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文献检索:
  • 论社会公共政策的道德价值 免费阅读 收费下载
  • 社会公共政策具有重要的道德价值,公共政策与道德价值理念密不可分。一方面,制定怎样的公共政策,本身需要一定的道德价值理念的指导和制约;另一方面,某种公共政策一旦确定和实行,其内在包含的道德价值理念必然对社会公众的道德价值观念和社会道德风尚产生直接的、积极或消极的巨大影响。当前中国社会公共政策的制定、执行和调整需要社会核心道德价值理念的指导。在社会发展转型的关键期,社会公共政策应切实有效地体现公平正义、利益兼顾、尊重劳动与劳动者、诚实守信、人道仁爱、维护生态平衡等基本道德价值理念或原则。
  • 施韦泽的歌德伦理思想研究 免费阅读 收费下载
  • 歌德作为"最伟大的德国人"具有深刻的伦理思想。施韦泽从"人要高贵、乐于助人和善良"、"倾心于自然神秘的独特生命"、"不以正义为代价去做有能力做到的事情"、"在实际行动和精神创造的并存中实现人格的统一"四个方面,对以"将生存目标定位为人性的圆满"为核心的歌德伦理思想的研究,不仅对于我们理解歌德和施韦泽的伦理思想,而且对于当代中国社会的道德建设,都具有重要的启示意义。
  • 马克思主义文艺理论中国化的三条思路 免费阅读 收费下载
  • 改革开放之后,马克思主义文艺理论在中国化的进程中沉省历史、多方探索,至今大致形成现代性、民族性与原创性三条思路。三条思路均出自于建构中国特色这个要点,以解决中国的实际问题,发展并丰富马克思主义文艺思想。实际上,三条思路的确给人们带来了启发,或是让人们注意吸收西方先进的研究成果,或是从本土历史中推陈出新,或是根据当下中国的实际问题确立自己的原创点。然而,在三条思路的展开过程中也存在程度不同的立场模糊、研究出发点偏移以及创新的基础定位等问题。
  • 当代马克思主义文艺理论的使命 免费阅读 收费下载
  • 当代马克思主义文艺理论研究的使命在于:坚持自己的实践品格与价值立场,坚持社会批判的立场和以"劳动"为核心的价值观,为文艺重新树立在当代的理想,并且通过吸收诸种现代文艺理论不断拓展自己,深化自己。
  • 徽州旅沪同乡会的社会保障功能(1923—1949) 免费阅读 收费下载
  • 徽州旅沪同乡会是上海市民公共社会的一个缩影。在上海社会局登记取得合法身份后的同乡会,是一个以商人为主的多元的自治组织。他们采用了现代党团组织的选举法和任期法,代表着徽州同乡这个城市群体的共同利益。同乡会自筹资金,开展各项社会保障活动,如旅沪同乡教育事业、增进公众幸福事项、关于失业会员救济事项、援助乡人免除不正当损害事项、调解劳资纠纷等等。徽州旅沪同乡会实行的社会保障虽然有地域的限制,但是在上海这样一个移民社会里,各地的同乡会以及商会等自治组织所形成的一个个保障圈却也覆盖了上海市民社会相当大的空间,它们与上海特别市政府渐次实施的一系列颇具现代意义的包括社会救济、社会保险和社会福利等方面内容的社会保障,形成纵横交错的网络。政府与市民共同构建社会保障网络。社会保障的多元化,是民国时代上海社会保障的一大特色。同乡会的社会保障功能,展现了独立、自治的市民公共空间。
  • 徽州歙县白杨源:一个盆地小区域社会的初步调查与研究 免费阅读 收费下载
  • 立足于民间历史文献,结合实地考察及相关的口述史料,对徽州歙县白杨源小区域社会的一些侧面作初步的探讨,以期揭示传统徽州社会的水利、民间信仰及社会秩序的基本面貌与特征;并累积相关史料,为进一步的调查与深入研究提供重要线索。
  • 抗战时期徽州基层社会权力关系探析——以歙县为例 免费阅读 收费下载
  • 抗战爆发后,徽州周边地区沦陷为敌占区,物资交流异常困难,从而引起物价大幅度上涨。面对社会环境变动所带来的影响,民间社会力量和国家之家建立了良性互动机制,保证了徽州地方社会的稳定。但当国家的权力以不适当的方式介入并对民间力量造成较大的侵害时,双方之间也存在着比较激烈的矛盾,有时甚至达到无法弥合的程度。随着抗战进程的推进,国民政府为巩固政权的合法性基础而逐步加强对基层社会的全面控制,歙县稳定的社会秩序背后潜伏着巨大的危机。
  • 六朝江南都市艳歌的生成机制及其历史流变 免费阅读 收费下载
  • 论文所指的"都市艳歌",乃是"都市"与"艳歌"的叠合,既强调诗歌的城市属性以及所带来的商业化与通俗化特色,也突出诗歌题材因世俗欲望的渲染所具有的绮艳特征。六朝以来,江南地区出现的许多描写城市生活的诗歌都具有这些特征。作者主要探讨江南都市艳歌的生成机制及历史流变。在六朝文学新变的直接影响下,江南地区建康的士人、王室、民间歌者三种创作主体互动交流,尤其是士人从乐府民歌中吸取养分进行艳情化改造,成为都市艳歌生成的主要途径。在唐代江南文学中心位移至扬州后,都市艳歌亦随之发展流变。六朝江南都市艳歌为后世带来了极为广远的文学效应。
  • 陈子昂《感遇》诗与《庄子》的哲学关联 免费阅读 收费下载
  • 从"感遇"的释义出发,从客体和由客体所激发的主观情怀两个层面,对陈子昂《感遇》诗38首的内容和艺术进行深入剖析。在这组诗歌中,诗歌意象往往直接沿用哲学概念,这些概念及其哲学旨归与《庄子》有着几乎一致的出处,显示了这组影响与争议巨大的诗歌与《庄子》之间的深刻的哲学关联。陈子昂在感知和感叹天道、世道这样巨大而不可抗拒的对象时,采用的是《庄子》"道观"的方式,从而使得个人及其托身的有限空间与巨大而无限的对象之间产生一种可能的联接,形成强烈的反差,使这组诗歌具有震撼人心的力量。《庄子》是诗意的哲学,《感遇》是哲学化的诗歌,采用哲学概念充当诗歌意象,其艺术感染力不是来自于文学意象的感性魅力,而是来自于对天道、人生和自我生命的哲学感喟。《庄子》和《感遇》,在许多地方呈现出相当的同质性。
  • 烟草与文学:清人笔下的“淡巴菰” 免费阅读 收费下载
  • 自15世纪欧洲殖民者在南美知晓"淡巴菰"(烟草)及其吸食之法以来,它便迅速流传全球。万历年间,它由多条线路进入中国,很快便南北风靡,并成为农业生活的一部分,词人骚客之讽咏也在在皆有。但是,相比于学界对酒、茶、樵等与文学之关系的论述,"淡巴菰"与中国文学之关系则可称全然被漠视。文章从四个方面入手,讨论其与名公巨卿、与江南文人、与妇女以及与笔记小说之诸重关联,得出结论如下:首先,清代之文人,因不知"淡巴菰"来自远西之美洲、欧洲,而以为乃吕宋所产,故未曾因其为远西之物而有意排斥、厌恶之。其次,"淡巴菰"传入中土不久,国人对其利弊两端便有清楚认知,禁烟之举,历朝皆有,恶烟之人,屡见不鲜,然而烟草并未与之俱绝,故全祖望所云"仁草"之辩,似仍有其合理性。最后,对于士人而言,"淡巴菰"有催发灵感、润绵诗文之力,故嗜之者尤甚,然总体而言,付诸歌咏者不多,相比于咏唱酒茶之浩瀚篇章,有关"淡巴菰"的叙述、吟咏仍显数量匮乏。"淡巴菰"之于清代文学,其催发灵感、滋育巧思的间接"贡献",远大于对其自身的直接描述。
  • 美以美会传教士亮乐月的小说创作与翻译 免费阅读 收费下载
  • 美国传教士亮乐月是西方来华女传教士的代表。她不仅创办了第一份中文女性期刊《女铎报》,而且用中文撰写、翻译了18种小说作品。她的小说将宗教传播、女性教育和儿童教育三者融合在一起,旨在提升女子修养,引导她们治理家务、教育孩子、劝善信教。亮乐月在将西方女性意识和教育理念灌输到中国的同时,也把西方大量优秀的儿童文学作品译介到中国,并培养了一批中国女性作者和译者,在中国近代文学史上留下了浓墨重彩的一笔。
  • 上海美华书馆与中国文学的英文传播 免费阅读 收费下载
  • 美华书馆是继墨海书馆之后近代上海最重要的印刷、出版机构之一,在出版中文书籍的同时刊行了大量英文著述,且绝大多数与中国相关,在大量引进西方文化的同时,亦从事着把中国文化向西方引出的事业。而其中涉及中国文学的著述与其他在华刊行的英文出版物相比,从编撰体例到论述视角尤具特色,具体体现在汉语读本的编撰、辞典中的中国文学条目以及新教传教士对中国小说的评价上。美华书馆的这些英文出版物,使其超越了教会出版社的局限,在"西学东渐"和"东学西渐"中都扮演了中西文化交流的重要角色。
  • 新媒体时代大学生媒介素养问题思考 免费阅读 收费下载
  • 新媒体具有交互性、即时性、海量性、共享性、多媒体等特征。正是由于新媒体的这些技术特征,赋予了媒介素养更加明显的时代性,它既指人们面对新媒体各种信息时的选择能力、理解能力、质疑能力、评估能力、创造和制作能力、思辩的反应能力,又指使媒介信息为个人生活、社会发展所用的能力。当代大学生在媒介接触消费、媒介认知理解、媒介应用制作等方面,能够比较好地适应新媒体环境,但从其具体行为看,也存在对媒介的批判能力较弱、对媒介的使用不够深入,以及网络道德和法律意识比较薄弱等问题。这些问题的产生和存在,既有客观原因,也有主观原因。媒介素养是公民素质的基本内容,作为公民素质教育的一个重要部分,媒介素养教育以跨学科的综合要求培养既有科学素养,又有人文素养的全面发展人才,促进大学生思想道德素质、科学文化素质协调发展。为此,要积极探索培育和提升大学生媒介素养的路径方法。
  • 荷兰汉学家高罗佩在渝期间交游考 免费阅读 收费下载
  • 高罗佩是名扬世界的汉学家,其汉学研究的核心宗旨是想成为一个建功于时、吏隐于世的中国传统型士大夫。为此,他不仅潜心于对中国诗词歌赋、琴棋书画的研究,而且广交各界名士及文化精英,以期充分融入中国士人阶层。作者在广罗文献资料的基础上,辅以高氏后人及同事的回忆,以期揭开这段尘封的历史,重现二战时期高罗佩于陪都重庆的交游。
  • 两百年来台湾文化变迁概述——兼论两岸文化交流的对策 免费阅读 收费下载
  • 用长时段和短时段结合的方法考察两百年来台湾文化发展的主流态势,认为早期台湾文化是以接受中原文化而发展的。国民党在清除"皇民文化"之后,又人为地割断了台湾与大陆母体文化的联系,西方文化因经济发展适时涌入。经过冲突、融合与变迁,一种与大陆文化血脉相连,又具有浓厚地域特色的台湾文化终于形成。文章分析了台湾文化变迁的概况及两岸统一进程中文化交流的必要策略。
  • 构建学术平台,推进江南研究——上海师范大学中国近代社会研究中心简介 免费阅读 收费下载
  • 历史学是上海师范大学的传统强势学科,曾涌现魏建猷、程应锣、张家驹等一批名师。中国近现代史则是历史学中最强的学科之一。1982年中国近代史开始招收硕士研究生,2000年经国务院学位办批准设立中国近现代史博士点,2001年建立中国近代社会研究中心,同年被评为上海市教委重点学科,2003年建立历史学博士后流动站,2005年升格为上海市重点学科,2007年被列为上海市普通高校人文社会科学重点研究培育基地。中心主任唐力行教授现为历史学一级学科博士点负责人、上海市重点学科负责人、中国社会史学会副会长。
  • 《上海师范大学学报:哲学社会科学版》封面

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