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  • 亲切关怀 巨大鼓舞——李长春同志观看川剧《巴山秀才》 免费阅读 免费下载
  • 2011年9月17日晚,在四川考察工作的中共中央政治局常委李长春同志,观看了由巴蜀鬼才魏明伦编剧、四川省川剧院演出的优秀川剧剧目《巴山秀才》。
  • 川剧要走到全国去——李长春观看川剧《巴山秀才》后殷切寄语 免费阅读 免费下载
  • 绘着黑底白描巴山蜀水图的薄纱背景缓缓延伸,唢呐民乐陡然响起,“翻开近代史,回顾旧四川”唱腔中饱含沧桑,幕布忽然垂下又拉开.衣衫褴褛的百姓跪于县衙前求告赈灾放粮……
  • 我支持有成就的川剧人写书——贺《清言戏语》首发 免费阅读 免费下载
  • 很抱歉,我迟到了,但原因不在我。为了参加今天的会,我十一时半吃中饭,提前午睡,一时半就在小区门口等车,在板凳上坐了半个小时。我是淋着大雨走进会场的,客观原因就不讲了。
  • 试论川剧关公戏 免费阅读 收费下载
  • 在我国的地方戏曲中,因为演一个历史人物而形成独立系列戏名的唯有关公戏。关公戏不仅有众多的剧目.而且形成了一套独特的表演程式和前后台的演出习俗。通常认为,盛演关公戏的剧种当首推京剧和蒲剧,研究关公戏也集中于这两个剧种。笔者在研习中发现,川剧中关公戏不仅剧目丰富,著名演员也多,而且,在与巴蜀文化结合的过程中。形成了浓郁而独特的地方特色。
  • 《西京故事》创作感悟 免费阅读 收费下载
  • 我在创作完《迟开的玫瑰》《大树西迁》后,一直想转向古典戏创作,主要是觉得现代戏创作太累,太难把握,我们都生活在现实当中,由于人们对当下生活的谙熟,对现实生活深度、广度的切腹感知,而容易对现代戏提出更高更苛刻的要求,因而,现实题材的戏曲创作就尤其难以为剧作家所青睐。
  • 拳拳赤子心 浓浓地域情——陈彦戏剧现象评析 免费阅读 收费下载
  • 陈彦的“西京三部曲”,其浓郁的地域特色,剧本结构的巧思妙笔,富有鲜明时代烙印的人物设置及形象的独特性,以及戏曲文本中既有西北汉子黄钟大吕似的警言,又有从作家心灵中流淌出的景真性美的抒情唱段,即从作家所创造的属于自己的独特形式美的作品中,折射出剧作家的鲜明创作个性,从题材选择,主题孕育,到人物形象创造,都闪现着剧作家个性的光辉。
  • 看陈彦的三部现代戏 免费阅读 收费下载
  • 我一般对戏剧不敢胡说,毕竟还隔行着呢。但是我喜欢看戏,喜欢看陕西的秦腔、碗碗腔等地方戏,尤其是近几年来看了陈彦的三部戏《迟开的玫瑰》《大树西迁》《西京故事》。作为一个陕西地方戏剧的“半戏迷”(从我的忠诚程度还不敢说是全戏迷),
  • 灵慧附骨 笔墨与时——陈彦《西京故事》观后 免费阅读 收费下载
  • 这段西京故事,让我们想起房龙笔下那条小溪,虽然“它发源于昔日的荒山”,我们却不情愿“它消失在未来的沼泽”。罗天福的西京梦是转型期的社会中,许多已经发生或者正在发生的,普通农民工故事的一段艺术的真实影像,宏篇画卷中的当代生活应当具有深厚的文化意义。
  • 中国式的艺术思维——评苏州市滑稽戏剧团《顾家姆妈》 免费阅读 收费下载
  • 苏州市滑稽戏剧团创作演出的现代滑稽戏《顾家姆妈》,是一出让人看着津津有味而且心生暖意的作品。而它之所以能够让人看着津津有味而且心生暖意,其实是因为这是一部符合人情常理的作品,没有阴暗的生理、心理展示,没有畸形的变态做派,一切的叙述都是自然的、熨帖于生活的,
  • 创造“美的感觉”——看大型现代青春川剧《鸣凤》 免费阅读 收费下载
  • 名京剧表演艺术家程砚秋认为:“中国戏曲的表现形式,基本上是一种歌舞形式……给观众一种美的感觉的艺术”。
  • 一部原汁原味的中国越剧——评越剧《海上夫人》 免费阅读 收费下载
  • 越剧《海上夫人》于2010年10月14、15日上演于上海天蟾逸夫舞台。作为“第十二届中国上海国际艺术节”参演剧目之一,该剧改编自易卜生的同名剧作《海上夫人》(The Lady from The Sea)。虽然是一部以西方话剧为蓝本的改编剧目,但该剧已超越单纯改编的范畴。可以说是一部原汁原味的中国越剧佳作。
  • 晚清民国温州乱弹昆腔演剧述论 免费阅读 收费下载
  • 晚清民国期间,浙江戏曲舞台乱弹戏繁盛。时有著名的四大乱弹,它们是绍兴乱弹、温州乱弹、浦江乱弹和台州乱弹。新中国成立后,绍兴乱弹改称“绍剧”,温州乱弹改称“瓯剧”,浦江乱弹和徽调合班演出,改称“婺剧”,台州乱弹没有改名,一直沿用至今。
  • 驳“桂剧出自靖江王府”说 免费阅读 收费下载
  • 持桂剧“出自靖江王府说”的一些桂剧老艺人,说他们祖师是靖江王府乐师(有的说是王府中的两个教习),另外学界一些学者认为桂剧的源头当溯自靖江王府。
  • 关于《西厢记》的“失真”问题 免费阅读 收费下载
  • 王实甫《西厢记》一剧以“才子佳人”的故事模式敷衍了唐代德宗时期相国之女崔莺莺与书生张君瑞之间的爱情故事,表达了“愿天下有情的都成了眷属”的爱情理想.长期以来,赢得无数人的喜爱与追捧。然而,撇开附加在《西厢记》一剧上的光环不论,我们不难发现,《西厢记》一剧中有关老夫人的年龄、缠足、琼林宴等问题明显与生活逻辑、历史真实相背离,从艺术创作的层面讲,当属艺术创作的“失真”问题。下面,我们来分析这一系列的问题。
  • 梦里梦外都是情——以《西厢记》《倩女离魂》《牡丹亭》的比较研究为切入点 免费阅读 收费下载
  • 才子佳人,是中国叙事文学的核心母题之一。从《诗经》起,才子佳人的定义虽随时代变迁意义有所不同,然其男女婚爱基本模式始终没有脱离“私定终身后花园,公子落难中状元”的固有模式,《西厢记》《倩女离魂》《牡丹亭》均不出其右。三者在大的时代背景和题材的选取上,
  • 间离与融合:《霸王别姬》的表演艺术 免费阅读 收费下载
  • “霸王别姬”讲的是楚汉相争的故事。本文并非论“霸王别姬”这个故事,而是分析李碧华小说《霸王别姬》中描绘的两个戏子程蝶衣和段小楼在由此故事改编而成的京剧《霸王别姬》中的表演艺术,以及二人在台上的表演与在台下的人生之间的关系。
  • 抗战·离乱与学术选择——陈瘦竹江安国立剧专的戏剧研究 免费阅读 收费下载
  • 陈瘦竹先生的戏剧研究贡献卓绝,可以把他一生的戏剧研究分为三个阶段:江安“国立剧专”的起步期:1950年代将马克思主义运用于戏剧研究从而形成新的戏剧理论体系期;1980年代戏剧研究的复出期。
  • 打开戏剧文学研究的新视域——评刘家思《曹禺戏剧的剧场性研究》 免费阅读 收费下载
  • 刘家思可说是曹禺研究领域著名的专家。2003年他出版的专著《苦闷着的理想与期待——曹禺戏剧形态学研究》从审美形态学的视野对曹禺剧作了十分新颖的探析与解读,引起该研究领域诸多著名学者的特别关注。但他并没有因此止步,而是矢志追求,辛勤耕耘,大力开拓,
  • 《罗密欧与朱丽叶》和《西厢记》的不同审美风格 免费阅读 收费下载
  • 无论是莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》还是王实甫的《西厢记》,都是中古以来源远流长、脍炙人口的爱情名剧,都是以反封建的自由爱情为主题,通过一对青年男女的爱情故事,表达了反封建的民主理想。这两部作品虽然都是描写爱情故事,表达了相同的主题。但从它们所处的时代和民族习惯来看,无论是主题思想的表现、
  • 莎士比亚戏剧对《圣经》中“妒忌”的诠释 免费阅读 收费下载
  • 基督教对西方文学艺术有着巨大的影响,爱略特在谈到基督教对西方文学艺术的影响时说:“我们的艺术正是形成和发展于基督教中;欧洲的种种法律甚至时至今日也仍然植根于基督教。我们的一切思想也正是有了基督教的背景才有了意义。
  • 质朴戏剧的辩证法与内外部——浅析耶日·格洛托夫斯基的质朴戏剧观 免费阅读 收费下载
  • 彼得·布鲁克在为英文版《迈向质朴戏剧》所作的“序”中,曾这样评价耶日·格洛托夫斯基:“格洛托夫斯基是个超群绝伦的人物。为什么?因为据我所知,自斯坦尼斯拉夫斯基之后,像格洛托夫斯基那样全面而深入地对表演的本质、表演的现象、表演的意义以及表演的心理—形体—情感过程的本质与科学性进行探索,这样的人世界上还未曾有过。”
  • 接受美学对戏剧翻译中异化策略的启示 免费阅读 收费下载
  • 一、接受美学“期待视野”理论 接受美学是一种以“读者”为中心,以“审美接受者”为导向的读者反应理论,其理论先驱是德国“康士坦茨学派”代表人物沃夫尔冈·伊瑟尔和汉斯·罗伯特·姚斯。继两位开创入之后,接受美学理论不断引起学术界广泛关注和讨论,迄今已发展为成熟的理论体系,衍生出众多分支学派,应用范围不断扩展。
  • 隐含读者之于译者——以《婴宁》的两个英译本为例 免费阅读 收费下载
  • 一、隐含读者与译者 隐含作者的概念由美国文学理论家布斯在1961年出版的著作《小说修辞学》中提出,指“读者从作品中推导建构出来的作者的形象,是作者在具体文本中表现出来的‘第二自我”’。隐含作者是真实作者在文本中展现出的意识形态、文化规约、价值观、审美趣味、性格特点、写作风格等。“隐含作者不同于真实作者:真实作者在不同作品中可以有不同的隐含作者;一部作品只有一个隐含作者。但却可以拥有多名真实作者。”
  • 论当代好莱坞电影走向全球“霸权”的实然因素 免费阅读 收费下载
  • 经历了两次世界大战、美苏“冷战”和三次革命浪潮后,现代化和全球化是当今世界发展不可逆转的大趋势,在雄厚资本、先进科技的共同作用下,美国被好莱坞电影“放大化”又“碎片化”地呈现在世界的眼前,人们从好莱坞输出的活动画面中获得了对它的认知,并给“美国”贴上“富足”“民主”和“自由”的标签。由好莱坞流水线生产的、
  • 生活化表演与性格化塑造——以电影《观音山》为例 免费阅读 收费下载
  • 随着中国电影发展进程的不断加快,电影产业化、电影,创作市场化逐渐形成,随之涌现了大量成熟、有魅力,并且具有市场号召力的明星演员。他们的表演也在不断的实践中得到提高,甚至达到了较高的水准。尤其是在电影中那些逼真的展现中,演员掩藏了表演的技巧,完全生活在角色中,生活在剧本的规定情景中。这种“生活化的表演”创作,引起了表演创作者们极大的关注与思考。
  • 有限旅程 无限风景——从电影叙事理论看《阿甘正传》 免费阅读 收费下载
  • 一、引子 一片诗意而洁净、柔软的白羽,在蓝天白云、绿树重楼间飘飞而过,美妙的音乐从极弱开始,渐渐清晰,仿佛一位天使缓缓飞临人世。白色的羽毛最后飘落在一位独自坐在长椅上的青年人脚下,青年人弯下腰轻轻捡起了这片白羽,又把它郑重地夹在了影集里……
  • 励志的疑似与命运的虚拟:《三傻大闹宝莱坞》的主题变奏 免费阅读 收费下载
  • “一切顺利!”这是印度人对亲友常用的祝福语。“一切顺利!”也可以对自己说,“心很脆弱,你得学会去哄他,不管遇到多大困难,告诉你的心‘一切顺利,伙计’。”这一解释,“一切顺利”和中国的“车到山前必有路”、“命中注定”等谚语很接近,都是对生活的乐观态度的写照。
  • 由《蜗居》看剧作家创作过程中的想象力 免费阅读 收费下载
  • 2009年12月,电视剧《蜗居》陆续在全国多家电视台播出后,反响热烈,各媒体追踪报道和评论,在当时创出收视率新高。在众多对《蜗居》的评论中,认为其“反映21世纪大都市人真实的生活状态”者为多,这充分说明《蜗居》之所以取得如此成绩,主要得益于这部连续剧撷取的是社会生活中普遍存在的现象,表现的是社会生活中常见的矛盾和冲突。
  • 电视哑剧的创作元素探微 免费阅读 收费下载
  • 电视哑剧是舞台无声戏剧与大众电子媒体联姻的产物。BBC在20世纪90年代制作的电视哑剧系列节目《憨豆先生》从英国出发,风靡全球245个国家,十余年而不衰就是最好的诠释。我国一些电视台近年来也纷纷开办了电视哑剧栏目,如广东电视台的《肥佬笑事》、南方电视台的《开心吧》、四川电视台的《门童》等。这似乎表明,哑剧一度在伴随无声电影式微之后,又以电视哑剧的面貌重新回到了公众的视野。
  • 科学之翼与文明之殇——宫崎骏动画影片的一种解读 免费阅读 收费下载
  • 宫崎骏,是继日本动画之父手冢治虫之后被公认的又一著名的动画大师,在日本被称为“动画界的黑泽明”。虽说有关他的研究已经很多了,但我仍想不揣简陋的从“现代”角度说说个人的理解。
  • 跨文化交际主题的深入——从《功夫熊猫1》到《功夫熊猫2》 免费阅读 收费下载
  • “跨文化交际(Transcuhuration)”,是古巴社会学家费尔南多·奥尔蒂斯于1947年创造的一个新词。用于描绘文化的融合与趋同的现象。而与人们的文化生活息息相关的电影产业,便是各国进行跨文化交际、增强文化交融与趋同的重要媒介之一。它能以独特的艺术表现方式,消融各国之间的民族对立与文化冲突,使不同的文化可以在近乎真实的环境下进行沟通和融合。
  • 鄂东民间黄梅戏“水戏”探究 免费阅读 收费下载
  • 鄂东民间黄梅戏班坚持草根文化和时尚元素相结合,在挖掘老戏潜力的基础上,融合其他文化元素,通过“水戏”,不断创编、改编剧目,创新演出样式,让观众既耳熟能详,又有新鲜感,既保持了浓郁的原汁原味.又在表演上、剧情上更贴近群众和时代乡土气息,深受广大基层群众的喜爱。
  • 三峡地区表演艺术类非物质文化遗产的分类与特征分析 免费阅读 收费下载
  • 在峡地区自古以来就是多个族群混融杂居的地区,随着不同族群文化在这里的长期交融与互摄,形成了三峡地区丰富的非物质文化遗产,而表演艺术类非物质遗产是其主要代表之一。
  • 浙江上盘花鼓的舞蹈文化内涵探析 免费阅读 收费下载
  • 上盘镇地处浙江东南沿海的台州湾北岸,整个地形背山面海、山水相连,形成了一种得天独厚的区域性气候。素有翼龙之乡、中国象棋之乡、西兰花之乡和“浙江省民间艺术之乡(花鼓)”的美誉。可以说,上盘镇是一座具有亚热带风情、历史悠久的文化古镇。
  • 河阳花鼓戏艺术探究 免费阅读 收费下载
  • 中原大地有着古老的戏曲文化,除三大剧种外,还有一些鲜为人知、濒临绝迹的稀有剧种,他们曾以灿烂多姿的艺术魅力在舞台上熠熠闪光,河南省河阳花鼓戏就是其中一朵瑰丽的奇葩。
  • 论20世纪藏弦胡艺术及其发展策略 免费阅读 收费下载
  • 藏弦胡在藏语中亦称“比汪”,是一种与二胡相似的擦奏弦鸣乐器,主要流行于康方言区,以四川巴塘、西藏芒康、云南德饮一带最为盛行;在卫藏方言区及安多方言区虽有少量流传,“但主要由热巴艺人及演唱‘宣肯’说唱音乐的流浪卖艺乞者使用。各地藏族对此乐器有多种称呼,西藏称‘比汪’,四川甘孜州称‘比庸’.
  • 湘西北龙舟赛锣鼓经音乐考述 免费阅读 收费下载
  • 音乐学界对于湘西北地区民间仪式音乐的关注与研究.起始于杨荫浏先生于1956年带领中国艺术研究院音乐研究所考察组对湖南民间音乐的大面积普查。此次考察的成果,不仅编写了在民族音乐学领域产生广泛影响的《湖南音乐普查报告》,更由此引出了对湖南民间“音乐会”的长期综合性探讨。
  • 论南坪弹唱的结构特点及传承保护 免费阅读 收费下载
  • 南坪弹唱是南坪县(今九寨沟县)群众自娱性演唱的一种民间音乐艺术,曾有“曲子”或“小调”的称谓,主要流行于南坪县城关镇、双河尾、王瓦区及松潘县城关至镇江关的岷江河谷地区。
  • 维吾尔民俗活动中的驱邪逐疫性表演及其发展 免费阅读 收费下载
  • 新疆维吾尔自治区作为中华人民共和国不可分割的一个部分,其地方戏——“维吾尔剧”也成为中国戏剧文化不可缺少的一个部分。“维吾尔剧”大约在20世纪30年代左右形成,在形成期,维吾尔剧就相当成熟,这是一个值得研究的课题。对此,本人做了近六年的田野调查工作,初步认为:在维吾尔民间,
  • 陇南白马藏族傩舞戏表演艺术论 免费阅读 收费下载
  • 陇南白马藏族傩舞戏蕴藏的稚拙热烈、纯朴真挚、色彩饱满的艺术特点和浓厚的平民从善向上心理,蕴含了对真、善、美追求的艺术本质,其核心可以概括为:白马人傩舞戏就是动作的艺术,是“动作着的人”。“池哥昼”表演中的动作,虽然步法固定,仪轨较严,但同现实生活中人的动作有相同或相通之处。
  • 白马藏族音乐研究述评(1980—2010) 免费阅读 收费下载
  • 上世纪80年代,费孝通先生提出“藏彝走廊”的民族区域和概念后,引起了各领域专家持续的关注。白马藏人就是其中一个具有强烈民族特色的少数民族族群,居住在今四川省绵阳市平武县和阿坝州九寨沟县、甘肃省文县这样一个狭长地域。在1951年的民族识别中被暂定为藏族。
  • 土家族宗教祭祀舞蹈文化的演变 免费阅读 收费下载
  • 土家族是一个历史悠久、能歌善舞的民族,生活在湘鄂渝黔边邻地界。土家族人长期处于较为封闭的自然环境中,自先秦以来,少有迁徙。在土家族传统文化中,保留着较多的神话与宗教色彩,体现了许多巫、傩文化的特征,凸现出鲜明的原始性特点。特殊的地理环境和深厚的文化积淀孕育了其独特的传统宗教文化,
  • 藏族酒歌文化析微 免费阅读 收费下载
  • 一、简述 藏族是我国55个少数民族之一,主要居住在西藏自治区,青海省的玉树藏族自治州、海南藏族自治州、黄南藏族自治州、海北藏族自治州、果洛藏族自治州、海西蒙古族藏族自治州,甘肃省的甘南藏族自治州、天祝藏族自治县,四川省的甘孜藏族自治州、阿坝藏族羌族自治州、本里藏族自治县和云南省的迪庆藏族自治州。另外,邻近西藏的不丹、尼泊尔、印度和巴基斯坦等国也有一部分藏族人居住。
  • 西南少数民族民歌分类新构想 免费阅读 收费下载
  • 在我国民族音乐理论中,民歌分类一直是一个长期有争论的课题。尽管《诗经》中关于“风”“雅”“颂”的划分以及三国、两晋、南北朝时期在南方民歌中有“西曲”和“吴歌”的划分,应该说这些划分已经具备了民歌分类的基本雏形,但真正从民族音乐学学术研究的视野和方法上对中国民歌的学术划分只是半个多世纪以来的事情,
  • 常香玉唱腔艺术初探 免费阅读 收费下载
  • 常香玉是我国著名的豫剧表演艺术家。在长期的艺术实践中,她博采众长,既善于继承传统,又勇于革新创造,不断吸收、融汇外来因素,创造了极具特点的唱腔艺术,并塑造了许多典型动人的艺术形象。下面笔者以常香玉的代表剧目《拷红》《白蛇传》《花木兰》中的部分唱腔为例,对常香玉唱腔艺术的特点作尝试性的梳理和分析。
  • 评剧伴奏音乐的戏剧语汇 免费阅读 收费下载
  • 评剧伴奏音乐的健全发展是随着戏剧表现内涵及手段的逐渐丰富、深化而演变的,而这种演变使评剧伴奏音乐在追寻、探索戏剧语汇的进程中,发生了质的飞跃。
  • 钢琴和中国民族戏曲的互相汲取与交融探析 免费阅读 收费下载
  • 钢琴一向有“键盘音乐之王”的美誉,可以说是西方乐器中的顶级艺术表现形式之一。中国传统戏曲是我国传统民族艺术之精髓,特别是京剧,和中国书画、中医一同号称“三大中国国粹”。因此,戏曲艺术也可以说是中国的顶级艺术表现形式之一。
  • 歌唱技能形成过程中的心理因素研析 免费阅读 收费下载
  • 在歌唱实践与教学中,心理因素始终影响和支配着演唱技能、技巧,以及艺术感情的发生和发展。歌唱活动的高级行为是心理意识的外在生理反映,歌唱离不开感觉与知觉、意识、想象、情绪和情感、能力以及个性等重要心理因素。文章从以下三个层面对歌唱技能形成过程的的心理因素进行分析研讨。
  • 关于歌唱记忆的过程分析及运用 免费阅读 收费下载
  • 歌唱记忆是一个复杂的心理过程,同正常的心理过程一样,主要包括识记、保持、回忆及再认几个环节。识记是记忆过程的基本环节,也是首要环节。例如今天上了声乐课,对于声乐课中的内容要识别和记住,这是第一步,将外来的信息存于主观的经验体系当中来。保持就是将已经识记的内容存入大脑中,在必要体验成熟时。
  • 《蓝色爱情海》的艺术感染力解析 免费阅读 收费下载
  • 《蓝色爱情海》是近年来非常受欢迎的一首艺术歌曲,樊孝斌作词,印青作曲,创作于2004年5月,是为中央电视台第十一届“新盖中盖杯”全国青年歌手电视大赛而创作的一首参赛歌曲。歌手王莉因演唱这首作品荣获美声唱法专业组个人“金奖”,随后歌曲简谱版发表在《北方音乐》2005年第11期。
  • 文化创意产业视域下繁荣艺术创作思考 免费阅读 收费下载
  • 艺术是人类社会文明发展的集中体现.是一个内容庞大、层次多元、纷繁交叉的复合体。艺术通常涉及到艺术家、艺术作品、艺术创作、艺术批评、艺术市场等诸多关联因素;而从艺术的介入性和综合作用上讲,
  • 对中国设计教育现状的思考 免费阅读 收费下载
  • 21世纪的今天,我国设立有设计专业的高校上千所,设计类专业成为中国高校最热门的专业之一:平面、环艺、室内、服装……成为拥有庞大的高等设计教育体系的教育大国。当今中国是全球最大的汽车制造与销售大国,同时也是家具、家电、玩具、服装等制造大国,但直到今天.我国却没有自己的汽车、家电、家具、服装、
  • 创意产业视野下的艺术设计教育 免费阅读 收费下载
  • 一、当今创意产业发展状况 在全球经济进入以知识为核心竞争力的时代背景下,创意产业蓬勃兴起。在产业价值链体系中,创意产业是处于上游的高端产业,在从制造业向服务业转换的产业结构调整与升级过程中起着极其重要的作用。
  • 戏剧影视表演专业声乐教学多元思维探索 免费阅读 收费下载
  • 上世纪90年代始,随着经济的发展和文化的繁荣.我国戏剧影视专业教育迎来了一个崭新的春天,全国很多高校为适应文化大发展和社会需求,先后成功申报戏剧影视表演专业。声乐是该专业的重要专业基础课程,由于受传统声乐教学理念的影响,戏剧影视专业声乐教学的特点仍没有得到充分重视。
  • 中外视唱练耳教学形态比较 免费阅读 收费下载
  • 自改革开放以来,特别是上世纪80年代中国音乐教育逐渐进入繁荣时期,在全球文化交流愈加频繁的大背景下,国外各种先进的音乐教育体系也随之进入我国,从而对我国高校的音乐教育理论和实践都产生了积极的影响.
  • 声音与表演的融合——从青歌赛看高等师范院校声乐表演课的设置和改革 免费阅读 收费下载
  • 第十四届“CCTV青年歌手大奖赛”已落下帷幕,本届青歌赛在前几届的基础上有了很大的变化。其中最大的变化就是在决赛阶段,加入了对选手表演素质的考核。所谓表演素质考核就是由选手从规定曲库中抽取曲目,而规定曲目大多为著名歌剧选段,
  • “舞蹈学历2+2模式”之实践 免费阅读 免费下载
  • 近年来随着教育体制改革进程的加快,许多高校都在进一步探索与深化学生培养的机制。校际交换生就是这种思想下的产物。2006年。我所在的母校四川大学艺术学院,本着开阔学生受教视野、拓展学生知识收获的办学理念。与韩国有关院校开展了学生交换培养的尝试。而“舞蹈学历2+2模式”.就属这种艺术教育科学发展之新生事物。
  • 论语言传播对基本词汇吸收新词语的影响——从四川方言惯用语说起 免费阅读 收费下载
  • 惯用语形象生动,在口语中运用广泛,通常是指“口语中短小定型的习用的短语”。许多惯用语之前是某些领域的专业术语,后来用以形象地表达某些日常生活中的行为或概念而成为固定短语。
  • 略谈油画色彩教学的改革和创新 免费阅读 收费下载
  • 色彩是绘画的重要艺术语言和主要表现手段,而色彩的表现力和感染力则是油画艺术的主要特征,所以。色彩教学在油画教学中具有极其重要的地位和作用。在传统的油画色彩教学中,由于只注重对学生进行色彩常识以及一般性技能的传授和训练,忽视了从油画特有的审美角度和色彩的特殊语言出发对学生进行知识能力的培养和训练,从而导致学生缺乏对色彩的熟练掌握和运用。
  • “梅花”疏影竞风流 免费阅读 免费下载
  • 川剧、川北灯戏演员胡瑜斌,集30载勤学苦练之功,终于摘取了第25届中国戏剧梅花奖,成为四川省第一个获得梅花奖的川剧生角演员。
  • 四川省川剧院演出《巴山秀才》剧照 免费阅读 免费下载
  • 亲切关怀 巨大鼓舞——李长春同志观看川剧《巴山秀才》
    [川剧文化空间]
    川剧要走到全国去——李长春观看川剧《巴山秀才》后殷切寄语(万小虎 张宏平)
    我支持有成就的川剧人写书——贺《清言戏语》首发(李致)
    试论川剧关公戏(梅红)
    [舞台作品景观]
    《西京故事》创作感悟(陈彦)
    拳拳赤子心 浓浓地域情——陈彦戏剧现象评析(林毓熙)
    看陈彦的三部现代戏(陈忠实)
    灵慧附骨 笔墨与时——陈彦《西京故事》观后(尹文钱)
    中国式的艺术思维——评苏州市滑稽戏剧团《顾家姆妈》(刘祯)
    创造“美的感觉”——看大型现代青春川剧《鸣凤》(周企旭)
    一部原汁原味的中国越剧——评越剧《海上夫人》(叶宁)
    [古典戏曲今论]
    晚清民国温州乱弹昆腔演剧述论(谢雍君)
    驳“桂剧出自靖江王府”说(朱江勇)
    关于《西厢记》的“失真”问题(龚世学)
    梦里梦外都是情——以《西厢记》《倩女离魂》《牡丹亭》的比较研究为切入点(赵依)
    间离与融合:《霸王别姬》的表演艺术(崔德全)
    [中外戏剧视线]
    抗战·离乱与学术选择——陈瘦竹江安国立剧专的戏剧研究(胡希东[1] 邱艳萍[2])
    打开戏剧文学研究的新视域——评刘家思《曹禺戏剧的剧场性研究》(黄志刚)
    《罗密欧与朱丽叶》和《西厢记》的不同审美风格(孙淑红)
    莎士比亚戏剧对《圣经》中“妒忌”的诠释(王东)
    质朴戏剧的辩证法与内外部——浅析耶日·格洛托夫斯基的质朴戏剧观(慈祥)
    接受美学对戏剧翻译中异化策略的启示(夏萌)
    隐含读者之于译者——以《婴宁》的两个英译本为例(邹德艳)
    [影视艺术前沿]
    论当代好莱坞电影走向全球“霸权”的实然因素(麻安娜)
    生活化表演与性格化塑造——以电影《观音山》为例(徐世洁)
    有限旅程 无限风景——从电影叙事理论看《阿甘正传》(黄苑琳)
    励志的疑似与命运的虚拟:《三傻大闹宝莱坞》的主题变奏(陈锋)
    由《蜗居》看剧作家创作过程中的想象力(万红[1] 林琳[2])
    电视哑剧的创作元素探微(李俊良 丁玲华)
    科学之翼与文明之殇——宫崎骏动画影片的一种解读(符抒)
    跨文化交际主题的深入——从《功夫熊猫1》到《功夫熊猫2》(龙中莲)
    [非物质文化遗产评介]
    鄂东民间黄梅戏“水戏”探究(徐玉莲)
    三峡地区表演艺术类非物质文化遗产的分类与特征分析(董素云[1] 熊尚全[2])
    浙江上盘花鼓的舞蹈文化内涵探析(王伟群)
    河阳花鼓戏艺术探究(汤洁)
    论20世纪藏弦胡艺术及其发展策略(胥必海)
    湘西北龙舟赛锣鼓经音乐考述(曾娜妮)
    论南坪弹唱的结构特点及传承保护(龙有成)
    [少数民族艺术]
    维吾尔民俗活动中的驱邪逐疫性表演及其发展(韩芸霞)
    陇南白马藏族傩舞戏表演艺术论(蒲向明)
    白马藏族音乐研究述评(1980—2010)(邓川[1] 田彬华[2])
    土家族宗教祭祀舞蹈文化的演变(李菁)
    藏族酒歌文化析微(向琛子[1] 陈君[2])
    西南少数民族民歌分类新构想(董科)
    [音乐艺术求索]
    常香玉唱腔艺术初探(胥翠萍)
    评剧伴奏音乐的戏剧语汇(邵铁夫)
    钢琴和中国民族戏曲的互相汲取与交融探析(张佳)
    歌唱技能形成过程中的心理因素研析(何法元)
    关于歌唱记忆的过程分析及运用(陈辉)
    《蓝色爱情海》的艺术感染力解析(罗丽)
    [艺术教育思考]
    文化创意产业视域下繁荣艺术创作思考(王小军)
    对中国设计教育现状的思考(冉健)
    创意产业视野下的艺术设计教育(金银)
    戏剧影视表演专业声乐教学多元思维探索(陈光剑 谭春艳)
    中外视唱练耳教学形态比较(李维路)
    声音与表演的融合——从青歌赛看高等师范院校声乐表演课的设置和改革(朱艳)
    “舞蹈学历2+2模式”之实践(李超然)
    论语言传播对基本词汇吸收新词语的影响——从四川方言惯用语说起(王庆 武小军)
    略谈油画色彩教学的改革和创新(杨先平 吴仕华)

    “梅花”疏影竞风流
    四川省川剧院演出《巴山秀才》剧照(余小武[摄影])
    《四川戏剧》封面

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