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  • 构建和谐社会是当代社会主义的基本诉求 免费阅读 下载全文
  • 20世纪末,科学社会主义的主题发生了由批判到建设的转换,“构建和谐社会”是宣示这种转换的方向性口号。从发生这种转换的基本历史经验出发,人们能进而认识构建和谐社会是对当代世界经济政治发展不平衡规律的新适应,是对社会主义市场经济内在矛盾——平均价值和奖励价值之间矛盾的能动驾驭。
  • 和谐社会建设与地方政府转型 免费阅读 下载全文
  • 和谐社会实际上是一个发展成果如何共享、成本如何均衡分担的问题。而造成我国经济快速发展同时又带来社会利益失衡的重要因素是地方政府及其行为方式。和谐社会建设必须要求地方政府的转型与改革,改革的思路向上可以适度加强中央的垂直管理,向下要扩大民众的参与、推动基层的民主化进程。
  • 和谐社会视野中加强党对统一战线领导的路径探索 免费阅读 下载全文
  • 当前我国已经进入构建社会主义和谐社会的新阶段,统一战线也发展成为构建社会主义和谐社会新阶段的统一战线。党加强对统一战线领导,就必须正确认识和处理带有全局性的政党关系、民族关系、宗教关系、阶层关系、海内外同胞关系,不断探索党对统战工作领导的路径,团结一切可以团结的力量,充分调动一切积极因素,妥善化解消极因素,为构建社会主义和谐社会服务。
  • 论我国公共精神生长的历史进路 免费阅读 下载全文
  • 和谐社会是当代中国的时代课题。公共精神是构建社会主义和谐社会的基础和关键,没有公民公共精神的现代生长,就难有社会主义和谐社会的构建。因此,为了响应构建社会主义和谐社会的时代强音,我们必须了解公共精神在不同历史时空中的表征。通过对公共精神生长的历史考量,不难发现,公共精神的生长呈现出不同的生态,在其生长发展体系中,公共精神的历史进路是:在自然社会中的蛰伏与异化,在政治社会中出现“病态的狂热和虚妄”,在公民社会中回归“理性和真正的公共性”。
  • 目的论的援引:康德警惕现代性的姿态 免费阅读 下载全文
  • 在现代性的后果愈演愈烈的今天,人们自然会想到尼采批判现代性的意义。然而,远在尼采之先,康德就向世人发出了警惕现代性的呼声。康德从启蒙运动对目的论的抛弃中看到了现代性的征兆。启蒙运动所隐含的机械主义和功利主义两重现代性倾向共同侵夺了精神世界的地盘,其最终的结果就是目的论的陨落。康德试图通过形而上学的重建以及目的论的重倡来遏制功利主义和机械主义的蔓延,以阻止现代性的过度扩张。
  • 论柯尔律治宗教观的现代性 免费阅读 下载全文
  • 柯尔律治是现代神学护教说的代表人物之一,他倡导为宗教生活和宗教信仰确立新的基础,即人在实践中可以直接经验上帝,这集中体现了柯尔律治宗教观的现代性。首先,人与上帝之间亲密无间的“我-你”关系,使得两者的相遇无需任何中介;其次,柯尔律治在信仰主义者和传统主义者的影响下重新诠释了“理性”,“理性”根源于上帝,固有的超凡创生力和领悟力能够洞见天国的精神真理;最后,人的意志是上帝意志的形象,上帝意志与人的意志之间的创生与被创生的关系,也是人经验上帝的天然屏障。
  • 构建和谐社会:辩证法视阈中的应然与实然 免费阅读 下载全文
  • 和谐社会是一种应然的社会状态,受到现阶段实然状态的制约,两种状态具有异质性,存在较大的差距,又具有统一性,在社会的现实运行中不断地趋近与转化。以辩证法的视角解读和谐社会的应然与实然,旨在摒弃理想化和庸俗化的不良倾向,倡导树立科学的和谐意识。
  • 论法制、法治与和谐社会 免费阅读 下载全文
  • 构建和谐社会离不开法治,而法治又离不开法制,法制、法治与构建和谐社会之间存在着某种内在联系,处理好三者之间的关系对于构建和谐社会至关重要。构建和谐社会所要求的法制有其自身的理念与特征,而其所要求的法治应在宪法、行政法和程序法等领域有所突破和创新。
  • 有限责任公司股东退出机制刍议 免费阅读 下载全文
  • 有限责任公司具有人合性和封闭性的特点。在缺乏股权流动和交易的市场,中小股东中途退出公司殊为不易。但如果控股股东违反了忠实义务,中小股东的合理期待落空,那么小股东就有权退出公司。英美国家都建立了比较完善的股东退出和股份清购制度。我国新公司法在借鉴国外经验的基础上首次建立了有限责任公司的股东退出制度,但在程序上以及权利的行使上仍有许多值得完善之处。
  • 物业服务合同性质辨析——兼谈无名合同有名化问题 免费阅读 下载全文
  • 物业服务合同作为一种新型合同,理论与实务界由于对其性质的不同认识,导致在对合同主体、客体、合同解除权等问题上众说纷纭以及对该类纠纷法律适用的各行其是。物业服务合同作为一种私法合同,由于其对传统合同理论的合同相对性原则、意思自治原则及合同效力规则等提出了挑战,具有较强的个性,应当通过单行立法实现其从无名合同到有名合同的转换,以适用社会经济生活的客观需要。
  • 两岸仲裁法之评析及借鉴——以仲裁的目的价值取向为视角 免费阅读 下载全文
  • 两岸仲裁立法都将自由、效率、公正的价值融会于各自仲裁法的每一个原则、规范、程序之中,但由于政治背景、法律渊源、价值观念的不同,在对自由、效率、公正价值的表现方式、体现程度上各不相同,在一定程度上制约了仲裁功能的发挥。台湾地区的仲裁制度更具国际化和自由性,而大陆的仲裁裁决具有更高的效力和效率,两岸仲裁法均蕴含了法的公正价值,但仍有不足。通过比较分析,相互弥补与借鉴,完善立法,能最大限度地实现仲裁的自由、效率、公正价值。
  • 规模经济对政府规模的影响——基于河北省的实证研究 免费阅读 下载全文
  • 1994年分税制改革以来,县乡政府规模偏大,财政赤字严重的现象虽经过1998年严厉的机构改革仍未有根本的改变。通过对河北省县域人口规模、经济发展水平与政府规模、公共支出等的相关性进行分析,发现在县域层次上存在规模经济现象,即随着人口规模的增长,县政的管理成本会递减。因此,通过调整县政区划,扩大县域人口规模,有助于提高县政管理效率。
  • 跨国公司与文化产业集群的互动模式研究 免费阅读 下载全文
  • 文化产业的发展具有越来越全球化和产业集聚并存的两种趋势。在此过程中,文化产业跨国公司起到了桥梁的作用。一方面,文化产业跨国公司通过总部模式、卫星平台模式和价值链外包模式将生产的各个环节根据各个地区的不同特点配置到不同文化产业集群中,从而使产业集群被纳入到跨国公司全球价值链中;另一方面,跨国公司从产业集群中获得柔性生产优势、社会关系网络优势和区域创新优势。
  • 企业创业行为与创业规模关系探微 免费阅读 下载全文
  • 激发全民创业是增强一国创新力的重要手段。个人创业行为与创业规模有其内在的联系。个人创业主要受创业者创业动机的影响,而一个国家的创业规模在什么样的区间进行,则受多种因素制约。实践中,从我国企业创业的产业分布特征来看,个人创业规模应该以微型企业为主。
  • 从陈寅恪研究到义宁陈氏文化世家研究——25年来“陈学”的回顾与思考 免费阅读 下载全文
  • 20世纪80年代初,国内学术界兴起了陈寅恪研究,但影响未能超出学界太远。90年代,出现了持续甚久的“陈寅恪热”,成为一种文化现象。他的人格、思想不仅为学术界、文化界大多数人所认可、赞颂,而且由书斋走向大众,陈氏家族研究也开始受到“陈学”界广泛的关注。进入21世纪后,“陈寅恪热”有所降温,学界开始理智冷静地研究陈寅恪,并加强了陈氏家族研究的分量,出现了陈寅恪研究与陈氏家族研究并重的局面。20多年来“陈学”研究表明,“陈学”有着多方面的课题价值,值得学界以“预流”的眼光介入。
  • 行帮与清代景德镇城市社会 免费阅读 下载全文
  • 清代景德镇城市社会经济发展史,不仅是经济的历史,同时也是一部行帮组织整合与城市社会秩序形成过程的历史。在清代景德镇社会中,行帮组织势力最大、影响最深,绝大部分公共事务都被行帮组织控制,而且官府对地方社会的控制亦多借助行帮力量。行帮组织构成了景德镇的城市经济组织和社会控制的特征,制约了城市变迁的方向和轨道。行帮全面控制景德镇瓷业经济发展的时候,既是景德镇瓷业经济的繁盛时期,也是景德镇传统瓷业经济注定要走向衰落之时。
  • 钓源古村“风水玄机”中的生态环境理念——江西古村落群建筑特色研究之四 免费阅读 下载全文
  • 钓源是北宋大文学家、政治家欧阳修后裔聚居的古村落,距今有1100多年的建村史。在这里,钓源先祖不仅将村落选在天造地设的“太极”图中,而且村落中到处布局有俨然天成的“八卦”形,甚至在村外四野也可见到诸如“三门两锁”、“七星伴月”的风水改造景观。从众多的“风水玄机”中所透视出的生态环境理念,体现了钓源先人追求自然与人为、天道与人道完美交融的境界,摒弃夹杂其中的部分封建糟粕的迷信观念,余留下来的则是在建设新农村中值得我们学习和借鉴的精华。
  • 论江西传统聚落布局的模式特征 免费阅读 下载全文
  • 聚落布局模式是传统聚落建筑文化研究的中观层次。江西传统聚落布局模式具有受“形势派”风水理论的强烈影响、广泛地采用“横巷式”布局、宗族结构之间的关系极具密切、受到地形条件的制约极大等四个鲜明特征。深入研究这些特征,对于继承和弘扬传统聚落建筑文化,促进社会主义新农村建设,颇具积极的借鉴意义。
  • 胡应麟对黄庭坚诗歌的接受与明末宗宋诗风 免费阅读 下载全文
  • 一般认为,明代的前后“七子”尊唐诎宋,而胡应麟在《诗薮》中更进一步,全盘否定了宋诗。实际上,胡应麟基于其盛衰相继的诗史观点,认为“衰世”也蕴含了勃发的生机,对宋诗在否定中又有所肯定,对宋诗的代表黄庭坚诗歌也多有论评,特别对其学杜与用事进行了多向度的考察,较早地打破了明代对黄庭坚诗歌“缺席审判”的坚冰,直接导引了明末的宗宋诗风。
  • 《花间》词中的屏风与屏内世界——唐宋词境原生态解读之一 免费阅读 下载全文
  • 屏风是《花间集》中出现频率极高的道具,《花间》词人在忠实纪录这一现实生活环境的同时,构造出了一个颇具文学价值的词境——“屏内世界”。构成“屏内世界”的现实基础是当日屏风之形制与使用方式的历史本真状态;其艺术基础则是屏风图案所具有的深厚的历史与时代文化内涵。由此二者切入,对《花间》词文本所作的解读即富有原生态的意味。在原生态的视角下,可以清晰地发现《花间》词中“屏内世界”词境所独具的艺术特征,以及其对宋词词境所产生的深远影响。
  • 北宋“临江三孔”的诗歌创作特征 免费阅读 下载全文
  • “临江三孔”是北宋著名文人,时人称其“以文声起江西”,号“三孔”,黄庭坚更有“二苏联璧,三孔分鼎”的极高称誉。《四库全书》收有著名的《清江三孔集》30卷。“三孔”文名虽然在后世有所低落,但是,其诗歌有很多很有价值的地方,他们的诗歌题材已经日常生活化,诗中喜用以文为诗,特别重视蕴含学识,对李白、杜甫非常推崇,同时又别开生面,“从容自道”,致使他们取得了较高的文学成就,引起同期文人对他们的推崇。
  • 电视人文谈话节目:大众传媒中的精英文化绿洲 免费阅读 下载全文
  • 电视人文谈话节目是20世纪末出现的电视谈话节目之一种,它的出现体现了身处电视文化沙漠的人们对文化绿洲的向往和追求。《大家》于内涵丰富而客观理性的叙事中展现嘉宾伟大的家国情怀和动人的人生性情,《开坛》则在自由不羁的讨论中穿越时空、张扬人文精神,为观众奉献精神大餐。他们独特化、个性鲜明的节目制作艺术和共同化的人文内涵追求,是电视人文谈话节目成功的必备条件。但纵观当今电视人文谈话节目,人文精神的缺失正是扼住其发展咽喉的瓶颈。因此,提高从业人员的文化素养,找到市场与文化的最佳舍力,既注重节目艺术个性的形成,又重视节目文化底蕴的挖掘,是电视人文谈话节目成功的必经之路。
  • 都市边缘的乡土回望——论施蛰存小说中的传统文化特征 免费阅读 下载全文
  • 施蛰存小说在借鉴西方现代主义经验的同时也呈现出浓郁的传统文化特质,思乡与怀旧是他在现代都市文化中驻足传统的思想方式,诗化与写意是他继承传统的表达方式。无论是表现都市分裂的人格,还是回望乡镇忧伤的往昔,或者审视历史人物的苦闷,施蛰存的小说创作都体现出鲜明的传统文化特征。
  • 宋体字产生及其在文字史上的意义 免费阅读 下载全文
  • 印刷体不是印刷术的自然产物。从唐宋以来,汉字印刷在相当长的历史时期是用手写体刻板,手写体虽然方便书写,但是含有草书成分,随意性也比较大,难以取得字形的权威性地位。宋、元、明的有些书坊刻本,刻售的戏曲小说,为了节省工时,降低成本,大量手写俗体。在典范楷书基础上,经过匠体的加工,在明代正德、嘉靖年间形成了宋体字。宋体字与手头书写字拉开距离,两者分道扬镳,形成了印刷、手写双轨平行的文字体制,这种二元结构具有一定的合理性。印刷宋体保持经典性,起到维持汉字的传承性的作用,而手写体方便灵活,以利日常使用,这是汉字发展史的一个进步。
  • “缪篆”考论 免费阅读 下载全文
  • 确定“缪篆”一词产生的时代,是正确揭示“缪篆”性质的起点。“缪篆”和“摹印”功用一样,但风格有异,“摹印”与“缪篆”之间存在着一个发展过程;“缪篆”指的不是有谬误的篆文,也不是笔画屈曲缠绕的字体,而是指汉武帝太初至王莽居摄时期臻于成熟的汉印文字,其特点是笔画饱满、结体方正、风格整肃。
  • 广丰方言语气词的构造、音读和功能 免费阅读 下载全文
  • 广丰方言的语气词构造整齐而有系统,从音节声韵和音节构成上可以分为不同的类型,而读音上则有轻重读和高低调的区别。广丰方言的语气词在表示陈述、祈使、感叹和疑问的句类语气的同时也带有复杂丰富、区别细微的具有积极表达功能的情态语气。
  • 论客家方言“嫲”的语源 免费阅读 下载全文
  • “嫲”在客家方言里最常见也最有代表性。部分地区用它来称母亲,不过,它主要用作性别标记,指女性或雌性。研究结果表明,客客方言“嫲”来源于中古称母亲的“摩”,本字则是鱼部平声的“母”。
  • 网络恶搞与网民互联网素养 免费阅读 下载全文
  • “恶搞”是2006年中国互联网文化的一大气候特征。在网上广泛流传的各种恶搞行为、作品使网络娱乐变得更加多元。恶搞成风的动因是草根娱乐的兴起、传播权的位移和个人电脑技术的普及等。这既反映出当前网民日益提升的传播意识和网络使用技能,也揭示出他们在传媒素养方面的突出问题,而推行互联网素养教育就成为必然。
  • 对博客的三点思考 免费阅读 下载全文
  • 博客是我国近年来最炙手可热的一个词汇。目前博客在世界范围内拥有了数以亿计的用户。博客中产生的“公民新闻”、博客写作的“被看”心理、博客的自由特性引发我们对新闻真实性、“去中心化”、博客监管的多种思考。
  • 商业性的动机和现代性的追求——论施蛰存编辑的《现代》杂志 免费阅读 下载全文
  • 《现代》杂志的商业性特征、自由独立的话语空间和对现代派文学的培植充分体现了施蛰存的现代编辑理念,成就了1930年代中国文坛一道独放异彩的风景。
  • 征稿启事 免费阅读 下载全文
  • 南昌大学“中国政治学与行政学名家讲坛”综述 免费阅读 下载全文
  • 2007年4月22日,南昌大学“政治学与行政学名家讲坛”正式启动。我国著名政治学家、中共中央编译局副局长俞可平教授以及何增科教授和杨雪冬博士分别就“政治学研究的十大前沿问题”、“转型期中国的腐败问题”和“中国政府创新的十大问题”进行了讲演。三位专家深入浅出、学理与实践完美结合的讲演给我校师生带来了具有很高价值的学术享受。
  • 邓坤油画作品选 免费阅读 下载全文
  • 邓坤,男,1997年毕业于江西师范大学艺术学院美术系油画专业,现任萍乡高等专科学校艺术系讲师,江西省美术家协会会员,其作品多次在省、市艺术作品展览中展出并获奖。
  • [政治与社会]
    构建和谐社会是当代社会主义的基本诉求(陈和钦)
    和谐社会建设与地方政府转型(邹小华)
    和谐社会视野中加强党对统一战线领导的路径探索(胡松 刘锋)
    论我国公共精神生长的历史进路(温振英 陈付龙)
    [哲学与时代]
    目的论的援引:康德警惕现代性的姿态
    论柯尔律治宗教观的现代性(董琦琦)
    构建和谐社会:辩证法视阈中的应然与实然(王强)
    [法学与法治]
    论法制、法治与和谐社会(肖萍 马荣春)
    有限责任公司股东退出机制刍议(宋建民)
    物业服务合同性质辨析——兼谈无名合同有名化问题(曾祥生)
    两岸仲裁法之评析及借鉴——以仲裁的目的价值取向为视角(吴萍)
    [经济理论与实践]
    规模经济对政府规模的影响——基于河北省的实证研究(张光 曾明)
    跨国公司与文化产业集群的互动模式研究(刘蔚)
    企业创业行为与创业规模关系探微(罗卫国)
    [历史与文化]
    从陈寅恪研究到义宁陈氏文化世家研究——25年来“陈学”的回顾与思考(刘经富)
    行帮与清代景德镇城市社会
    钓源古村“风水玄机”中的生态环境理念——江西古村落群建筑特色研究之四
    论江西传统聚落布局的模式特征(潘莹 施瑛)
    [诗学纵横]
    胡应麟对黄庭坚诗歌的接受与明末宗宋诗风(邱美琼)
    《花间》词中的屏风与屏内世界——唐宋词境原生态解读之一(马里扬)
    北宋“临江三孔”的诗歌创作特征(陈莲香 钱耐香)
    [文艺思潮与创作评论]
    电视人文谈话节目:大众传媒中的精英文化绿洲(胡辛 郭敏秀)
    都市边缘的乡土回望——论施蛰存小说中的传统文化特征(徐敏)
    [语言与文字]
    宋体字产生及其在文字史上的意义(陆锡兴)
    “缪篆”考论(徐海斌)
    广丰方言语气词的构造、音读和功能(胡松柏)
    论客家方言“嫲”的语源
    [新闻与传播]
    网络恶搞与网民互联网素养(郑智斌)
    对博客的三点思考(郭晶星)
    商业性的动机和现代性的追求——论施蛰存编辑的《现代》杂志

    征稿启事
    南昌大学“中国政治学与行政学名家讲坛”综述(贾清萍 廖晓明 刘圣中)
    邓坤油画作品选
    《南昌大学学报:人文社会科学版》封面

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