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文献检索:
  • 社会生态学的环境哲学理念及其启示 免费阅读 收费下载
  • 社会生态学是一种辩证自然主义哲学,要求我们认识自然(“第一自然”)与社会(“第二自然”)是大自然内在统一的辩证发展过程。社会生态学认为,我们人类当今所面临的所有生态问题,都根源于深层的社会问题。一个以“要么增长,要么死亡”为基础并将其作为普遍规则的社会,必然对生态环境造成灾难性的影响。社会生态学的根本价值目标是寻求经济制度、政治制度和精神文化的生态化,建设一个生态社会。
  • 建构交互性生态哲学的沉思 免费阅读 收费下载
  • 当代人类所面临的生态危机,从精神根源上可追溯至近代以来的主客二分的哲学模式。现代人把自然生态作为征服的对象,而忘记了自己永远是自然之子。中国传统的天人合一的哲学和海德格尔的生存论的哲学揭示了人与自然关系的合理模式。人作为自然之子、与自然物共处的生态系统成员,同时肩负着自然呵护者的重任。
  • 诚信建设与当代中国道德理论与实践的突破 免费阅读 收费下载
  • 当代中国的诚信建设取得了重要的进展,它证明了经济与伦理是应该统一.也是能够统一的;制度建设与教育引导相结合的诚信建设模式为社会主义市场经济条件下的道德建设提供了现实的路径;诚信原则是社会主义道德规范体系中的重要原则。
  • 伦理学研究和教材建设的有益尝试——读周中之主编的《伦理学》 免费阅读 免费下载
  • 在中国,改革开放的深化,社会主义市场经济体制的进一步完善,民主法制建设的深入,社会发生着一系列转型,人们的现实伦理关系、道德观念、价值信念正在发生深刻的变化。作为21世纪的伦理学教材只有深刻反映时代的特征,在视角和方法上有所创新,在内容上坚持与时俱进,才能保持旺盛的生命力。周中之教授为此进行了艰辛的努力,作出了大胆而富有成效的有益尝试。
  • 全面建设小康社会与思想政治教育全国学术研讨会综述 免费阅读 收费下载
  • 为了推进和贯彻落实党中央“两个工程”的具体要求,深入宣传马克思主义与思想政治教育理论,2004年7月8日,“全面建设小康社会与思想政治教育全国学术研讨会”在上海师范大学隆重举行。本次会议由上海师范大学法政学院主办,邀请到中国社会科学院马列所靳辉明教授,中共中央党校科研部李忠杰教授、中国共运史学会姜琦教授等50多位全国各地的资深专家和知名学者,
  • 独辟蹊径的新颖之作——评陈伟的《中国艺术形象发展史纲》 免费阅读 收费下载
  • 美学史应当怎么写?应当从什么的角度对艺术史的发展,对人类审美思想的发展作出概括与总结?以往的美学史主要是建立在两种方式之上的,一种是以形而上学的概念体系为出发点,把美学史演绎为概念史,并且使艺术史成为审美概念史的解释学,这是一种抽象化的、形而上学化的美学史。这种作法得在于概括性、系统性和逻辑性:一方面它就可以把庞杂多姿的艺术史简化为一个逻辑链条,
  • 一神宗教何以可能 免费阅读 收费下载
  • 一神思想不等于一神宗教,思想是概念运动,宗教则是信仰运动。一神宗教的产生不具有普遍必然性。一神教产生之客观或必要条件是“民族共同体的苦难”,而“民族共同体的苦难”与犹太民族基本是一个同义词,在古代,不再有任何一个民族像犹太人这样无助、无望,因此,作为一神教的产生是非常偶然的。但“民族共同体的苦难”只赋予一神宗教产生以可能性,而没有赋予它以现实性,一神教之产生仅仅有客观或必要条件是不够的。它还须有主观或充分条件。一神教产生之主观或充分条件是“先知们的战斗精神”,正是先知们的努力及献身精神使得犹太民族幡然忏悔、大彻大悟,并真正踏上一神宗教的通途。
  • 试论马德新著作中的“天”及伊斯兰教和儒教关系 免费阅读 收费下载
  • 本文着重讨论了中国伊斯兰教著名学者马德新如何综合了伊斯兰教和儒教思想的“天”的观念。以及他将儒教哲学思想范畴中程朱理学的“天”等同为伊斯兰教认主学中的“真宰”或“主宰”观念的宗教学比较方法,以理性的倾向竭诚致力于将伊斯兰教的基本思想与回民穆斯林所生活的中国社会的儒家思想的一些基本观念沟通起来,并试图促进双方的相互理解和和平相处。
  • 论我国参政党参政能力建设的基本内容 免费阅读 收费下载
  • 在中国特色的政党政治格局中,加强共产党执政能力建设,客观要求重视参政党参政能力建设。从现实情况看,应加强参政党理论建设能力、参政议政能力、民主监督能力、参与构建社会主义和谐社会的能力、合作共事能力建设,但从发展维度看,其中的某些内容和侧重点也会随着我国社会主义民主政治建设的进程而有所改变、调整和丰富。
  • 构建规范机制 提高腐败成本 免费阅读 收费下载
  • 腐败成本是指不正当的权力运用使权力人付出的代价,包括经济成本、政治成本、道德成本、法律成本及风险成本等方面。由于我国的反腐败机制尚不完善,因此构建提高腐败成本的规范机制具有十分重要的紧迫性和重要意义。
  • 刑事政策概念辩析 免费阅读 收费下载
  • 刑事政策,是国家政权机构创制而由国家与社会多重力量加以实践,针对犯罪和相关行为及其行为人,由法律和社会诸多手段协调组成的,旨在控制犯罪,维持社会治安的策略与方案的系统。刑事政策的价值目标应当是控制犯罪。刑事政策的决策主体只能是国家政权力量,但是,刑事政策的执行并不排斥甚至需要社会团体乃至公民个人的协同配合。刑事政策的客体,不仅针对行为,而且针对有关行为人。
  • “坦白从宽,抗拒从严”制度化的法理分析 免费阅读 收费下载
  • 本文运用法社会学、法经济学和制度分析的方法,对我国刑事司法实践中的“坦白从宽,抗拒从严”基本刑事政策和美国刑事司法实践中的“辩诉交易”制度进行分析比较,指出作为刑讯逼供的替代,应将“坦白从宽,抗拒从严”刑事政策制度化。
  • 唐代文言小说与科举制度论略 免费阅读 收费下载
  • 根据对唐代科举选官制度和文言短篇小说创作情况的考察,本文提出:唐代的科举制度造就了一个不同于往古的读书士子人群,也造就了唐代文言短篇小说的作者和读者群体;在科举制度下形成的唐代士风——科举士子所共同体现出来的行为方式、价值观念、精神心理、文学风习等,是中国散文体短篇小说在以往叙事艺术积累的基础上得以成熟的“必要条件”,同时也决定了唐代文言短篇小说的精神内容和美学风貌。
  • 上海租界地与晚清小说的繁荣 免费阅读 收费下载
  • 晚清上海租界在中国政治、经济、文化领域中所发生的积极与消极作用学者们论述的较多,而从文学的角度来研究上海租界对小说的影响,人们探讨的还不够深入。晚清小说的繁荣以上海为中心,其中的主要原因就是租界的存在。其中的报载小说的迅速发展又促成了古代小说的现代转型。
  • 论古代诗人孤独体验的审美范式 免费阅读 收费下载
  • 古代诗人孤独体验与诗人追求艺术独创性有密切关系,孤独与独创是一对孪生姐妹。诗人面对世俗合群观念的挑战,之间的二律背反具有特殊的审美范式。孤独体验并非冷血类,他们恰恰都是热爱生活的艺术家,他们以移情的审美范式表达人情关,移情自然表现独有的创作个性。孤独体验促使他们将触须伸向无限时空,从中寻找超脱,在更深更理性的层面上认识人生社会,时空合理转换展现内在丰富的关感质素。
  • 汉魏六朝游仙诗的类型与结构 免费阅读 收费下载
  • 游仙诗是汉魏六朝的一个重要诗型。根据“游”与“仙”组合关系的不同,可以把游仙诗分为游仙诗(狭义)、咏仙诗和慕仙诗三大类。这三类又分别有不同的结构模式:游仙诗(狭义)主要由游仙的缘起、历程和终结三大板块构成;咏仙诗主要由主干(咏仙)和引发(析理、颂德)两大板块构成;慕仙诗主要由慕仙诱因和慕仙情怀两大板块构成。
  • 文人的平民文本——汪曾祺、贾平凹散文摹写“俗趣”之原因分析 免费阅读 收费下载
  • 在新时期散文创作领域,汪曾祺和贾平凹的散文呈现出相近的皈依传统的古典倾向,恢复了散文表现个人趣味的美学品格。在对趣味的讲求中,除尚雅倾向外,两人的散文还难能可贵地表现出一种“还俗”的姿态,在对民间“俗趣”的摹写中,实现了平民与文人之间的角色转换。这种转换是明清小品及“五四”散文的影响、雅化的社会生活与文学传统的“断裂”、新的世俗化要求的出现等原因合力的结果。
  • “苦难与知识分子”的再解读——“新时期”初期“文革”小说文化原型的知识分子视角 免费阅读 收费下载
  • 本文以20世纪70、80年代之交知识分子视角中“文革”题材小说为再解读对象,试图发掘作品背后的叙事逻辑和文化原型。这些在思想解放背景下的反思文学的优秀文本,普遍呈现出对一系列整体概念的“母与子”式的情感模式和与传统文化难以剥离的文化原型。这种情感模式和文化原型,在当时却成为知识分子所能寻找到的合法有效的政治批判资源,对它们的理想化的理解与信仰也是对文革极端荒谬的政治面貌的映照。
  • 唐修《晋书》取材《世说》的是非得失 免费阅读 收费下载
  • 唐修《晋书》取材《世说》,一直为人诟病。其立论标准,分别基于史料采集与史传编著两个视角。但是,就前者而言,唐修《晋书》取材《世说》,恰恰不是“做错”而是“做对”了;就后者而言,它却是做得“不够”、“不好”。究其原因,在于“诠次旧闻”有余,“裁成义类”不足,因而见事不见人,有史而无传。作为“史家极则”,“传以志人”,必须传人传神,唐修《晋书》取材《世说》,以其成功与不足,为后世留下了双重的借鉴。
  • 析魏晋南北朝时期和亲的特点——兼与汉唐等不同历史时期比较 免费阅读 收费下载
  • 魏晋南北朝和亲次数众多,与其它历史时期相比有很大特点。第一,开放的通婚观念导致魏晋南北朝和亲繁盛,且涉及众多政权、民族;第二,魏晋南北朝和亲受少数民族婚俗影响大于汉唐统一时期;第三,魏晋南北朝和亲通婚的政治层次比汉代和隋唐高;第四,隋朝与后梁皇室通婚是唯一一次汉、汉和亲,成为分裂时期汉族政权间关系的特例,是南北统治集团中高门大姓的联合,有助于减少统一的阻力。总之,和亲各项主要特征在魏晋南北朝已完善齐全。魏晋南北朝和亲不比汉唐逊色,而且影响着以后的历史发展。
  • “军阀时期”中国红十字会的兵灾救护 免费阅读 收费下载
  • “军阀时期”——1916年至1928年——中国红十字会本着博爱襟怀,继续着救伤恤难的人道主义事业,在讨袁之役、护法战争、直皖战争、粤桂战争、直奉战争、江浙战争、奉浙战争等兵灾中进行广泛救护,克尽其职,受到社会各界的交口称誉。
  • 古代文论原创性的还原和虚静研究 免费阅读 收费下载
  • 古代文学理论的价值在于其原创性。加强对这种原创性的研究,是建设中国文学理论的重要工作。以虚静的研究为例,虚静对艺术创作的重要性,可在文学实践和心理学中得到证明。
  • 语音变异与阶层、性别、种族差异 免费阅读 收费下载
  • 语音变异指在语言交际中,话语的音位、音高和调性等语音构成的变化。影响语音变异的主要因素包括社会阶层、性别、种族等社会差异。语言只有在因社会成员的变化而变异的过程中方显出其作为交流工具的真正价值。因此,作为语言变异的一个重要构成,语音变异在人们实际的语言交际中有着重要的社会价值。
  • 论描写译学中的比较单位及其特点 免费阅读 收费下载
  • 西方描写译学始于比较,而任何比较都需要建立对应的比较单位。本文试图探讨西方描写译学在这一点上的相关论述,并在此基础上参照翻译单位及其与比较单位的异同,试图指出描写译学在比较单位理论上的一些缺陷,进而讨论建立比较单位的可行性。结论认为,可以以一种动态的方式把握描写译学中的比较单位,而且描写研究的目的也会对比较单位的建立产生影响。
  • 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2004年1~6期总目录 免费阅读 收费下载
  • 发展中的上海师范大学犹他科技学院 免费阅读 免费下载
  • 上海师范大学犹他科技学院是上海师范大学和美国犹他大学、韦伯大学、盐湖社区学院合作办学的下属二级学院。从1998年起按国家计划招生,实施学历教育。目前我院开设经济学和旅游管理两个本科专业以及涉外文秘一个专科专业(上海市中外合作办学许可证沪教(高)字第89号)。学院实施学历教育6年来,在上海市教委的关心和指导下,在学校党委领导下,
  • [哲学研究]
    社会生态学的环境哲学理念及其启示(王正平)
    建构交互性生态哲学的沉思(龚群)
    诚信建设与当代中国道德理论与实践的突破(周中之)
    [书评·综述]
    伦理学研究和教材建设的有益尝试——读周中之主编的《伦理学》(苏令银)
    全面建设小康社会与思想政治教育全国学术研讨会综述(王珊)
    独辟蹊径的新颖之作——评陈伟的《中国艺术形象发展史纲》(刘旭光)
    [宗教学研究]
    一神宗教何以可能(吾敬东)
    试论马德新著作中的“天”及伊斯兰教和儒教关系(王建平)
    [政治学研究]
    论我国参政党参政能力建设的基本内容(黄福寿)
    构建规范机制 提高腐败成本(田军)
    [刑法学研究]
    刑事政策概念辩析(武玉红)
    “坦白从宽,抗拒从严”制度化的法理分析(徐继强 孙瑜 王华)
    [中国古代小说研究]
    唐代文言小说与科举制度论略(李时人)
    上海租界地与晚清小说的繁荣(刘永文)
    [中国古代诗歌研究]
    论古代诗人孤独体验的审美范式(钱剑平)
    汉魏六朝游仙诗的类型与结构(朱立新)
    [中国现当代文学研究]
    文人的平民文本——汪曾祺、贾平凹散文摹写“俗趣”之原因分析(谷海慧)
    “苦难与知识分子”的再解读——“新时期”初期“文革”小说文化原型的知识分子视角(张景兰)
    [历史学研究]
    唐修《晋书》取材《世说》的是非得失(王澧华)
    析魏晋南北朝时期和亲的特点——兼与汉唐等不同历史时期比较(张晓东)
    “军阀时期”中国红十字会的兵灾救护(池子华)
    [跨学科研究]
    古代文论原创性的还原和虚静研究(杨文虎)
    [语言学研究]
    语音变异与阶层、性别、种族差异(宋学东)
    论描写译学中的比较单位及其特点(王娟)
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    《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2004年1~6期总目录

    发展中的上海师范大学犹他科技学院(余柯)
    《上海师范大学学报:哲学社会科学版》封面

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