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  • 布局调整:全面提高农村基础教育质量的有效路径 免费阅读 下载全文
  • 全面提高农村教育质量是社会快速发展和社会大众给农村基础教育提出的新要求。全面提高农村基础教育质量是一项复杂的工程,实现的办法和路径也是众多的。其中,布局调整可能是一项提高农村基础教育质量、推进教育均衡发展、促进教育公平的重要举措。在布局调整中,辽宁省桓仁县“九年一贯制(寄宿制)”学校建设的成功实践,为我们探索全面提高农村教育质量提供了一个成功的范例。
  • 精神培育:新农村建设背景下农村教育的使命 免费阅读 下载全文
  • 新农村建设是我国现代化进程中的重大历史任务,也是全面建设小康社会的重要现实使命。传统的小农经济意识与市场化下的功利主义取向是制约我国当前新农村建设的精神障碍。借鉴韩国新村建设的成功经验,审思中国乡村改造的历史业绩,当代新农村建设应该定位在精神重建上。为此,农村教育的使命是协作精神的重建、产业领袖的培植和新型农民的培养。
  • 体系完善:农村教育发展的多维分析与战略选择 免费阅读 下载全文
  • 国家的宏观需求和农村地区的具体需求对农村教育体系提出了客观要求,而农村教育体系的现状又与未来国家宏观需求和农村具体需求之间存在较大的差距。这个问题的有效解决可以促进农村经济社会向着更加健康的方向发展,可以把中国沉重的人口负担转变为巨大的人力资源。因此,在充分考虑国家宏观需求和农村地区具体需求的基础上,分析农村教育体系存在的问题,研究完善农村教育体系的有效策略,以应对国家和农村发展的需求,成为一个重要而急迫的课题。
  • 标准化学校:教育均衡发展视角下农村义务教育的发展路径 免费阅读 下载全文
  • 均衡化是当前基础教育发展的主题。就我国国情而言,教育均衡发展的重心在农村的义务教育。面对城乡教育发展严重不均衡的现实,如何缩小城乡教育差距,实现城乡教育相对均衡发展,成为一个亟待解决的课题。建设标准化学校是推进农村义务教育可持续发展,实现城乡教育均衡发展的根本路径。笔者就农村义务教育阶段建设标准化学校的内涵、必要性与可行性进行了分析,对标准化学校的标准体系作了初步探讨,并提出了建设标准化学校的实施策略。
  • 校长课程领导:农村中小学课程改革纵深推进的重要保障 免费阅读 下载全文
  • 课程改革是学校改革的核心,设计和实施高质量的课程对于追求卓越的学校来说是一项重要的因素,三级课程管理模式使得学校有更多的课程自主权,科学合理高效地实施学校课程管理,提高教师教学效能、促进学校的改革与发展,都离不开校长的课程领导。调查中发现农村中小学校长在课程领导的作用、方略、角色定位、能力等方面存在一些特点与问题。科学分析问题,寻求解决思路,重新定位并进一步提升校长课程领导能力,以此促进基础教育课程改革发展,是教育理论和实践工作者的责任。
  • 课程失衡:民族地区农村学校课程的多元文化解析 免费阅读 下载全文
  • 课程文化的失衡对少数民族地区农村学生的发展具有种种不利的影响。笔者基于多元文化教育的视角,分析了民族地区部分农村民族学校的课程文化失衡现象,阐述了其各种表现与影响,从不同角度分析了其原因,提出了增强少数民族地区农村义务教育课程文化适切性的相应对策。
  • 可持续发展:农村教育信息化的战略选择 免费阅读 下载全文
  • 当前农村中小学教育信息化面临一些深层次的矛盾和问题,影响到农村中小学教育信息化的有效性,制约了农村中小学教育信息化的进一步发展。笔者认为其根本出路是:立足于可持续发展战略理论与实践,强化政府责任,在农村社会、经济、文化发展的宏观大背景下建立农村中小学与农村社区的良性互动机制,建立向薄弱学校政策倾斜扶持机制,同时促进信息化内部各要素的协调发展,构建信息技术与人的发展之间合理样态,以推动农村中小学教育信息化的持续、健康、稳定的发展。
  • “华夷秩序”的东亚构架与自解体内情 免费阅读 下载全文
  • 以“朝贡”形式推展于东亚地区的“华夷秩序”,经历过从“文野之别”到“国族主义”的漫长演变过程。与此相应,穿梭其间的亲缘关系网络亦经历了从紧密到松弛再到解体等次第演化阶段。其中,“自民族中心主义”和“利益中心主义”,构成了秩序组建与解体的核心内情。
  • 论日本型华夷秩序的“虚像” 免费阅读 下载全文
  • 华夷秩序原本是以古代中国为中心的东亚国际秩序,以周边国家向中国朝贡为特征。但自明朝与幕府断绝往来之后,日本便从华夷秩序中游离出来。随之,传统的华夷观念动摇,涌现出一批鼓吹建立日本型华夷秩序的思想家。但想象的或观念的日本型华夷秩序及其理念并不意味着现实的、体系的日本型华夷秩序的存在。从近世日本与周边国家的交往状况来看,很难说建立起了真正的日本型华夷秩序,它是一种虚像的存在。在构建东亚地区和平发展的价值体系和组织模式的今天,克服想象及观念上的盲点、误区将是东亚思想史领域的重要话题之一。
  • 野蛮与文明之际思想变革的一个案例——以华夷观念起源为中心的考察 免费阅读 下载全文
  • 文明的界标不惟是制度和物质要素的进步,更应以人类思维演进中精神自觉为前提。先秦中华元典中以服制为中心的华夷观念体系,或被学者解构为古人的文化理想,或被专家以定型于秦汉之后的华夷秩序所体现的价值判断加以褒贬。若衡之野蛮与文明之际人类思维的历史进程,即由模糊逻辑思维向理性思维演进所体现的“人类精神觉醒”的本原面貌,华夷观念的发生实有着古老渊源和不容否定的进步意义。
  • 东京迁都的设计过程与明治天皇的作用 免费阅读 下载全文
  • 明治维新之前,日本曾经为寻找近代化赖以展开的中心平台——国家新都而煞费苦心。由于无论是政治、经济意义还是制度、文化价值,也无论是出于西学仿效目的还是地缘战略考虑,政府最后选中的是德川幕府所在地——江户(东京)。明治天皇的意义,体现在对迁都过程的睿智把握、和平缓进和及时决断上。通过这一过程而逐渐形成的君主立宪制中央集权,使日本在二十几年内初步完成了近代资本主义改造。它是近代以来第一个崛起于东亚地区的近代化典范,却也同时成为该地区第一个以邻为敌的侵略国家。
  • 江户初期禅僧对“朱子学”的皈依与“脱佛入儒” 免费阅读 下载全文
  • 日本江户初期禅僧藤原惺窝及其弟子林罗山藉“朱子学”排挤佛教,强化神道的主体地位,沦儒学为神道之附庸;与此同时,他们又受幕府之诱,委身于政治,成为德川幕府的御用学者。“朱子学”所扮演的这一角色,既彰显了日本对朱子学的双重利用性征,也反映出了日本“实用主义”的民族性格。
  • 孔子意象思维论析——兼谈今文经学的解经特点 免费阅读 下载全文
  • 孔子意象思维,主要表现于他对《诗》《易》的认识,以及思想、表达思想上对“联想比类”的自觉,对“以象喻意”“观象索意”方法的娴熟运用。今文经学家以“六艺折中于孔子”为经典解释原则,以破译密码的方式,阐发孔子微言大义,与其对孔子这种思维特征的体认有较大关系。
  • 西方哲学研究的多重视域(笔谈)——西方哲学史的研究范式 免费阅读 下载全文
  • 该笔谈围绕国内理论界对西方哲学研究的历史与现状及其西方哲学史研究范式的转换,揭示现代性视域下西方哲学的转向与变革,对西方哲学进行现代性审视。基于马克思主义哲学的基本立场挖掘西方哲学研究的历史性与现代性价值,特别是对中华民族“思想自我”的生成的西方哲学维度的阐释,为我国理论界对西方哲学的研究开辟更为广阔的研究视域。
  • 中华民族生成“思想自我”的西方哲学向度 免费阅读 下载全文
  • “自强不息、厚德载物”的中华文化,积淀成“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的思想传统。弘扬中华文化的这种思想传统与文化精神,建设中华民族共有的精神家园,使中华民族具有伟大民族的思想品格,是中华民族生生不息的精神力量。在当今世界走向全球化的时代,面向世界、面向未来的中华民族,更需要创造以马克思主义中国化的中国特色社会主义理论体系为核心,以中国文化精神为底蕴、吸纳全人类优秀文明成果的“思想自我”。
  • 现代西方哲学研究的双重视域——哲学观变革与现代性问题 免费阅读 下载全文
  • 改革开放之初,现当代西方哲学的研究主要是以对现当代西方哲学流派的介绍为主,同时伴之以相对简单和比较粗糙的评述。随着国内现当代西方哲学研究的不断深化,目前,现当代西方哲学的研究已经发展到以理论流派或哲学家思想的专门性研究为主,对形而上学问题、知识论问题、
  • 从马克思的哲学立场看西方哲学研究方式 免费阅读 下载全文
  • 自西方哲学传入中国之日起,就始终存在着一个以何种方式看待它的问题。从最初的“翻译引介”,到后来的“体用之争”,又到新中国的“理论批判”,再到改革开放以来的“吸收转化”,大体上反映了近代以来西学东渐的思想轨迹及中国人在不同时期对待西方哲学的不同方式。实际上对待西方哲学不仅需要历史的观点和具体的方法,而且需要宽广的理论视野和多样化的看待方式。
  • 试析卢武铉“和平繁荣政策”与韩朝关系的发展 免费阅读 下载全文
  • 和平繁荣政策,是卢武铉担任韩国总统后在继承金大中“阳光政策”的基础上,为了促进朝鲜半岛的和平,谋求南北双方和东北亚的共同繁荣而提出的战略构想。它体现了卢武铉总统对朝鲜以及整个东北亚外交的基本战略,该战略的实施,必将对半岛南北关系产生重大影响。然而,学术界对本课题的研究却十分薄弱,韩国国内有部分学者也对卢武铉总统的和平繁荣政策提出质疑。笔者通过对卢武铉和平繁荣政策产生的背景、主要战略目标和实施步骤的探讨,以分析“和平繁荣”政策对半岛南北关系发展的影响。
  • 论新民本主义的时代内涵及其对传统民本思想的超越 免费阅读 下载全文
  • 新民本主义是指中国共产党人在长期的革命和建设过程中所形成的民本观。无论是作为中国共产党人的政治哲学,还是作为中国改革发展的路向,新民本主义的内涵应是与时俱进、体现时代精神要求的。在当今,党的新民本主义应是指以“关注民生、保障民权、发展民主和以人为本、促进人的全面发展”为核心内容的具有时代特征的新民本思想。
  • 论中国共产党宗旨的先进性 免费阅读 下载全文
  • 中国共产党全心全意为人民服务根本宗旨的先进性,首先在于它的理论基础的科学性和实践指向的时代性。为人民服务思想体系的科学性,集中表现在它是以马克思主义唯物史观为指导,是党性与人性的辩证统一,是构建社会主义和谐社会的道德核心;为人民服务思想体系的时代性,突出体现在它与市场经济的求利性原则是既有区别、又有联系的客观统一性关系,它是社会主义市场经济的内在要求,具有鲜明时代特征和强大生命力的先进文化。
  • 试析毛泽东人力资源管理思想 免费阅读 下载全文
  • 毛泽东关于人力资源管理思想的主要内容包括:科学分析了旧中国人力资源结构,明确了中国革命的主体资源和依靠力量;深刻批判了唯心主义的人口观,指出了人力资源管理与开发的根本途径是革命加生产;正确分析了人在社会历史发展中的地位和作用,指出人是最可宝贵的资源;深刻分析了人力资源数量众多这一基本国情,提出了计划生育等人力资源管理措施;重视人力资源素质的全面提高等。
  • 论我国法学教育模式改革的目标 免费阅读 下载全文
  • 通过分析当前西方国家的法学教育模式可以看出,这些模式是与西方法学教育的传统紧密相关的,我国法学教育模式改革应当学习西方国家法学教育的先进经验,探索适合我国国情的法学教育新模式,把博雅教育与职业教育结合起来作为我国法学教育模式改革的基本目标。
  • 人的本质和“不完整主体”理论及其应用 免费阅读 下载全文
  • 人的“本能”是为了活着而具有的先天能力,由此,人的“本能”决定人的“本性”是“自私”。个体的“自私”本性只能在群体的竞争关系中才得以实现。个体对集体既依赖又抗争的态度,决定了“自由”是人类的本质。个体无法脱离群体以实现“自我”的特性,使任何意义上的个体都是“不完整的主体”,都必须在与他者构成的关系中确立自身的主体性。关于人的“本能、本性和本质”的新认识和关于主体的新的“不完整主体”理论,对于阐释宗教、文学等文化现象,具有重大的方法论意义。
  • 谐趣与莎士比亚戏剧的文化解读 免费阅读 下载全文
  • 谐趣是“以游戏的态度,把人事和物态的丑拙鄙陋和乖讹当作一种有趣的意象去欣赏”。戏剧作为一种大众艺术,谐趣的运用是非常重要的。一方面,它体现了社会主体的需求意识,另一方面,它是戏剧艺术本身不可或缺的要素。莎士比亚戏剧中的谐趣打上了深刻的文化烙印。凯尔特文化中的神怪故事、古希腊的人本意识,特别是世俗人本意识、艺术创作中的“模仿说”和亚里士多德的“适度”原则都潜移默化地影响着莎剧谐趣的思想内涵和审美向度,共同塑造了其文化品味。
  • 文学性与文学艺术终结论 免费阅读 下载全文
  • 有关文学是否会终结于电信化时代的话题目前成为文艺理论界争论的热点,理论界对这一话题的争论不休难达一致,很大程度上是因为对“终结”一词的含义界定不清晰所致,缺乏一种对理论前提的批判意识。准确的说法应该是文学的“时代”终结了,而不是“文学”本身。另外,某些学者对“文学性”泛化的言说,造成了“文学”与“文学性”的错位,看似是对文学出路所作的一些变通性思考,其实是真正意义上对文学的杀戮。文学的意义在于它是人类生命和谐与完整的需要,至今仍然是人类无法离弃的精神家园。
  • 古代神魔小说中的宝瓶崇拜及其佛道渊源 免费阅读 下载全文
  • 明清小说宝瓶神物崇拜广义上也包括宝罐及瓶状器物,如如意瓶、杀敌瓶、囚敌瓶等。作为神魔小说一个重要艺术机杼,直接来源于佛经文学叙事及道教法器信仰。宝瓶与现世兵器有多重区别,审美价值在于:使夸张特定人物的超自然能力更为可信;适合妖怪多“谪仙”下界的身份,不至使其因杀戮过甚难于收场,“暂困”还不至于亵渎“超级英雄”和天将们的尊严;宝瓶类兵器内深藏不露的隐秘性,以“瓶中世界”展演了佛教空间观,开辟了神魔叙事更多的空间世界和艺术表现力,同时其多与咒术、符篆等相结合,体现了佛教“不杀生”而使敌手在囚禁中“自灭自毁”思想,较大程度上减少了利用宝物屠杀“生灵”所可能带来的副作用。
  • 经典化过程中的《聊斋志异》女性形象研究 免费阅读 下载全文
  • 《聊斋志异》作为中国古典文学的经典,其经典化的过程是不断被建构、解构的动态过程。这一过程中,女性形象的研究成为反映经典化过程的主要侧面。《聊斋志异》女性形象的经典价值建构是在特定的历史语境、意识形态下通过文学史、著作等形式得到了确立,因此具有鲜明的政治性、历史性、目的性。
  • 英语转述句的功能及语用解析 免费阅读 下载全文
  • 传统语法把直接转述(直接引语)和间接转述(间接引语)看成是等量齐观的两种转述方式,规约性地总结了从直接转述向间接转述变换时人称、地点状语、时间状语以及时态等的变化规则。近年来,越来越多的学者从语篇、功能、认知等不同层面对转述法作了探讨,这些研究对转述句自身在功能和语用层面的剖析还不够深入,没有从语用层面解释直接转述向间接转述转换的理据。从功能和语用两个层面进一步探讨直接转述和间接转述在信息传递上的特征与差异,并从语用层面探索直接转述向间接转述转换的理据具有重要意义。
  • 话语分析中的认知与逻辑 免费阅读 下载全文
  • 当代话语分析从认知和语言哲学的角度对话语的构建进行研究。认知语言学以经验为理据认为话语的产生来源于人类的经验,在这一过程中记忆起着关键作用。话语的语义与信息内容是心理层次表征的体现,运用命题对心理层次划分可以反映话语的结构,话语的理解与运用要凭借常规关系。20世纪以来,哲学出现了“哥白尼式的革命”,使哲学研究发生了“语言的转向”。语言哲学试图通过分析自然语言的逻辑结构,达到揭示思想结构,进而理解认知结构的目的。
  • [农村社会转型与教育布局调整]
    布局调整:全面提高农村基础教育质量的有效路径(柳海民 娜仁高娃 王澍)
    精神培育:新农村建设背景下农村教育的使命(邬志辉 任永泽)
    体系完善:农村教育发展的多维分析与战略选择(秦玉友)
    标准化学校:教育均衡发展视角下农村义务教育的发展路径
    校长课程领导:农村中小学课程改革纵深推进的重要保障
    课程失衡:民族地区农村学校课程的多元文化解析
    可持续发展:农村教育信息化的战略选择
    [东亚史研究]
    “华夷秩序”的东亚构架与自解体内情(韩东育)
    论日本型华夷秩序的“虚像”(陈秀武)
    野蛮与文明之际思想变革的一个案例——以华夷观念起源为中心的考察(谢乃和)
    东京迁都的设计过程与明治天皇的作用(韩宾娜)
    江户初期禅僧对“朱子学”的皈依与“脱佛入儒”(王明兵)
    孔子意象思维论析——兼谈今文经学的解经特点(董铁松)
    [西方哲学研究的多重视域(笔谈)]
    西方哲学研究的多重视域(笔谈)——西方哲学史的研究范式(韩秋红 李守利)
    中华民族生成“思想自我”的西方哲学向度(胡海波 曲波)
    现代西方哲学研究的双重视域——哲学观变革与现代性问题(庞立生 王艳华)
    从马克思的哲学立场看西方哲学研究方式(崔秋锁 罗兴刚)
    试析卢武铉“和平繁荣政策”与韩朝关系的发展(金祥波)
    论新民本主义的时代内涵及其对传统民本思想的超越(杨弘 张等文)
    论中国共产党宗旨的先进性(范军)
    试析毛泽东人力资源管理思想
    论我国法学教育模式改革的目标(贾国发 尹奎杰)
    人的本质和“不完整主体”理论及其应用(刘建军)
    谐趣与莎士比亚戏剧的文化解读
    文学性与文学艺术终结论
    古代神魔小说中的宝瓶崇拜及其佛道渊源(刘卫英)
    经典化过程中的《聊斋志异》女性形象研究(安载鹤)
    英语转述句的功能及语用解析
    话语分析中的认知与逻辑(李朝 孙力)
    《东北师大学报:哲学社会科学版》封面