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文献检索:
  • 庄子哲学及其内在主题 免费阅读 下载全文
  • 庄子的思想世界既涉及庄子其人,也涉及《庄子》其书。作为哲学家,庄子的哲学追求与他的存在方式,往往呈现内在的一致性。从《庄子》其书看,无论就内在的思想系统抑或外在的历史影响而言,《庄子》都首先呈现了整体、统一的历史品格。从哲学思想的衍化看,庄子在历史上的深远影响,首先通过《庄子》一书而实现,尽管在具体篇数、篇目的划分等方面,它曾发生了某种变化,但《庄子》一书始终作为庄子的思想符号和哲学栽体而内在于并影响着思想史过程。庄子的哲学沉思以道为内在指向。作为形上之域的对象,道具体表现为天道与人道的统一,它所实际涉及的,则是广义的存在与人之“在”。
  • 论虚拟实践的哲学依据 免费阅读 下载全文
  • 虚拟实践是人类实践形态的一次重大飞跃。虚拟实践形态与以往的现实实践形态是一以贯之的。它是实践虚拟性发展的新阶段,是人类变革物质客体的新形式,展现了人类感性活动的新平台。虚拟实践既继承了现实实践的固有特性,又在新的技术条件下,把现实实践的固有属性发展到一个新的阶段。虚拟实践形态出现后,当今的人类实践活动将呈现出虚实互补互促的新格局。
  • 西方形而上学史与西方文明史关系论纲 免费阅读 下载全文
  • 形而上学是西方思想文化的核心内容,它伴随着西方文明的整个发展进程。透过西方文明史的表象,人们不难发现一系列与形而上学相关的思想文化因素,其中有本体论、至善论、自然法论、上帝存在论、日神与酒神精神,等等。它们交织在一起,既促成科学理性的思考和实践,也孕育起国家至上、上帝至上、帝国扩张等情结;既深刻地影响了西方自身的文明进程,也不同程度地影响、冲击着西方以外各区域的文明进程。文章从历史的角度,有重点地对形而上学思想文化与西方文明发展的相互关系做全方位扫描。
  • 生态危机、人类中心主义和人的天性 免费阅读 下载全文
  • L·环特在他的著名论文《我们的生态危机的历史根源》中,断言我们当代社会的生态危机根源于世界上已知的最为人类中心主义的基督教,因为基督教在人与自然的关系上强调:自然除了服务于人之外便没有任何存在的理由。怀特认为解决生态危机的唯一出路。就是采取一种谦逊的、而非异端的人与自然友好的宗教观,以取代那种人类中心主义的基督教信仰。然而,包括基督教在内的所有宗教,它们对自然环境的影响仅仅是表面意义的,因为,我们在自然以及与它的关系上所形成的态度,本质上是与我们的天性深刻地联系在一起的。这就是说,生态危机包括人类中心主义的基督教教义有一个共同的生物学上的根源,即人类天生渴望占有他们想要占有的一切东西,而基督教的教义和人类中心主义不过是对人的这种不愿受到任何限制的天性的一种强烈的自我意识和观念化。
  • 百年中国宪政反思 免费阅读 下载全文
  • 学界论近代中国宪政的坎坷,大多归因于传统文化的阻力。文章认为,宪政在近代中国未能如设计者所愿,原因恰恰是因为未能找到传统的动力,西方宪政之“花”只有与中国传统之“木”对接,才有可能扎根中国之土。“礼”是中国传统的主干,“礼治”是中华文明的标志。近代以来在对传统的批判中,礼治成为首当其冲的靶子。但是,彻底的否定和持续一个多世纪的批判却没有抹掉历史留给我们的印记。从容地反思中国的礼治,探讨改造、更新礼治,而不是一味地批判或抛弃礼治,这也许是中国宪政改革成功的有效路径。
  • 论陕甘宁边区法治实践的构建和谐社会之维 免费阅读 下载全文
  • 和谐社会的构建离不开法治,其中的道理不难理解。文章通过实证方法从中国共产党在抗日战争时期陕甘宁边区的实践入手,对法治在构建和谐社会中的作用进行了初步分析和探讨,以期对当前正在进行中的实践提供一点经验,为理论研究提供一个新的角度。
  • 对“非典”时期新闻传播的科学反思——SARS肆虐三周年祭 免费阅读 下载全文
  • 本文通过客观描述2003年“非典”时期医学界内部对SARS病原的不同认识和争论,以及这场争论对新闻传播产生的影响,对新、旧《中华人民共和国传染病防治法》的执行作了一些重要阐释。反思是理性的表现,最终的结论是:过去认为“非典”时期的所谓“媒体集体失语”和政府控制信息、压制不报等等观点,在很大程度上是站不住脚的,因为这种观点的提出者和响应者对真实情况并不了解。
  • 现代传媒教育功能的重新审视 免费阅读 下载全文
  • 现代传媒是社会文化的载体,它承载着千百年来所形成的人类基本行为规范、基本社会道德伦理,以公众化和潜移默化方式,把古今中外的一切文明传播四方,对社会文化的建构和发展产生了巨大的影响,为个体的社会化提供了丰富的食粮。然而,现代传媒中的非健康内容对个体的影响日趋严重,它影响学校教育的实施和家庭教育的进行,其负面影响不容忽视。文章从现代传媒的性质入手,分析了现代传媒对个体及社会正反两方面的教育与影响的新特点.以及加强时现代传媒法制化与规范化管理的必要性.
  • 《桃花扇》为何有六篇自序 免费阅读 下载全文
  • 孔尚任的《桃花扇》共有《小引》、《小识》、《本末》、《凡例》、《考据》、《纲领》等6篇自序。分析研究这6篇自序才能真正了解孔尚任的创作动机和心愿,以及剧本创作、演出的政治背景。
  • 20世纪考古发现与《诗经》研究 免费阅读 下载全文
  • 考古学是《诗经》学最重要的相邻学科之一,20世纪《诗经》研究的巨大进步是与它的支撑分不开的,所以,从这个角度来考察《诗经》学的发展,有可能更清楚地看到学术发展的内在理路,这对于20世纪学术史研究来说是十分重要的。
  • 格调论视野中的声调:情感运动的方式 免费阅读 下载全文
  • 在格调论中,主情与主格调相互统一,直接显现着中华民族生命的存在方式。格调论的兴起是主情思潮直接导致的结果,明人不满宋元理学对诗学的渗透所造成的情与理的分割,要求以自由的审美的节奏韵律为中介,回归汉与盛唐的主情诗学,回归于生命本身固有的和谐。但他们既没有汉唐人的生活情感,在政治专制和理学统治下情感又受到压制,不能直接走兴感的路子,于是以复古为途径,通过将诗的格律声调还原为生命本体论意义上的情感运动形式加以摹拟,以纠正、化育与表现生命,达到情性的复归。
  • 伪满洲国时期《青年文化》杂志考述 免费阅读 下载全文
  • 《青年文化》是东北伪满洲国时期一种中文文化综合杂志,对其进行个案梳理和分析,可以描述伪满洲国时期东北文坛的一个特征——庄严与无耻并存:一边是严肃的文学创作,一边是为所谓的“大东亚战争”振臂高呼;并可以探讨殖民地知识分子相互矛盾行为背后的复杂心态和扭曲心灵等问题。
  • 郁达夫小说评价的理性压抑 免费阅读 下载全文
  • 郁达夫是20世纪取得巨大成就的作家,但是他的文学史地位一直和他的文学成就不相称(至少在中国大陆),他一直背负着“消极颓废”和“结构松散”的评价。因此。从文化禁忌和结构观念这两个方面探讨制约郁达夫小说评价的因素,可以看出对郁达夫的评价一直处于理性话语的压抑下。
  • 狂欢化的世界感受——唐·巴塞尔姆的《玻璃山》对童话传统价值观念的重构 免费阅读 下载全文
  • 文章用巴赫金的狂欢化诗学为研究视角,结合作品的时代背景,从文学狂欢化的四个范畴:狂欢广场随便亲昵的接触、俯就与粗鄙、加冕与脱冕仪式、插科打诨来研究美国后现代主义代表作家唐纳德·巴塞尔姆的小说《玻璃山》的狂欢化特征,从而揭示小说对传统童话《公主与玻璃山》所蕴涵价值观念的颠覆与重构。
  • 沪上校园新词语的构成、来源及结构方式 免费阅读 下载全文
  • 校园新词语有着自身的许多特色。文章在“沪上校园新词语”语料库的基础上。重点分析了其构成、来源和结构方式。
  • 动后复合趋向动词的动性考察 免费阅读 下载全文
  • 根据动词与其后复合趋向动词的动作性、位移性和方向性的强弱,可以区分出以荸补芋构为谓语的句子,究竟哪一个更有资格充当句子的主要谓语。这对述补结构语义重心的所在是一个较好的诠释。
  • 14~17世纪中国封建社会转型与明代政治发展 免费阅读 下载全文
  • 文章对明代政治发展的特点作了分析,认为考察明代政治发展进程,必须将其置于14至17世纪中国封建社会发展变化的总体历史背景之上。这一时期,中国逐步由领先于世界走向落后,明代政治的影响不可小觑。
  • 日本近代城市的法令传达——揭示、抄读、印刷 免费阅读 下载全文
  • 城市多为统治者的据点。因其管辖下的城市社会大多人口稠密,有着多种多样的错综复杂的社会关系,也就存在着统治权不能充分达到的地方。统治者如何管理城市社会,是存在于多种多样的地域和时代中的共通的课题。以这样的问题意识为出发点,本文特别就近代日本江户的都市法令(町触)是以何种形态和组织来传达的,也即就其传达样式作概略性讨论。
  • 翻译中的理解与表达 免费阅读 下载全文
  • 理解和表达是翻译过程中的两个主要阶段。文章首先论述理解与表达的相互关系,即理解是表达的前提,准确的表达来自正确的理解。在正确理解的前提下,表达是关键。文章接着阐述宏观理解的方方面面,具体谈论篇章类型和作品风格的宏观理解;然后探讨微观理解的几个方面,即对原文词义、词语的分隔、长句难句的微观理解等。文章最后论证表达的重要性和基本的表达方法。文章认为,译文的理想境界是形神兼备,应尽可能采用直译法处理,只有在直译法行不通的情况下才使用其他译法。
  • “词化”在汉英翻译中的运用——以《红楼梦》中“说道”两字的译法为例 免费阅读 下载全文
  • 在汉、英两种语言中,同一个动词加上不同的修饰语可以表达多种不同的语义。同时,各种不同的语义也可以用意义非常具体的动词来表达。这类词语的一大特点就是具有语义包容性,即动词本身除了基本语义外,还兼有某些附加语义。这一现象在语义学中称为“词化”。无论是作者还是译者,善于选用该类词语,能使作品或译作的语言更准确、形象、生动、传神。《红楼梦》的英译者杨宪益、戴乃迭夫妇在翻译“说道”两字时,突破原文的字面制约,采用了120多个不同的译法,创造性地挖掘了动词的词化功能。
  • 远东审判的合法性、正义性及对未来的启迪 免费阅读 下载全文
  • 60年前开庭的远东审判是文明对野蛮的严正审判。在持续3年的审判中,尽管波澜起伏,最终正义战胜邪恶,战争罪犯得到了应有的惩罚。然而,远东审判在惩处日本战争罪犯和消灭军国主义势力上是不彻底的,最大的遗憾是没有追究天皇裕仁的战争责任。国际社会对日本发动的侵略战争性质,早有明确的结论,远东国际军事法庭的审判是公正的审判。
  • 上海师范大学马克思主义中国化研究博士点介绍(一) 免费阅读 下载全文
  • 上海师范大学马克思主义中国化研究是新增的马克思主义理论一级学科下的二级学科点,该学科点博士生导师有李进、周中之、王正平、蒋传光、朱新光5位教授(见左图),带头人为李进教授。
  • 上海师范大学马克思主义中国化研究博士点介绍(二) 免费阅读 下载全文
  • [哲学研究]
    庄子哲学及其内在主题(杨国荣)
    论虚拟实践的哲学依据(贺善侃)
    西方形而上学史与西方文明史关系论纲(周春生)
    生态危机、人类中心主义和人的天性(郑慧子)
    [中国法律思想史研究]
    百年中国宪政反思(马小红)
    论陕甘宁边区法治实践的构建和谐社会之维(侯欣一)
    [传播学研究]
    对“非典”时期新闻传播的科学反思——SARS肆虐三周年祭(尹韵公)
    现代传媒教育功能的重新审视(林樟杰 何玉海)
    [中国古代文学研究]
    《桃花扇》为何有六篇自序(蒋星煜)
    20世纪考古发现与《诗经》研究(赵沛霖)
    格调论视野中的声调:情感运动的方式(查清华)
    [现当代文学研究]
    伪满洲国时期《青年文化》杂志考述(刘晓丽)
    郁达夫小说评价的理性压抑(杨蕾)
    狂欢化的世界感受——唐·巴塞尔姆的《玻璃山》对童话传统价值观念的重构(梁晓冬)
    [语言学研究]
    沪上校园新词语的构成、来源及结构方式(齐沪扬 邵洪亮)
    动后复合趋向动词的动性考察(姚占龙)
    [历史学研究]
    14~17世纪中国封建社会转型与明代政治发展(李渡)
    日本近代城市的法令传达——揭示、抄读、印刷
    [外语研究]
    翻译中的理解与表达(谭卫国)
    “词化”在汉英翻译中的运用——以《红楼梦》中“说道”两字的译法为例(黄粉保)
    [跨学科研究]
    远东审判的合法性、正义性及对未来的启迪(苏智良)
    [学科建设平台]
    上海师范大学马克思主义中国化研究博士点介绍(一)(薛葆)
    上海师范大学马克思主义中国化研究博士点介绍(二)(薛葆)
    《上海师范大学学报:哲学社会科学版》封面

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