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文献检索:
  • 论现代艺术中人的形象 免费阅读 下载全文
  • 仔细观察当代的人类生活就会发现,一方面他的外部生活表现得是那么优秀、独特,在他周围聚集着巨大力量,可是在他所创造的艺术中却暴露出其内心的贫乏和软弱,两者之间的不协调实在令人震惊。这种鲜明的对照是可怕的,“它反映出人危险地落后于自己的创造发明”。现代艺术向我们敞开着人的精神世界的困惑,追寻着在无神世界中如何安顿精神家园的门径。因此,在现代世界中,艺术应当成为最高意义上的启蒙之域。
  • 空寂与闲寂——也论日本中世的审美意识 免费阅读 下载全文
  • “幽玄”、“空寂”(わび)和“闲寂”(きび)是日本中世审美意识的主流,其审美的感性向度充分体现了日本民族独特的审美传统,并影响着日本近现代艺术的世俗化进程。文章着重探讨三个问题:1.“空寂”和“闲寂”的感性特征;2.“幽玄”、“空寂”关的自然和宗教因素;3.“闲寂”关的感性向度及其对日本文化、艺术的影响。
  • 基于法益结构的制度选择——《劳动合同法(草案)》中若干选择的评析与建议 免费阅读 下载全文
  • 文章从劳动关系法律调整的法益结构入手,对《劳动合同法(草案)》中若干问题的制度选择作了深入评析,并提出了许多建设性意见。作者认为,在服务期问题上,《二审稿》对出资培训服务期限未作强制限定对避免服务期过长现象不力,对特殊物质待遇服务制度未加规定则是合理的;在竞业限制问题上,《二审稿》减弱了对竞业限制事项约定的干预力度,加重了劳动者竞业限制的责任,存在明显不足,应对竞业限制事项的约定增加限制性规定,并应重构损失赔偿责任;在特殊用工形式问题上,《二审稿》从严规制劳动派遣,很可能导致外包用工的迅速发展,对经济和社会的可持续发展带来危害,应修改第72条的相关规定,降低外包用工中劳动者的风险。
  • 和谐劳动关系的思辨 免费阅读 下载全文
  • 当前我国劳动领域出现了一些问题,如何评价与应对?文章深入剖析了“劳资冲突说”和“劳动者分层保护说”。“劳资冲突说”认为资方劳方之间存在阶级冲突,作为整体的有产者和劳动者在经济上的权利和地位处在此消彼长、尖锐对立的状态。“劳动者分层保护说”则认为,不宜将劳动者简单地视为一个阶层,而应分为四个阶层,各个阶层的利益有同有异,应根据各自特点采用不同的保护策略。当前劳动领域出现的一些问题主要是由于底层劳动者保护不够导致的,并不能因此而认为劳资双方存在尖锐的阶级冲突。这两种学说在劳动法的调整对象、调整方法、调整原则上均存在着分歧,并影响着当前的立法。
  • 论劳动合同立法的指导原则——兼评《劳动合同法(草案)》及有关评论 免费阅读 下载全文
  • 我国当前劳动合同立法的指导原则应该是重点保护劳动者原则、提高违法成本原则、稳定劳动关系原则、限制劳动者派遣原则、预防竞业原则。这是由劳动法的特殊性决定的,也是由我国当前劳动关系严重失衡的现实状况决定的。只有这样,才能保证劳资关系的和谐,从而实现社会和谐。总体上来说,《劳动合同法(草案)》坚持了这些原则,但某些具体条款还存在一些问题。
  • 基于二元所有权架构的企业劳资关系研究 免费阅读 下载全文
  • 生产关系是社会关系中最基础的关系,而劳动关系是生产关系的主要内容,构成劳动关系的主体是劳动者和企业,他们分别代表了劳动与资本。在生产过程中,企业追求的是利润最大化,而劳动者则追求工作稳定和收入最大化,这就不可避免产生相互间权利和利益上的矛盾。如果劳资矛盾进一步加剧,就会发生冲突和对抗,破坏社会和谐,影响社会稳定。文章从我国当前的经济转型背景出发,借鉴国外的实际经验,分析我国企业劳资关系不和谐的状况,提出我国企业劳资关系二元所有权构架的构想,探索实施的具体路径。
  • 阴铿山水诗略论 免费阅读 下载全文
  • 与何逊一样,阴铿也是继谢灵运、谢胱之后中国山水诗发展的有力继承者,在中国山水文学发展史上占有独特的地位。阴铿以写景见长,尤善于描写江上景色,并将写景与游子的离愁别绪、羁旅思乡之情相交融,形成更为动人的境界。在写作上注意提炼意象、锤锻字句,而且在对仗、音韵等方面花费了更多的功夫,因而也更接近唐律。可以说古诗主要是在阴铿等的手里转向近体诗的。
  • 王国维的“境界说”与顾随的“古同致说” 免费阅读 下载全文
  • 王国维论词标举“境界”,“境界”的实质在一“真”字。然而好的文学,应该是“真”、“善”、“美”的统一,即除了求“真”、求“善”,还应求“美”,“境界说”显然是有缺陷的。顾随论词标举“高致”,“高致”的实质是在肯定“境界”、肯定“真”字的前提下,强调“善”字,强调“美”字,即既要“立诚”,又要有“心行”,又要有“文采”。“高致说”是对“境界说”的一个重要补充,是对20世纪词学理论的一个重要贡献。
  • 香意象与中外交流中的敬香习俗 免费阅读 下载全文
  • 古人多追溯六朝博物视野中的外来香料和敬香佚闻。魏晋六朝高僧圆寂多异香。死时尸香不腐往往作为僧道升天或成仙的预兆和暗示。佛道交织的香意象在叙事文学中趋于母题化,多作为人与女仙、人与花精狐魅相恋的诱因、氛围和标志。贞女死面如生或死后尸香示冤,以特有的性别文化意蕴宣示了女性内在美质,富有丧悼民俗意蕴的香以“通感”延伸恒久的追恋,返魂香则体现了人对于个体生命延续的渴盼。
  • 关于都市、都市文化和都市文学 免费阅读 下载全文
  • 文章就“都市”热点有感而发,指出中国已有的城市史知识系统不够完备,难于获取从全景出发将经济、政治、文化、道德各方联系起来综合考察中国都市的眼光,且不重视自下而上观看都市的角度。对于都市文化的个性,注意挖掘传统的地域意识和乡土文化根系,对“现代调整”和都市如何面向现代政治、商业文化的“中国经验”缺乏研究。至于都市文学,需厘清概念,借鉴现代文学与城的五种模式,理解城与人的关联,将都市的市民性、精英性、民众和知识分子及其都市管理者一并思索在内。触摸文学的都市之魂。
  • 20世纪中国通俗小说的海派、津派和港派 免费阅读 下载全文
  • 20世纪引领中国都市文化潮流并具有特色的地区主要有:上海及其周边地区,它们被称为“海派文化”;津京地区,它们被称为“津京文化”;香港及其周边的广东地区,它们被称为“港派文化”。在这三种文化的孕育下,中国20世纪通俗小说此起彼伏地形成了三大波段,形成了海派、津派和港派小说。这三派小说有着千丝万缕的联系,又各有自己的特色。文章认为尽管这三派小说的特色是多方面的,其总体特色应该是:海派小说完成了通俗小说的市场转型;津派小说构筑了通俗小说的地域特色;港派小说有着更多的现代国际视野。在这三派通俗小说的共同打造下,中国通俗小说进行了现代性的改造,构成了具有中国特色的现代型的通俗小说。
  • 20世纪二三十年代文学中的“上海书写” 免费阅读 下载全文
  • 20世纪二三十年代文学中的“上海书写”,寄寓了晚清以来对现代民族国家共同体的认同理念,构筑了现代文学追求宏大性的国家叙事的意义空间,成为现代中国的一种国家元叙事。同时,这一时期的上海,已完成了从开埠之初的小渔村、渔港,向现代大都会的转变,都市文化得到蓬勃发展。中西文化的交汇,消费文化的盛行和都市市民气息的混合、杂糅,又成为现代文学中“上海书写”的一大特点。无疑,20世纪二三十年代的“上海书写”,与中华民族的历史记忆、情感基调和时代意识有着内在的关联。它牵动着现代中国敏感的神经,对应着现代民族国家现代化的发展进程。
  • 1950~1970年代文学中上海城市政治身份的叙述 免费阅读 下载全文
  • 文章讨论1950—1970年代文学中的上海城市身份叙述。新上海被斩断了与旧中国口岸城市的关系,却被留存了其形象谱系中的工业化逻辑,并强化、扩张为整个国家的意义。对于上海的理解,一是血统论,即突出上海的社会主义左翼特性;二是断裂论,即对上海资本主义终结式的理解,以使上海的工业化获得意识形态的合法性。只有这样,上海才具备了推广意义上的新中国国家特征。
  • 对美国比较文学独立学科性质一种新说的质疑 免费阅读 下载全文
  • 每十年一度的美国比较文学协会的最近报告中提出,比较文学“学科的独立性有赖于”其研究对象的“特性与关系”。文章论证指出,这是对比较文学学科性质的“进一步、退两步”的新说,论文通过对国际学界比较文学学科理论的反思,进一步论述了比较文学学科的三要素:跨界的文学关系——研究对象,跨界的视野——“知识装备”,与之“适合”的研究方法——可比性学理逻辑假设,这三者共同组成了互存互动的既充分又必要的条件,从而使比较文学成为与众不同的一门文学研究独立学科。
  • 艾略特诗歌中的尤利西斯主题 免费阅读 下载全文
  • 尤利西斯这一经典人物,在西方文学史上不断被重写。T.S.艾略特也偏爱这一主题。文章分析了艾略特所创作的一系列尤利西斯主题诗歌,指出艾略特作品中的尤利西斯形象深受但丁在《神曲》中所塑造的尤利西斯形象的影响,艾略特追随但丁的脚步,也选择了尤利西斯作为自己时代的代言人。艾略特创作了一组现代尤利西斯群像:普鲁弗洛克,小老头,弗莱巴斯,斯威尼,从而赋予了尤利西斯丰富的现代内涵。
  • 《资治通鉴》(三国部分)与正史在史实上的差异 免费阅读 下载全文
  • 《资治通鉴》(三国部分)与正史的差异主要表现在时间差异、地名差异、官职差异、人名差异、数量差异等几个方面。时间差异包括同年月不同日、同年不同月、年份差异;地名差异有形近字异、形近而讹、方位差异;官职与人名的差异既有司马光纠正正史者、难以判断者,也有《资治通鉴》失误者;数量差异则有形近而异、错漏衍文,也有难以判断的差异。产生这些差异的原因多种多样。司马光改正不少正史错误,但确实也有疏漏失误之处。当然,由于年代久远,史料湮灭,有相当一部分差异至今已无法判断孰是孰非了。因此,无论在引用正史资料,还是引用《资治通鉴》资料之时,都有必要加以仔细甄别,以防以讹传讹。
  • 论中非经贸关系 免费阅读 下载全文
  • 中非经贸关系具有四个鲜明的特点:第一,具有十分悠久的历史和优良的传统;第二,良好的政治关系为中非经贸关系的发展提供了稳固的基础;第三,中非经贸关系始终体现了平等互利的原则;第四,中非经贸关系具有巨大的发展潜力。中非经贸关系是一种新型的国际经济关系。
  • 述论中国佛教的居士戒律学 免费阅读 下载全文
  • 众多的居士是中国佛教的基础,以居士身份学习研究的律学,且称为居士戒律学。虽然小乘律学一般被视为教内秘学,但在“方便”的前提下,这条禁令对中国士大夫而言,形同虚设,熟悉戒律,甚至以律学见长的居士,历代都有。士大夫们对戒律的钻研,及由此形成的思想见解,也是中国戒律学的一个重要方面。居士律学的发展,说明佛教毕竟是社会中的宗教,佛教内部的戒律必然会跟其外部社会的各种约束规范千丝万缕地交织在一起,相互影响并促使着对方的演变。
  • 《荀子》在日本徂徕学中的位置 免费阅读 下载全文
  • 有关日本徂徕学中荀子的评论及地位,是中日儒学史上一个有争议的课题。文章通过分析、论证指出,在徂徕学中孟子的地位仍然高于荀子,但是徂徕学又与《荀子》有密切关系,在对子思及孟子的批判、礼乐的提倡、人的个性的重视、道的创建等方面,徂徕学继承了荀子的学说,并有所发展和创新。
  • 语言层面上的译者主体性 免费阅读 下载全文
  • 作为翻译主体的译者,既要面对不同类型的静态的原文,又要面对处于各种各样动态环境中的接受者,并且也会受到各种其他因素的影响,译者成了十足的双面人。文章提出“静态环境以文本为准,动态环境因人而异”的翻译思想。在翻译策略的运用上,所体现的是译者的主体性。但译者的主体性却有积极和消极之分,在语言层面上多表现在译作对原作的忠实程度上。因此,依据汉译本评价外国文学作品的语言特色缺乏可行性,特别是当译者把归化的译法作为主要翻译策略时更是如此。
  • 跨文化交际中的语言行为与非语言行为 免费阅读 下载全文
  • 语言行为是交际的主导因素,非语言行为是语言行为的重要辅助手段。跨文化交际中,保持两者的和谐一致是交际双方都应遵循的原则。文章拟在非语言交际行为及其与语言交际行为之关系论述的基础上,阐述两者之间相互冲突的一面,并对于如何避免冲突、保持两者间的和谐进行深入的探讨和分析。
  • 人文十年——上海师范大学人文与传播学院学科建设巡礼(一) 免费阅读 下载全文
  • 1996年底,在上海师范大学校领导的决策下,由原中文系、历史系和古籍所三个实体单位组建成新的人文学院。自那时至今,该学院走过了整整十个年头。十年来,该学院的学科建设和综合实力都取得了长足的发展。
  • [哲学研究]
    论现代艺术中人的形象(柳延延)
    空寂与闲寂——也论日本中世的审美意识(马德邻)
    [劳动合同法研究]
    基于法益结构的制度选择——《劳动合同法(草案)》中若干选择的评析与建议(王全兴)
    和谐劳动关系的思辨(董保华)
    论劳动合同立法的指导原则——兼评《劳动合同法(草案)》及有关评论(刘诚)
    基于二元所有权架构的企业劳资关系研究(刘金祥)
    [古代文学研究]
    阴铿山水诗略论(高建新)
    王国维的“境界说”与顾随的“古同致说”(曾大兴)
    香意象与中外交流中的敬香习俗(王立)
    [都市文化与都市文学研究]
    关于都市、都市文化和都市文学(吴福辉)
    20世纪中国通俗小说的海派、津派和港派(汤哲声)
    20世纪二三十年代文学中的“上海书写”(黄健)
    1950~1970年代文学中上海城市政治身份的叙述(张鸿声)
    [比较文学与世界文学研究]
    对美国比较文学独立学科性质一种新说的质疑(孙景尧)
    艾略特诗歌中的尤利西斯主题(邓艳艳)
    [历史研究]
    《资治通鉴》(三国部分)与正史在史实上的差异(汤勤福 张静)
    论中非经贸关系(舒运国)
    [跨学科研究]
    述论中国佛教的居士戒律学(严耀中)
    《荀子》在日本徂徕学中的位置(陆德阳)
    [英语语言研究]
    语言层面上的译者主体性(周领顺)
    跨文化交际中的语言行为与非语言行为(田荔)

    人文十年——上海师范大学人文与传播学院学科建设巡礼(一)
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