运动与人口损失尚无准确论述。通过大量地方资料和实地调查材料的比较研究,从参军参战人数、外迁逃亡的难民、社会人口的非正常死亡、避难迁入的人口(难民)等几个方面,可见长期战乱导致该地区社会人口运动的非正常状况。
  • 古文献学及其意义与展望 免费阅读 下载全文
  • 古文献学是关于古文献整理、研究和利用的学问,它不仅与古籍整理、研究有关,而且与全部古代学科的研究有关,实属基础学科,具有广泛的适用性。古文献学有深远的发展前途,应该理论联系实际,总结历史经验和现实经验,加强与横向学科的联系,吸收有关成果,特别是语言文字学和考古发现的新成果,并充分利用现代化技术手段,不断丰富、改进古文献学的理论和方法,为古文献整理、研究和古代学科研究服务。
  • 心在电影之梦中飞翔——张艺谋与斯皮尔伯格的美学追求比较 免费阅读 下载全文
  • 张艺谋是中国最杰出的电影导演之一,斯皮尔伯格则创造了美国电影的奇迹。斯皮尔伯格从崇尚新技术主义到回归纪实关学,张艺谋则从造型艺术起家到新现实主义再到技术加唯美主义,两人都在创新求变。但他们是在东西方不同的文化背景中成长起来的,因此也就必然地带有各自的文化烙印,斯皮尔伯格以宏大、张扬、璀璨的电影语言推行扩散着西方的文化观念和价值理想,张艺谋则试图最大限度地弥合中西文化差异,追求一种“主流的”、可以“平等”对话的文化空间。
  • 塞林格与美国“反文化”青少年形象 免费阅读 下载全文
  • 在美国作家塞林格的短、中篇小说里的人物身上,特别是他的代表作《麦田里的守望者》里的主人公霍尔顿身上,具体表现了美国20世纪50年代“反文化”运动的青少年形象。霍尔顿从不循规蹈矩,与传统观念势不两立,像个现代都市中的流浪者,找不到可以真正宣泄的方式。他感到孤独,他的纯真常常被人忽略与漠视。
  • 徐渭创作实践与“真我”理论的离合 免费阅读 下载全文
  • 由于徐渭个性表现与人生追求的矛盾有一个从激化到解决的过程,其创作实践与“真我”理论从前期的偏离走向了后期的合一。与此相应,其传记体散文由前期以表现传主的舛错命运为主题转变到后期以表现传主的真率个性为主题,主题风貌由压抑向真率演变。徐渭创作实践与真我理论的离合过程与明代文学由中明向晚明嬗变的轨迹是一致的,这一离合所包含的两重性特征诠释了徐渭在明代文学史上弃故标新的先驱地位。
  • 光:从哲学史到艺术史——现代艺术的形而上学本性 免费阅读 下载全文
  • 西方文化里有一种对光的崇拜。光在哲学里是真理的隐喻,是形而上学中主体的象征,光是贯穿现代哲学与艺术始终的核心概念。对光进行观念史的梳理,可以让我们发现在现代哲学与艺术之间存在着的本质联系,现代艺术具有的形而上学本性。现代艺术与形而上学一样崇拜人的主体性,忽视艺术的感性形式,将客观世界对象化,人与世界处于割裂与对立之中,造成现代艺术形式感的破碎。
  • 国内电视品牌建设存在的误区透视 免费阅读 下载全文
  • 电视产业进入到营销时代之后,电视品牌的建设与经营就成了各个电视媒体的日常要务与共同焦灼。国内的电视品牌建设经历了具有自身特色的发展道路,取得了极具说服力的成绩。不过,在建设的过程中也存在着明显的误区,表现为:一味模仿,缺乏个性;包装欠佳,形象模糊;仓促改版,随意更替;开发利用率低。就其价值而言,对误区的剖析并不稍逊于对成绩的总结,因为前者更具建设性和前瞻性。
  • 大众传媒与互动传播 免费阅读 下载全文
  • 互动传播已成为一个时髦的词。在大众传媒中,“互动”指的是运用各种方法在传播过程中体现受众的参与。大众传媒与受众之间互动的方式,几十年来发生了一些变化,但赋予它们的时代意义更是相去甚远。传者与受众之间互动在1978年以前,承担的是党群联系纽带的作用;在1994年以前,扮演的角色是服务百姓的中介。此后,大众传媒的“互动”借鉴了网络传播的互动理念,让受众实质性的参与传播过程;而2000年以后,注重互动的效果和质量又体现了大众传播某些迷失了的特质的回归。
  • “二简”研究 免费阅读 下载全文
  • “二简”废止的原因是多方面的,既有形势变化带来的不利因素,也有它本身措施不当的原因。“二简”主要来自群众自发的简化字,它的先天的不足,造成了方案的混乱。在总体上,“二简”注意到汉字的工具性.没有认识到它的社会性——作为民族文化的标志、文化传承的重要性。“二简”的废止,没有进一步扩大两岸的汉字的差异,有利于书同文。学术界开始打破禁区,对汉字的发展规律作了新的研究,对文字的性质类型有了新的认识,迎来了文字学的复兴和回归,开拓了当代的应用性研究、本体理论研究、历史研究等文字研究的新领域。
  • 汉字书写系统改进的五点建议 免费阅读 下载全文
  • 汉字作为国际通行的汉语书写系统,历经几千年的发展改良,影响越来越大,但仍有不尽人意之处,需要进行改进。建议现行汉字书写系统的改进从以下五个方面去进行:扩大专名号的使用范围;译名第一次出现时应加外文原文以示区别;专名出现在两行首尾处时加双斜线“//”以示连接;一些容易读错的字应加拼音以标注读音;在语流停顿处加上小圆点以区别歧义。
  • 评乔姆斯基的“普遍语法”理论 免费阅读 下载全文
  • 乔姆斯基的“普遍语法”理论的中心思想是:人脑有一种先天的特定结构或属性,即语言习得机制,它是人类学会使用语言的内因。“普遍语法”是乔姆斯基语法理论的核心,是对传统观念的一种挑战。研究“普遍语法”理论对认知心理学有着重要的启示,对进一步理解人类大脑如何形成语言能力具有重大意义。
  • “第二届江西省优秀期刊奖”评审结果揭晓 免费阅读 下载全文
  • 梅云清现代陶艺作品选 免费阅读 下载全文
  • [道德与人生]
    教化:荀子伦理思想的本旨(詹世友)
    传统儒学的“诚”“信”:愿望的道德和义务的道德——兼由“诚”“信”意蕴差异看当代诚信道德建设的理路(萧仕平)
    “觉解”基础上的理性生活——冯友兰《新世训》“新生活方法”意蕴浅析(谢荣华)
    [简讯]
    王登峰教授、石滋宜博士来我校作学术报告
    我校召开2004年度科技工作会议
    井冈山红军崖生态旅游景区规划设计
    [哲学与时代]
    论杨万里的儒学思想——兼及杨万里与朱熹的关系
    张载“性”概念之内涵探微
    杨时的“理一分殊”学说发微
    味“和”之内涵及“味”论之美学意蕴(张家梅)
    [政治与社会]
    国家治理的时空坐标与范式选择——两种行政范式对中国治理实践的启示(刘圣中)
    西方国家公共服务市场化背景下的中国公共服务改革(徐冬蓉)
    论弘扬和培育中华民族时代精神
    [经济理论与实践]
    旅游生态化与生态旅游建设
    旅游对日本经济的“波及效应”分析(陈友华)
    论公共财政理念
    [法学与法治]
    论学校与学生之间的法律关系(舒利 章亮明)
    论商业秘密权的性质(付慧姝 陈奇伟)
    论票据丧失之法律救济制度的完善
    [历史与文化]
    论北朝的慈善事业(周兆望 蔡定益)
    如何看待北宋“元祐更化”(郑锋)
    “为政以德,譬如北辰居其所而众星共之”刍议(盛莉)
    20世纪三四十年代赣闽粤边区的人口运动
    [文艺思潮与创作评论]
    古文献学及其意义与展望(孙钦善)
    心在电影之梦中飞翔——张艺谋与斯皮尔伯格的美学追求比较
    塞林格与美国“反文化”青少年形象
    徐渭创作实践与“真我”理论的离合(付琼)
    光:从哲学史到艺术史——现代艺术的形而上学本性(刘毅青)
    [新闻与传播]
    国内电视品牌建设存在的误区透视
    大众传媒与互动传播(陈志强)
    [语言与文字]
    “二简”研究(陆锡兴)
    汉字书写系统改进的五点建议(余颂辉 龙小军 赵晓伟)
    评乔姆斯基的“普遍语法”理论

    “第二届江西省优秀期刊奖”评审结果揭晓
    梅云清现代陶艺作品选
    《南昌大学学报:人文社会科学版》封面

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