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文献检索:
  • 建立福祉经济学 免费阅读 收费下载
  • GDP已经不再能全面反映那些对人类的生活和幸福(包括安全、生活舒适、收入分配及干净的环境)起着至关重要作用的因素。资本主义之所以不能帮助改善人类的福祉状况,最主要的原因在于,它没有正确理解金钱的本质。经济发展的最终目的是幸福,人活着就是为了快乐。而真正的幸福只需两样东西:高尚的行为和物质的富足。幸福是生活的目的,而美德是幸福的基础。应该建立一种新的幸福经济理论,即通过使用一个核算系统测算出幸福状态,这就是真实财富理论。中国的小康社会概念将绿色GDP核算体系和可持续发展纳入进来,正是践行真实财富理论的尝试。中国正在通过小康社会建设向世界展示一条真正的经济发展的新路。
  • 以文明发展诠释幸福与幸福感 免费阅读 收费下载
  • 古往今来思想贤哲种种有关“幸福”和“幸福感”的理论,可概括为“人本性”、“功利主义”、“边际效用”、“情感和认知”、“生活质量”五大视域的诠释;五大视域的诠释,既体现了古往今来的思想贤哲对“幸福”和“幸福感”锲而不舍的追求和探索精神,也表明了“幸福”和“幸福感”诠释由于遇到种种挑战而出现“抽象向具象”、“非量化向量化”、“主观向主客观统一”的“转向”。诠释“幸福”与“幸福感”的三大转向,其中蕴含着三大缺憾:揭示影响“幸福”与“幸福感”根本原因的缺憾,为大多数人带来幸福的制度缺憾,保障大多数人幸福的体制机制缺憾。为此,作者提出以“文明发展”来诠释“幸福”与“幸福感”。“文明发展”是奠定人民幸福的基石,以“文明发展”为基础的人民幸福是对中国特色社会主义制度的新实践、新探索,反映了对社会主义本质的实践和深化,以及对中国特色社会主义制度建设的探索。
  • 荀子“明于天人之分”之再考察 免费阅读 收费下载
  • 荀子的“明于天人之分”不是“切割”之“分”,是“联系”之“分”和“复归”之“分”。“天”无“意”而“人”有“愿”,这是“天人”之所“分”,而“天”、“人”皆有“成”有“得”,则是“天人”之所“同”;“天”之所“成”所“得”是“万物各得其和以生,各得其养以成”,而“能参”之“人”,则以此“成”此“德”为之所“为”之所“求”的价值原则,故称为“天德”。进而。“人”也是“天”之“不为而成,不求而得”之一,其“形具而神生”而可知“天功”、效“天德”,成“王者之政”。由此,荀子对“天”、“人”之间的勾连作出了新的理解,重建了天人关系的学说,在哲学上完成了一次革命性突破。
  • 侨易现象的概念及其内涵与外延 免费阅读 收费下载
  • 界定作为学科规制的侨易学研究对象的“侨易现象”,强调其既非单纯的位移现象,也非纯粹的思想现象,而是物质现象与精神现象的结合,并规定其内涵与外延。进而讨论侨易现象的动态过程与静态确立,在动静相峙的互补维度中来理解其基本结构;同时以现象学、符号学为例,强调侨易学与各学科知识间的互补关系。
  • 时空重释:社会主义现代化的中国贡献 免费阅读 收费下载
  • 马克思的东方道路只是方向性的设想,并以发达国家社会主义革命的前提而存在,落后国家面临的是社会主义的全新探索,不能够简单地把东方道路等同于中国道路。苏联的开拓既不代表落后国家社会主义革命的成功,也排斥了社会主义革命和建设的民族特色,代表的是一个社会主义运动模式化的进程。中国道路对现代化的重构,杰出地体现在社会主义的时空观上,既不同于发达资本主义基础上的社会主义现代化进程,也开拓了民族国家相对独立的社会主义进程。
  • 辩证思维能力与党的建设科学化 免费阅读 收费下载
  • 辩证思维是一个方法论层面上的问题,是提高党的建设科学化水平重大战略任务的基本要求。马克思主义先进政党一刻也离不开辩证思维,具备进行辩证思维的强大能力,是党和人民的事业从胜利走向胜利的保证。在中国革命、建设和改革的实践中,注重提高辩证思维能力是党始终一贯的思想。在国内外形势深刻变动和改革开放向纵深推进的背景下,提高党的建设科学化水平对运用辩证思维提出了一系列新要求。党的建设科学化要求深刻认识和把握党的建设规律,思维方法的科学化是首要的任务。党的建设方法科学化研究包括技术进路和思维进路,与技术进路的科学化相比,思维进路的科学化更为关键。只有科学的思维才是认识和把握客观规律的通道。党的建设科学化建立在对党的建设规律尤其是执政党建设规律的认识和把握之上。
  • 论社会管理社会化 免费阅读 收费下载
  • 社会管理是国家管理的基础,是社会管理的性质决定国家管理的性质,是社会管理的形式决定国家管理的形式。所以,在国家形态下,国家的管理虽然凌驾于社会之上,但国家必须按照社会运行的规则进行,即社会管理必须社会化。这样,社会的运行才能够有条不紊,并使成本最低、效率最高,从而使国家长治久安。中外国家发展的历史都证明了这一点。社会管理社会化的基本模式是“社会本位”,基本内涵是:要建立市民和村民是社会管理最重要主体的体制和机制,并对国家机关和国家机关工作人员实行有效的控权。社会管理社会化要体现民主原则、自治原则、科学原则和长效原则。
  • 制度变迁视角下的政府绩效管理 免费阅读 收费下载
  • 文章基于对政治学领域存在的五种代表性绩效观的分析,借鉴历史制度主义视域下的制度变迁理论,对新中国成立后我国政府绩效管理制度的四个阶段的历史演变过程做了梳理,指出了新中国政府绩效制度变迁的三个发展趋势,概括出新中国绩效管理制度变迁的独特模式,即诱发性制度变迁与强制性制度变迁相统一、通过渐进式改革维持断续性平衡、“问题一政治一政策”之多元汇流,剖析了绩效管理制度变迁的六种动力学说和四种路径依赖,并对路径依赖之所以产生的三种效应,即成本担忧效应、制度协调效应与集体博弈效应进行了分析,最后提出了政府绩效管理改革的理论共识和操作建议。
  • 心理学方法论的十大关系 免费阅读 收费下载
  • 把心理学方法论划分为五个层次,然后在各层次提出两对关系,即一导与多元、对待与和合(哲学方法论层次),科学与人文、理论与实践(科学方法论层次),客观与主观、国际化与本土化(研究原则层次),演绎与归纳、分析与综合(一般方法层次),内省与观察、定量与定性(具体方法层次);并考察了各对关系的性质,还提出了将其辩证地结合起来的主张。
  • 人际一群际信任的差异:测量与影响因素 免费阅读 收费下载
  • 在信任的博弈实验中,在博弈双方是个体还是群体时,他们表现出的信任水平是否不同呢?这是过去一、二十年研究的热点问题之一。以往大多数研究表明,群际信任显著低于人际信任,但也有部分研究发现了不同的结果。目前,关于人际一群际信任的差异主要采用投资博弈、礼物交换博弈、最后通牒博弈等任务进行测量,作者仔细梳理了基于不同任务的研究结果,并从群体因素(如群体身份、群体支持、责任分散等)和情境因素(如风险、沟通方式、信息)两个角度分析了可能影响人际一群际信任差异的因素。今后应该进一步改进研究设计,澄清人际一群际信任差异的表现,探讨各种可能的调节机制与影响因素。
  • 创业心智研究进展及其模型构建 免费阅读 收费下载
  • 首先通过梳理国内外有关创业概念的内涵,发现创业概念的界定主要关注点集中在创业主体、创业过程及创业结果三个方面展开。创业概念衍变的一个较大的进步是从关注创业主体转向关注创业过程。据此对创业进行了新的界定。接着阐述了有关创业心智的研究成果与结论,涉及创业胜任力、创业效能感、创业特质和创业动机等心智。同时发现,研究者们基本上局限于从某个层面出发研究创业的心智。事实上,这些心智是有机联系、相互作用、紧密不可分割的一个动态系统。为此,提出创业心智模型这一理论构念来描述创业的动态心理系统,认为创业心智模型是一个多层次多维度的心理结构,主要包括两个层次:第一层次由创业认知系统、创业动力系统和创业行为意向三部分构成。第二层次涉及七个维度,其中,创业认知系统由创业意识和创业环境认知两维度构成;创业动力系统由创业动机、创业兴趣和创业效能三个维度构成;创业行为意向由创新性和敢为性两个维度构成。
  • 挑战禁忌思潮中的诗学变异——李贽与公安派关系新论 免费阅读 收费下载
  • 李贽曾以“胆力”、“识力”称许公安派主将袁宏道,而公安派诗学的基本理念恰好与李贽的期许对应。所谓“独抒性灵”,表现的是“识力”,而“不拘格套”,则是“胆力”的鲜明体现。并非偶合,李贽的历史功利主义以挑战禁忌为宗旨,公安派诗学同样以挑战禁忌为宗旨。当李贽因挑战禁忌而不得不自刎于狱中之时,也就是公安派收敛锋芒之日。对李贽与公安派这种关系的把握,有助于深入理解晚明文坛和晚明社会。
  • 孤雁·哭嫁·魂归——从民俗文化的视角论历代昭君剧 免费阅读 收费下载
  • 文艺作品中的王昭君,是一个“箭垛式”的世代积累型形象。从民俗文化的视角对其几部剧作进行研究,可发现其首先具有“孤雁”的民俗意象,“昭君出塞”系列剧蕴含有民间“哭嫁”的习俗,《昭君梦》和日本能乐《王昭君》则表现了“魂归”的民间俗信。王昭君戏剧形象之所以让中国乃至东亚人民喜闻乐见,与其蕴藏的浓郁民间风情、民俗文化不无关系。
  • 论《世说新语》与《红楼梦》的文化共性 免费阅读 收费下载
  • 作为中国古代小说史上文言笔记和白话长篇的两部代表作品,《世说新语》与《红楼梦》都是具有超越性价值的伟大经典,在思想、艺术乃至哲学上都有着一脉相承的渊源,这种渊源形成了某种遥相呼应的文化共性。具体而言,包括四个方面:空间结构与大观视角;以人为本与以情为主;艺术精神与形上品格;女性发现与女性崇拜。认识经典的超越性价值,应当具备从人本位、情本体、美本原三个方面阅读作品的能力,在文学鉴赏和研究中,这是一种值得提倡的“超越性阅读体验”。
  • 熙丰诏狱与北宋政治 免费阅读 收费下载
  • 北宋神宗熙丰时期为了推行新政,防范臣僚结党营私,屡屡兴起诏狱,不惜将涉案大臣送入诏狱严加审讯。下狱受审的大臣人数之多,在此前的北宋历史上还没有发生过,臣僚的人格受到极大侮辱,从而重创了当时的士风,侵害了宋代优礼大臣之祖制,给当时的朝政造成了重要影响。熙丰时期的诏狱,虽存有枝蔓株连、过度求治现象,但除赵世居案外,并未出现诛杀冤案,总体上仍能遵循祖宗不杀大臣之遗训。熙丰时期一系列诏狱的设置以及诏狱审判制度的制定实施,彰显了宋代的法制,是唐宋变革时期值得关注的重要内容。研究这些诏狱,对于进一步探讨北宋时期的政治不无意义。
  • 《礼记》的性别意识探略 免费阅读 收费下载
  • 中国儒家经典中的性别意识最为集中、最为系统、最为完备的表述体现在有关“礼”的文献、尤其是《礼记》中。文章对《礼记》中性别意识的具体内容、理据进行了具体阐述,并在此基础上对《礼记》中的性别意识进行了评析。指出:对女性规范最多的《礼记》中仍有一些值得肯定的积极内容,如对夫妇有义与夫妇有敬的强调即使在今天看来也仍有其积极意义。
  • 上海师范大学上海高校一流学科(B类)“中国语言文学”建设目标和计划简介 免费阅读 收费下载
  • 经上海市教委批准,上海高校一流学科(B类)上海师范大学“中国语言文学”学科建设已经启动。上海师范大学中国语言文学学科经过几十年的积累,具有很强的队伍基础和学术优势。早在2000年就获得一级学科博士点,多次列入上海市重点学科建设计划。
  • 《上海师范大学学报:哲学社会科学版》封面

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