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文献检索:
  • 明代道教的现世伦理特征 下载全文
  • 道教是重视现实生活的宗教,具有浓厚的现世伦理性,明代道教的现世伦理有着鲜明的时代特征。深受帝王崇信的正一道斋醮活动频繁举行具形式多样,旨在维护传统伦理秩序;对善书充斥书肆,流行民间,以通俗的形式实行对世人的精神控制,发挥着强大的现世伦理教化功能。道教伦理与儒家伦理相比,具有广泛的适应性与达变性,二者共同维系着庞大的帝国,使之更为封闭内向,直至衰亡。
  • 17世纪前后中国北方宗教多元现象初论 下载全文
  • 17世纪前后中国北方社会宗教多元化有突出的发展,其表现主要在于:民间对多种对象的祭祀和对各种宗教成分的兼收并蓄,国家对社会宗教活动控制的削弱和士大夫宗教思想的复杂化。这种现象的根源既在于中国原始宗教的多神信仰和儒家思想的包容性的传统,也在于17世纪包括儒家思想在内的社会意识形态的不稳定状态,以及社会规模与国家体制模式不相称等。这些宗教多元性反映了中国文化综合主义的内在取向。
  • “三教合一”思潮与“三一教”—晚明士人学术社团宗教化转向的社会考察 下载全文
  • 晚蝗社会变迁与“心学”的兴起,导致了儒家思想界“三教合一”思潮的繁盛,并形成了一个由士人学术社团演变而来的民间宗教-“三一教”。这种士人学术社团的宗教化转向在一定程度上可以说是晚明士人于自身生存状态影响下的一种异化式的解脱方式。这种转化在当时的社会环境中,对“三教合一”学术思想的保存与传播起到了一定的积极意义,但同时也成为学术思想深入发展的一个内在阻碍。
  • 明代毁“淫祠”现象浅析 下载全文
  • 在明代,伴随着佛道两教与其他宗教的日益兴盛,私建的寺观祠廊逐渐增多,对国家财政,社会控制和社会风气的影响日益增大。在这种情况下,中央政府和地方官员进行毁“淫祠”活动以遏制私建,私祭之风,解决“淫祠”的存在与兴盛引起的各种问题。毁“淫祠”活动在弘治到万历前期达到高潮,是明代统治者革潮流中的一个支流,并且取得了一定的效果,这一过程中,地方官员扮演了毁“淫祠”活动的积极建议与实施者的角色。
  • 清朝的黄教政策与蒙古社会 下载全文
  • 清朝的黄教政策,是其边疆民族政策的组成部分。虽然该政策给蒙古社会造成了一定的消极影响,但它维护了国家的统一与稳定,使蒙古族经济(包括寺院经济),蒙古地区经济,宗教文化和宗教教育都得到了发展。蒙古族人口的增长受到了限制,若将其纳入当时中国人口大势及草原地区自然与社会的承载能力中考察,则是不能全盘否定的。黄教政策削弱了蒙古人民的战斗精神,却带来了北疆的和平,有利于社会稳定,经济发展和人民生活。
  • 国情·道路·现代化 下载全文
  • 国情是一个国家社会发展的基础和出发点,决定着社会发展道路的选择,制约着现代化建设的走向。80多年来,中国共产党在三代领导集体的带领下,深刻地认识中国的特殊国情,创造性地运用马克思主义普遍原理,找到了有中国特色的革命和建设道路,正在完成西方国家用几百年时间才能完成的从结束封建专制到建成现代化国家的历史性跨越。
  • 民主党派实现历史性转变的标志问题 下载全文
  • 民主党派在建国前实现的由中间路线向新民主主义革命路线转变的标志问题,目前有几种截然不同的观点,通过对民主党派这次转变过程的分析,以及对衡量是否完成转变的具体标准的探讨,证明;1948年共产党“五一”口号发布后,民主党派的表态,是其最终完成转变的标志这个观点的正确。
  • 结构性贫困:对中国农民弱势处理的分析 下载全文
  • 目前,中国农民生活艰难,上级对膛民权利侵犯现象较为普遍。症结在于:当代社会继承的传统社会价值规范所积淀的体验结构与现实制度结构之间以及结构内部之间极为紧张。在市场取向的现代化进程中,这种紧张使党和政府在对农村的综合治力方式上存在着严重缺陷,造成9亿农民逐渐被边缘化的畸形的结构性贫困现象,传统社会意识形态的嬗变对农民状况的改善将最终起决定性作用,当下,应从权力结构和制度结构方面进行综合治理以使农民摆脱弱势处境。
  • 网络化趋势对我国政治文化的影响 下载全文
  • 网络化趋势正在成为新的社会形态中的新的基础,网络的发展扩大了中外政治文化的事实差异,网络冲击着政府的信息管制,成为“文明冲突”的舞台,网络生活加剧了人们在政治体系和政治文化方面的信仰危机,网络以其消费化,世俗性,娱乐性消解着国家意识和政治观念,为此,我们有必要研究网络化趋势中出现的新问题和新情况,做好我国社会主义政治文化的建设工作。
  • 论实践的否定性本质 下载全文
  • 否定性是人的实践活动的本质,即人作为主体与外部世界作为客体之间的双向否定性关系,从实践中的目的性要求来看,这种否定性表现为人的目的性要求与自然界制约的双向否定性关系和人的目的性要求与现实世界的双向否定性关系;从实践中的对象性活动来看,这种否定表现为在对象性活动中人与自然界,人与社会,人与他人,人与自我的双向否定性关系。扬弃我部世界对人的否定有伦理的方式和发展的方式两种。内含着伦理的发展方式才是人类真正的可持续发展的实践方式。
  • 进化论的理论预设与胡适的文学史重述 下载全文
  • 胡适用进化论的利器反中国文学史分割成两个对立的部分,将非正统的白话文学从文学史中剥离出来加以增色处理。在胡适的观念中,白话文学最具备与西方文学整合的内在机制,他试图以此为结合点实现中西文学的对接,从而创造出崭新的中国现代文学。胡适重述文学史的文化姿态具有典型的转型期中“过渡人”的特点,他一方面强调文学的“西化”,另一方面又极力弥合传统与现代之间的裂痕,胡适文学进化观中所潜伏的一元化话语立场和目的论,意志论的史观模式为我们提供了反思的空间。
  • 呼唤真理 返回家园-从《真理与方法》看伽达默尔的艺术观 下载全文
  • 伽达默尔在他的现代哲学解释学的基础上,提出了世界文艺理论史中最具特色的艺术观念,他坚定地认为艺术是真理的经验形式,艺术只有在创作与解释者的相遇和攀谈中才能存在,原始文本与解释者之间的距离不是理解的障碍,而是使艺术现出真理本性的积极因素,作者的创作与解释者在时间距离中达成的攀谈是永不休止的视域融合的过程,伽达默尔的艺术观是惊世骇俗的,敢是不无偏激的。
  • 论《左传》中的委婉语 下载全文
  • 保留在《左传》中的委婉语,不仅仅是一种简单的辞令现象,它反映出来的是古代思想同语言形式之间的内在联系。它与当时社会观念的礼,德,道,仁,义,忠,孝等有着直接联系。委婉语的使用,除了反映出个人文化修养和知识水平之处,它也是当时社会交际所必需。在特定环境中,委婉语有着重要的不可替代的作用,就语言研究来说,委婉语也成为研究当时口语的重要材料。
  • “六书”新解 下载全文
  • “六书”即象形,会意,指事,形声,转注,假借六种造字方法,长期以来,学术界一直认为“六书”之中形象,会意,指事,形声是造字之法,转注和假借不是造字之法,而是用字之法,将“六书”一分为二,二部分称为造字之法,另一部分称为用字之法,这种观点是建立在把汉字仅仅看作是文字-同拼音文字一样的文字的基础上的,依据这样的汉字理论研究“六书”,必然得出“转注”与“假借”不是造字之法,而是用字之法的结论,根据汉字的性质和“六书”本身的特点,可以得出这样的结论:“六书”不仅是汉字的造字之法,同时亦是汉语的造词之法。“转注”和“假借”虽然没有形成新字,但却形成了新词,根据汉字字词合一的特点,“转注”和“假借”既是造词之法,又是造字之法,从这个角度看,“六书”是一个不可分割的整体,把“转注”和“假借”看作是“用字之法”而排除在“六书”之处是不合适的。
  • 鲜活物象入巫书-《易经》摄像明理探微 下载全文
  • 作为巫书的《周易》,在其本经中摄取了大量的物象来说明巫理。这说明,在原始巫术中直觉和想象起着重要作用,作为人类童年思维中最高智慧的原始巫术思维与原朴艺术思维是相通的。通过对《周易》本经中动物,植物,日用器物形象的分析,可以揭法古代巫师“立象明卦”的心理机制,进而探明原始巫术“取象”与后代文学创作中塑造形象的异质同构关系,从而开拓中国上古文学的研究空间。
  • 反思型教师教育的模式述评 下载全文
  • 在反思型教师与教师教育运动中,涌现出多种教师教育模式,其中技术性反思模式,行动中和行动后反思模式,缜密性反思模式,人格性反思模式和批判性反思模式最具代表性。这五种模式各有优缺点,可以实现互补,因此,教师教育计划应该对五种反思能力的培养均给予关注。
  • 戈尔德斯坦的机体动力思想初探 下载全文
  • 戈尔德斯坦是自我实现论的首创者,他的自我实现观点对以后的人本主义心理学的发展起着重要作用。戈尔德斯坦在自己研究和实践中系统地提出了心理发展的机体动力思想,包括等势原则,自我实现和顺应(有机体与环境协调一致)等概念,其机体动力观既反对弗洛伊德把性本能作为行为的惟一动力^[1](P80),又反对行为主义的机械反射论,他认为机体不断地寻求平衡,不断地完善自我的过程是有机体发展的真正动力。戈尔德斯坦的机体论是对人类心理学研究历史的一大贡献。
  • 关于普通高中试行学分制的思考 下载全文
  • 普通高中试行学分制管理是我国基础教育改革的一个重要举措。把学分制引入普通高中是一种教学管理手段的改革,它突破过去统一的三年教育格局,调动学生学习的主动性。在学分制将行之即,有必要深入理解学分制的涵义,意义及确保其有效运作的保障体系,以便在实践中更好地发挥它的导向作用。
  • 对新课程实施中的学生评价方法的哲学思考—标准化考试与档案袋评定的整合 下载全文
  • 评价既可能成为课程改革的动向,也可能成为其实施的障碍,它是课程改革成败的关键,为使基础教育课程改革达到预期目的,必须将评价改革作为课程改革的一个重要部分,探索出与新课程理念相一致的评价方法。目前国外较为流行的评价学生的方法是档案袋评定,这种评价理论与我国的新课程理念相一致,它强调学生参与,注重学生发展,然而档案袋评定能够作为标准化考试的替代评价法吗?笔者从不同哲学观进行分析,最后得到结论:档案袋评定和标准化考试是看似对立,实质互补的两种评价方法,教师在实际评价中必须将两种方法结合运用。
  • 《东北师大学报:哲学社会科学版》封面