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文献检索:
  • 英雄性和民间史诗品格的营造——评音乐剧《太阳花》 免费阅读 下载全文
  • 成都军区战旗文工团为纪念红军长征胜利70周年创作演出的音乐剧《太阳花》,甫一亮相蓉城戏剧舞台,便以其凝重的内容和音乐剧独有的艺术魅力令人心灵震荡,整个剧所营造出的英雄性和民间史诗品格,给人以悲壮、崇高的审美体验和民间传奇意趣的审美享受,
  • 振兴川剧要致力于基础建设 免费阅读 下载全文
  • 川剧作为我国历史悠久的地方大剧种之一,其舞台生命的延续,有赖于它生产力构成诸要素的相互支撑和协调发展。如果单靠少数国营大剧院打造儿个精品剧目来撑持门面,而忽略与大剧种的生存需要相匹配的基础建没,其未来的命运可想而知。
  • 独山·花灯·论坛 免费阅读 下载全文
  • 10月的贵州独山,金秋送爽,丹桂飘香,花灯如海。歌舞如潮。独山是一个地道的花灯之乡,全县200多个乡村,几乎村村有花灯队,寨寨有花灯艺人,世代聚居在这片热土上的汉、布依、水、瑶、苗各族,无论男女老少,人人会唱,个个能演。为此,1998年文化部授予独山县为“全国文化先进县”的荣誉称号。
  • 谐剧艺术:植根沃土 方兴未艾——四川民间戏剧保护与发展调查报告之六 免费阅读 下载全文
  • 一、20世纪谐剧的形成和发展 2004年初开始,经过我们对四川省曲艺团、成都市歌舞剧院等剧团的调查,并且走访了包德宾、严西秀、涂太巾、张庭玉等著名谐剧作家和表演艺术家、刘‘谐剧艺术的发展现状,我们既感到欣喜。也不无忧虑,现将四川谐剧的现状和我们的建议报告如下:
  • 送戏下乡,谁来买单? 免费阅读 下载全文
  • 党为文艺工作确立的方向,经过半个多世纪的实践调整,早已明确载入党的各项重要决策文献和国家相关的法律法规之中,也早已深入民众特别是文艺工作者的心中.那就是:为社会主义服务,为人民服务。前者是就文艺的性质而言,后者则特指服务对象。
  • 张尚全“订单创作”的意义 免费阅读 下载全文
  • 张尚全同志是我们大竹县艺术团的老团长、剧作家。作为剧团现任团长,我着重谈一下张尚全创作模式和特点。简言之,我把他的创作定格为“订单创作”,什么是“订单创作”?那就是剧团、特别是基层剧团联系到什么演出,与客户签订了合同后,客户需要宣传什么,我们就请编剧写什么,做到有的放矢,决不做无用功。具体来讲,有三个方面值得探究:
  • 以四川曲艺的特色风格看继承和发展 免费阅读 下载全文
  • 四川是中国曲艺大省,在中国曲艺发展史上占有重要地位。建国以来,四川曲艺事业建设取得显著成就,在全国享有较高声誉。四川山艺经过长达约2000年的历史发展,虽然有涨有落,有盛有衰,但基本没有中断过,是全国地方曲艺中的佼佼者。四川曲艺的发展受到巴蜀地区生态环境、人文环境和文化态势的影响,形成了鲜明的特色和独特风格,成为巴蜀艺术中不可替代的一支奇葩。即使在今天文艺面临改制、面临受众需求挑战的市场经济条件下,四川曲艺仍将以特有的优势,在继承中创新,在竞争中发展。
  • 思想迷失、悲情远离与戏剧冲突的重入格套 免费阅读 下载全文
  • 在探究当代戏曲的兴衰命运的时候,我一直有一个强烈的感觉:当代戏曲作家在拣拾或翻新古代题材的时候,由于时空的距离与命运的隔膜,即如是写悲剧,也很难让人体味到感天地、泣鬼神的悲愤之情,很难让人体味作品向我们所传达的有价值的思想;在以当代社会生活为题材的时候,又似乎共同地筑起一道心理防线——疏远悲情的进入.否认悲剧的“重演”,慎防独立地进行人生思考。而许多剧作的戏剧冲突的设计,竟然常常重人于既定的格套之中。
  • 戏剧的诗化与诗性之美 免费阅读 下载全文
  • 别林斯基指出:“戏剧是最高一类的诗。”苏珊·朗格还指出:“戏剧就是一首可以上演的诗。”戏剧是文化的集合休,它蕴涵着生命最真挚、最奇妙的感觉,探索的是人类最深邃的感情世界,是生命最高的诗。诗与戏的结合,或者说戏剧的诗意性,是中国戏剧的重要美学特征之一。“诗化”是戏剧艺术的审美核心。“诗化”赋予戏剧艺术的诗性之美。戏剧家张庚指出:“在戏剧跟诗歌的关系上,戏曲是用诗歌来唱故事的,是诗歌与表演相结合的发展得最复杂的形式。”
  • 阿瑟·米勒对当代中国戏剧的意义 免费阅读 下载全文
  • 面对这个论题,我想先谈到曹禺。阿瑟·米勒进入中国,曹禺起过一定的作用。可以说,曹禺以一个艺术大家的独特眼光,为闭塞的中国引进了阿瑟·米勒。他和时代一起,为中国话剧改革开放的“再出发”,开启了厚重的闸门。而阿瑟·米勒,对于曹禺个人还有着别样的意义。
  • 略论阿瑟·米勒剧作“心理外化”手段 免费阅读 下载全文
  • 德国19世纪戏剧家弗莱塔克曾说过,“所谓戏剧性,就是那些强烈的,凝结成意志和行动的内心活动,……只有当主要人物把人的本质有力地、充分地表现出来,连内心最隐秘的角落都披露无遗,戏剧才能产生巨大的效果。”(古斯塔夫,10—13)“关注人的内心”被认为是现代戏剧的一个重要特征。(杨文华,14)易卜生、梅特林克、契诃夫、奥尼尔、田纳西·威廉斯等现代剧作家无不倾力表现人的内心世界,阿瑟·米勒作为一位现代剧作家,自然也不例外。他曾说过,“表达内在思想与感受是艺术的一个基本目的。”
  • 象征性环境与剧场性张力——曹禺设置戏剧情境的剧场性追求之一 免费阅读 下载全文
  • 黑格尔说:“充满冲突的情境特别适宜于用作剧艺的对象。”“艺术的最重要的一方面从来就是寻找引人入胜的情境,就是寻找可以显现心灵方面的深刻而重要的旨趣和真正意蕴的那种情境。”戏剧情境是作者预设在戏剧中的一种规定性环境,是由特定环境、具体事件和人物关系所构成的导致戏剧动作的发生、发展的或现实或象征的规定性场域情势。它是创造气氛,引发矛盾,形成冲突,展示性格、表现主题的重要因素,也是激发受众审美兴趣,刺动审美期待,增强戏剧效果的重要方面,是剧场性的构成要素。
  • 论繁漪形象的悲剧审美意义 免费阅读 下载全文
  • 《雷雨》问世以来,繁漪这一人物形象一直是评论者所关注的焦点。有人认为她是一个反抗家庭专制,追求个性解放的资产阶级女性;有人认为她是一个极端自私、阴鸷恶毒、有“乱伦”之罪的的女人。无论是褒是贬,这些观点都是社会意义、道德意义上的结论,而笔者认为,市美层面上的解读才真正接近繁漪形象的本质。
  • 被抛性 无调式 断裂化——论西方荒诞派戏剧的话语模式与精神症候 免费阅读 下载全文
  • 形而上的“逻各斯中心主义”使西方戏剧艺术始终指向建构意义秩序的理性话语方向,思想、真理、逻辑、规则等等成为西方戏剧模式的主导语码。然而,随着近代西方理性危机步步紧迢,以及20世纪初两次世界大战后精神流亡感的出现,诸如“三一律”、“斯坦尼体系”、“布莱希特体系”等等戏剧理念遭到空前的质疑和颠覆。“逻各斯中心”“理性”,“主体性”产生的价值“光晕”(Aura)在现实处境下濒临瓦解,本体论意义上的存在被置入“烦”、“畏”、“操心”、“被抛性”等思想元素,
  • 从英雄到日常生活的悲剧——论奥尼尔悲剧人物的精神内涵 免费阅读 下载全文
  • “生活就是一出悲剧”。 这是美国戏剧之父奥尼尔常常挂在嘴边的一句口头禅。在他的眼里万物滔滔,一切都逃不开悲剧的命运,因为他是一个笃信宿命者。
  • 四川省川剧艺术研究院召开“川昆艺术遗产保护、恢复”课题咨询论证会 免费阅读 下载全文
  • 昆曲自2001年被联合国教科文组织列为首批“人类口头与非物质文化遗产代表作”,政府对以昆曲为代表的非物质文化遗产的保护备加重视。去年末,由中国艺术研究院戏曲研究所承担的国家重点课题《昆曲艺术大典》已启动,这项旨在“元典集成与百科式”的艺术大典,将以最大的努力.整理中国昆曲现存的文献、文物、音像、剧目、舞台美术、音乐、表演及其传承人等方面的文化遗存。川昆作为中国昆曲艺术的重要组成部分,已列为该课题关注的对象。
  • 《四川灯戏集》出版发行 免费阅读 下载全文
  • 《文化的诉求》一书出版 免费阅读 下载全文
  • 晓蔚、李远强合写的论著《文化的诉求——全球化与可持续发展道路上的文化建设》于2006年8月由巴蜀书社正式出版,各地新华书店销售。该书以文化之诉求,从全球棱镜来折射和透视当今有关大众文化、娱乐工业及可持续发展道路上的文化产业、文化强省建设等问题。全书分上篇、下篇和外篇,上篇主要反思和讨论了面对新一轮全球化的文化的扩张.
  • 更正 免费阅读 下载全文
  • 纪念红军长征胜利70周年 成都军区战旗文工团创作演出 免费阅读 下载全文
  • “1” 免费阅读 下载全文
  • 王践翔、米金铭画选 免费阅读 下载全文
  • 国画《秋居图》 免费阅读 下载全文
  • 求索的镜像:中国电影文化的转换与位移 免费阅读 下载全文
  • 英格玛·伯格曼说,“没有哪一种艺术形式能够像电影那样,超越一般感觉,直接触及我们的情感,深入我们的灵魂”。是的,电影在光与影的变幻中所建构的世界早已不再是电影问世之初时生活图景的单纯记录,而是演变成了人们心智和灵魂的镜像。这种镜像同用文字符号书写的文学一样,不仅仅折射着时代的风云变幻,更以其渗透人性温暖的影像映照着人们的文化心理变迁。电影在书写自己靓丽风景的过程中,也成为人类整个文化建构中的一环,在光与影的跃动变幻中,人们借助它寻找着自己依恋的精神家园。
  • 中国电影人的“奥斯卡”情结 免费阅读 下载全文
  • 一年一度的美国电影奥斯卡金像奖的评选活动及颁奖典礼引来全球的瞩目。奥斯卡自从1956年第29届开始设立了最佳外语片奖以来,世界上其他国家(主要是非英语国家)每年都去参加一年一度的奥斯卡评奖,梦想能捧得一座金灿灿的奖杯,在自己的电影上贴上奥斯卡“小金人”的标签。因为,从某种意义上说,它是对做电影的人的最高奖赏。所以,中国的电影人也无法摆脱对“奥斯卡”的情结,就像中国足球永远无法摆脱冲击奥运会的情结一样。
  • 解析新中国“17年”电影中的人物形象 免费阅读 下载全文
  • 新中国成立之前,美国电影是中国电影的直接参照系统;新中国成立后,朝鲜战争的爆发使得美国电影一律不能进口,“17年”形成了以苏联电影为新的参照体系:一、题材取向基本照搬苏联,主要是革命历史题材和革命斗争题材;二、在理念和观念形态上,全面遵循社会主义现实主义,政治优先。于是新中国“17年”电影中,“英雄电影”成为主题的整体形态。在英雄电影谱系当中包含了不同类别的人物形象。其中以工农兵英雄形象的塑造为主体,另外还有两部分比较突出的人物形象:一部分是由名著改编而来的,在文学史上具有一定影响力的人物形象;一部分是少数民族题材影片中的少数民族人物形象。
  • 环境造型在电影导演创作中的特性及运用 免费阅读 下载全文
  • 电影发展到今天,特别是继《一个和八个》、《黄土地》、《良家妇女》、《大红灯笼高高挂》、《十面埋伏》、《艺伎回忆录》、《蓝色》、《白色》、《红色》等中外影片的出现.我们明显感到当代电影已突破那种以人物为中心,以景物环境为辅助的传统观念,开始注重和强调环境造型的表现作用,注重对环境形象的塑造。在当代影片中,环境造型已成为影片剧作因素的一个组成部分,也是直接表现影片思想内涵的重要基因。
  • 从现实中的魔幻到魔幻中的现实——谈章明电影的内蕴和外延 免费阅读 下载全文
  • 巫山是章明的家乡,而章明的电影似乎也有着巫山情结,《巫山云雨》和《秘语十七小时》故事的背景都是巫山县,而电影的人物也都是小锁里的边缘人物,无论是信号工麦强还是警察于栋,都属于容易被人忽略的一类人,而章明选择了他们,用镜头平实甚至呆板地叙述着他们在小镇上日常的鸡毛蒜皮、日常的喜怒哀乐、日常的勾心斗角,没有视觉的冲击,没有跌宕的奇遇,有的只是日常性的缺乏变化的生活素描,然而就在这日复一日的平庸里,在自然的、好像没有经过设计的画面中,章明却让我们从寡淡生活的表面下窥视到了这些普通的被人遗忘的人物心里隐秘的欲望和无序的焦虑。
  • 从“人”到“族”新读《红高粱》 免费阅读 下载全文
  • 中国电影经过了100年的探索,在“红色经典”——“红色经典解构”——“蓝色经典”——“怀旧红色经典”的发展过程中不断追索提高自我。把《红高粱》纳入百年中国电影史,它的成就与意义是重大的,毋席多言,《红高粱》已经是电影史上的经典,有关《红高粱》的研究数不胜数,然而当我再次读到这段话时还足颇多感触:“我这人一向喜欢具有粗犷浓郁的风格和灌注着强烈生命意识的作品。《红高梁》实际是我创造的一个理想的精神世界,我之所以把它拍得轰轰烈烈,张张扬扬,就是想展示一种痛快淋漓的人生态度。”
  • 论影片《无级》的悲剧意蕴 免费阅读 下载全文
  • 由陈凯歌执导的2005年奇幻爱情大片《无极》,由于宣传炒作让观众产生过高的期望值而带来观影后的失望,以及编导传达的内涵过于庞杂也过于概念化,加上观众的理解千差万别、编导意图未被大众完全接受等因素,导致影片上映后。观众整体评价不高,评论界则表现得较为节制冷静。笔者认为,影片的故事编织确实存在着令人遗憾之处.但再优秀的导演也可能在他的作品中留下败笔,除非是重复因袭以往成功的路线,不再开拓创造。客观地说,《无极》从形式包装到内涵展示都有不少看点。
  • 《无穷动》:内心深处涌动的无穷欲望 免费阅读 下载全文
  • 电影《无穷动》讲述了一个成功女士怀疑她的丈夫与她的女性朋友有染,便在除夕那天将她的三位女性朋友约到家中来做客,以查明真相。电影围绕这四个女人的谈话展开.步及到她们的生活阅历、情感体验和革命记忆等内容,这场女人的聚会变成了她们人生体验的宣泄口。
  • 《千里走单骑》:感性契机下走向幻象的赎救 免费阅读 下载全文
  • 当魔幻之花在世界各地开放,当武侠之梦弥漫在中国国土,再当戏谑与解构的春风在人们耳边呢哝,张艺谋的《千里走单骑》用温情的笔触,又一次崇尚了温暖人心的亲情以及孝道,友情以及信义,传统以及人性,在观众的内心产生令人颤抖的感动和共鸣。张艺谋这次的作品,让他重新获得了自《英雄》以来曾失落的名誉。在经历了《英雄》和《十面埋伏》的喧嚣和聒噪后,张艺谋成功地完成了从第五代电影人的代表到“国师”的转变。作为沉寂后“疲劳期”的作品,再加上重拾文艺片的旧酒,《千里走单骑》在影片中完成了一次对爱。对观众的赎救。
  • 在寻爱和殉爱之间——重拾电视剧《一米阳光》 免费阅读 下载全文
  • 电视剧《一米阳光》讲述的是一个凄美的爱情故事,它以“爱的追求”(寻爱)和“为爱牺牲”(殉爱)为故事的叙事核心,将理想爱情的美丽通过影像演绎呈现出来,勾起无数人的浪漫情思,同时又巧妙而果断的粉碎它,“将美丽的东西毁灭给人看”,敲击我们心灵中最具痛感的地方,—“寻”—“殉”,用关于圣洁爱情的两个最具冲突意味的动词构架全剧,于是,我们既高兴又失落,既欣慰又叹惋,在浃肌透髓的“高峰体验”中获得一种情感的震颤和激荡。
  • 方言的个性特征与文化表达——谈方言影视剧创作的语言选择 免费阅读 下载全文
  • 在人类的精神活动和创造中,方言的形成和运用总是和人类最基本的情感活动紧密联系在一起的,它的表达约定俗成、自由灵性、形象精当,较少受到社会生活某些规则的限制和约束,因此许多方言极具鲜明而独特的个性特征。
  • 电影市场的票价对策研究 免费阅读 下载全文
  • 肯定的,近十年来,中国电影票价整体虚高,无论是绝对价格,还是以购买力评价来衡量。
  • 阿多诺大众文化产业论 免费阅读 下载全文
  • 阿多诺是法兰克福学派的重要代表人物,他不仅和众多哲学家看到:组织化的资本主义是一种有效的社会形势,它建立在所有社会生活领域的理性化和强有力的国家机器的支配基础之上。技术的发展同国家控制的手段一起,导致了人们的被动性和从众现象。在这种情况下。不但社会关系,甚至艺术也面临着被物化的危险,艺术家在现代社会中越来越孤立,越来越异化。他更是意识到要在工业社会和有组织的资本主义社会制度内拯救价值是不可能的。
  • 戏剧传播中的人文精神陶冶分析 免费阅读 下载全文
  • 中国戏剧是一种集文字、音乐、舞蹈、美术、杂技、武术等为一体的综合艺术表现形式。这一综合艺术体的美学特征在于,通过“唱、念、做、打、手、眼、身、发”等独特的表演动作,来阐释和表达丰富多彩的思想内涵.往往一个甩袖,一个眼神,一个颤音,就把人物的喜怒哀乐表现得淋漓尽致。精湛的表演艺术最终为的是更好地表达思想内涵。考察戏剧传播过程,可以发现,在戏剧流传的范围内,其传统文化的熏陶作用不可低估,大凡接触过戏剧的人,在思维方式和言行举止上都会显现出一种根深蒂固的文化沉淀。
  • “男旦”艺术现象的文化内涵 免费阅读 下载全文
  • “男旦”即“男扮女妆”是戏曲表演行当的类型之一。在中国古典演剧史上它却曾是一个重要存在和主流构成。20世纪上半叶,京剧“四大名旦”的出现是男旦艺术最高成就的形象符码。而且其呈现出卓越的技术、技艺,除了给人以美的享受的同时,背后所蕴含深刻的社会文化内涵也同样发人深省。本文从“男旦”艺术现象的形成概况为切入点透视其文化内涵。
  • 元人归隐心境初探 免费阅读 下载全文
  • 在经历了汉唐盛世之后的汉族封建政权,在宋代开始显示出某些根深蒂固的矛盾和弊端。而这些都是作为封建政权本身无法从根本解决的。长此以往,积弱已久的所谓的大宋王朝在政治上、军事上一退再退,奴颜婢膝,起初是向辽、金、西夏等这些少数民族政权纳岁币,捐茶帛,后竞至有徽、钦二宗北狩,实在是奇耻大辱!正是在这种环境之下。汉族文人的自尊心与自信心受到了极大的打击。事实上,整个宋王朝从未真正一统过天下。从建立之日起就处于与少数民族政权的对峙状态,战乱频仍,生灵涂炭,而宋朝的统治集团又腐朽昏庸,不思进取。
  • 论元杂剧的尚智思想及其成因 免费阅读 下载全文
  • 中华民族是勤劳、智慧的民族,人民对机智、聪慧特别崇尚,《三国演义》中的诸葛亮就是智慧的化身,这一形象可谓妇孺皆知,受到人们的极力推崇。元杂剧也表现出浓厚的尚智思想,机智成为许多杂剧的主题。在囊括全部现存元杂剧的《元曲选》和《元曲选外编》中,剧名中直接带“智”的剧目就有11种之多,而在其他剧目中则大量地使用了“诈”、“赚”、“断”、“计”等明显突出机巧才智的相关字跟。这些字词在剧名中多次出现,可见元杂剧的尚智思想特别突出。
  • 元杂剧“水浒戏”中家庭婚姻问题的社会内涵 免费阅读 下载全文
  • 元代有相当数目的水浒戏,今存剧目就有27种,剧本全存的有六种。它们分别是高文秀的《黑旋风双献功》、李文蔚的《同乐院燕青博鱼》、康进之的《梁山泊黑旋风负荆》、李致远的《都孔目风雨还牢末》。另外还有两种杂剧不知作者姓名,它们是《争报恩三虎下山》及《鲁智深喜赏黄花峪》。仔细阅读这六种杂剧,就会发现每篇都或多或少的涉及了家庭婚姻问题,这不能不引起我们的重视。本文主要结合元代的社会生活背景,分析这种情况大量出现的原因。
  • 试论《桃花扇》的借“情”写“情”——兼谈明清历史剧的虚实处理 免费阅读 下载全文
  • 《桃花扇》在《试一出》和《加二十一出》中以戏中人与戏外人的重舍身份分别推动了全戏的发展。从戏剧手法来讲颇有斯坦尼“推倒第三堵墙”的意味,但从这种“老夫就是戏中之人”的提挈穿插方式中,可以更进一步看到的是作家对现实与历史关系处理上的演化痕迹。如果说《长生殿》是承接了《汉宫秋》一类借翻谱新词直接抒发己意的话,《桃花扇》则可以说是融合了《鸣凤记》式的悲壮和《汉宫秋》式凄婉的一部借“情”写“情”之作。
  • 《西厢记》中的性爱描写初探 免费阅读 下载全文
  • 元代戏剧家王实甫写就的元杂剧《西厢记》,是一部广为流传、脍炙人口的中国古典戏曲名著。该剧中青年书生张君瑞与相国小姐崔莺莺一见钟情而又历经波折的爱情故事,令人难以忘怀;而积极促成这桩美满姻缘的丫鬟红娘,从此成为了热心替有情人牵线搭桥者的代名词。掩卷深思,剧中令读者和观众倍感称奇惊异的,不仅仅是莺莺的闭月羞花之貌,或者女性特有的那份温柔多情;更在于她为了追求自山爱情与幸福生活而冲破封建礼教束缚、“偷吃禁果”的那种大胆果敢。
  • 昆曲《小孙屠》:传统戏文的现代认知 免费阅读 下载全文
  • 作为较早的南戏剧本之一,《小孙屠》是《永乐大典》戏文三种中最后一个被搬上昆曲舞台的(《张协状元》和《宦门子弟错立身》已先后被永嘉昆曲传习所和北方昆剧院改编复排)。去年7月底。江苏省昆剧院排演的《小孙屠》借精华版《牡丹亭》的东风曾经在南京演出,经过一年的打磨后,于今年5月25日在南京再度上演,中央电视台戏曲频道作了现场直播。
  • 从《绣襦记》中李亚仙的“剔目劝学”说起 免费阅读 下载全文
  • 李亚仙、郑元和故事最早出现于唐传奇白行简《李娃传》。后世以郑、李故事为题材的作品屡屡出现,主要有:南戏《李亚仙》,元杂剧石君宝《李亚仙花酒曲江池》(简称石君宝《曲江池》)、高文秀《郑元和风雪打瓦罐》(已佚),在明代有传奇《绣襦记》二种。一为徐霖作,一为薛近衮作,朱有墩《李亚仙花酒曲江池》杂剧。
  • 试析中国古代戏剧的团圆结局 免费阅读 下载全文
  • 关于大团圆结局,鲁迅先生曾深刻指出:“中国婚姻方法的缺陷,才子佳人小说作家早就感到了,他于是使一个才子在壁上题诗,一个佳人便来和。由倾慕——现在就得称恋爱——而至于有‘终身之约’,但约定之后,也就有了难关。我们知道‘私订终身’在诗和戏曲或小说上尚不失为美谈.实际上却不容于下天的,仍然免不了要离异。明末的作家便闭上眼睛,并这一层也加以补救了,说是才子及第,奉旨完婚。
  • 台湾早期京剧竞赛的演进及其影响 免费阅读 下载全文
  • 回看戏曲发展史,技艺的提升与传承就是在一连串的竞赛、竞争中交相砥砺而成的。除了展现本身卓越的技艺才能外,从竞赛中相互观摩中汲取了创新的灵感和经验。开拓了眼界,更丰富了演艺技术。因此“竞赛”在某种意义来说可视为是提升艺术人才的一种方式。清朝乾隆年间,“四大徽班”相继进京竞演献艺,对于京剧发展造成重大的影响,即是竞赛提升演艺技术的最好例子。
  • 丑角之我见 免费阅读 下载全文
  • 京剧丑角在戏剧中,可喻为肴馔中的“作料儿”。就京剧丑角的艺术特色而言,就是插科打诨,亦庄亦谐,幽默滑稽,自然成趣。丑角演员在舞台上以唱、念、做、打等多种艺术手段,展示出他独特的神情、韵味、风格和风采。京剧行当中的丑角,又名三花脸、小花面。京剧舞台上的丑,没有小生俊俏,没有老生潇洒。没有武生英武,也没有花脸粗犷。丑角的扮相,其形就是丑。丑角都滑稽,而滑稽的本身是一种美的形态。所以,京剧丑角在舞台上是貌丑人不丑,形丑心不丑,备受观众欢迎。
  • 辛亥革命与戏曲艺人 免费阅读 下载全文
  • 在近代中国,异族的入侵,内政的腐败,内忧外患,使国人面临着一种国将不国的生存危机,启蒙、革命、救亡成了时代的主旋律。“启蒙中的革命,革命中的救亡,救亡革命中的启蒙,历史在其螺旋式的轨道上以诸种合力的规范形式盘旋上升。不启蒙无以革命,不革命无须启蒙;而启蒙深化了革命;革命、救亡又促进了启蒙的深化和发展。”资产阶级改良派和民主革命派从一次次血的教训中猛悟到:启蒙民众是救国图存的根本和关键。痛定思痛,他们都利用戏曲来为他们的改良与革命扫除障碍,所以他们极度关注与大力鼓吹戏曲的社会作用,彼此唱和,遥相呼应。
  • 古代西域乐舞艺术东传中原综述 免费阅读 下载全文
  • 西域乐舞艺术的悠久和神秘,主要从它的自然地理位置说起。西域在汉代的记载中有广、狭两利,含义。广义的西域包括的范围很广,指我国新疆及其以西包括中亚、南亚、西亚等地。狭义上,则是指巴尔喀什湖以东以南和我国新疆地区。这种地理上的交叉导致文化上的交融与汇合,从而形成西方基督教、印度佛教、阿拉伯伊斯兰教三教汇合,及萨满教、摩尼教等的发祥地,也是欧洲与亚洲文化互相吸收影响之地。本文仅涉及狭义陌域的乐舞艺术,即“丝绸之路”中段的古代乐舞艺术与中原艺术的交流与影响作一简要介绍。
  • 析盛唐《霓裳羽衣舞》的艺术创作及成就 免费阅读 下载全文
  • 盛唐时期,我国经济上繁荣昌盛、政治上统一稳定,各民族相互融合,中外经济文化交流空前发达,大大促进了文化艺术的发展,造就了中国舞蹈艺术的“黄金时代”。店代舞蹈在前朝舞蹈发展的基础上,达到成熟和完美。唐代舞蹈种类齐全,形式多样,分工精细,山典礼晏享舞蹈向娱乐欣赏舞蹈的转化,是唐代舞蹈走向成熟的标志。“其中,影响最大,最著名的是《霓裳羽衣舞》”。“《霓裳羽衣舞》是一部具有较高艺术水平、有较高欣赏价值的宫廷舞蹈,流传数百年之久,为我国古代舞蹈史中影响较大的一部作品。”
  • 西厢几幻总关情 不问伯仲只论文——论《莺莺传》到《西厢记》之变异 免费阅读 下载全文
  • 王实甫《西厢记》本于元稹《莺莺传》,今人论及二者,多称《西厢记》远过于《莺莺传》。《西厢记》能一洗爱情悲剧之“尤物”、“忍情”等恶诃,发乎为反封建之爱情卓举,以“有情人终成眷属”来弥补“始乱终弃”的不称人意,无愧乎“天下夺魁”的美誉。然而从元作到王作,从唐到元,从传奇到戏曲,历经几幻,经历了文体变迁之路。故而今人盛赞的“主题”、“艺术”进步,不能脱离文体而空谈新变。很大程度上,元、王作品之不同正在于文体之异。故应多论异同,而不宜妄谈优劣。
  • 从中西音乐剧音乐文化比较看戏曲现代戏音乐创作 免费阅读 下载全文
  • 中国戏曲虽然被西方人称为LOCAL OPERA(地方歌剧),但是严格地讲它们与OPERA(歌剧)并没有太多的相似性,反而它与西方音乐剧却更加近似,有一定的可比性。但是,中国戏曲并不是西方音乐剧的“地方版本”,更不是它的改造对象;长期以来,中国戏曲,特别是戏曲音乐创作,常常不自觉的把自己与西方音乐剧创作混为一谈,喜欢进行不自觉的模仿、改造和包装。其实,不同的民间音乐剧之间,如同不同肤色的兄弟。在自己特定的环境中,用自己不同的音乐创作方式叙述着各自不同的欢乐、痛苦和困惑。人们也正因为他们而备受鼓舞。
  • 歌剧声乐的审美特征 免费阅读 下载全文
  • 歌剧,是“综合音乐、戏剧、诗歌、舞蹈等艺术,以歌为主的音乐戏剧形式。”可见,作为“歌唱艺术”的声乐,是歌剧的主体与核心,歌剧就是歌唱的戏剧、声乐的戏剧。探讨歌剧声乐的审美特征,对于整个歌剧艺术而言,便是抓住了关键和要害。
  • 歌曲戏剧性魅力赏析 免费阅读 下载全文
  • 在当前我国普通高校的声乐教学中。歌曲戏剧性魅力赏析尚属一个全新的课题。深入研究、很好实践这一新课题,不仅会大大拓宽教学内容.而且会深入教学层面,对学生综合素质的培养大有裨益。为此,笔者结合个人多年来的教学实践与理论思考,对这一课题发表若干浅见。以作引玉之砖。
  • 漫谈民族舞蹈创作的创新意识 免费阅读 下载全文
  • 一、舞蹈艺术的民族情节 舞蹈以人体为表现工具,通过有节奏、有组织和经过美化的流动性动作来表达情意。它是一种表情性的时空艺术。由于舞蹈是用千姿百态的舞蹈动作为语言来塑造艺术形象。借以抒发感情,反映社会现实生活的一种艺术。舞蹈艺术是伴随人类社会生活和生产劳动同步产生,并成为人类历史发展中不可缺少的一门最早形成的艺术形式之一。
  • 美声唱法的歌手怎样咬中国字 免费阅读 下载全文
  • 歌唱中,字音的清晰、准确是吐字的基本要求。但更重要的是通过丰富的咬字吐字技巧。把歌曲的思想内容,人物的激情表达出来。仔细倾听京剧大师们的演唱就会发现,字音时而要唱得饱满而深切,时而要唱得刚劲明亮、坚实有力,时而要咬得紧、咬得狠。在相同的字音中,由于表达内容的不同,吐字也不一样,通过演唱吐字中的不同处理,形成对比,把人物思想感情刻画出来。
  • 析钢琴曲《牧童短笛》 免费阅读 下载全文
  • 钢琴曲《牧童短笛》是音乐家贺绿汀于1934年所作。同年,俄籍作曲家齐尔品征集有中国风味的钢琴作品,他以这首乐曲应征,结果荣获头等奖。从此。这首作品就蜚声海内外,成为中国钢琴音乐中的经典作品。
  • 也谈钢琴即兴伴奏 免费阅读 下载全文
  • 钢琴即兴伴奏是音乐教育专业学生的一门必修课,也是体现师范性的“特色课”。它是高师音乐教育专业学生必备的基本技能之一。它在学校的音乐课堂以及校外大量的群众性音乐艺术活动中应用广泛,具有很强的实用性和适应性。因此,应予以重视。
  • 谈歌唱者舞台心理素质的培养 免费阅读 下载全文
  • 声乐是一门综合表演艺术,其表现手段包括声音,感情以及肢体语言。因而声乐学习实质上是表现艺术的学习。舞台是一个歌唱者展现自我,实现艺术价值的地方。在舞台表演中,除了演唱技巧之外,良好的舞台心理素质极为重要。根据声乐表演艺术的特点,最佳发声状态由良好的身体状态、良好的技术状态和良好的心理素质这三个部分组成,只要有一个方面状态欠佳,歌唱表演就会受到影响。而歌唱者的心理素质是能否进入最佳状态的关键.
  • 音乐教育≠音乐素质教育 免费阅读 下载全文
  • 音乐素质教育的主要目的在于:通过音乐教育或广义的艺术教育,使学生的整体素质得到提高,以更加有利于他们素质的全面发展。这一目的其实已经把一般意义上的“音乐教育”和“音乐素质教育”做了区分,因为前者的目的更侧重于音乐自身素质的提高。要使音乐素质教育的目的得以真正实现,只有通过音乐素质教育才能实行。国内有关最新研究表明,音乐教育“似乎应该在学生的感性培养和个性发展两方面,给予足够的重视!”因为学生的感性和个性,都是十分具体的。但是,必须有一套相应的措施和一些得力的方法。
  • 析高校开展校园戏剧活动的意义 免费阅读 下载全文
  • 一、戏剧的基本涵义 戏剧是一项融文学、表演、音乐、舞台、美术、舞蹈等多门艺术于一体的综合艺术,它是通过由演员扮演角色,在舞台上当众表演故事情节,塑造舞台艺术形象。揭示社会矛盾,反映现实生活,从而激起观从强烈的情感反映,达到社会救育的目的。戏剧的基本要素是矛盾冲突。
  • 发挥戏剧艺术教育优势促进大学生素质提高 免费阅读 下载全文
  • 戏剧是人类性情的天籁,是人类形象的影子,在建构大学生综合素质培养中具有举足轻重的作用。著名教育家蔡元培说过:“吾人急应提倡美育,使人生美化.使人的心灵寄托于美,而将忧虚忘却。于学校中可实现者,如音乐、图画、旅行、游戏、演戏等,均可去做,以代替不好的消连。”由此可见,对大学生进行戏剧教育,无疑就是对大学生进行美育教育。戏剧教育对大学生所产生的影响与音乐、美术相比,形象更鲜明、更直接、更具体。
  • 对高师钢琴艺术史课程教学的思考 免费阅读 下载全文
  • 钢琴艺术史是近年来新兴的一门学科,它能够让学生了解有关钢琴音乐的历史知识,根据钢琴艺术历史的发展脉络,加深对作曲家、作品的音乐性和音乐文化背景的认识和了解。拓展演奏者的思维空间。使之加深对不同时代、不同地域、不同作曲家的钢琴作品的音乐内涵和风格特征的理解,从而在演奏上更加准确地表现作曲家的意图,以达到更为纯熟、完美的境界。由此看来钢琴艺术史课程是一门与钢琴技术训练课息息相关的理论课程,它应该伴随在技术训练课的整个过程中。
  • 从大众化教育谈高师声乐教改与创新 免费阅读 下载全文
  • 在高等教育飞速发展的今天,我国已逐步迈入高等教育大众化阶段。高等师范音乐教育也由过去的精英化教育走向了大众化教育阶段,大众化教育最直接的体现就是招生院校的增多和招生量的扩大,其结果是:招生数量与教学质量、招生数量与课程体系、新旧教学方法之间新的矛盾等的产生,这些矛盾直接冲击着高校传统的精英化教育课程体系和教学方式与方法。精英高等教育与大众化高等教育有着各自不同的培养目标、培养规格与培养方式,
  • 音乐文化与青少年心理健廉 免费阅读 下载全文
  • 一、健康音乐是青少年身心健康不可少的精神食粮 面对新的时代,思想政治素质是素质教育的灵魂,特别是未成年人的思想道德建设,是中国特色社会主义建设的根本大计。“少年兴则国兴,少年强则国强”这是梁任公(梁启超)对民族未来的深情厚望。再重温伟大领袖毛主席“世界是你们的,也是我们的,但是归根结底是你们的,你们青年人,朝气蓬勃。正在兴旺时期,好象早晨八、九点钟的太阳,希望寄托在你们身上”的豪情寄语,无不彰显青少年作为新生力量,在国家、民族持续发展进程中,必须要承担的砥柱和骨干作用,所以青少年的健康成长、素质提高,自然成了事关国家希望、民族未来的具有积极社会意义和深远历史影响的经国之大业,宏伟之工程。“十年树木,百年树人”。要塑造人,首要的是塑造他的灵魂。
  • 从羌族民歌《马五哥》透视羌族妇女的历史婚姻 免费阅读 下载全文
  • 《马五哥》这首民歌,在理县、茂县、汶川县的羌族地区流传很广。由于民间文学口头传播的特点,它在流传的过程中,发生了一些变异。再加上理县藏、羌、汉杂居的特殊地理环境,它越过羌族地区,逐步流传到了杂谷脑地区,乃至其它地区。此歌悠扬、婉转、凄楚、动人的曲调,给今人们的心中留下了深刻的印象。
  • 对四川黑水地区尔麦人二声部民歌的几点研究 免费阅读 下载全文
  • 四、“二部歌”的传承缘由 (一)民族文化的交流、融合对羌文化的影响 任何一个民族,在其历史上都必然会与周边相邻民族的文化发生各种形式、规模不等、要么扩张、要么吸收的交流和接触,并在交流过程中相互产生影响。民族间地域相邻越近,交往便越加频繁。但民族文化无论以何种形式与规模的交往,却都是在以扩张、保护本民族自身传统文化为前提的基础上进行的。在此前提下,各民族在文化交流的过程中,形成既扩张伸延,又抵御抗衡;既有选择的吸收,又有目的的排斥的复杂局面。
  • 四川民歌采录小记 免费阅读 下载全文
  • 关于《槐花几时开》 经过四川音乐学院教授匡天齐的考正,《槐花几时开》是一首经过改编的民歌,并在1989年四川省音乐学院《音乐探索》上发表的一篇文章中作了详细的论述。
  • 体育与表演艺术的双向交融 免费阅读 下载全文
  • 体育与表演艺术分属两大范畴。狭义的体育,指身体教育,即以强身、医疗保健、娱乐休息为目的的身体运动。广义的体育指体育运动,包括身体教育、竞技运动、身体锻炼三个方面,所以体育属体育学范畴。而表演艺术则属于艺术学范畴,指必须经过表演而完成的艺术,如戏剧、电影、电视、音乐、舞蹈、曲艺、杂技、魔术等等。
  • 漆画的艺术特征 免费阅读 下载全文
  • 漆画是绘画与中国传统漆艺相结合的新兴画种。上世纪50年代,以沈福文为代表的老一辈漆艺家,将传统的漆艺技法同平面的装饰画、国画技法结合起来,创立了漆画。并在国际上屡获大奖,引起了人们的广泛关注。80年代以乔十光为代表的第二代漆画家将绘画题材引入漆画,并创作了大批漆壁画与漆画,在他们的努力下,中国美协在六届全国美展中将漆画正式列为独立画种,并视为中国的传统艺术加以大力扶持。
  • 无——有——无——对戏剧舞美设计创作的思考 免费阅读 下载全文
  • 信息化时代的到来,使得各种设计思想、设计风格以及其他人文环境的熏陶等,潜移默化地给舞美设计师带来设计思想、观念的变化,也为舞台美术设计的发展提供了广阔的空间。然而,舞台美术设计构想是感情、理智与形式、内容的统一,其造型、色彩、灯光、服装,舞台空间中每一条线、点的运用都要溶入戏剧的整体。在舞美设计创作的过程中,只有真正消化吸收各种思潮的精髓,在无——有——无境界中自由徜徉,作品的真正生命才能够被焕发出来,达到感染与震撼人的艺术境地。
  • 钢琴艺术的跨学科研究 免费阅读 下载全文
  • 钢琴素有“键盘乐器之王”的美誉,而钢琴艺术的内涵,又有三大要点,即如魏廷格先生所说:“中国钢琴艺术这一概念,应当涵括有中国钢琴曲创作、钢琴演奏和钢琴教学三个方而,而其核心。则是中国钢琴曲创作。”山因此、对于钢琴艺术进行跨学科研究,便成为钢琴艺术理论中的一个新的重大课题。为钢琴艺术的理论研究开阔一个新视野,进入一个新领域,登上一个新台阶。为此。笔者对于这一课题进行尝试性研究,以作引玉之砖。
  • 电视连续剧《天火》歌词三首 免费阅读 下载全文
  • 温情的寓言生命的故事——韩东《我们的朋友》细读 免费阅读 下载全文
  • 《我们的朋友》这首诗的风调与韩东笔下很多被诗评家所说的“慵倦、枯淡,在平静的外表下潜藏着阴沉的绝望感”的诗作有所不同,它如一阵阳春三月的惠风,吹拂着令人陶醉的温情,给我们渐趋干涸萎谢的心灵一种润物无声的慰藉。我们沉醉于诗中构建的情感的立体空间,我们感受到弥漫于诗中的平淡却真挚、看似随意却充满宽容的友情和爱情。这些存在于我们每个人身边的种种普通的情感正是诗人灵府中最“温柔的部分”。
  • 析李金发象征主义诗歌中的审丑 免费阅读 下载全文
  • 在李金发诗歌中,“以丑为美”的审美趣味主要通过两种艺术形式体现出来: 第一种是作者提炼社会生活中的丑恶现象,传选出诗人因现实的丑恶而产生的忧郁、愁思等情感及叛逆精神,表明作者对丑的揭露和鞭挞。在这种形式中,读者由对丑的痛感转为对否定丑的快感,这种快感如同李斯威斯特说:“丑是一种混合的感情,一种带有苦味的愉快.一种肯定染上了痛苦色彩的快乐。”
  • 论元诗“非主流的主流”特征 免费阅读 下载全文
  • 言儒学在元代受“压制”,既谓蒙人因政治军事上的绝对统治而掌握着话语权,以己为正统本能地排斥儒学传统的正统性;又言游牧文化打破了儒学自来的独断,使之由主而次。然而游牧文明内涵的弱势无法从根本上摧毁并替代之,因而采取了利用的政策,在农耕经济基础的支撑下,内涵上处于优势的儒学成为不容忽视的存在力量。由是在元代出现了中国历史上罕见而独特的两种文化二维并立的状况。
  • 高校图书馆服务模式转变的几点建议 免费阅读 下载全文
  • 图书馆作为信息资源基地,其价值是通过各种服务方式来体现的。服务模式则是随着社会的变革、图书、信息资源的融合,以及读者,用户的需求而改变和不断完善的。因此,不断使图书馆由原来的统管理模式向信息化管理模式转变,使其从根本上改变图书馆的服务方式,管理方法.以及图书馆工作人员的能力。信息技术将发挥更大的作用。就高校图书馆而言,有政府和学校的大力支持,实现信息技术现代化更容易一些,因此高校图书馆将率先垂范,实现服务模式的转变。
  • 信息时代图书馆新书利用价值探讨 免费阅读 下载全文
  • 随着电子图书馆和数字图书馆的日新月异,传统图书馆的优势也同时在人文科学的发展下显示出不可掩盖的魅力。众所周知,电子图书资源对信息的传递速度和广度是纸质图书资源力所不能达到的,但纸质图书资源对信息的研究、保存及完美性是电子资源不可代替的。图书馆网络信息对读者的人性化感染,永远不及阅览室内馆员与读者,读者与读者之所激发的互动关系,把反映最新信息的新书集中于同一阅览室,是书籍人性化信息传递的最佳方式,所以重视和建立新书阅览室是对丰富的数字化馆藏服务和高效的自动化服务及快捷的网络文献传递服务最切实的补充。
  • 偏离比喻的解读 免费阅读 下载全文
  • 对于比喻来讲,常规比喻要求:喻体必须是常见的、熟悉的具体事物;本体和喻体必须相似:感情色彩要明确。然而,在很多话语中却存在与上述要求恰好相反的比喻,这些比喻在对喻体的选择上违反了常规:即用陌生的、抽象的事物来比喻熟悉的、具体的事物;本体和喻体之间的距离被有意识地扩大;感情色彩明显错位,表现出新奇怪诞,超常变异的特点。
  • 从叙事序列的整合性看秦可卿的病情 免费阅读 下载全文
  • 《红楼梦》里关于秦可卿的叙述章节总共不过十回,关于她的文字也是时断时续,也并没有连贯的文字叙述来阐述她的死亡。于是她的死亡也成了一个难以解释得清的谜,这给叙述者和读者带来很大的挑战。文本关于秦可卿的病情的叙事序列,作者一再地将叙述者隐匿,甚至将中心人物的大量信息隐匿,而是通过旁观者之口透析出中心人物的有关信息。叙述者并没有直接地告知秦氏病情产生的原因,而是通过他者之口和他者的视觉来传递泰氏病情进展。
  • [纪念红军长征胜利70周年]
    英雄性和民间史诗品格的营造——评音乐剧《太阳花》(鄢然)
    [牧童遥指]
    振兴川剧要致力于基础建设(王定欧)
    独山·花灯·论坛(川竹)
    谐剧艺术:植根沃土 方兴未艾——四川民间戏剧保护与发展调查报告之六
    送戏下乡,谁来买单?(康式昭)
    张尚全“订单创作”的意义(谭开文)
    以四川曲艺的特色风格看继承和发展(幸晓峰)
    [观云听泉]
    思想迷失、悲情远离与戏剧冲突的重入格套(苏涵)
    戏剧的诗化与诗性之美(赵先正)
    阿瑟·米勒对当代中国戏剧的意义(陈迎宪)
    略论阿瑟·米勒剧作“心理外化”手段(李一坤 王华)
    象征性环境与剧场性张力——曹禺设置戏剧情境的剧场性追求之一(刘家思)
    论繁漪形象的悲剧审美意义(王凤仙)
    被抛性 无调式 断裂化——论西方荒诞派戏剧的话语模式与精神症候(王超)

    从英雄到日常生活的悲剧——论奥尼尔悲剧人物的精神内涵(高华)
    四川省川剧艺术研究院召开“川昆艺术遗产保护、恢复”课题咨询论证会
    《四川灯戏集》出版发行
    《文化的诉求》一书出版
    更正
    纪念红军长征胜利70周年 成都军区战旗文工团创作演出
    “1”
    王践翔、米金铭画选
    国画《秋居图》(谭开文)
    [气象万千]
    求索的镜像:中国电影文化的转换与位移(杨状振)
    中国电影人的“奥斯卡”情结(代碧锋)
    解析新中国“17年”电影中的人物形象(张馨艺 孙楚航)
    环境造型在电影导演创作中的特性及运用(刘翼)
    从现实中的魔幻到魔幻中的现实——谈章明电影的内蕴和外延(左实)
    从“人”到“族”新读《红高粱》(肖敏 田义贵[指导老师])
    论影片《无级》的悲剧意蕴(陈鸿秀)
    《无穷动》:内心深处涌动的无穷欲望(兰景婷)
    《千里走单骑》:感性契机下走向幻象的赎救(李芳)
    在寻爱和殉爱之间——重拾电视剧《一米阳光》(黄蒙水)
    方言的个性特征与文化表达——谈方言影视剧创作的语言选择(黄诗玫)
    电影市场的票价对策研究(刘帆)
    阿多诺大众文化产业论(艾虹)
    [茂林修竹]
    戏剧传播中的人文精神陶冶分析(万红)
    “男旦”艺术现象的文化内涵(陈娅玲)
    元人归隐心境初探(郑丽红)
    论元杂剧的尚智思想及其成因(岳林海)
    元杂剧“水浒戏”中家庭婚姻问题的社会内涵(朱小利)
    试论《桃花扇》的借“情”写“情”——兼谈明清历史剧的虚实处理(苏焘)
    《西厢记》中的性爱描写初探(胡健生)
    昆曲《小孙屠》:传统戏文的现代认知(肖波)
    从《绣襦记》中李亚仙的“剔目劝学”说起(潘玲英)
    试析中国古代戏剧的团圆结局(王华杰)
    台湾早期京剧竞赛的演进及其影响(姜旻君)
    丑角之我见(杜洪涌)
    辛亥革命与戏曲艺人(唐雪莹)
    古代西域乐舞艺术东传中原综述(钱建华)
    析盛唐《霓裳羽衣舞》的艺术创作及成就(卢志顺)
    西厢几幻总关情 不问伯仲只论文——论《莺莺传》到《西厢记》之变异(邱睿)
    [别有洞天]
    从中西音乐剧音乐文化比较看戏曲现代戏音乐创作(张雪 李远毅)
    歌剧声乐的审美特征(李艳慧)
    歌曲戏剧性魅力赏析(秦扬)
    漫谈民族舞蹈创作的创新意识(吴毅 潘红兵 张铎)
    美声唱法的歌手怎样咬中国字(王金宝)
    析钢琴曲《牧童短笛》(华茂)
    也谈钢琴即兴伴奏(林世荣 阮智)
    谈歌唱者舞台心理素质的培养(雷晓兰)
    音乐教育≠音乐素质教育(陈艳 杨姗姗 邹渊)
    析高校开展校园戏剧活动的意义(周进田)
    发挥戏剧艺术教育优势促进大学生素质提高(周雅俐)
    对高师钢琴艺术史课程教学的思考(王彤)
    从大众化教育谈高师声乐教改与创新(刘泽梅)
    音乐文化与青少年心理健廉(薛丽灵)
    从羌族民歌《马五哥》透视羌族妇女的历史婚姻(杨碧嫦)
    对四川黑水地区尔麦人二声部民歌的几点研究(董阳)
    四川民歌采录小记(朱中庆 伍明实)
    体育与表演艺术的双向交融(潘兰芳)
    漆画的艺术特征(吴小融)
    无——有——无——对戏剧舞美设计创作的思考(狄野)
    钢琴艺术的跨学科研究(王培伋)
    [海阔天空]
    电视连续剧《天火》歌词三首(严肃)
    温情的寓言生命的故事——韩东《我们的朋友》细读(齐丽梅 张鹏)
    析李金发象征主义诗歌中的审丑(张盛春)
    论元诗“非主流的主流”特征(岑玲)
    高校图书馆服务模式转变的几点建议(甘毅)
    信息时代图书馆新书利用价值探讨(赵晓蓉)
    偏离比喻的解读(李洪彩)
    从叙事序列的整合性看秦可卿的病情(林素真)
    《四川戏剧》封面

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