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  • 封面人物 肖德美饰石怀玉 免费阅读 下载全文
  • 肖德美,一级演员,中国戏剧梅花奖得主,供职于四川艺术职业学院。曾荣获国家文化部颁发的优秀“园丁奖”、省级艺术教育先进工作者、省直青年岗位能手、四川省文化厅优秀党员.现为四川省川剧理论研究会副会长、四川省文学艺术界联合会委员、四川省戏剧家协会理事。
  • 全国政协委莅临我院考察指导工作 免费阅读 下载全文
  • 5月25日至29日,全国政协京昆室组织部分全国政协委员来川考察,其间,于27日莅临四川省川剧艺术研究院考察指导工作。
  • 坚守民族精神 重建美好家园——5·12汶川地震一周年 免费阅读 下载全文
  • 自贡市川剧团演出新编川剧《刘光第》剧照 免费阅读 下载全文
  • 难忘的演出——为十一届三中全会演出的回忆 免费阅读 下载全文
  • 1978年10月27日上午.成都市文化局局长严志胜同志在锦江剧场召开成都市川剧院全院大会.宣布以下同志第二日午后在省人艺剧场听报告。名单是:阳友鹤、竞华、杨淑英、曹正蓉、代雪茹、筱舫、曾荣华、刘金龙、李笑非、一笑、唐云丰、李桐君;王官福、陈利生、杨庭卉、段厚尧、张俊成、罗守光、朱世祥、邓安平;另有书记林捷同志,总共21人。
  • 亲切关怀 真情历历(一)——老一辈革命家与川剧 免费阅读 下载全文
  • 今天的川剧.在新中国成立前叫川戏。上世纪五六十年代,中央的四川籍首长.仍然把川剧叫作川戏。我们的朱德总司令,不时提出想看川戏。原四川省川剧院朱丹南院长说过这么几句话:“朱老总革命了几十年,可谓戎马一生。老人家想看川戏,我们应当全力以赴搞好晚会节目.以满足朱老总对川剧艺术的关怀与期待。”
  • 谈川剧“武丑”和“武丑戏”的归属问题 免费阅读 下载全文
  • 川剧丑行的分类向来十分复杂。 刘兴明、傅则等编纂的《川剧词典》把丑行分为袍带丑、官衣丑、龙箭丑、褶子丑、方巾丑、襟襟丑、烟子丑、武丑、老丑等9类:
  • 欧美名剧难于完全中国化——谈川剧《欲海狂潮》的改编 免费阅读 下载全文
  • 名剧作家徐菜同志老当益壮.把美国现代戏剧奠基人尤金·奥尼尔(1888——1953年)的三幕十二场话剧《榆树下的欲望》,按中国化、戏曲化的思路,改编成六场川剧《欲海狂潮》。她先后经历近20年的精心打造,使该剧在第八届中国艺术节上为成都市川剧院捧回了全国最高政府奖——文华奖的荣誉。为我国新时期戏曲改编欧美经典话剧作出了可贵的贡献。
  • 在北大看川剧 免费阅读 下载全文
  • 戏曲是传播中国民族文化的最重要的一扇窗口。2008年,我在北京大学做访问学者,时值文化部百年戏曲进高校主题活动期间.中国传统经典戏曲荟萃一堂,我有幸观看了川剧《欲海狂潮》,
  • 川剧《欲海狂潮》荣获“中国戏曲学会奖”颁奖仪式暨研讨会纪要 免费阅读 下载全文
  • 成都市川剧院演出的《欲海狂潮》荣获“中国戏曲学会奖”。2009年2月21日至23日.颁奖仪式及演出活动在成都川剧艺术中心(锦江剧场)举行;学术研讨会在杜甫草堂诗圣文化园举行。应中国戏曲学会和成都市文化局的邀请,有省内外专家、学者、部份中央和本地媒体共50多位人士莅临。
  • 瑜中之瑕——世界戏剧节归来论《金子》 免费阅读 下载全文
  • 若说川剧《金子》代表了近年来川剧艺术的极高水平,当无人异议。2008年10月,秋爽之期,《金子》赴古都南京参加第三十一届世界戏剧节,在汇集了话剧、戏曲、音乐剧、舞剧等中外优秀作品的盛会上,即使“最佳金子”沈铁梅缺席,川剧《金子》的光芒也未被掩盖,反而在百花齐放中显得更加璀璨夺目,获得中外嘉宾交口称赞。
  • 民间文化保护中的“无土栽培”之弊 免费阅读 下载全文
  • 近年来.保护民族民间文化、申报非物质与口头文化遗产成了社会热点之一。2005年10月20日.在巴黎举行的第33届联合国教科文组织大会以压倒性多数通过了《保护文化内容和艺术表现形式多样性国际公约》。在全球日益强调“统一性”与“标准化”的今天.这份力促“文化多样性”的公约得到了绝大多数会员国的支持。
  • 胶东农村文艺生活状况回眸 免费阅读 下载全文
  • 村民间文艺是广大农民在日常生活中创造并一代代流传下来的娱乐性艺术。在农闲时节.农村文艺爱好者常常聚集一起吹拉弹唱,用通俗易懂的语言讲述农民身边的故事,自娱自乐的同时,也用农民喜闻乐见的形式把“大道理”讲“小”。
  • 弥渡花灯与四川灯戏 免费阅读 下载全文
  • 云南弥渡花灯是云南花灯中的一朵奇葩。首先.弥渡花灯音乐在全国乃至世界都产生了巨大的影响.如著名的弥渡县密祉乡文盛街人尹宜公创作的《小河淌水》。音乐旋律取自弥渡花灯《放羊调》。此外,《绣荷包》《十大姐》等脍炙人口的民歌,也都源于当地的花灯。作为一个偏远的山区小县.音乐影响力如此之大不能不说是一个奇迹。
  • 试论木雅藏戏的艺术特点 免费阅读 下载全文
  • 木雅,是一个古老的称谓。我国汉语文献中的木纳、弥娥、米纳、穆纳、母纳、明雅等称谓都说的是木雅。它既是一个古老部落、古老王国的称谓,又是一个地域名称。历史上,下部“多康六岗”之一的“木雅热岗”就是指木雅地区,狭义上即指今康定县、道孚县以南、九龙县以北、雅砻江中游以东的地区。这一地域内居住的藏族称之为“木雅娃(人)”。
  • 文化:安置无助灵魂的家园——以高甲戏《真假公主》为例 免费阅读 下载全文
  • “明白从哪里来.才知道向哪里去99。①在2008奥运开幕之际.凤凰卫视著名评论员邱震海曾这样对奥运进行评价——北京奥运.是中国走向现代文明法治开放国家的彩排。②为兑现办一届“人文奥运”的世界承诺,与奥运互为犄角.6月11日文化部在民族文化宫拉开了中国2008年度非物质文化遗产展演活动的序幕。
  • 近代上海粤剧繁荣的原因 免费阅读 下载全文
  • 上海由于其独特的地理位置.自1843年开埠以后就迅速成为一个五方杂处的国际性大都市。以广府人为代表的广东人随着洋行及外商的北上而大批移居上海.形成与江苏、浙江鼎足的三大移民群体。大约在19世纪五六十年代之交.粤剧随着广东人的足迹来到了上海。起初只是散兵游勇式的小规模演出,到了光绪十五年(1889),广东八和会馆建成,成立了专门机构负责接戏,
  • 都、湖高腔连台本三国戏浅探 免费阅读 下载全文
  • 在明代万历年间,安徽青阳腔流入赣北,盛行于湖口、都昌、彭泽、星子、瑞昌一带,并一直在农村中默默地延续着生命。当地群众把这一戏曲样式称为“高腔戏”.研究界有时候把它称为“都、湖高腔”,有时候又称为“江西青阳腔”、“赣剧青阳腔”。直至20世纪50年代,当地还有民间的业余演出,剧本则被群众辗转传抄,当作识字的课本,
  • 豫剧“沙河调”初探 免费阅读 下载全文
  • 豫剧是观众最多、表演团体最多的地方剧种之一.有着广泛的影响。特别是河南卫视《梨园春》的播出,更是把河南豫剧推到家喻户晓、人人皆知的境地。新中国成立以前无“豫剧”之称,本地称“梆子戏”,后来称“河南梆子”,也叫“河南高调”。早期因演员用本嗓演唱,起腔与收腔时用假声翻高尾音带“讴”.故又叫“河南讴”.
  • 罗山县皮影戏的打击乐 免费阅读 下载全文
  • 一、罗山县皮影戏 罗山县位于河南省南部,地处淮河上游,京广铁路中段,南邻湖北省大悟县,东接新县、光山,北靠息县和驻马店地区正阳县,西连信阳县,现属河南信阳市。
  • 谈满族民间音乐的体裁 免费阅读 下载全文
  • 满族民歌在中华民族浩如烟海的民歌中占有一定地位.它反映了满族人民剽悍骁勇、精于骑射的民族传统和惩恶扬善、追求美好生活的愿望.具有鲜明的民族特色.同时也展现了白山黑水的地理、气候风貌.充满浓郁的乡土气息。满族民间音乐采用中国音乐体系.有民歌、歌舞、说唱、器乐、戏曲五类体裁。
  • 粤北采茶戏的改革与发展 免费阅读 下载全文
  • 粤北采茶戏源于广东北部山区的民间采茶歌舞小戏.2007年分别被列入韶关市第一批市级非物质文化遗产名录和广东省第二批省级非物质文化遗产名录。粤北采茶戏是粤北客家人民长期生活实践和艺术创造的结晶.是粤北人民保持对客家祖先的记忆和历史延续性的独特展现。其音乐包括有唱花灯、唱花鼓、采茶、大茶、
  • 票友:传统戏剧保存和延续中的神奇力量 免费阅读 下载全文
  • 在我国传统地方戏剧的周围.总能看到一批铁杆票友和戏迷.这些铁杆票友和戏迷与自己钟爱的戏剧站在一起,如痴如醉,有滋有味地生活着。对于传统戏剧衍生的这一奇特现象.有必要进行更多的研究和认识。研究和认识传统戏剧这些忠实的受众群体.对指导我们如何更加有效地保护传统戏剧这一历史文化遗产.更好地继承和发扬我国优秀传统文化等,都具有重要的意义。
  • 论郭沫若历史剧的戏剧精神 免费阅读 下载全文
  • 郭沫若是一位具有独特的美学追求和艺术风格的戏剧大家,他的话剧,尤其是历史剧,开辟了新的审美与表现领域,在中国话剧史上具有无可替代的重要地位。作为一代戏剧大师.郭沫若以其富有创造性的戏剧艺术思想和深厚的戏剧精神.把中国戏剧文化提升到了一个新的境界。
  • 话剧《茶馆》的接受历程与当代启示 免费阅读 下载全文
  • “文学活动不只是作者创作的活动.它还包括文学读者进行阅读鉴赏的活动。只有经过读者阅读鉴赏,作者创作的文本才能实现其价值。”
  • 读不尽的《雷雨》(上)——试论《雷雨》中的“人家” 免费阅读 下载全文
  • 杨永林认为英语代词在使用过程中存在着语义扩展的倾向性.在汉语中也存在类似的情况。闫亚平论述了“人家”所指的扩张。关于“人家”的研究.论著颇丰。吕叔湘主编的《现代汉语八百词》对“人家”的解释是:
  • 话剧《刻不容缓》主人公意义的剖析 免费阅读 下载全文
  • 《刻不容缓》(发表于《戏剧文学》2007年第2期)是一部关注青少年吸毒犯罪问题的剧本.具有很强的时代.特点与现实意义。青少年吸毒犯罪不仅造成了个人与家庭的不幸.
  • 对一种精神能量的诠释——看话剧《坚守》所感 免费阅读 下载全文
  • 与外界隔绝的偏僻山村、突然袭来的大地震、倒塌的学校、可怖的废墟、遇难的生命、惊恐的村民、求生的呼喊、一只手、一只鞋、一对恋人……生活的全部真实性在一刹那间被置于一种可怖的恶梦之中,
  • 舞台艺术的格桑花——话剧《天籁》的结构和纪实性浅析 免费阅读 下载全文
  • 话剧《天籁》展现的是“战话”的前身——战士剧社在红军长征途中真实的战斗与生活.是一部纪实题材的主流话剧。讲述的是一群出身、文化程度不同的队员在长征途中的故事.反映红军宣传队员们在血与火的考验中.宣传红军北上的主张和革命理想,发挥文化工作的宣传鼓动作用,不断锻炼成长的历程。看完这部戏,有以下几方面给我留下了深刻的印象。
  • 军旅话剧的奇葩——音乐话剧阐析 免费阅读 下载全文
  • 人们对军旅话剧的印象似乎就是金戈铁马的舞台、铿锵激越的对白、粗放高昂的人物形象以及爱国主义、英雄主义的极度张扬,这是一种偏狭的认识。其实,新时期军旅话剧秉承了现实主义的优良传统.又受到新时期文化语境的充分滋养,在戏剧内容、艺术形式、舞台呈现上都勇于革新,取得了崭新的艺术面貌,开拓了戏剧艺术的新天地。音乐话剧就是军旅话剧舞台上盛开的一朵奇葩.值得我们去探寻她的魅力。
  • 花园中流逝的岁月和影像——百老汇音乐剧《灰色花园》 免费阅读 下载全文
  • 在美国时看过一部耶鲁戏剧学院老师的作品——百老汇音乐剧《灰色花园》。此剧从2006年11月2日到2007年7月29日演出了八个月.受到业内和大众的一致高度评价.
  • 论《暴风雨》中凯列班的角色嬗变 免费阅读 下载全文
  • 从王政复辟时期到现在,莎士比亚的传奇剧《暴风雨》中的人物凯列班就一直吸引着批评家和作家们的注意力。作为原剧中海岛上唯一的主人,怪物凯列班长相丑陋,几乎不具人形,且愚昧无知,但却热爱海岛,勤劳肯干.有着某种反抗精神。
  • 尤奈斯库对戏剧“真实”的追求 免费阅读 下载全文
  • 在荒诞派戏剧作家中,尤奈斯库是最具理论意识.也最善于表达自己理论观点的一位了。他在戏剧的园地中独辟蹊径,走出了一条独特又奇异的戏剧之路。尤奈斯库的戏剧理论包括很多方面.
  • 《榆树下的欲望》:极致的悲剧 免费阅读 下载全文
  • 在汉语界,人们对奥尼尔及《榆树下的欲望》的研究始终抱着极大的热情,诸如社会学、政治学、心理学、社会历史学的方法被引入研究领域.让我们看到了一个个丰富多棱的艺术世界。纵观各家观点,我们大致可以将其归类:一是伦理批判,认为欲望促使人类的伦理缺失,走向悲剧和灭亡;二是社会批判,认为上帝死亡和物质主义导致人的堕落;三是思想批判,指出清教思想对人性的异化;
  • 从昆曲《十五贯》的改编看新中国初年的戏剧改革 免费阅读 下载全文
  • 新中国成立初期是中国经济、政治、文化等领域全面变革的时期。“新”与“旧”之间的争斗尤为激烈。破除旧思想,重新构建马克思主义的意识形态.是当时思想政治建设的核心内容,而当时戏曲已深入到全国广大的城乡各地,可以说,“凡有井水的地方就有戏曲”,因此,戏曲宣传是重构意识形态最重要的手段之一。
  • 元杂剧《张生煮海》故事的本土化与剧作的世俗化倾向 免费阅读 下载全文
  • 元杂剧《张生煮海》与《柳毅传书》一起被誉为元杂剧双璧,讲述潮州书生张羽借石佛寺读书,晚上于灯下抚琴,东海龙王第三女琼莲寻声而来,两人互生爱慕之心,琼莲允张羽八月十五上门提亲,张生于途中遇到东华仙女,获赠银锅、金钱、铁杓,借助此三物舀海水煎煮,海水随锅中沸水的下降而减少,迫使龙王许婚,成就美满姻缘。作为“煮海”故事类型的代表,
  • 谈《西厢记》的“山谷笔法” 免费阅读 下载全文
  • “山谷笔法”是指北宋诗人黄庭坚的诗歌创作方法。黄庭坚(1045—1105),字鲁直,号山谷道人,洪州分宁(今江西修水)人。他的诗歌风格鲜明,自成一体,严羽在《沧浪诗话·诗体》中称之为“山谷体”,与苏轼并称“苏黄”。黄庭坚的诗歌创作有具体丰富的诗歌理论的指导.其诗论中影响最大的两点是“点铁成金”说与“夺胎换骨”说。
  • 两种折子戏选集《万锦清音》考辨 免费阅读 下载全文
  • 折子戏是“我国传统戏曲的一种演出形式。又称‘单折戏’、‘零出戏’,多为‘整本戏’(或‘全本’)中思想或艺术上特别精彩而在情节上又有相对完整性的一折(出)戏。
  • 专统性·现代性·地方性——传统戏曲《玉蜻蜓》当前流行版本之比较 免费阅读 下载全文
  • 传统戏曲《玉蜻蜓》又称《芙蓉洞》《节义传》,早在乾隆年间就有平湖调艺人传唱,《白雪遗音》也选辑了它的片断别名,但作者已无从考证。保存下来的最早作品是经弹词艺人陈遇乾请人增饰,在道光十六年(1836)重刻的《陈遇乾先生原稿绣像芙蓉洞》(以下简称《芙蓉洞》)。此书分两部分:前一部分写沈君卿寻访金贵升,长江遇盗,后芙蓉洞团聚,衣锦还乡。艺人称为沈家书。沈家书内容荒诞不经,
  • 中国“神魔幻想片”:发展与缺失 免费阅读 下载全文
  • 魔幻片是近年西方出现的一种类型片.此类风格的影片在20世纪20年代的中国就曾出现。魔幻电影是对现实题材电影的补充和关照,带给人们一种超越现实之外的想象和期望。
  • 中国戏剧文学学会第四次全国代表大会在京召开 免费阅读 下载全文
  • 今年5月,中国戏剧文学学会在召开第四次全国代表大会。德高望重的老戏剧家张颖、刘厚生、剧作家沙叶新、邹安和、邹忆表、中杰英,戏剧评论家杜高、林克欢、
  • 浅论陈凯歌《梅兰芳》的“文化寻根” 免费阅读 下载全文
  • 陈凯歌.中国第五代电影导演的扛鼎之人,亦是公认最具人文气质和艺术素养.能把史诗风格和人文精神完美结合的电影先锋。我国改革开放至今30年.陈凯歌创作了十余部电影.其中不仅有让他享誉世界的《黄土地》《霸王别姬》,亦有让他遭受巨大非议的《无极》。不论如何,他始终坚持把自己内心对人、人性、世界的哲理式思考熔铸在他的每一部电影中。
  • 梅兰芳香满神州——陈凯歌电影中的文化思考 免费阅读 下载全文
  • 2008年底,随着《梅兰芳》的热映,陈凯歌再次成为影视圈风口浪尖上的热点人物。或许.经历了人生的起落沉浮,陈凯歌早已淡然处之。但借此时机回顾陈凯歌的电影人生.却有助于我们体味这位“诗人导演”的艺术心灵,理解其电影作品中的文化思考。
  • 论金基德电影暴力美学的文化内涵 免费阅读 下载全文
  • “暴力作为一个社会问题、作为一个关乎生死的哲学问题历来受到人们的关注.同时又是世界电影长廊中的重要景观”。①在暴力的美学呈现中,韩国导演金基德显示出了一种独特的视角和不同的暴力逻辑。“暴力逻辑的不同源于导演对人性的不同看法和传统文化心理的差异”。金基德电影中的暴力表现既不同于吴宇森“浪漫主义的绚烂”.也不同于北野武的“深沉、孤独、冷峻”,
  • 中国民乐发展的制约因素与对策选择 免费阅读 下载全文
  • 随着我国社会经济的日益发展和人民生活水平的不断提高.音乐越来越多地走进了人们的生活。我国的音乐事业正以前所未有的速度和规模,蓬蓬勃勃地发展起来。然而,在我国音乐事业整体繁荣发展的背后.民乐发展却不容乐观,长期处于被冷落、被排挤的边缘化地带。在各大音乐院校,民乐不受重视,民乐教师缺乏,民乐生源也面临危机;在中小学,几乎没有涉及民乐的课程.
  • 《川剧优秀剧作集成》启动 免费阅读 下载全文
  • 川剧剧目丰富,富有文学性、艺术性、地方性,在中国剧坛独树一帜。系统整理出版川剧剧目是保护和继承川剧文化遗产的一项重要内容。
  • 钢琴伴唱《红灯记》浅析 免费阅读 下载全文
  • 钢琴伴唱《红灯记》是我国钢琴艺术史上一个产生了重要影响的钢琴作品。作品运用素有“键盘乐器之王”美称的西洋乐器钢琴.与中国民族艺术的精华、被称为“国粹”的京剧互相交汇、相互碰撞,终于结出大家喜爱的艺术精品。作品波及的范围广,影响的程度深,持续的时间长,涉及的艺术门类多(包括戏剧、电影和钢琴).就是放在世界艺术史上也足以称得上是一个创举、一次革命。
  • 声乐教学与情感教育 免费阅读 下载全文
  • 声乐艺术比其他的表演艺术更能直接进入人的情感世界。声乐教学中,教师应该把握住情感性的原则,运用多种手段来调动学生的情感,充分利用歌曲这种饱含艺术美的情感载体.激活学生的学唱心理,在学唱的过程中陶冶情操、净化心灵,并以歌声为媒体来传递师生间的情感交流.使声乐教学充满生动、活泼、美好的气氛,真正实现以情感的手段优化声乐教学的目的。在歌唱艺术的理论研究与艺术实践中.
  • 论即兴演奏文化的传统与传承——兼及手风琴即兴演奏的现状分析 免费阅读 下载全文
  • 2006年8月,“上海之春”国际艺术节上,“国际手风琴艺术周”在繁华发达的上海隆重举行.来自世界各地著名的手风琴演奏家们纷纷登台献艺.各显风采,多场音乐会精彩纷呈。在众多的大师中,俄罗斯手风琴家维克多·罗曼科(ViktorRomanko)以他充满活力的演奏风格,高超的即兴表演水平,以及独特的舞台表演魅力,成为了艺术节期间最受中国观众欢迎、被手风琴圈内人士谈论最多的演奏家。
  • 流行乐对古典诗词的吸纳刍议 免费阅读 下载全文
  • 博大精深的古典文学与中国传统文化血脉相连.其蕴涵的人文主义关怀和民族情感共性,使其成为了传承古代文化知识、传递传统思想的重要途径。如商品化、消费化的现代流行音乐,其于唱词中部分吸纳古典诗词,不仅丰富了流行乐的文化底蕴和古典内涵.而且往往使其具有了更高的传唱度。本文试讨论古典诗词与流行乐融合的这一特殊的文化现象。
  • 新儒家文化民族主义视野中的传统——以唐君毅音乐文化观为例 免费阅读 下载全文
  • 唐君毅,四川宜宾人,现代新儒家代表人物之一,被誉为“文化意识宇宙”中的巨人。1932年于南京中央大学哲学系毕业。后担任中央大学教授、哲学系主任;后期任香港中文大学讲座教授。对西方和东方哲学进行了综合和发展,一生著作等身,共约二十余卷。
  • 展开“中国风”的翅膀飞翔——方文山歌词“中国元素”解读 免费阅读 下载全文
  • “天青色等烟雨,而我在等你,月色被打捞起,晕开了结局,如传世的青花瓷自顾自美丽,你跟带笑意。”每年一首经典的“中国风”歌曲.让周杰伦稳坐华语乐坛第一把交椅。随着周杰伦的大红.他的御用词人方文山也从幕后走到了台前.成为家喻户晓的人物。
  • 近现代审美教育思想的嬗变 免费阅读 下载全文
  • 马克思主义文艺教育与审美教育在中国的发展.是建立在王国维和蔡元培等人的美育观和教育实践的基础上的。近代以来,以王国维为代表的思想界的先驱们.在开始大量地介绍西方文化的背景基础上,鲜明地扯起了美育的旗帜。
  • 艺术教育在高校和谐校园文化建设中的作用 免费阅读 下载全文
  • 党的十七大报告指出:和谐文化是全体人民团结进步的重要精神支撑。建设和谐文化,是推动社会和谐发展的必然要求.是构建社会主义和谐社会的重要条件.也是构建社会主义和谐社会的一项基础性工程。高等学校承担着为全社会培养人才的重任.需要为国民经济和社会发展提供高水平的精神和智力支持。建设和谐校园文化,
  • 钢琴弹奏素质的运动生理机制 免费阅读 下载全文
  • 美国著名钢琴教育家玛德琳娜·布鲁瑟尔通过对乐器演奏的研究后谈到:“跑步和足球等运动对身体的大肌肉有着重负.而演奏乐器对小肌肉有着极高的要求。”这话概括说明了钢琴的弹奏是动作技能.是神经与肢体密切协作的肌肉运动,具有鲜明的运动生理特征。
  • 论数学在艺术教育中的科学性和实用性 免费阅读 下载全文
  • 长期以来.中等艺术学校学生对数学学习不够重视.往往出现教师难教、学生厌学的状况。随着当今社会的飞速发展,21世纪的中等艺术学校对学生提出了更为全面的发展要求。作为当代艺术学校的中专学生,必须具有一定的文化、艺术和科学素养。因此,数学教育对培育中等艺术学校学生的科学素养十分重要。
  • 浅谈微格教学法在钢琴教学中的运用 免费阅读 下载全文
  • 随着我国经济的持续飞速发展.越来越多的家长开始重视培养孩子艺术方面的素质.针对这种需求,现在社会上涌现出大量的艺术中心,各种形式的少年宫也蓬勃发展。
  • 话剧表演训练方法新思维——对表演练习设计体系的重构 免费阅读 下载全文
  • 表演的训练方法在培养演员的过程中起着关键的作用,如何科学地安排和设计表演练习,就成为表演训练的重要课题。
  • 对当代舞蹈教育功能的再认知 免费阅读 下载全文
  • 舞蹈教育是艺术教育的重要内容.也是国民教育不可缺少的组成部分,从本质上可以说它是一项培养、塑造人的工程。随着人类社会的进步和发展,现代教育观念日益深人人心,舞蹈教育在基础教育、高等教育、社会活动中广泛开展。它在审美、德育、文化传承、智力开发、健身美体等方面的功能日益凸显,舞蹈给人的已经远远超过其本身。
  • 不能忘却的记忆——关于地震遗迹景观的思考 免费阅读 下载全文
  • 2008年5月12日,里氏8.0级的汶川特大地震,造成了四川、甘肃、陕西等省不同程度受灾,是新中国成立以来破坏性最强的一次地震。灾难过后,重建提上日程,在规划建设崭新的现代化家园的同时,需要处理地震废墟。如何将某些具有特别价值的部分恰当保留,以创设特殊的地震遗迹景观?这是我们景观规划设计界迫切需要探讨的课题。
  • 从彝族文化网站使用看学科导航库建设 免费阅读 下载全文
  • 基于国家西部大开发战略方针的指导.对西部各具特色的少数民族文化进行保护与传承,同时,立足于西昌学院的省级特色专业和省级重点哲学社会科学研究中心的文献信息保障体系建设.在学院图书馆已经完成的纸质文献、电子文献和特色数据库建设基础上,创意建设相关重点学科网络资源导航库。
  • 论图书馆对传统戏剧的保护 免费阅读 下载全文
  • 随着社会的现代化和全球化进程.非物质文化遗产的存在土壤在不断缩小,其生存的环境正受到威胁.对非遗的保护引起了世界各国和联合国教科文组织的高度重视。作为以保存人类文明为目的的图书馆在其中将责无旁贷地扮演一个重要的角色。著名图书馆学家巴特纳指出:“图书是保存人类记忆的一种社会性机械装置.图书馆是将图书内容传播到人类意识之中的一种社会装置.
  • 艺术科研单位网站信息资源管理刍议——兼谈四川省川剧艺术研究院网站建设 免费阅读 下载全文
  • 随着计算机技术和现代通信技术的发展.人类已经步入以数字化和网络化为特征的知识经济时代.网络作为一种全新的信息载体.在很大程度上改变了传统信息管理的运行机制.并逐步在各行各业中得到广泛运用。目前,信息管理的过程已经进入“网络信息资源管理”阶段。各式各样的网站不断地建立起来,将自己的各种信息反映在网络上,成为网络信息资源的一部分,因而信息资源的管理也就显得越来越重要。
  • 封面人物 肖德美饰石怀玉
    全国政协委莅临我院考察指导工作
    坚守民族精神 重建美好家园——5·12汶川地震一周年
    自贡市川剧团演出新编川剧《刘光第》剧照
    [四川戏剧60年]
    难忘的演出——为十一届三中全会演出的回忆(李笑非)
    亲切关怀 真情历历(一)——老一辈革命家与川剧(蓝光临)
    [川剧文化园地]
    谈川剧“武丑”和“武丑戏”的归属问题(曾祥明)
    欧美名剧难于完全中国化——谈川剧《欲海狂潮》的改编(姚欣)
    在北大看川剧(宋建峰)
    川剧《欲海狂潮》荣获“中国戏曲学会奖”颁奖仪式暨研讨会纪要(石琴)
    瑜中之瑕——世界戏剧节归来论《金子》(胡叠)
    [非物质文化遗产评介]
    民间文化保护中的“无土栽培”之弊(于宵)
    胶东农村文艺生活状况回眸(路翠江 秦凤珍)
    弥渡花灯与四川灯戏(彭恒礼)
    试论木雅藏戏的艺术特点(达瓦志玛)
    文化:安置无助灵魂的家园——以高甲戏《真假公主》为例
    近代上海粤剧繁荣的原因(黄伟)
    都、湖高腔连台本三国戏浅探(陶贞安 陈建军)
    豫剧“沙河调”初探(李荣华)
    罗山县皮影戏的打击乐(曾凡广)
    谈满族民间音乐的体裁(赵德生)
    粤北采茶戏的改革与发展(黄莉丽)
    票友:传统戏剧保存和延续中的神奇力量(万红)
    [中外戏剧视线]
    论郭沫若历史剧的戏剧精神(白玉红)
    话剧《茶馆》的接受历程与当代启示(高淑霞 高淮生)
    读不尽的《雷雨》(上)——试论《雷雨》中的“人家”(杨石乔)
    话剧《刻不容缓》主人公意义的剖析(韦星)
    对一种精神能量的诠释——看话剧《坚守》所感(李远强)
    舞台艺术的格桑花——话剧《天籁》的结构和纪实性浅析(洪霞)
    军旅话剧的奇葩——音乐话剧阐析(李前平)
    花园中流逝的岁月和影像——百老汇音乐剧《灰色花园》(边文彤)
    论《暴风雨》中凯列班的角色嬗变(李毅)
    尤奈斯库对戏剧“真实”的追求(黄珂维)
    《榆树下的欲望》:极致的悲剧(朱翠芳)
    [古典戏曲新论]
    从昆曲《十五贯》的改编看新中国初年的戏剧改革(刘遗伦)
    元杂剧《张生煮海》故事的本土化与剧作的世俗化倾向(张瑞芳)
    谈《西厢记》的“山谷笔法”(张慧琼)
    两种折子戏选集《万锦清音》考辨(尤海燕)
    专统性·现代性·地方性——传统戏曲《玉蜻蜓》当前流行版本之比较(陆衡)
    [影视艺术前沿]
    中国“神魔幻想片”:发展与缺失(巩杰)
    中国戏剧文学学会第四次全国代表大会在京召开
    浅论陈凯歌《梅兰芳》的“文化寻根”(余娉)
    梅兰芳香满神州——陈凯歌电影中的文化思考(于宁)
    论金基德电影暴力美学的文化内涵
    [音乐舞蹈艺术]
    中国民乐发展的制约因素与对策选择(范红玲)
    《川剧优秀剧作集成》启动(晏一立)
    钢琴伴唱《红灯记》浅析(向乾坤)
    声乐教学与情感教育(王元静)
    论即兴演奏文化的传统与传承——兼及手风琴即兴演奏的现状分析(殷琪)
    流行乐对古典诗词的吸纳刍议(周睿)
    新儒家文化民族主义视野中的传统——以唐君毅音乐文化观为例
    展开“中国风”的翅膀飞翔——方文山歌词“中国元素”解读(丁烨)
    [艺术教育探索]
    近现代审美教育思想的嬗变
    艺术教育在高校和谐校园文化建设中的作用(陈亚敏)
    钢琴弹奏素质的运动生理机制(姜力)
    论数学在艺术教育中的科学性和实用性(高峡)
    浅谈微格教学法在钢琴教学中的运用(秦琴)
    话剧表演训练方法新思维——对表演练习设计体系的重构(张峰)
    对当代舞蹈教育功能的再认知(陈静)
    [信息与图书管理]
    不能忘却的记忆——关于地震遗迹景观的思考(邱月)
    从彝族文化网站使用看学科导航库建设(曾红岩 甘毅)
    论图书馆对传统戏剧的保护(万彤 杨婵娟 余淑云)
    艺术科研单位网站信息资源管理刍议——兼谈四川省川剧艺术研究院网站建设(王娟)
    《四川戏剧》封面

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