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文献检索:
  • 简论宗教和儒教 免费阅读 下载全文
  • 本文认为宗教的本质特征是对神祗的信仰和以某种方式去事奉神祗,并希望从神祗那里得到自己所需要的帮助。儒教把天(上帝)作为至上神,并以自己特定的方式去事奉天。所以儒教是宗教。
  • 危险的爱国主义:理查德·罗蒂的新宗教 免费阅读 下载全文
  • 理查德·罗蒂受意识形态支配的狂热行为是危险的,它会使我们变得盲目,看不清实际情形及别人的真正需求。罗蒂如此坚信西方的文化及其民主设施的优越性,以至于他无法看到其他可选择的政治体制的价值,以及他们如何能在与他所处的不同文化背景中成功运作。罗蒂放弃了经典的西方人性理论,那么他不可避免地被引导到非理性的爱国主义立场,因为最终除了教条和盲目信仰之外,他没有任何东西来支持他的对西方文化优越性的信仰。
  • 当代德国经济伦理学研究的又一力作 免费阅读 下载全文
  • 《个人自由和社会义务——当代德国经济伦理学研究》是上海师范大学法政学院陈泽环教授的新作。2004年由上海辞书出版社出版,全书约32万字。
  • 评邵雍新作《中国近代绿林史》 免费阅读 下载全文
  • 上海师范大学历史系邵雍教授长期致力于底层社会和江湖社会的研究,20多年来,先后推出了《中国帮会史》(下编)、《中国会道门》、《中国秘密社会-民国帮会》、《中国近代贩毒史》、《民国绿林史》等专著,是这一领域的专家。《中国近代绿林史》是其近年的又一力作,此书描述近代绿林的发展历程,修补旧作《民国绿林史》的不足,延展中将时段研究为全景式研究,升华了研究的学术意义。
  • 论当代德国经济伦理学的学派论争 免费阅读 下载全文
  • 在当代德国经济伦理学的发展过程中,产生了霍曼(Karl Homann)的“经济秩序伦理学”、科斯洛夫斯基(Peter Koslowski)的“伦理的经济学”、乌尔利希(Peter Ulrich)的“整合性的经济伦理学”。这些基本学派的产生及其理论论争,不仅构成了德国经济伦理学发展的独特景观,而且具有重大的理论和实践意义。澄清了道德和市场经济的关系,有利于提高现实经济生活的道德质量;形成了独特的理论风格,丰富了当代世界的经济伦理学。因此,为发展中国特色的经济伦理学,我们应该自觉地借鉴当代德国经济伦理学及其学派论争的成果,积极展开经济伦理学的学派论争。
  • 论人对自然义务的伦理根据 免费阅读 下载全文
  • 人为什么要保护自然?我们保护环境究竟是“对人的义务”还是“对自然的义务”?本文分析了这两种义务观的代表人物帕斯莫尔和罗尔斯顿的理论,并对他们理论的核心概念“保全”、“保存”、“对自然的支配”和自然的“内在价值”进行了考证,在此基础上提出人对自然义务的伦理根据仍然是人的利益。
  • 现代性与社会平衡——关于政治生活意义的思考 免费阅读 下载全文
  • 使人类的行动合乎理性,这是现代性的逻辑。人们的集体行动达成共同理性.其客观的结果或表现形式是社会平衡。在现代社会,政治生活是维护社会平衡的重要领域。现代政治生活的根本意义就是维护与发展社会平衡的状态。
  • 正确认识我国城市基层直接民主的主体错位问题 免费阅读 下载全文
  • 根据当今我国法律对居民委员会的定性,居民委员会是“自我管理、自我教育、自我服务的基层群众性自治组织”,它应当属于非政府组织的一种特殊形式。但实际社会生活中居民委员会又担当着政府的角色。我国在民主政治发展方面选择的是以基层群众自治为特征的直接民主形式。这种事实上的政权主体与法律规定的非政府地位之间不相符合。所以,文章认为我国城市直接民主的定位在政权主体上发生了严重错位。文章提出要正确对待这种错位的直接民主,应当把它看成是走向对位的直接民主的必要准备。为了将错位的直接民主推进到对位的直接民主,应当还居民委员会于公民社会,实行政社分开,将街道作为我国城市基层直接民主的政权主体。
  • 社会资本:提高地方政府绩效的基础 免费阅读 下载全文
  • 地方公共事务的管理应看成是一种治理的过程,这个过程是一个比地方政府范围更大的对话空间,实践证明,丰富的社会资本有助于减少社会的等级关系,增强公民社会的自治能力,降低社会的治理成本。
  • 地方立法准备阶段应理顺的基本关系 免费阅读 下载全文
  • 地方立法准备阶段必须理顺党与人大、人大与政府、人大内部相关机构之间、立法专门机关与民众民意、多元参与主体、地方立法与客观实际、地方立法与中央立法、立法准备程序与正式立法程序、法在准备阶段的立、改、废等八个方面基本关系,以便充分发挥地方立法准备阶段的功能,提高立法质量和立法效率。
  • 论《物权法(草案)》的基本原则 免费阅读 下载全文
  • 本次《物权法(草案)》提出了物权法定原则、公示原则、遵守法律原则、保护物权原则,其与通说相比,将公示公信原则调整为公示原则、放弃了一物一权原则、增加了遵守法律原则和保护物权原则。文章对这些原则的内容作了解释,分析了规定这些原则的作用和意义。
  • 日本汉诗中的赏春 免费阅读 下载全文
  • 日本汉诗来源于中国诗歌,同时又表现出日本社会文化传统的丰富色彩,在东亚汉语文化圈中独树一帜。本文从春季咏叹诗的角度,细致分析了日本汉诗在咏物、写景、抒情、化用典故等方面的特点,揭示出日本汉诗与中国诗歌同源分流的特性,也展现出日本汉诗的独特艺术魅力。
  • 祝尧的古赋论 免费阅读 下载全文
  • 祝尧所宗的古赋为有先秦两汉赋风的抒情赋。“祖骚宗汉”和“以情为本”构成了祝尧的古赋论,体现了他将诗教与情教、诗教与赋教合而为一的意图,反映了元代汉族知识分子既希望元代统治者推行儒教,同时又对受到统治者的冷落和歧视愤愤不平的两重心理。
  • 模糊叙事:明清长篇小说对世界的一种认识 免费阅读 下载全文
  • 模糊叙事是《三国志通俗演义》、《水浒传》、《金瓶梅》、《儒林外史》、《红楼梦》和《海上花列传》等长篇小说的一种表现形式。模糊叙事达到的效果是:人物性格失去了清晰的类别属性;人物行为的性质也无法简单判定,特别是道德评判难以进行;由于视角的限制,人物生活世界的真相变得含混不清或者不可知。模糊叙事的这些形态体现了小说艺术对复杂世界的独特认识和把握。
  • 明代《世说新语》的研究及影响 免费阅读 下载全文
  • 本文讨论了明代《世说新语》的研究情况及主要的研究形式。作者认为,明代《世说新语》的代表为王世懋和何良俊。他们的身份、地位以及他们对《世说新语》的研究观点,确立了《世说新语》三十六门类叙事的体例规范;使正文与注的相互响应与补充成为《世说新语》类拟、续之作的典范;提出了对叙述文辞与所叙内容合乎社会规范的统一的关注。对《世说新语》的传播和明清的《世说新语》拟续之作产生重大的影响。
  • 论伊安的口头文学表演实质和柏拉图的误断 免费阅读 下载全文
  • 本文以口头文学表演理论,并结合古希腊诵诗表演活动史实,论证了《伊安篇》中的诵诗实是一种口头文学表演艺术,而伊安既具备了集编、导、演于一身的口头文学表演艺人身份,又具有使用阐释性套架作口头文学表演的“技艺”特征。但柏拉图在《伊安篇》中,却采用了“代言体”戏剧的“整体诗学”观,使伊安在论辩中“被迫陷入可笑的窘境。”这是柏拉图基于其戏剧模仿说而对伊安口头文学表演作出的误断。
  • 罪恶的成年礼——试析《蝇王》 免费阅读 下载全文
  • 《蝇王》描述了一群在全球核战争中被疏散到荒岛上的男孩企图自创有序的统治,但因缺乏文明的限制而回复到野蛮和兽性的故事。作者戈尔丁借此探讨了人性固有的黑暗这一主题。本文试从原型的角度,把荒岛上儿童的行为当作一场罪恶的成年礼,就此挖掘出一个沦落的乌托邦上童真泯灭背后的现代寓意。
  • 直指本心的穿透力——论王安忆独特的文学批评观 免费阅读 下载全文
  • 在中国当代文学史上,王安忆是集小说家与批评家两者于一身者。在她有点真枪实弹追认的理论著述中,探讨了自己对文学艺术本质规律的理解和把握,为自己的作品建设理论根基;并不断在创作的实践中,逐渐夯实自己的理论根基。反过来,在理论的不断深化中,王安忆也进一步开拓出自己的创作领地,促进了创作的成熟和完善。
  • 唐代制举的形成及其特点 免费阅读 下载全文
  • 唐代制举是皇帝亲诏临时设置的唯策取士的制度,经历了沿袭传统的问对口试到定型为分科笔试的演变过程,于高宗显庆时完全纳入科举取士体制。《唐会要》有关制举的记载,比较全面地反映了制举年代、科目和登科者三个要素,对于了解唐代制举主要科目的设置情况和考试结果,最为直观可据。唐代制举考试的方式,有别于科举取士的其他考试,突现了选拔非常人才的广泛性和特殊性。唐代制举既是整个科举取士体制的一部分,又自成相对独立的系统,皇帝亲临主考、唯令试策和举选合一,乃是三个最为显著的特点。
  • 《资治通鉴》取材《三国志》杂论——《资治通鉴》(三国部分)史源研究之一 免费阅读 下载全文
  • 本文着重研讨了《资治通鉴》(三国部分)的史源问题。《资治通鉴》在抄录、删削、改编《三国志》史料过程中,基本忠实于原始史料,其中不乏极其精到的概括,然而也存在不少错失。
  • 宋庆龄与苏联关系新探(1927—1929) 免费阅读 下载全文
  • 文章利用刚刚出版的联共(布)、共产国际的档案资料,对1927-1929这一时期宋庆龄与前苏联的关系进行分析。作者认为1927年宋庆龄的苏联之行是她一生中的一次非常重要的行动,这对理解宋庆龄的革命思想很有意义。
  • 大革命后期蔡和森“以暴动对付暴动”策略内涵的演变 免费阅读 下载全文
  • 从1927年5月下旬到党的“八七”会议前后,蔡和森提出并坚持了“以暴动对付暴动”策略,这一策略是我党探索新民主主义革命理论的一个重要方面。然而,在这一时期的不同历史阶段,“以暴动对付暴动”策略的内涵是有所不同的。本文指出了这个不同并进行评析,这对于深入认识蔡和森在大革命后期的政治主张,是必要的。
  • 论稼轩旅游词 免费阅读 下载全文
  • 辛弃疾是我国著名词作家,他的旅游词有极高的文学、文化价值。本文就这方面的词作品从思想性和艺术性及旅游文化价值上作详尽的分析。
  • 晋宋诗玄融摄之进程 免费阅读 下载全文
  • 玄学对诗歌的影响可上推至魏晋之际玄学初起之时。就其影响的深浅,可将此部分诗歌分为玄言诗与玄理诗两个发展阶段。玄言诗以其纯粹演理的功能而大昌于两晋玄坛。晋宋之际,玄理诗则是以其自传精神而展现出诗歌艺术所具有的韵味美感。由玄言诗而玄理诗,从而为诗歌融摄玄学寻找到了最为完美的契合方式。玄理诗的孕育,至陶、谢而臻于成熟,并以其诗玄融摄的手法影响到后来山水田园诗人。
  • 英语听力的认知方法 免费阅读 下载全文
  • 英语听力理解,作为典型的“通过做来学”的技巧,要求学习者必须掌握在听的同时针对关键的语言成分使用恰当的听力策略,从而最终理解所听到的内容。有别于读和写,听的过程是稍纵即逝而不可随意逆转的,拘泥于通过语音语调的分析和训练来提高学习者的听力水平是远远不够的。笔者认为,理解过程中对认知成分以及听力中的种种暗示的学习可以更有效地帮助学习者提高听力理解。
  • 话语标记语why的语用功能分析 免费阅读 下载全文
  • 言语交际中,why有时不直接构成话语的命题内容,所起的作用是对会话等互动性言语进行调节和管理。本文借助有关语料,重点探讨它在会话互动中的语用功能。我们认为在不同的语境条件下它至少有以下五种语用功能:(1)话语起始标记;(2)话语轮换标记;(3)信息短缺标记;(4)话语缓和标记;(5)话语明示标记。对它的研究有助于我们进一步揭示话语交际的奥秘。
  • 上海师范大学古籍整理研究所 免费阅读 下载全文
  • 上海师范大学人文与传播学院古籍整理研究所建立于1983年,其历史可以追溯到“文革”中设立的二十四史(《宋史》)标点组。“文革”结束后的第二年,二十四史(《宋史》)标点组改建为古籍整理研究室。20世纪80年代初,遵照党中央关于加强和加快我国古籍整理研究工作的指示,古籍整理研究室扩建为古籍整理研究所,程应镠先生任所长。
  • 上海师范大学古籍整理研究所学术带头人 免费阅读 下载全文
  • 戴建国,1953年生,历史学博士,教授,博士生导师,中国法律史学会理事,中国儒学与法律文化研究会理事。曾先后为美国亚利桑那大学访问学者、日本上智大学访问学者及客座教授。主要研究方向为历史文献学和宋史。著有《代代法制初探》等,主编《全宋笔记》。成果曾获上海市第四、第六届哲学社会科学优秀成果论文三等奖、中国社会科学院第五届优秀科研成果二等奖。
  • [宗教研究]
    简论宗教和儒教(李申)
    危险的爱国主义:理查德·罗蒂的新宗教
    [书评]
    当代德国经济伦理学研究的又一力作(王凌)
    评邵雍新作《中国近代绿林史》(姚霏)
    [伦理学研究]
    论当代德国经济伦理学的学派论争(陈泽环)
    论人对自然义务的伦理根据(韩立新)
    [政治学研究]
    现代性与社会平衡——关于政治生活意义的思考(商红日 朱翊)
    正确认识我国城市基层直接民主的主体错位问题(何云峰)
    社会资本:提高地方政府绩效的基础(王强)
    [法学研究]
    地方立法准备阶段应理顺的基本关系(孙育玮 穆中杰)
    论《物权法(草案)》的基本原则(环建芬)
    [古典诗词研究]
    日本汉诗中的赏春(严明)
    祝尧的古赋论(杨赛)
    [古代小说研究]
    模糊叙事:明清长篇小说对世界的一种认识(韩石)
    明代《世说新语》的研究及影响(王旭川)
    [文艺理论研究]
    论伊安的口头文学表演实质和柏拉图的误断(孙景尧 夏洁)
    罪恶的成年礼——试析《蝇王》(徐丹)
    直指本心的穿透力——论王安忆独特的文学批评观(吴芸茜)
    [历史研究]
    唐代制举的形成及其特点(俞钢)
    《资治通鉴》取材《三国志》杂论——《资治通鉴》(三国部分)史源研究之一(张静 汤勤福)
    宋庆龄与苏联关系新探(1927—1929)(邵雍)
    大革命后期蔡和森“以暴动对付暴动”策略内涵的演变(贺朝霞)
    [跨学科研究]
    论稼轩旅游词(许宗元)
    晋宋诗玄融摄之进程(徐宝余)
    [外语研究]
    英语听力的认知方法(宋梅砚)
    话语标记语why的语用功能分析(缪素琴)
    [学科建设平台]
    上海师范大学古籍整理研究所(薛葆)
    上海师范大学古籍整理研究所学术带头人(顾及)
    《上海师范大学学报:哲学社会科学版》封面

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