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  • 《红军花》舞出川人的文化自觉献礼建党90周年 免费阅读 免费下载
  • 在喜迎中国共产党成立9周年之际,四川歌舞演艺有限责任公司倾力推出的原创舞剧《红军花》,5月25日在成都西南剧院隆重上演。中共四川省委常委、常务副省长魏宏,省人大副主任、省文联主席郭永祥,省政府副省长黄彦蓉,省政协副主席曾清华,成都市人大主任王东州等领导观看了演出。舞剧《红军花》根据真实史实创编,表现了红军长征时期,三名因伤失散在四川藏区的红军女战士的传奇经历,通过对三名红军女战士爱恨情感和生死经历的描写
  • 务实创新 高位求进奋力实现全省艺术创作更好更快发展 免费阅读 收费下载
  • 一、2010年我省艺术创作工作简要回顾在改革开放的伟大进程中.近年来我省艺术创作生产写下精彩篇章。全省文艺工作者在省委省政府的正确领导下,全面贯彻党的文艺方针政策.按照“两个加快”的工作主线,迎难而上,奋起拼搏,在极不平凡的工作中.激情豪迈地完成了年度艺术创作生产的各项任务,保持了文化发展的蓬勃势头.为全面完成“十一五”规划划下了圆满句号。
  • 以政策主导国有文艺院团改革 免费阅读 收费下载
  • 当前,我国正处在加快文化体制改革步伐,加大国有文艺院团改革力度的关键时期.这标志着我国文化基本格局的重大调整和文化发展方式的战略性转变。国有文艺院团改革.早已不是什么新话题。自改革开放以来,在不同的历史发展时期.启动过多次的改革探索和试验。但是客观地说,探索力度不大.试验效果不佳。一些制约院团建设和艺术发展的根本问题和突出矛盾尚未得到实质性的解决.
  • 国有院团的体制创新和机制转换——以广元市艺术剧院为例 免费阅读 收费下载
  • 近期,中共中央宣传部、国家文化部发布了《关于深化国有文艺演出院团体制改革的若干意见》,提出了更加明确的国有文艺演出院团体制改革路线图和时间表.强调把转企改制作为深化国有文艺演出院团体制改革的中心环节。按照创新体制、转换机制、面向市场、壮大实力的基本要求.着力扶持转企改制院团做大做强,显著增强国有资本在演艺领域的主导作用
  • 传承民族文化 守护精神家园——首届中国羌族非物质文化遗产与灾后重建研讨会综述 免费阅读 收费下载
  • 羌族是我国最古老的民族之一.有着悠久的历史和丰富的文化资源。古代氐羌族群是中华各民族形成的重要来源.与我国现代诸多民族尤其是使用藏缅语族语言的民族有着非常紧密的联系。正如费孝通先生所言:“羌族是一个向外输血的民族,许多民族都流淌着羌族的血液。”不仅如此,在漫长的社会历史演进过程中.羌族儿女创造了许多独具民族特色的物质文化遗产和非物质文化遗产。
  • 炽热光芒熨帖灵魂深处的柔软——电影《大太阳》映射的汶川抗震救灾精神 免费阅读 收费下载
  • 2008年5月12日。历史仿佛在那天打了一个盹儿,停下了它前进的脚步。整个世界都将目光投向了中国的汶川——那片原本洒满午后明媚阳光的土地顷刻间沦为废墟。三年过去了.经历了翻天覆地的灾难之痛以后,那里的人们如今有着怎样的生活?面对这种疑问,由杨亚洲导演执导的电影《大太阳》应运而生。影片正是以“5.12汶川大地震”3周年为时间节点。
  • 灾难的艺术记忆 免费阅读 收费下载
  • 这实在是一些拉杂的话.只是因为想到了一句古语。《论语·阳货》说:诗可以兴、可以观、可以群、可以怨。借用之:戏剧,亦然。灾难后。自发的诗歌潮也好,或者是舞台上有意的创作也罢.都深切地传达着这个“文以言”的传统。虽然,这不是一个无诗不可以言的时代.也不是一个无戏不可以悦的时代
  • 信念中前行感恩中奋进——读《抗震救灾精神读本》行游灾区 免费阅读 免费下载
  • 5.12汶川大震过去3年了.抗震精神却久久地印刻在我们心中.奋进之心、感恩之情长长地驻扎在我们心底。读罢《抗震救灾精神读本》,这样的体会越发真切而深刻.正如书中所说到的那样.历史和现实告诉我们.没有精神支撑的民族行之不远。在和平而安宁的年代.我们似乎常常感叹精神与理想的缺失.然而在这场突如其来的特大灾难面前.我们却再次看到了民族精神的焕发与凸现。
  • 音乐的力量:汶川灾区学生心理重建研究 免费阅读 收费下载
  • 2008年的汶川地震给灾区人民造成了巨大的心理伤痛.国内外的心理工作者积极开展形式多样的专业帮助,尽可能指导灾区人民走出悲痛、恢复信心。为灾区学生提供音乐心理治疗就成为我们音乐工作者义不容辞的责任和义务。地震发生后.我和几位老师很快成立了针对灾区学生心理重建的课题研究小组,为灾区学生提供音乐心理治疗.获得了一定的成效。在纪念汶川特大地震3周年之际.我们把它整理出来,以抚慰我们在地震中幸存下来并顽强生活着的同胞。
  • 浅谈汶川抗震救灾歌曲的心理治疗作用 免费阅读 收费下载
  • 5.12汶川大地震.将亿万人的心牵连在了一起,我们必须化悲痛为坚强,化泪水为勇气,努力地重新活着,活着就有一丝希望,活着就要活出价值,这一历史性的时刻,让我们无法忘记。灾难.对于经历过还是没经历过的人来说,都是一种挑战,都是一次寻找自我和战胜自我的拼搏,它洗涤了心灵,净化了生命。
  • 酿就清芬溢艺苑——序《名丑艺踪——周裕祥舞台艺术》 免费阅读 免费下载
  • 川剧名丑周裕祥同志.是一位声誉卓著的川剧表演艺术家.此次四川文艺出版社出版他演出的大小二十余个剧本(绝大多数是折子戏),都是他一生中长期演出深受观众喜爱的剧目。老艺术家能把他一生演出中曾不断注入心血,从剧词、唱腔到表现动作都加以精心提炼.而形成的丰富多采的演出本提供出来.无疑对我们党的文艺事业特别是振兴川剧是一个贡献。
  • 成都市民营职业川剧团的现状调查——以“一心桥老年活动中心”川剧团为个案 免费阅读 收费下载
  • 川剧是四川地方传统戏剧的瑰宝。根据联合国于2003年通过的《保护非物质文化遗产公约》,传统表演艺术是非物质文化遗产的一个重要方面。2006年,川剧被列入了我国第一批国家级非物质文化遗产名录。
  • “大学生川剧教育结果问卷”简析 免费阅读 收费下载
  • 弘扬民族优秀传统文化,对培育新的道德理念、建立和谐社会、树立民族精神等方面有着不可低估的作用。川剧是西南地区最有影响的地方戏,有着深厚的文化底蕴和群众基础。本文希望通过对大学生进行川剧教育后的问卷结果的分析.了解川剧在大学生中的影响,了解大学生的艺术欣赏特点,从而为川剧的改革与振兴提供较有价值的参考。
  • 槐花开在春风里——评现代川剧《槐花几时开》 免费阅读 收费下载
  • 2010年10月28日晚,宜宾酒都剧场座无虚席,现代川剧《槐花几时开》在此拉开了首演式的帷幕。随着悠扬激越的著名川南民歌《高高山上一树槐》的歌声响起,舞台上的巨大槐树变换着五彩缤纷的绚丽色彩.把观众的思绪引入到了剧中的石头村。该剧是根据四川筠连县春风村的村民们在村干部和党支部的带领下发家致富.使贫困的山村变成了花果村.
  • 论《西厢记》中折射的元代文人自恋情结 免费阅读 收费下载
  • 一部优秀的文学作品必然揭示了一定历史时代生活情境中的人的心理状态,融入了作家的主体精神和精神追求.以及在这种精神追求下面潜藏着的某种文化模式和传统心理的暗流。元朝是一个由蒙古贵族建立的王朝.民族歧视使汉族知识分子受到极不公平的待遇,在这一特定的历史时期,元代文人的心态极其沉重。
  • 宋元戏曲家庭伦理观念的民俗学阐释 免费阅读 收费下载
  • 人在本质上“是一切社会关系的总和”,①对于生活在一定历史条件和民俗环境中的入而言。处理各种“社会关系”的伦理道德是最基本的人生问题。而文学亦是入学,以表现入的社会生活为主要职责的文学作品,其中自然会包涵丰富的伦理道德观念.并呈现出或显或隐的民俗文化特征,在此方面,被誉为“最自然之文学”
  • 中国古典爱情悲剧的审美意义 免费阅读 收费下载
  • 作为一种具体的文艺体裁和审美样式,悲剧在中国的出现比之西方相对较晚,至于爱情悲剧在中国的产生更是如此。然而,历史不算十分悠久的中国古典爱情悲剧。却具有多方面的重要而独特的审美意义。下面,笔者拟从四个方面对此作一简单论析,不当之处,敬请专家批评指正。
  • 漫议孔子与古代戏剧——以《麒麟记》为解读对象 免费阅读 收费下载
  • “孔子者,中国文化之中心也。无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化.赖孔子而传:自孔子以后数千年之文化,赖孔子而开。”①孔子,作为中国文化中的核心式人物.其形象不仅频繁出现于历史、哲学、政治等话语体系中。而且在散文、传记、诗词歌赋及民间传说中都有着广泛而深入的文学化表现。与这种情形形成巨大反差的是
  • 扬弃·魅力·成就——郭沫若历史剧与儒家文化 免费阅读 收费下载
  • 儒家文化,一向是中国的正统文化。数千年来,它一直深深的影响着中国人的心理和行为方式。对于郭沫若这样一个从小便接受儒家文化教育的知识分子.他所受的儒家文化影响不可谓不深厚。郭沫若四岁半便上私塾,发蒙时就对着孔子牌位跪拜,此后的八九年间他熟读四书五经等儒家圣典和其它旧学书籍,期间还受过严厉的教刑①。
  • 曹禺剧本创作精神准备散论略析 免费阅读 收费下载
  • 一部剧本的创作,要经历构思、写作、修改等不同阶段。而剧本构思阶段的精神准备作为剧本创作的重要一环.却往往被许多创作者忽视。曹禺,中国现代剧坛的巨擘,创作了《雷雨》《日出》《北京人》《原野》等不朽名剧,虽在大量的谈话、讲话中,对戏剧作品的结构、语言等诸多创作细节都提出了自己的真知灼见.却鲜有系统的戏剧理论或编剧法的理论文章遗世,只可谓为创作“散论”
  • 《雷雨》主题解读的两种经典范式 免费阅读 收费下载
  • 《雷雨》是曹禺先生的处女座,也是中国现代话剧的。成熟之作.同时还是20世纪中国文学最重要的作品之一。2001年,曾经有人做过统计,自《雷雨》问世之后,关于这部剧作的评论文章多达四百多篇,“文字数量百倍于原著。对一个作家的单篇作品进行如此充分集中的研究,是不多见的,只有少数几位作家的作品如鲁迅的《阿Q正传》可与之相比”。
  • 重读《茶馆》散记 免费阅读 收费下载
  • 在20世纪中国文学史上,老舍具有独特的地位。其独特之处在于.许多在现代文学史时期曾经取得过很大成就的作家,纷纷在当代停止了创作,或者即便创作了。其作品不仅量少,成就也不大。而老舍不仅在现代文学史时期.以其小说创作成就位列“鲁郭茅巴老曹”之列.在当代文学史时期。他也笔耕不辍,创作了数量庞大的剧本,其代表作之一的《茶馆》更是取得了巨大的艺术成就
  • 艺术形象从客体到主体的转换和升华——解读小说《伤逝》到歌剧《伤逝》的重塑模式 免费阅读 收费下载
  • 被誉为“民族魂”的鲁迅(1881-1936),作为中国文化革命的主将、伟大的文学家、思想家,以笔为武器,战斗了一生。鲁迅小说集《彷徨》中的《伤逝》,创作于1925年10月,于1926年9月结集出版,是鲁迅创作中唯一一篇以男女爱情为题材的小说。其实早在该小说诞生的前两年,即1923年12月,鲁迅曾在北京女子师范学校发表了题为《娜拉走后怎样》的演讲
  • 论《威尼斯商人》中鲍西娅的隐秘动机 免费阅读 收费下载
  • 在莎士比亚名剧《威尼斯商人》第四幕第一场中,化装成律师的鲍西娅出现在法庭上后.一开始就大谈基督教的仁慈,恳请夏洛克发善心.不要因为商人安东尼奥没能按时偿还借款就按照契约惩罚他.割掉他的一磅肉。夏洛克拒绝了她的请求。不过她似乎并不生气,而是转变立场,维护夏洛克的权益,多次支持他照约处罚。
  • 戏剧之外:布莱希特的另一种意义 免费阅读 收费下载
  • 英国当代马克思主义文学批评家史蒂芬·希思将他阅读布菜希特作品时所做的笔记汇集成《布莱希特的教导》[1]一文发表,在新的时代背景下重新认识布菜希特的价值.对我们今天重新解读布莱希特的当代意义具有很大的启发性。
  • 《悲悼》之悲的文化生态学隐喻 免费阅读 收费下载
  • 引言《悲悼》(1931)三部曲是美国“现代戏剧之父”尤金·奥尼尔的一部力作。剧中的故事发生在清教气氛十分浓厚的新英格兰一座海滨小镇孟南的家中。时间是1865年4月.南北战争刚结束。第一部《归家》讲述男主人艾斯拉.孟南准将在从战场上归来的当天夜里就被自己的妻子克莉斯丁毒死.因为后者想与自己的情人“飞艇号”船长亚当姆.卜兰特私奔。
  • 试论王家卫电影的“拒绝”主题——从时空观的视角 免费阅读 收费下载
  • 自1980年代末始.作为香港新电影浪潮的代表人物.王家卫就以他的电影符号书写了一系列带有鲜明香港色彩的传奇。王家卫电影中破碎交错的情感以及人物“失语式”的独白是其电影剧作特色之一.那些被家和传统伦理所抛弃了的没有名字的各个面孔,凝聚了人类最原始的情感需求。
  • 张黎家族题材电视剧影像审美探究 免费阅读 收费下载
  • 根基于中国独特的传统文化和审美景观.充满家国想象和带有史诗色彩的家族题材电视剧一直是中国电视剧创作的重要力量。新世纪10年来,自2001年《大宅门》热播,其后《橘子红了》《大染坊》《金粉世家》《半生缘》《白银谷》《新上海滩》《乔家大院》《闯关东》等也都一再引爆荧屏。其中不少更成为当年的开年大戏。
  • 《让子弹飞》的语言艺术 免费阅读 收费下载
  • 《让子弹飞》的上映掀起了中国一轮空前的观影热潮,也引起了电影界广泛热烈的讨论.最终本片突破了7亿元大关.姜文也实现了他在电影里的口号:“站着也得把钱挣了”。众星云集的阵容,紧张曲折的故事情节,连环上演的斗智斗勇,惊奇细致的黑色幽默,激情侠义的绿林英雄,这些元素汇聚一堂.从宏观上讲电影在两个多小时的片长中为观众呈现了一出精致无比的好戏.
  • 从《拯救大兵瑞恩》和《集结号》的互文性看悲悯情怀的叙述 免费阅读 收费下载
  • “互文性”(Intertexuality)这一概念首先由法国符号学家、女权主义批评家朱丽娅·克里斯蒂娃在其《符号学》一书中提出。[1]互文性概念的本身所强调的是将一个文本与其他文本进行对比研究.在文本之间发现其在文学系统中的特性。[2]
  • 充满快意的复仇并不通向拯救——朴赞郁的三部电影作品刍议 免费阅读 收费下载
  • 随着基督教在韩国的迅速传播,基督教精神已广泛、深刻地浸入到韩国社会的各个领域.成为一个改变韩国人精神景观的重要因素。电影、电视作为艺术的表现形式之一.关涉基督信仰书写的作品也悄然涌现。韩国影视创作领域与基督教精神资源的相遇,带来的不是主题的僵化,相反,却是带来了生机,带来了对人性更为深入的思考。
  • 电视纪录片观赏趣味探析 免费阅读 收费下载
  • 美国学者肯·缪拉、约翰·默萨尔等人合编的《电影术语汇编》中,对于纪录片做了最精辟和经典的界定:“纪录片。一种排除虚构的影片。它具有一种吸引人、有说服力的主题,但它是从现实生活中汲取素材,并用剪辑和音响来增进作品的感染力。”
  • 迪斯尼动画片中女性主义者的“突围” 免费阅读 收费下载
  • 在漫长的封建男权统治社会里.男人成为社会话语权的掌握者.其意识渗透于社会的各个领域,包括动画片。几乎每部迪斯尼动画片中都能找到各式类型的男性,而其出现的女性角色数量则较少,个性范围也十分有限。随着女性主义思想冲破厚厚的历史冰层,形成了对自我情感的细致关注、自我觉醒和对封建伦理道德的背叛这三个阶段后
  • 复合的角色与分裂的人格——刍议当代背景下人格分裂、身心分离现象 免费阅读 收费下载
  • 18世纪法国哲学家霍尔巴赫有一句名言:“为了使自己幸福。就必须为自己的幸福所需要的别人的幸福而工作;因为在所有的东西中间,人最需要的东西乃是人。”‘哒句富有哲理的名言深刻揭示了个人与他人、个人与社会的相互关联性。人之所以能与动物相区别,其中很重要的一个因素就在于他的社会性。
  • 由《茶馆风情》的创作谈四川曲艺的传承与保护 免费阅读 收费下载
  • 四川清音是四川曲艺中最有代表性的曲种之一.它是在明清小曲的基础上.吸收南北各地的民歌小调,经清音艺人的创造发展而成,早期称唱小曲、唱小调。清音的演唱者多为一人,左手打板,右手执筷子敲打竹鼓。伴奏乐器以琵琶为主,也有用月琴伴奏的,因此.又被称为唱月琴或唱琵琶,20世纪50年代以后才定名为四川清音。
  • 河南目连戏的历史沉浮 免费阅读 收费下载
  • 近千年前,孟元老在《东京梦华录》中的一则记载:“构肆乐人,自过七夕,便搬《目连救母》杂剧,直至十五日止,观者增倍。”向人们昭示了宋杂剧中已有了以目连救母为内容的长篇连台本的目连戏.而且是一个“观者增倍”很受群众喜爱的戏。但千年以来,在河南的流传演变情况,却很少引起人们的注意,几乎没有留下什么相关的记载和史料信息。
  • 婺源徽剧艺术文化特征略论 免费阅读 收费下载
  • 徽剧是一全国性的大剧种.京剧就是在徽剧基础上融合其他地方戏曲元素而形成的。“婺源徽剧是皖南徽剧的一个流派,它以弋阳腔、‘老石牌’即老吹腔、高拨子为底子,吸收目连戏的高腔、下江调,融进了赣东北地方戏曲饶河戏的弹腔及婺源民间小调”,[1]形成自己特色。因为徽剧与徽商的关系非常密切.伴随着徽商的足迹,徽剧艺术也遍传中国大地。
  • 薅草锣鼓的伦理价值和德育功能初探 免费阅读 收费下载
  • 薅草锣鼓又称“薅秧锣鼓”,是我国川、渝、湘、鄂、黔等地农村的一种奇特的文化现象。薅草锣鼓因薅秧草的农耕劳动而生,既是一种鼓舞劳动干劲的农事歌舞,又是展现劳动者高尚情操和健康人格的特色民俗.其功能并不局限于艺术审美和民间娱乐。薅草锣鼓中蕴含的民族精神和道德理念已经超越了音乐发展的空间.与道德教育以及社会和谐联系在一起。
  • 论地方特色民歌发展传承的困境及对策——以四川纳溪民歌为例 免费阅读 收费下载
  • 地方特色民歌是区域传统文化的标志性内容.如果民歌资源发展传承面临困境.往往说明地方传统文化的传承也遇到了问题.整个社会的文化多样性将受到较大的负面影响。本文以四川纳溪民歌为例。就地方特色民歌发展传承遇到的困境和相应的对策提出自己的思考。
  • 贵州铜仁土家族高台戏音乐特征 免费阅读 收费下载
  • 高台戏是产生于贵州铜仁土家族地区的民间地方小戏,它主要流传于思南、印江、德江、沿河等地,该戏因在村民的院坝和村中空地搭台演出而得名。演员从人物上分为生、旦、净、丑.唱腔可分为西皮、反西皮、流水、二流拦路、苦头子、苦哀子等,伴奏采用花灯戏的锣鼓丝竹灯的形式,演出形式可分为文场和武场。
  • 中国戏曲“字腔唱法”概念探析 免费阅读 收费下载
  • 世界各国声乐的歌唱方法和而不同,唱法称谓理应有所多元异样。由民歌原生态唱法到现代演唱方法。传承发展的教与学的方式和基础理念,以致音乐风格.不同的民族有其独具的特性。由此有考究不同内涵性质的唱法称谓之概念的必要。
  • 借鉴美声唱法演唱中国歌曲的几点思考 免费阅读 收费下载
  • 美声唱法是从西欧专业古典声乐的传统唱法中发展起来的,文艺复兴以后逐步形成美声唱法。从17世纪开始不断得到发展、提高、完善并流传至今,并得到了世界各地人民的普遍认同和喜爱.进而成为人类音乐文化的宝贵财富。同时,美声唱法的教育和普及也都达到了相当高的水平。美声唱法自20世纪初传入我国以来也逐渐被广大声乐艺术工作者所接受和应用.成为我国音乐院校声乐教学的重要组成部分。
  • 孙以强《春舞》中的民族音乐元素探究 免费阅读 收费下载
  • 新疆特殊的地域环境成就了别具一格的民族文化,同时也成就了典型的音乐艺术。上世纪70年代末,作曲家孙以强应著名钢琴家刘诗昆之邀,赴新疆采风,深受当地劳动人民的感染,从而创作了《春舞》。其时,被称为“乐器之王”的钢琴作为舶来品传人我国刚逾百年,作品创作历史更短.而在十年浩劫“余悸未平”的矛盾心理下,作曲家却大胆地采用新的创作技法.使它即使身处浩瀚的、民族风格多元化的钢琴作品之今天,也能独树一帜。
  • 钢琴曲《平湖秋月》的民族特色探究 免费阅读 收费下载
  • 中国传统乐曲《平湖秋月》,相传为广东音乐家吕文成在游览西湖胜景“平湖秋月”后有感而作。乐曲用明快清新、古朴优美的旋律.描绘了杭州西湖十大景点之一“平湖秋月”的悠远淡泊与幽静迷人的意境.至今为广东音乐中的佳作。
  • 古筝教学如何引导学生放松 免费阅读 收费下载
  • 古筝是一种以音响效果命名的弹拨乐器,在演奏上很讲究音色音质。因此,为获得松、通、透、活的声音效果.演奏者除必须有扎实的技法外。如何掌握放松的要领。是首先要解决的基本问题。因而在古筝教学中.我们常常对学生讲的最多的一句话就是放松。因为放松了之后才能掌握正确的演奏方法,进而获得悦耳动听的音色.才能谈及对乐曲的理解和表现,才能取得演奏技术的提高。
  • 理性认识流行唱法 免费阅读 收费下载
  • 人类文明的发展产生了歌唱艺术。它表达情感,愉悦心境.丰富人们的精神生活。是人类生活不可或缺的组成部分。在当今多元化的音乐世界里,流行唱法作为歌唱艺术的一种唱法,集时代性、平民性、娱乐性为一体,形式灵活,风格多样,受众广泛,其发展势头不可估量。本文就如何理性认识流行唱法,围绕气息、共鸣、真假声运用、喉位、语言咬字吐字、演唱风格等基本环节,
  • 刍议音乐表演焦虑 免费阅读 收费下载
  • 音乐表演焦虑发生在许多场景之中,而不仅仅是在舞台上。舞台紧张的含义是面对庞大观众时的沮丧挫败感.但是音乐表演焦虑则可能是在较亲密的环境中产生的.例如课堂场景或考试场景。表演焦虑取决于环境的可评估性.而不是取决于观众的出席率。并且.音乐表演焦虑是在一个重要事件之前逐渐发展起来的。音乐表演焦虑这一短语暗示了音乐的表演方式,
  • 一场春雨一片沃土:西方现代舞与中国民间舞的结合趋势 免费阅读 收费下载
  • 一、一场春雨——耳目一新的现代舞(一)洒入古老的大地——进入中国1.历史背景现代舞进入中国可谓是一种巧合.在巧合中也不乏必然的因素。在西方.资本主义崛起,不择手段的掠夺他人的国土。在中国,几千年的封建统治瓦解,皇帝倒台。在此之后.军阀混战,帝国主义虎视眈眈。“七七”事变的炮声响彻古老的大地
  • 电脑幻灯片在演出中的实践性运用浅探 免费阅读 收费下载
  • 舞台美术是三维时空的艺术创作,舞台灯光则是舞台美术的“灵魂”。舞台灯光,在某种意义上说就是用灯光在舞台上作画。在导演的总体构思下,它运用其自身的特殊功能.以各种独特的表现手法来再现舞台环境、烘托营造气氛、帮助塑造人物以及表现某特定的剧情、思想或审美意向。20世纪初,瑞士的舞台美术家阿庇亚和英国导演、舞台美术家戈登·格雷,都先后提出了灯光艺术造型理论.
  • 从艺术教育的本质审视艺术院校创新人才培养途径 免费阅读 收费下载
  • 创新是一个民族进步的灵魂.是一个国家兴旺发达的不竭动力。党的十七大报告中指出:“提高自主创新能力.建设创新型国家”是“国家发展战略的核心.是提高综合国力的关键”。[1]2006年1月.胡锦涛总书记在全国科学技术大会上提出:“把增强自主创新能力作为国家战略.贯穿到现代化建设各个方面.激发全民族创新精神,培养高水平创新人才。”
  • 地方高师《中国民族音乐》课程教学的实践与探索 免费阅读 收费下载
  • 《中国民族音乐》作为面向全国普通高校音乐学(师范)教育本科生开设的一门专业基础、必修、学位的改革课程,在教材的选用.教学、考试大纲的制定,教学内容,教学模式和教学方法等诸多方面都进行了调整。笔者结合教学实际.从该课程的课堂教学实践入手.重点对其涉及的常规课堂教学环节进行初步系统化、步骤性的梳理、分析与总结.旨在为当下正在推进的课改工作提供借鉴,期为此项工作的逐步深化以及课堂教学质量的不断提高奠定基础。
  • 从法兰克福学派“媒介控制论”浅析媒介的意识形态属性 免费阅读 收费下载
  • 一、法兰克福学派的“媒介控制论”法兰克福学派.堪称当代“新马克思主义”中影响最大的一个流派.其核心就是“批判精神”和“批判意识”。什么是批判?这个概念众说纷纭,其自身也没有一个确切定义。从“批判”本身来看有两个层面.一个是思想层面的批判,康德“三大批判”①在这个层面上树立了一个颇有成就的典范:另一个是现实层面的批判
  • 由“戏剧进校园”想到的 免费阅读 收费下载
  • 中国戏曲以其深厚的文化底蕴,立身于世界文化之林,川剧更以其历史悠久、特色鲜明在全国戏曲艺苑中占有举足轻重的地位。2010年12月28日,由四川省文联组织的“四川省戏剧进校园”活动启动仪式在四川师范大学举行.四川省川剧院精品川剧《巴山秀才》作为首演剧目亮相川师大.受到了高校师生的热情追捧。《巴山秀才》的成功演出拉开了我省戏剧进校园活动的序幕。
  • 对美国媒体业的几点认识 免费阅读 收费下载
  • 美国广播电视行业从起步到繁荣都早于国内很多年.有不少经验值得我们总结学习。不久前.本人作为四川广电创意培训班的一员有幸前往美国学习.课堂理论和相关行业实地考察相结合的学习内容丰富而多角度.之间常有感于东西方媒体发展和观念的差异.启发颇多。
  • 似与不似论画说戏——浅谈中国绘画与传统戏曲共同的写意特征 免费阅读 收费下载
  • 我以为.我们通常称之为国画的传统中国绘画与传统的中国戏曲之间.有着因为植根于同一古老文化土壤而形成的共同审美取向,其中之一,便是它们都比较强调写意性,以及由此而形成的手法上的虚拟化,即强调艺术形象与艺术表演之妙,在于似与不似之间。
  • 川剧高腔《燕燕》精彩图影 免费阅读 免费下载
  • 川剧高腔《燕燕》为本土著名剧作家徐菜、羽军根据关汉卿《诈妮子调风月》改编而成。将近半个世纪之后,成都市川剧院再次将这一经典川剧搬上舞台,由青年演员王玉梅、王超主演。我们欣喜地看到,该剧剧本、表演、唱腔、舞美和人物造型等诸多方面,都进行了一次精致的打磨与精心的演绎。
  • 南充市川剧团胡瑜斌演出川剧折子戏《卖画拍门》剧照 免费阅读 免费下载
  • 《红军花》舞出川人的文化自觉献礼建党90周年
    [文化高地建设]
    务实创新 高位求进奋力实现全省艺术创作更好更快发展(李兆权)
    以政策主导国有文艺院团改革(唐建春)
    国有院团的体制创新和机制转换——以广元市艺术剧院为例(杨谦)
    [感恩奋进:纪念汶川地震3周年]
    传承民族文化 守护精神家园——首届中国羌族非物质文化遗产与灾后重建研讨会综述(周旭)
    炽热光芒熨帖灵魂深处的柔软——电影《大太阳》映射的汶川抗震救灾精神(程仿)
    灾难的艺术记忆(程序)
    信念中前行感恩中奋进——读《抗震救灾精神读本》行游灾区(高端)
    音乐的力量:汶川灾区学生心理重建研究(向乾坤 穆兰)
    浅谈汶川抗震救灾歌曲的心理治疗作用(杜林峰)
    [川剧文化园地]
    酿就清芬溢艺苑——序《名丑艺踪——周裕祥舞台艺术》(任伯戈)
    成都市民营职业川剧团的现状调查——以“一心桥老年活动中心”川剧团为个案(唐小双)
    “大学生川剧教育结果问卷”简析(景安东)
    槐花开在春风里——评现代川剧《槐花几时开》(毛克强)
    [古典戏曲今论]
    论《西厢记》中折射的元代文人自恋情结(李珊)
    宋元戏曲家庭伦理观念的民俗学阐释(戴峰)
    中国古典爱情悲剧的审美意义(蒋丽君)
    漫议孔子与古代戏剧——以《麒麟记》为解读对象(于师号[1] 张映丽[2])
    [中外戏剧视线]
    扬弃·魅力·成就——郭沫若历史剧与儒家文化(李畅)
    曹禺剧本创作精神准备散论略析(武亚军)
    《雷雨》主题解读的两种经典范式(朱云)
    重读《茶馆》散记(周海霞)
    艺术形象从客体到主体的转换和升华——解读小说《伤逝》到歌剧《伤逝》的重塑模式(王永慧)
    论《威尼斯商人》中鲍西娅的隐秘动机(李毅)
    戏剧之外:布莱希特的另一种意义(王骏飞)
    《悲悼》之悲的文化生态学隐喻(刘永杰)
    [影视艺术前沿]
    试论王家卫电影的“拒绝”主题——从时空观的视角(左静)
    张黎家族题材电视剧影像审美探究(邓文河)
    《让子弹飞》的语言艺术(张健)
    从《拯救大兵瑞恩》和《集结号》的互文性看悲悯情怀的叙述(马彦皎)
    充满快意的复仇并不通向拯救——朴赞郁的三部电影作品刍议(杨羿)
    电视纪录片观赏趣味探析(张晴)
    迪斯尼动画片中女性主义者的“突围”(张娟[1] 张燕[2])
    复合的角色与分裂的人格——刍议当代背景下人格分裂、身心分离现象(焦阳)
    [非物质文化遗产评价]
    由《茶馆风情》的创作谈四川曲艺的传承与保护(刘玉蓉 华明玲)
    河南目连戏的历史沉浮(范丹鹏)
    婺源徽剧艺术文化特征略论(袁平[1] 魏胜[2])
    薅草锣鼓的伦理价值和德育功能初探(胡晓萍)
    论地方特色民歌发展传承的困境及对策——以四川纳溪民歌为例(许达之)
    贵州铜仁土家族高台戏音乐特征(邬小中)
    [音乐舞美求索]
    中国戏曲“字腔唱法”概念探析(张安平)
    借鉴美声唱法演唱中国歌曲的几点思考(孙志贤)
    孙以强《春舞》中的民族音乐元素探究(周兰)
    钢琴曲《平湖秋月》的民族特色探究(华茂)
    古筝教学如何引导学生放松(郭叙娟 张小燕)
    理性认识流行唱法(李曼)
    刍议音乐表演焦虑(马玉萍)
    一场春雨一片沃土:西方现代舞与中国民间舞的结合趋势(孙丽洁)
    电脑幻灯片在演出中的实践性运用浅探(王磊)
    [艺术教育思考]
    从艺术教育的本质审视艺术院校创新人才培养途径(胡雪峰)
    地方高师《中国民族音乐》课程教学的实践与探索(周琼)
    从法兰克福学派“媒介控制论”浅析媒介的意识形态属性(杨雯璃)
    由“戏剧进校园”想到的(张舸)
    对美国媒体业的几点认识(何茜)
    似与不似论画说戏——浅谈中国绘画与传统戏曲共同的写意特征(蔡炳云)

    川剧高腔《燕燕》精彩图影
    南充市川剧团胡瑜斌演出川剧折子戏《卖画拍门》剧照(余小武[摄影])
    《四川戏剧》封面

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