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文献检索:
  • 征稿启事 免费阅读 下载全文
  • 南昌大学学报(人文社会科学版)是由南昌大学主办的社会科学综合性学术理论刊物。双月刊。国内外公开发行。1963年创刊。原名江西大学学报(哲学社会科学版)。1993年更为现名。本刊先后被评为中文核心期刊、中国社会科学引文索引(CSSCI)来源期刊、中国人文社会科学核心期刊、全国百强社科学报、RCCSE中国核心学术期刊、中国期刊方阵双效期刊、华东地区优秀期刊、江西省优秀期刊。
  • 论马克思主义价值理论研究的三个基本立足点 免费阅读 下载全文
  • 马克思主义价值理论的研究,不仅是一个重要的理论课题,更是一个重大的实践课题。当代中国的马克思主义价值理论研究。需要在回归马克思主义价值理论文本、面向中国特色社会主义的价值实践、坚持马克思主义的价值辩证法的三者交融中,深化理论开掘的深刻性和彻底性,增强实践探索的针对性和实效性。
  • 早期西方马克思主义实践观的主体向度 免费阅读 下载全文
  • 以卢卡奇、柯尔施、葛兰西等为主要代表的早期西方马克思主义理论家积极投身于各自国家的政治革命运动,在同第二国际教条主义的马克思主义的理论反驳中形成了独具主体向度的实践观。一方面,将实践的主体定位于现实的能动的人;另一方面,将理论与实践的统一归结为主体(意识)对现实的把握。其实践观恢复了马克思以实践作为历史唯物主义逻辑起点的理论传统,开拓了重新认识实践的主体性、能动性研究的新领域;同时,一定程度上也隐含着“夸大主观能动性的哲学冲动”。
  • 试析胡锦涛公平正义思想的关键范畴 免费阅读 下载全文
  • 胡锦涛总书记针对我国改革发展的阶段性特点,对公平正义进行了卓有成效的探索,提出了一系列精辟论述,其公平正义思想非常丰富,民本、和谐、共富、共建和制度是它蕴含的关键范畴。其中,以民为本是核心要义,和谐稳定是目标取向,共同富裕是内在要求,共享共建是基本原则,制度建设是根本保证。
  • “仁智双彰”的现代显扬——略论现代新儒家人生哲学的基本价值取向 免费阅读 下载全文
  • “仁智双彰”构成了现代新儒家人生哲学的基本价值取向。为此,他们一方面充分肯定了儒学作为现代中国人价值之源的根本地位,另一方面又力图开显出知性主体以补以往儒学之不足,以为无根无向的现代人“重立大本,重开大用”。其人生哲学是对儒家传统人生哲学的继承和弘扬,包含了对西方现代人生哲学以及近代以来在西方文化的冲击下中国人所面临的人生困境的儒家式的回应,体现了寻求“德性”与“理性”之统一的理论追求,对于为工具理性独大的“现代性”纠偏具有相当的积极意义。但也存在着因人生的理想性陈义更高而脱离实际、自身倡导儒家人生哲学却并未真正践行儒家的基本行为规范等不足。
  • 王船山法治思想的伦理精神探幽 免费阅读 下载全文
  • 王船山作为明清之际最重要的启蒙思想家之一,其法治思想充分体现了近代的伦理精神:在立法上,提出“刑尤详于责,礼必逮于下”的主张,彰显了重在防范政治权威侵犯人民权利的立法精神;在司法上,发出“为复肉刑之议者,其无后乎”的呼吁,高扬了批判肉刑、否定死刑的人道主义精神;在法治理想上,强调“置天子于有无之外”的重要理念,凸显了“虚君共和”、“法律至上”的近代法治伦理精神。王船山分别从立法、司法、法治理想三个方面彰显了保障人民权利、高扬人道主义、提倡“虚君共和”的近代伦理精神。
  • 现代性视域下德性能力与技术能力互悖性问题 免费阅读 下载全文
  • 现代性视域下的德性能力受到启蒙理性和工具理性的挤压和型塑,技术能力伴生着理性之光的普照登上人类能力的圣坛,但其留下的结局唯有依靠重新审视德性能力和技术能力的互悖性关系,重述二者基于人的本体地位的一体的始基关照,才能合理化解其二者的尴尬境遇。
  • 论亚里士多德正义论中的现代性因素——以亚里士多德论正义美德的限度为中心 免费阅读 下载全文
  • 在哲学史和伦理学史上,亚里士多德一向被视为西方古典哲学及古典美德伦理学的代表。然而在关于正义美德的理论中,亚里士多德与以柏拉图为代表的古典思想家之间有着明显的区别,亚里士多德在其经典文本中揭示出了具体的正义美德本身的限度。这些论述使亚里士多德的正义论具有现代思想的某些重要特征。而麦金泰尔对亚里士多德正义美德的这一特性存在某种程度的误读,这不利于麦金泰尔本人所倡导的复兴美德传统运动的发展。
  • 罗尔斯的政治哲学转向及其启示 免费阅读 下载全文
  • 从《正义论》到《政治自由主义》,罗尔斯基本立场的转变,体现了他对当代政治哲学的基本态度和主张。在罗尔斯看来,当代政治哲学应该抛弃形而上学的追问方式,即在多元主义条件下政治哲学应该回避、搁置形而上学而致力于一致性的共识。罗尔斯的政治哲学转向既是对普遍性和相对性的超越,也是对当代民主社会政治合法性的说明,更是对政治哲学本身的存在合理性的辩护。因此,罗尔斯的政治哲学转向必将开启一个政治哲学研究的当代视角。
  • 后经验主义范式:德勒兹的激进经验主义 免费阅读 下载全文
  • 激进经验主义是德勒兹对休谟经验主义的后现代诠释,也是一种后经验主义。在德勒兹看来,休谟不仅构想出了关系理论,而且更为重要地构想出了“关系实践”,给经验主义提供了一种新的和真正激进的力量。对德勒兹来说,非经验主义者的每一种理论都以这种或那种方式遵循关系来源于事物的本质,而“真正基本的命题”和一切形式的激进经验主义的共同主题则是关系“外在于它们的项”。激进经验主义的关系概念不仅反对本质主义的——内在主义的理论的总体化取向,而且充分肯定了关系在生存的不同模式的创造中所起的积极作用,为我们提供了一幅以这种或者那种散乱搭接的方式相互联系着的经验世界的多元易变的图景。
  • “哲学是伟大的最后的斗争”——论舍斯托夫对胡塞尔哲学的批判及其意义 免费阅读 下载全文
  • 舍斯托夫和胡塞尔是同时代的哲学家,他们有着相同的问题意识,但他们对问题的回答,是截然相反的。舍斯托夫对胡塞尔的理性主义哲学观点进行了猛烈地批判,这种批判不仅有着深刻的历史渊源,而且还有着重要的哲学意义。
  • 中国走出器官移植困境的出路研究 免费阅读 下载全文
  • 供体器官不足是目前困扰中国器官移植的一个瓶颈。但不加限定的供体少于受体是个伪命题。对我国而言,要变潜在的供体为现实的供体,使器官移植走出困境,需要重视文化、情感以及法律这三个方面的因素。
  • 人体器官移植的刑法规制研究 免费阅读 下载全文
  • 器官移植技术的发展引发了诸多刑法问题,引起了法学界有关此类问题的争议。为了保障器官移植技术的健康发展,不少国家的刑法都对器官移植所引生的一些犯罪问题进行了明文规制。我国应当在刑法中增加对器官移植犯罪及其刑事责任的规定,并相应地完善我国器官移植的法律体系与立法内容。
  • 论我国器官移植犯罪的立法规定及其完善 免费阅读 下载全文
  • 《人体器官移植条例》关涉的犯罪包括可以直接进行理论解释的犯罪和需要修补、增设的犯罪两种情况。通过刑法解释,《条例》第25条“非法摘取人体器官”的刑事责任不能全部在刑法中得到回应和落实,因而无法做到全面“依法追究刑事责任”。因而,我国刑法需要增设器官移植犯罪方面的刑法条文,修正增补的方式可以继续采取《刑法修正案》的方式。增补这方面的犯罪既可以严密刑事法网,又有利于刑法典与附属刑法之间保持协调,同时也与世界各国和地区的刑法典规定保持一致。
  • 非等额高额补偿的活体器官捐献机制初探 免费阅读 下载全文
  • 现行的活体器官捐献机制主要为亲属间的无偿捐献,这在实践中暴露出许多弊端。为此,我们提出政府监控下高额补偿的活体器官捐献机制。这一制度不仅具有伦理学和经济学上的正当性,而且能解决实践中的许多问题。设计补偿金额之确认机制,并对政府严格监控下的等额和非等额补偿机制进行比较,可以发现非等额补偿机制具有更多的优越性,更符合法律“自由、公正和效率”的原则与理念。
  • 中国能源企业走出去的模式选择 免费阅读 下载全文
  • 20世纪90年代中期中国实施“(资源)走出去”战略以来,中石油、中石化、中海油等三大能源巨头积极实施走出去战略。它们走出去的国家涉及34个。走出去的模式主要有开发服务协议模式、并购模式、贷款换石油模式、资源竞标模式。各种模式均有自己的优缺点。对上述四种模式进行SWOT分析后发现,并购一能源资源意标一贷款换石油一开发服务协议(合同)意标是较优的顺序选择模式。同时,政府应该帮助企业进行风险评估,严防政治风险;多方联合,最大限度地规避投资风险;争取政府及相关机构的支持以降低风险,等等。
  • 两岸经济合作框架协议若干问题研究 免费阅读 下载全文
  • 两岸经济合作框架协议是WTO成员之间的协议,所以协议建立的法律基础应围绕WTO关于区域组织的相关规定进行。框架协议对货物贸易和服务贸易的开放程度符合WTO的规定,对一些难以量化问题有待于在单独协议生效后按照WTO有关规定加以贯彻。框架协议关于“早期收获计划”的规定是其重要内容,其涵盖范围大又兼顾了两岸特点,对框架协议的推行意义重大。关于投资和经济合作问题在单独协议的后续协商中两岸要贯彻互惠互补、先易后难原则。
  • 论重视对利益性非正式组织的管理和监控 免费阅读 下载全文
  • 目前对非正式组织的研究主要集中在人际层次的关注,而对具有利益冲突性质的非正式组织缺乏足够的重视。随着社会经济的发展,利益性非正式组织不仅在组织内部广泛存在,而且扩展到了社会层面。近年来,由劳资矛盾、集体争议引发的群体性事件增速明显,正是利益性非正式组织在社会层面的反映。利益性非正式组织的有社会层面和组织层面二个方面的形成原因。加强对利益性非正式组织的管理和监控,应该创造组织共同的价值观;构建科学合理的组织制度;注重对利益性非正式组织领导人的引导;加强政府宏观管理的协调。
  • 我国旅游资源分类与评价方法对比研究 免费阅读 下载全文
  • 旅游资源分类与评价是旅游规划的基础,我国现有的多种旅游资源分类与评价方法由于缺少系统化的研究,在以规划为导向的应用中存在着分类概念不清、使用混乱,定量与定性评价结合不紧密,忽略资源整体价值,评价结果参考价值不高等制约旅游资源分类与评价科学性和实用性的缺陷和问题。通过对我国旅游规划界中现行的几种旅游资源分类与评价方法进行对比分析发现,旅游资源整合评价是旅游资源分类与评价的新趋势。这种基于旅游规划导向,从系统学和关系论对旅游资源进行分类是旅游资源分类方法的新视角,是一种适用于不同尺度旅游规划、操作性强、参考价值高的资源分类与评价方法。
  • 红色旅游的价值与本体回归探讨 免费阅读 下载全文
  • 红色旅游的政治性和教化性在旅游者中形成了一种心理定势,在一定程度上削弱了它的旅游吸引力,也影响了红色旅游的市场化和国际化进程,有关红色旅游价值的讨论备受关注。从价值论角度,红色旅游包含本体价值和认识价值两个层面:本体价值揭示的是红色旅游“存在”的意义,它包括历史价值、文化价值和遗产价值;认识价值体现的是人们对红色旅游当今价值的一般认识.它包括政治价值、社会价值和经济价值。红色旅游的本体回归是以本体价值为理论基础提出的,并通过历史回归、文化资本再生产和人类共同精神财富的传承等途径开展,从而增强红色旅游的本真性、文化性和国际性,提升红色旅游的品质内涵,进行旅游产品的升级换代。
  • 我国在线旅游增长机制研究 免费阅读 下载全文
  • 我国在线旅游市场的发展主要有两方面的动力:一方面是直接促进因素,另一方面是间接促进因素。直接促进因素会在推动在线旅游市场发展的同时,逐步产生制约市场发展的因素;间接促进因素是在线旅游市场发展新的助推力量,并有助于缓解和削弱由直接促进因素带来的伴随型制约因素影响。通过产品创新和模式创新能够减少制约因素的影响,为在线旅游市场的稳定、高速、可持续发展提供一个良性的竞争环境。
  • 论敦煌佛教亡文审美内涵的多元化 免费阅读 下载全文
  • 敦煌遗书里保留了大量的用于忌辰设斋时念诵的佛教亡文。敦煌亡文将佛教义理与世俗民众心理需求完美地结合在一起,构建了一个以济度为功能导向的审美体系。这一体系是以佛教空观之美为基础、以净土理想之关为指向、以供养之美为手段、以伦理之关为辅助的佛教应用美学观念之集合。敦煌佛教亡文审美内涵的多元化,充分表明了佛教美学世俗化发展的趋势和进程。
  • 姚察、姚思廉散文特点及其对古文运动的影响 免费阅读 下载全文
  • 姚察、姚思廉父子所撰《梁书》、《陈书》等,文字简洁,散体单行,文风质实,具有很强的叙事与写人能力,这与当时流行的骈丽化文风迥异。他们所倡导的散体化写作于陈、隋之际已启古文之风。为这一时期的文坛注入了较多新鲜气息,在古文运动的理论倡导和创作实践上都具有重要的作用与意义。
  • 论《故事新编》空间视阈下的个体境遇与人物性格 免费阅读 下载全文
  • 《故事新编》是鲁迅晚年贡献给中国乃至世界的又一伟大文学作品。《故事新编》所营造的极度错裂与充满冲突的空间形态,是作为启蒙者的鲁迅对其个体生命在社会存在状况体认的结果。这种强烈的主体意识使得《故事新编》在审美精神上具有荒诞与冷硬、沉郁的特点,而它的人物塑造也显示与一般历史小说完全不同的独特性。
  • 略论中央苏区反腐败斗争中的群众团体 免费阅读 下载全文
  • 突击队、轻骑队、工农通讯员组织和同志审判会等群众团体,是中央苏区党领导群众运动开展反腐败斗争的中坚力量。中国共产党和临时中央政府,不仅动员、组织中央苏区的各群众团体充分发挥了检举控告、调查取证等震慑和遏制腐败的强大威力,而且高度重视对群众团体反腐败活动的规范与管理,制定颁布了一系列确定群众团体反腐败斗争的目标任务、活动范围、工作程序、工作纪律、职责权限、依法治腐等缜密细致的规章制度,为中央苏区的反腐败斗争始终坚持正确的方向、健康有序地进行提供了有力保障。
  • 西欧封建社会的多元结构及其开放性 免费阅读 下载全文
  • 西欧封建社会结构的多元性表现在:政治上,天主教会、封建领主与自治城市的鼎立;经济上,农奴经济、小农经济与商品经济的并存;文化上,天主教神学、日耳曼文化、希腊罗马文化、民族国家文化以及人文精神的共处。这种社会结构中政治、经济与文化各要素内部以及相互间的异质性产生了特殊的开放性,最终促进了西欧资本主义的产生。
  • 类型学差异对语言接触中声调匹配及回归的影响 免费阅读 下载全文
  • 实验语音分析是研究维族汉语声调匹配和回归规律的有效方法。维族汉语语料声学分析表明,声调完成有序化匹配的时间比声母、韵母完成匹配的时间要长;维族汉语单字调的匹配、回归是分阶进行的;维族汉语双音节声调模式受母语音高重音模式潜在制约;维族汉语“维腔维调”现象是维汉语言类型学差异在语言接触中的表现。
  • 空间位移动词“升”的认知模式分析 免费阅读 下载全文
  • 空间位移动词“升”与名词概念构成不同事件域认知模式。根据动词“升”是否自主动词、物像位移处所和共知参照方向隐显三个因素分析可见,“升”的认知模式由于人们的认知视觉不同而呈现多样化,投射到句法结构上形成不同的句式。这从一个角度证明了人类语言具有“像似性”特征。
  • 非规约间接否定言语行为的分类 免费阅读 下载全文
  • 非规约间接否定言语行为指形式和字面意义为肯定但含意和命题态度为否定的一种语用策略。以关联理论对意义的划分为标准,非规约间接否定言语行为可分为显义、预设和寓义三大类。显义包括指称指派类和命题意义类;预设包括语义预设类和语用预设类;寓义包括一般寓义类和弱寓义类。
  • 习凿齿及其相关问题再考辨 免费阅读 下载全文
  • 习凿齿曾任过荥阳太守,亦曾任过衡阳太守。公元363年4月之前拜见过司马昱,“相王”不是去见丞相司马昱,而是桓温授意他去“观察”会稽王司马昱。但因他称颂了可望为帝的司马昱而忤桓温之旨,故不被觊觎晋廷的桓温所用,不久罢归襄阳。为避苻坚逼用,他于公元379年沿湘江二州入赣,并在江西万栽书堂山及新余白梅生活了33年,且最终在此地将巨著《汉晋春秋》54卷完稿。该著的内容并非终于愍帝,而实达东晋元帝、明帝、康帝乃至孝武帝时的人和事。习凿齿的德行与节操,影响着一代又一代的国人和习氏子孙。在这1600余年来,据习氏族谱所载,其子嗣中人才济济,而尤以习嘉言、习仲勋等,其功业彪炳史册。
  • 刘双喜、刘华作品选 免费阅读 下载全文
  • 征稿启事
    论马克思主义价值理论研究的三个基本立足点(李金和)
    早期西方马克思主义实践观的主体向度(唐鸿)
    试析胡锦涛公平正义思想的关键范畴(张小媚)
    “仁智双彰”的现代显扬——略论现代新儒家人生哲学的基本价值取向(李翔海)
    王船山法治思想的伦理精神探幽(彭传华)
    现代性视域下德性能力与技术能力互悖性问题(邵发军)
    论亚里士多德正义论中的现代性因素——以亚里士多德论正义美德的限度为中心(刘水静)
    罗尔斯的政治哲学转向及其启示(徐作辉)
    后经验主义范式:德勒兹的激进经验主义(程党根)
    “哲学是伟大的最后的斗争”——论舍斯托夫对胡塞尔哲学的批判及其意义(杨振宇[1,2])
    中国走出器官移植困境的出路研究(倪正茂)
    人体器官移植的刑法规制研究(刘长秋)
    论我国器官移植犯罪的立法规定及其完善(熊永明)
    非等额高额补偿的活体器官捐献机制初探(蔡昱)
    中国能源企业走出去的模式选择(刘劲松[1,2] 史忠良[1])
    两岸经济合作框架协议若干问题研究(杜萱)
    论重视对利益性非正式组织的管理和监控(卢杰[1] 赵黎黎[2])
    我国旅游资源分类与评价方法对比研究(黄细嘉 李雪瑞)
    红色旅游的价值与本体回归探讨(冯淑华)
    我国在线旅游增长机制研究(龚花萍 闻丽佳)
    论敦煌佛教亡文审美内涵的多元化(张慕华)
    姚察、姚思廉散文特点及其对古文运动的影响(毛振华)
    论《故事新编》空间视阈下的个体境遇与人物性格(熊岩 王建明)
    略论中央苏区反腐败斗争中的群众团体(袁礼华)
    西欧封建社会的多元结构及其开放性(钱双逢[1] 戴宏[3] 冷树青[2])
    类型学差异对语言接触中声调匹配及回归的影响(杜兆金[1,2])
    空间位移动词“升”的认知模式分析(徐采霞 徐炽喜)
    非规约间接否定言语行为的分类(曾莉)
    习凿齿及其相关问题再考辨(吴直雄)
    刘双喜、刘华作品选(刘双喜[1] 刘华[2])
    《南昌大学学报:人文社会科学版》封面

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