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文献检索:
  • 论大众化作为马克思主义中国化的一个原则要求 免费阅读 下载全文
  • 文章对马克思主义大众化作为马克思主义中国化的一个原则要求的依据,当代中国马克思主义大众化应重视等几个问题进行了探讨。指出,首先,要把当代中国马克思主义大众化工作和社会主义核心价值体系建设紧密联系起来。其次,当代中国马克思主义理论成果是结合当代中国社会主义建设和改革的实践来进行创新的,往往是以国家、民族、社会的总体目标为对象因而带有一定的广泛概括性。第三,当代中国马克思主义的大众化工作也要有世界眼光。
  • 马克思主义法学理论中国化路径探析 免费阅读 下载全文
  • 马克思主义法学理论是马克思主义理论的重要组成部分,在马克思主义中国化过程中,马克思主义法学理论也开始了中国化历程,形成了丰富的中国化的马克思主义法学理论成果。从马克思主义法学理论到中国化的马克思主义法学理论成果,存在着马克思主义法学理论中国化的路径问题。马克思主义法学理论中国化的路径与马克思主义中国化的路径是一致的,存在两个层面,一是马克思主义法学理论与中国具体实践相结合、走实践主导模式的实践层面,二是马克思主义法学理论与中国传统文化相结合、走文化扬弃的文化层面。
  • 中国伦理思想的世界意义——施韦泽的中国伦理研究 免费阅读 下载全文
  • 施韦泽不仅是20世纪西方世界一个在文化和道德意义上的伟大人物,而且基于其实现西方文化再生的目标,对中国思想、特别是中国伦理也进行了独特和系统的研究:提炼了欧洲接触中国思想的进程,给予中国伦理以最高的评价,对中国文化的复兴充满了期待。在21世纪初中华文化呈现复兴曙光的关键时刻,充分了解和深入探讨施韦泽关于“中国思想的世界意义”的观念.对于中国学界提高文化自豪感和文化自觉性.将提供有益的镜鉴。
  • 后金融危机时代的伦理文化建设 免费阅读 下载全文
  • 以金融危机是综合性危机为立论基础,指出消费主义是金融危机的伦理文化根源,并循着这条思路,提出了当代中国后金融危机时代的伦理文化对策。作者认为,要从中国国情出发,通过经济、政治和文化的“组合拳”来建立应对金融危机的基本思路。要以“适度消费”为消费伦理原则,引导金融危机后中国的社会消费风尚和加强消费伦理观念教育。
  • 从"富骄贫谄"到"富而好礼"与“峦力者尚文"——对上海现代都市文化建构的社会心理考察与阐释 免费阅读 下载全文
  • 政治与经济方面的巨大变迁是上海近现代都市社会建构与生产的直接表象与现实动力,具有城市文明性质的现代文化心理结构的重建与都市生活方式的生成是这一进程的真正完成与最终成果。就城市社会建构而言,最重要的是如何实现对迅速集聚、互不相干、甚至相互冲突的陌生人进行有效的组织与合理的配置,使他们超越混乱的生存竞争与野蛮的无序状态,在城市空间中形成新型的相对稳定的社会组织和相对平衡的文化生态。上海近现代社会的现实建构是以租界为空间中心、以外侨群体为主体基础而逐层展开的,它们与上海传统城市空间、上海本地居民及中国本土移民的冲突、互动与融合,既真实地记录着上海现代大都市社会建构的奋斗历程,也包含了上海现代都市文化与精神气质发生和发展的秘密。上海都市社会建构的起点与基础可以称之为“贫者谄”与“富者骄”,而其最高境界则是“贫而无谄”与“富而好礼”。正是在对“贫者谄”与“富者骄”的克服与超越中,上海作为一个大都市社会的精神性格与文化气质才逐渐培育出来。
  • 唐代以前扬州城市的人文学阐释 免费阅读 下载全文
  • 唐代以前扬州城市的人文学内蕴,可以从两个层面加以阐释:一是美学维度上,自春秋时期建造邗城至唐代唐城,一方面,扬州“江海扬波”的自然地理特征,积淀了扬州城市独特的美学内涵:就对象化角度而言,体现在汉魏六朝诗赋对广陵潮赞颂的雄奇之美;就主体化角度而言,体现在唐诗对江水流逝中自我个体生命存在觉醒意识的哲思之关;另一方面,屡遭劫难的广陵城也在诗赋中呈现出悲怆之关。二是伦理维度上,扬州在中国古代都市文明史中,是一个极富道德价值判断争议性的文化符号。一方面,扬州凸显了言商重利的社会风尚,形成了与传统伦理教义中重农抑商不同的道德价值观念体系。另一方面,追求功利奢华、羡慕富商、注重情色感官享受,在扬州均被赋予了正面的道德价值内涵。
  • 心理学研究的对象论 免费阅读 下载全文
  • 心理学研究的对象是什么,这一问题已基本解决;但作为研究对象的性质如何,这一问题却尚未取得共识。这两个问题是有区别的,不能混为一谈。作者从此种认识出发,主要讨论了五个问题,即:心理学的研究对象解决了吗,归纳出三种意见;研究对象的历史演变,包括研究对象的总体演变、学派分歧与一分为二;我国对研究对象的看法;研究对象的基本共识,即心理(意识、精神)与行为。而作为研究对象的性质问题,不是该文所要讨论的问题。
  • 工作记忆与句法歧义消解关系的脑功能研究述评 免费阅读 下载全文
  • 工作记忆在句法歧义消解中起着重要作用,句法歧义消解的理论争议涉及工作记忆在句子理解中的作用。研究句法消解问题时工作记忆的测量有两种方法:阅读广度任务法和“扇形程序”。句法消解问题的脑功能研究发现,工作记忆能力的差异会影响对句子的加工:工作记忆能力强的人采用序列加工策略,而工作记忆能力差的人采用并行加工策略。歧义区间、加工策略、年龄等因素是工作记忆在句法歧义消解中的主要影响因素。在解决句法歧义消解问题的过程中,工作记忆的大脑激活主要涉及颞叶左后外侧、额叶左后回内侧和两侧视觉皮质等区域。在今后的研究中,首先应注意解决“在线”和“离线”不同实验范式造成的问题;同时应当更多地开展跨语言方面的研究,特别是应着重探讨中国人加工英语歧义句以及汉语句法表征和英语句法表征之间的关系问题。
  • 文化是个性与精神的呈现——写在布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》发表150周年之际 免费阅读 下载全文
  • 文艺复兴是近代欧洲资本主义文明的萌芽阶段,也是人文主义思想文化的繁荣时期。布克哈特在《意大利文艺复兴时期的文化》等著作中,用其独到的文化史观论证了文化与人的个性、精神之本质联系,并对那段时期文学艺术等文化现象的特征、内容、价值、影响等作了总体性的梳理和评价。在布克哈特代表作发表150周年之际,为了深化文艺复兴史的研究,学术界有必要对布克哈特的文化史观重作一番探究。
  • 牧童归去横牛背,短笛无腔信口吹——从《牧童短笛》看中西田园音画的不同意境 免费阅读 下载全文
  • 《牧童短笛》是在新文化背景下诞生的中国现代钢琴曲,刻画了完全不同于西方风格的中国田园音画。其贯穿古今、融汇中西的创作思路为作品奠定了坚实而独特的基础,使民族性和世界性得到了完美的统一。分析、借鉴《牧童短笛》的创作理念对当前的文化建设仍有积极的意义。
  • 16-18世纪葡属东方殖民城市的历史特征 免费阅读 下载全文
  • 从都市制度、战争及贸易关系、基督教传播以及城市建设与艺术等四个方面探讨16-18世纪葡属东方殖民城市的历史特征,试图揭示16世纪地理大发现时代葡属东方殖民城市文化与种族冲突及融和的一般规律,这也是人类“全球化”进程中最初的肇始,故具有一定的学术价值和现实意义。
  • 论20世纪30年代后期国际金融体系转型——1936年关英法《三方货币稳定协议》及其启示 免费阅读 下载全文
  • 在当前国际金融体系因全球遭遇70年来最严重的金融和经济危机而面临巨大挑战之时,尤其是在当前国际金融协调机制正从G8向G20转化的过程中,深入研究1929年-1933年世界经济大危机之后,美欧主要金融大国的货币政策协调历史很有现实意义。1936年美英法《三方货币稳定协议》就是在30年代世界经济大危机之后达成的具有明显国际金融体系转型含义的协议。该协议及其附属协议中规定的国际汇兑安排将美元的黄金价格作为买卖通货的标准,这种安排实际上是一种非正式的“美元本位”,它表明英国和法国开始接受美国主导的新的国际金融协调机制,显示了美元的“准霸权”地位,也为二战后国际金融的布雷顿森林体系作了铺垫。
  • 世界市场与苏嘉湖蚕桑丝织经济圈 免费阅读 下载全文
  • 启动于15、16世纪的世界市场一直同中国保持密切的贸易往来,用白银换丝绸则是中西贸易的长期主题。与此同时,随着棉纺织技术在全国范围内的推广,蚕桑业日益收缩;明中叶至清中叶,在不适合植棉的苏、嘉、湖三府交界处,渐次形成了一个与世界市场遥相呼应的区域性蚕桑丝织经济圈。19世纪中叶,工业革命的成功使以西欧、北美为主导的世界市场体系开始重整,并强行在中国开埠通商,导致苏嘉湖蚕桑丝织经济圈在世界市场上的主动地位丧失殆尽。在太平天国战争的严重打击之后,这一经济圈步履艰难地开始了近代变迁。
  • 试论“不是……吗”反问句的疑问用法 免费阅读 下载全文
  • 在梳理已有关于反问句研究成果分歧的基础上,提出了判断反问句是否表示疑问的标准,并提出了“不是……吗”反问句表示疑问的条件:句子中的命题一般是预期信息,说话时出现了新信息,而且新信息是反预期信息,说话人希望了解为什么或怎么会出现这个反预期信息。针对实际情况与预期的多种关系,问句有多种应答方式。
  • 关中方言同素逆序词的历时考察及优选论分析 免费阅读 下载全文
  • 通过典型的个案分析,对方言同素逆序词进行历时考察,归纳出同素逆序词在方言中淘汰保留的13种模式。运用“优选论”的研究方法,分析制约关中方言中同素逆序词发展使用的忠实性制约条件和标记性制约条件,从不同候选项对制约条件等级序列的违反程度,比较这些生成的输出形式的合格程度,得出优选项并说明其在方言中的和谐性,对关中方言中同素逆序词的发展加以分析解释。
  • "一面"的跨从句语法化研究 免费阅读 下载全文
  • 从句组合过程也属于语法化的范围。“一面”经历了并列结构〉主从结构的跨从句语法化,同时这也是个从复句向单句转化的过程。这里从句法、语义、认知等角度进行研究,并提出可能引起该语法化过程的因素。
  • 欧洲教会法与罗马法之内在关系 免费阅读 下载全文
  • 研究教会法离不开对罗马法的理解,中世纪罗马法的法律渊源融合构筑于教会法律渊源之中,这种协调合作的双法学法律理论体系被认为是正确理解了教会法。西方法律传统的形成在很大程度上得益于教会法学家的贡献,这个结论我们可以通过塞维利亚的艾西多尔对基督天主教复兴初期教会领袖著作的传统分析和格拉济亚系统化、体系化地传承了《狄奥多西法典》和优士丁尼《民法大全》的模式汇编出的影响后世的教令集得以证实。纵观西方法制史,教会法曾经长期是世俗法的仿效模式,是西方法律传统的核心内容之一。欧洲的法律文化是一个由罗马法和教会法双法学影响下的法律传统文化。
  • 上海师范大学国际儒学院简介 免费阅读 下载全文
  • 为了深入研究儒学,弘扬儒学精华,培养继承中国传统文化的人才,国际儒学联合会与上海师范大学合作于2009年11月11日正式成立上海师范大学国际儒学院。国际儒学联合会会长叶选平为该院题写了院名,国际儒学联合会常务副会长滕文生和常务副理事长赵毅武分别兼任该院院长和院务委员会副主任。上海师范大学哲学学院院长、中国传统思想研究所所长陈卫平为该院常务副院长。
  • 《上海师范大学学报:哲学社会科学版》封面
      2010年
    • 01
    • 03

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