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文献检索:
  • 王国维“自沉”原因新论 免费阅读 下载全文
  • 王国维“自沉”的个案充分证明:作为“近代美学之父”,在他身上凝聚了整个中国文化的超越精神,故尔其“自沉”便具有了超常的哲学意味。死,对于王氏来说,并不意味着所谓的“殉葬”、“殉道”,而是生发为一种文化信仰、人格完成的象征;正是“死”,使王氏的自由意志和生命美学焕发出不灭的光彩。文章对对王氏所醉心的“天才说”与“游戏说”予以特殊的关注。
  • 古罗马教仆与贵族教育 免费阅读 下载全文
  • 在古罗马,许多家庭尤其是贵族家庭大量使用希腊人充当教仆。他们在古罗马孩子从幼年到青少年的成长教育中扮演了重要的角色,比如监督孩子的道德培养,负责接送上学,辅导功课等。教仆凭借自身的文化优势行使教育罗马孩子的“权力”。然而,身为奴隶或被释奴,教仆地位卑微,他们与孩子及其家庭之间形成了亲密友好与紧张敌对、情感与利益交织的微妙关系。教仆不仅对统治阶层的子女教育发挥了重要作用,还对平民甚至是奴隶儿童的初级教育也作出了一定的贡献。
  • 明清时期三峡地区环境变动下的驿传变迁与改革——关于三峡新滩地区的滑坡地质灾害之影响的个案考察 免费阅读 下载全文
  • 长江三峡地区历史时期曾多次发生滑坡、崩塌等地质灾害,明嘉靖年间的新滩大滑坡导致峡江水势凶险、航路受阻,使得这里的驿传形势发生很大变化。三峡地区的巫山、巴东两县时处川、楚两省交界地,这一特殊的地理位置使其驿传改革事件波及基层政区到高层政区的多级行政机构;又因驿传制度和当地百姓的赋役负担紧密联系,因此出现派役失衡、役负繁重的现象,改设旧驿与添设新驿的驿传改革长期“难产”。驿传任务的繁重与否,往往还与军事活动有着密切的关联。文章通过对个案的考察,分析论述了地质灾害导致局部地区的环境变动,以及官方与民众对环境变动的种种社会应对措施。
  • 关于《宋史·礼志》记载南郊的几个问题 免费阅读 下载全文
  • 对《宋史》南郊的记载,从取材情况、史料价值和存在问题三方面进行研讨。《宋史》南郊取材包括直接抄录、删减加工和多处史料合并三种情况,史料价值较高,可以订正宋元有关文献讹误,同时也保存了宋代一些重要的原始资料;在编纂体例上也有特色,分类比较合理、取材较为得当、编排相对完整系统,因此也存在相当价值。同时,《宋史》南郊记载也存在着史实讹误与编排之失两大问题。
  • 中亚软权力与中国的战略选择 免费阅读 下载全文
  • 以冷战后中亚为背景,阐述中亚软权力的现实适应性,指出:经济支撑力是中亚软权力的核心力,对外影响力是中亚最具活力的软权力要素,民族凝聚力和文化感召力在中亚软权力中发挥着巨大作用。同时分析了各国在威权主义政治和三种恶势力、地区经济社会水平、外部软权力大举渗透中亚等方面所面临的困惑。在此基础上,探讨中亚软权力的战略设计与对策选择,通过加快政治体制改革,加速经济建设步伐,加大政府的投入力度,加强文化交流与合作等,建构民主政治多元化、经济发展持久化、社会稳定长期化、文化外交常态化的中亚软权力模式。中国只有加快政治民主化建设、深化与中亚国家经济交流与合作、奏响和谐世界的主旋律、传承中华文化传统,才能应对中亚软权力的各种挑战。
  • 乡镇政府的角色冲突:分析框架与表征诊断 免费阅读 下载全文
  • 乡镇政府作为我国政权结构的基础层级与联结国家一农民的纽带,在农村治理结构中有着不可替代的地位与作用。然而,乡镇政府目前还存在着行为主体的角色行为与角色期望之间的冲突与矛盾。这些冲突与矛盾源于自身的宪法地位与事权、财权的不对称。若不尽快解决乡镇政府的角色冲突问题,必然加剧国家一农民关系的“断裂”。文章以角色冲突理论为分析框架,从理论和实践两个层面阐述了乡镇政府角色冲突的分析框架、表征诊断、成因分析与对策思路。
  • 论中小学人文社会学科课程的分科与综合——从中美英法四国的实践看历史课与社会科之改革 免费阅读 下载全文
  • 近代教育兴起以来,分科课程如历史课长时期在各国学校中占据着主导地位。“二战”结束后,美、英、法等国都进行了历史课程改革,历史课重新占据了应有的地位。自人文社会学科综合课程社会科开设时起,关于社会科课程目的、结构、性质诸重大问题就存有争议,这样的争辩与讨论,给社会科注入了动力与活力,社会科课程得到蓬勃发展。当今人文社会学科课程呈现出显著的多样化发展趋势,学科整合得到加强。历史课和“历史与社会”课,在本质上更具同质性。在课程多样化趋势中,积极推进历史课和“历史与社会”课程改革,不存在谁吃掉谁的问题。而真正构建起适合学生的学习体系,促进学生的发展,这才是关键所在,需要我们作出更大努力。
  • 素质教育的回溯、成就与思考 免费阅读 下载全文
  • 论文讨论三个问题:一是回溯素质教育的发展历史。把它划分为酝酿萌发、初步实施、全面实施和内涵发展等四个阶段。二是总结素质教育的主要成就是:揭示了教育真谛,取得了基本共识,形成了五条教育理论,创造了八大教育模式。三是思考素质教育的未来发展。认为采取内涵发展与外观发展匹配、内部动力与全面协调结合、科学精神与人文精神统一、独立自主与借鉴外国并重等手段,可以推进素质教育的积极发展。
  • “Nation”(民族)概念辨析 免费阅读 下载全文
  • 随着台湾海峡两岸局势的变化,中华民族认同成为各方瞩目的议题。然而,迄今为止在我国学术界对中华民族中的“民族”定义问题依然没有一致的看法,因此很有必要就此展开深入的研究和讨论。文章通过探讨和辨析“Nation”概念的含义,提出:虽然“Nation”并不等于国家,但却是指生活于国家之中,或具有明确国家意识的带有明显政治性的人们共同体。因此继续使用“民族”来翻译“Nation”比较可取。只有这样,我们才能更好地理解中华民族伟大复兴的内中含义。
  • 对莫尔乌托邦政治理念的新认识 免费阅读 下载全文
  • 将莫尔的“乌托邦”概念与中文“空想”一词等同起来,或将“乌托邦社会主义”译成中文“空想社会主义”,类似的翻译和诠释不尽妥切,会引起许多不必要的误解。文章以莫尔的原著为基础,并从文艺复兴人文主义思想文化的内涵、莫尔的理想政治构架、西方思想的源流和学术界各种探索为视角,就上述学术问题作一个梳理、评述。文章的核心观点是,学人不应当用空想来替换乌托邦概念,事实上莫尔的鸟托邦是包含诸多现实内容、诸多现实矛盾的理想政治社会。
  • 云中君·雨师·云雨——《云中君》的民俗学新证 免费阅读 下载全文
  • 殷商卜辞中云神只是天帝属下的小神,《九歌·云中君》专章祭祀云神,而且云中君又是《九歌》中唯一被称为“帝”的大神,值得深思。《楚辞》中,云中君的名字为丰隆,又叫屏翳,实际丰隆是雷神的名字,屏翳则是雨师的名字,云中君缺失了名字。其实,云中君是西方大神少昊,为落霞之神。南楚尤重以歌舞祭祀云神,具有悠久而深厚的历史文化和民间习俗背景,导致了《云中君》“人神恋爱”特色,发展成南楚特有的“云雨”情结。
  • 金圣叹佚文新考 免费阅读 下载全文
  • 金圣叹著述甚富,然由于是被清廷杀头者,并遭妻子流边、家产籍没的严惩,故直接反映其思想感情和生平交游的诗文作品,存世者极少。此文新辑得其佚文7篇并加以考述,为金圣叹的文学创作和生平史实的研究提供了一批新资料。
  • “除”类介词及“除”类介词框架的产生和发展 免费阅读 下载全文
  • 文章以历史文献为依据,考察“除”类介词和“除”类介词框架产生的时代。“除”类介词包括“除、除了、除去、除掉、除却、除开、除着”等,产生时代各不相同,从春秋战国直到现代才完成“除”类介词的语法化历程;“除”类介词跟方位词“外/以外/之外/而外”搭配构成“除”类介词框架,各个“除”类介词框架产生的时代也从魏晋南北朝延续到当代。
  • “一和“该”在当代新闻语篇中的指称功用与照应方式——兼论“该”与“本”在语篇中的指称纠葛 免费阅读 下载全文
  • “一、该”在“NP”之前具有表无定和有定的指称功能。可以独用也可以合用,可以连用也可以并用。后项“该NP”表定指时,可以分别照应泛指、专职和任指三种“NP”。与“a、the”相比,“一、该”有非规定性和非专用性、非单纯性和非专职性的特点。在书面语篇中“该”与“本”因参照点转移会出现指称纠葛。
  • 上海师范大学国家社科基金优秀成果简介--潘悟云教授主持的国家社科基金重点项目《汉语方言计算机处理系统》 免费阅读 下载全文
  • 上海师范大学教授、博士生导师潘悟云的学术研究主要有以下几个方向:一、汉语史与东亚语言历史比较,在多方面有突破性的成果。在《汉语历史音韵学》一书中全面提出了上古音系统,在国内讨论中引起了轰动,随即在国际上也引起反响。专家认为此书代表了中国音韵学的主流。欧洲最大的汉语史国际研究项目“Thesaurus Linguae Sericae”决定采用这个系统,并邀请潘悟云两次到欧洲进行宣讲。
  • 西方建设性后现代主义的生态文明理念 免费阅读 下载全文
  • 西方建设性后现代主义的生态文明理念具有丰富而深刻的内涵。作者概括和整理了2008年10月在美国克莱蒙特研究生大学召开的“走向生态文明——来自马克思主义与建设性后现代主义的角度”国际学术研讨会上建设性后现代主义的代表人物小约翰·B·科布、迪恩·弗罗伊登博格、玛丽·伊夫林·塔克、克里福·科布等人关于生态文明的发言内容。以便人们从中更好地了解西方建设性后现代主义的生态文明理念。
  • 生态价值观与制度中立——兼论生态文明的制度建设 免费阅读 下载全文
  • 现代制度受制于“资本的逻辑”和经济主义。经济主义不仅是指导现代制度建设的意识形态,而且是力图全面指导人们价值追求的“整全性信仰”。经济主义激励着“大量生产-大量消费-大量废弃”的生产生活方式。论证制度中立性是一种重要的政治理想,生态文明的制度建设应该追求这一理想。生态文明的制度建设应该以生态学和生态价值观为指导,生态价值观既能对各种宗教和哲学保持特定意义上的中立性,又能构成各种真正重视精神超越的宗教争哲学的重叠共识。
  • [中国近现代文学研究]
    王国维“自沉”原因新论(邵盈午)
    [历史学研究]
    古罗马教仆与贵族教育(姬庆红)
    明清时期三峡地区环境变动下的驿传变迁与改革——关于三峡新滩地区的滑坡地质灾害之影响的个案考察(尹玲玲)
    关于《宋史·礼志》记载南郊的几个问题(汤勤福 王志跃)
    [跨学科研究]
    中亚软权力与中国的战略选择(朱新光 苏萍)
    乡镇政府的角色冲突:分析框架与表征诊断(何精华)
    [教育学研究]
    论中小学人文社会学科课程的分科与综合——从中美英法四国的实践看历史课与社会科之改革(李稚勇)
    素质教育的回溯、成就与思考(燕国材)
    [政治学研究]
    “Nation”(民族)概念辨析(叶江)
    对莫尔乌托邦政治理念的新认识(周春生)
    [中国古典文学研究]
    云中君·雨师·云雨——《云中君》的民俗学新证(王从仁)
    金圣叹佚文新考(陆林)
    [语言学研究]
    “除”类介词及“除”类介词框架的产生和发展(陈昌来 朱峰)
    “一和“该”在当代新闻语篇中的指称功用与照应方式——兼论“该”与“本”在语篇中的指称纠葛(张谊生)

    上海师范大学国家社科基金优秀成果简介--潘悟云教授主持的国家社科基金重点项目《汉语方言计算机处理系统》
    [哲学研究]
    西方建设性后现代主义的生态文明理念(方世南)
    生态价值观与制度中立——兼论生态文明的制度建设(卢风)
    《上海师范大学学报:哲学社会科学版》封面

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