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  • 论当代中国主流价值观话权建构
  • 当代中国主流价值观是在中国改革开放和现代化建设实践的场域中形成的,内含终极价值目标、核心价值观、基本价值观三个层面。建构当代中国主流价值观话语权是解决当前“价值虚无”现象的根本之策。话语主体、话语内容、言说方式、话语传播载体、话语效果体系是五大建构维度,强化话语主体素质、创新话语传播载体、坚持正确的话语导向、运用大众化话语是应对挑战的根本之策。
  • 中国特色社会主义法治原则视野下意识形态建设研究
  • 依法治国与意识形态建设密切关联。中国特色社会主义“法治”中的“法”包含党内法规和国家法律双重意涵。当代中国意识形态建设基于执政党与国家两个层面交融展开。借助推动党建的法治化、保障人民利益的法治化、贯彻平等法治理念、践行社会主义道德、确保建设渠道法治化推进意识形态建设法治化是中国特色社会主义法治原则视野下意识形态建设的实践形式。法治原则视野下,意识形态建设存在的困境主要有意识形态建设领导责任不明确,意识形态建设中人民的主体地位不明显,意识形态与学术存在混淆的倾向,对社会主义道德的科学认知与有效保障乏力,以及新时期对媒体、文化事业、有关社会组织的管理不到位。相应地,需要构建意识形态建设的组织基础、群众基础、理论基础、道德基础、实施基础。
  • 后现代理论视野下的马克思主义中国化的哲学反思
  • 纵观20世纪中叶以来的思想洪流,现代与后现代、现代性与后现代性、现代主义与后现代主义的矛盾建构了这一时期的思想主脉,它们是21世纪的思想界无法回避的议题和理论旨趣。后现代主义思潮和马克思主义中国化在哲学基本领域的争议与对话展现出了一系列值得深入思考的思想空间,诸如马克思主义中国化面临的双重情境,科学阐释马克思主义哲学蕴含的后现代性与马克思主义中国化的问题,建构马克思主义中国化理论面临的“二论背反”的难题等。对这些问题的哲学思考,不仅是马克思主义中国化当代性研究的需要,更是其理论自身不断发展的内在要求。
  • 不谓其是,不匿其非——尚秉和、李镜池治易路径比较研究
  • 作为20世纪易学研究的著名学者,尚秉和、李镜池的研究成果对20世纪80年代以来的易学研究产生了重大影响。由于研究旨趣的差异,他们的治易路径有许多不同之处:尚秉和毕功于“象”,以“尊古”、“合观”、“重象”以及“考据”的路径进行了独立的学术研究;李镜池则倾力于“史”,以“疑古”、“分观”、“轻卦”以及“实证”的方法,尝试还原史料、文献以揭示上古史记载的真面目。通过比较,有利于我们更好地把握和理解尚秉和、李镜池的治易路径和易学思想,从而为未来的易学研究提供借鉴。
  • 世界各国政党执政成本的共性分析
  • 政党政治是近现代社会的普遍现象。作为以促进和保障特定政治思想和政治利益为目标的政治团体,执政党只有充分运用好生产事业性财源(财政收入)、社会捐献、党员捐款、党费等经济成本,并控制好社会意识形态、引导好社会舆论、建设好核心价值体系、引领好文化的发展方向,才能使执政效率达到最优化。研究政党执政的政治成本、经济成本、意识形态成本、信息成本、生态成本,对于优化政党的人员结构、降低政党资源的消耗、治理政党腐败、拓展政党发展空间具有重大的理论价值和深远的现实意义。
  • 借反腐大势重构廉洁官商文化
  • 廉洁健康的官商文化是建设社会主义法治国家以及发展繁荣社会主义市场经济的基本前提。然而,官商勾结表现出的官场腐败、商业欺诈、各种潜规则盛行,败坏了党风政风,带坏了民风,极大地危及党和国家的民族复兴伟业。十八大以来的高压反腐着力扭转这一局面,为构建廉洁的官商文化提供了千载难逢的好机会,务必乘势而为。在整饬官场的同时,还要坚决打击商业不正之风,捋顺官商关系,借此打造新型健康的官商文化。
  • 党政“一把手”复合型转换的发展逻辑
  • 全面深化改革的现阶段,中国党政“一把手”复合型转换已不仅仅是为了提升领导干部个人素养,加强党风廉政建设的需求,更有助于推进国家治理体系与治理能力现代化发展任务的实现。这一转换的合理性源于中国现代政治的特性,迫切性源于腐败的易发多发的倒逼,共识性源于提升国家治理能力的需求,可行性源于具有更新知识能力培养的机制。这些构成了党政“一把手”复合型转换的发展逻辑,对此的认知,是有效引导党政“一把手”复合型转换的基础。
  • 污染环境罪既遂形态的纠葛与厘清——复合既遂形态之提倡
  • 在刑法修正案(八)以及相关的司法解释出台后,污染环境罪的既遂形态成为环境犯罪研究中的一个焦点问题。认为污染环境罪属于纯侵害犯或纯危险犯的观点是片面的,与现行法律规定、司法实践不相符合。事实上,污染环境罪既遂形态是一种复合既遂形态,危险犯(具体危险犯)既遂形态是本罪的一般结果犯,而侵害犯既遂形态是本罪的结果加重犯。污染环境罪的复合既遂形态可以在理论、规范、司法实践等多方面得到证成。在研究污染环境罪的既遂形态时,不应忽略我国社会的现实状况与发展阶段,没有必要引入非人本的法益概念。
  • 非规则行动与群体性事件初始利益矛盾的生成
  • 基于发生学的视角,可将行动者最初行动及互动形成的各类矛盾概念化为“初始矛盾”,并视其为群体性事件的“起点”或原初形态,而事件正是行动者在进一步的互动实践中推动初始矛盾向前发展运动的结果。作为初始矛盾主要表现形式的物质性利益矛盾,其产生主要与行动者内在的欲求和外部的利益分配规则两个因素紧密关联,当行动者在内在欲求支配下采取非规则行动(无规则和反规则行动)时,利益矛盾即可能由此而产生。源头治理群体性事件,关键在于健全利益分配规则并提升其合理性。
  • 刑事庭审实质化及其实现路径
  • 刑事庭审实质化是“以审判为中心的诉讼制度改革”的核心内容。其强调庭审对裁判形成的决定性作用,要求树立以“庭审为中心”的诉讼理念,设置符合司法规律的庭审程序及具体制度。实现庭审实质化,必须杜绝庭审形式化,不仅要完成从卷宗审理到直接、言词审理,从形式化证明到严格证明,从庭外裁判到庭上裁判的转变,而且需要完善相关制度和保障措施,包括证人出庭作证规则、庭审人证调查程序、控辩平衡的保障机制、当庭裁判的保障措施等。
  • 共同危险行为免责事由合理性分析——对《侵权责任法》第十条的质疑
  • 《侵权责任法》颁布之前,对于共同危险行为免责事由的规定,《人身损害赔偿司法解释》持“肯定说”,即行为人只要证明自己的行为与损害结果不存在因果关系,就可以免责。然而随着《侵权责任法》颁布,其第十条转而支持“否定说”,即行为人必须证明谁是真正的侵权行为人,才可以免责。“否定说”似乎更有助于保护受害人的利益,实现社会的公平正义。然而实际却并非如此。从利益衡量、救济受害人、揭示客观事实等视角看,“否定说”都不合理。解决之道是通过立法修改或司法解释对《侵权责任法》第十条作限缩解释。
  • 形式解释与实质解释之争的溯源、表现、本质及出路
  • 就法规范解释方法和解释技巧而言,形式解释与实质解释绝非现代法律领域的新生事物,而是从古至今就存在的解释立场选择的本土产物。若就犯罪体系评价上形成的形式解释与实质解释之争而言,其产生于罪刑法定原则与形成犯罪论体系之争以后,是德日刑法引进过程中的舶来品。中国目前的犯罪构成体系若不改变,中国学者所主张的形式解释与实质解释只能在解释论上存在,与犯罪构成体系无关。而就中国现有刑法解释体系来看,司法解释必须提倡形式解释,立法解释可以适度进行实质解释。
  • 制定《民法总则》不宜全面废弃《民法通则》
  • 按照学界对民法典编纂步骤的设计和构想,首先应当尽快制定《民法总则》。目前《民法总则》立法存在三条不同思路:完全废弃《民法通则》重新制定《民法总则》、以《民法通则》为基础制定《民法总则》、在民法典当中设置相对开放性的《民法总则》。从时间成本因素考量,为不至贻误民法典编纂的良机,我国宜以《民法通则》为基础制定《民法总则》,而不宜全面废弃《民法通则》。从《民法通则》的制定过程、知识传承、体例结构、具体内容、历史功绩五个维度分析可知,《民法通则》能为时下《民法总则》的制定提供最基本的依据和素材。
  • 农村土地退出:宁夏平罗试验区的经验与启示
  • 城镇化必然引发部分农民“弃地进城”,近年不断深化的农村土地制度改革加快了这一趋势。作为国家农村改革试验区,平罗县坚持规则先行、分类推进和协同实施,并注重发挥村集体组织的作用,在农村土地和房屋确权颁证的基础上,结合自治区的生态移民安置,尝试了政府收储、以房养老、集体成员内部交易等多种方式的土地退出安排,积累了丰富的经验。但其制度创新在收储的可持续性、政府与市场机制的协调性、补偿价格的合理性、改革的彻底性等方面面临挑战。从进城农民和老年农民的社会保障出发,为农村土地有偿退出提供政策出口,有利于农民市民化和农业现代化。当前渐进式的土地制度改革具有合理性,但是否打破农村集体组织边界,以及如何更好地实行农村土地的集体成员内部交易需要进一步思考。
  • 呼包银榆经济区协同治理创新:战略意蕴、制度困境与路径选择
  • 跨域协同治理作为一种趋势性治理选择,打破了原有狭隘的行政区划界限,超越了原有封闭式的治理思维。以呼包银榆经济区为个案文本,阐释了呼包银榆经济区跨域协同治理的战略意蕴,分析了该区域跨域协同治理的制度性困境因素,提出推进该经济区跨域协同治理的路径选择。
  • 通货膨胀与国家道德风险的关系研究
  • 通过架构国家道德风险特征与通货膨胀的理论模型,用实证方法探讨两者间的作用关系,研究发现国家道德风险的内生性、牵引性、损人利己性特征与通货膨胀之间存在显著的正相关性。基于上述结论.进一步提出了政策建议:站在国家道德层面,在逐步深化改革的进程中,要正确处理好委托代理的关系,特别是管理方面避免多头委托、多层委托,加强监控力度,增强信息的传递速度,提高信息的真实性,杜绝道德风险问题;监管的政策机制要发挥作用,同时建立政策的评估机制;国家道德层面应该充分考虑老百姓利益,建立通货膨胀的预警机制,增强信息透明度,严防结构性通货膨胀的发生。
  • 股权众筹融资的监管逻辑及国际经验
  • 在总结国内股权众筹发展现状的基础上,对融资活动中的主要风险问题进行了归纳总结,阐述了我国互联网金融监管面临的困境。同时,根据资本市场产品分布与投资者结构,分析了股权众筹融资的监管逻辑,结合美国Jobs法案的创新理念,提出了我国股权众筹融资健康发展的对策建议。
  • 现阶段发展马克思劳动价值论的新路径及意义
  • 现代经济(包括虚拟经济)中高级科技劳动、管理劳动、服务劳动等高技术含量新式劳动,对传统意义上的生产性劳动创造价值的马克思一元劳动价值论带来了挑战,现阶段居民收入差距的过度扩大也引发了如何用劳动价值论指导收入分配的问题思考。劳动价值论需要与时俱进,以展现其强大生命力。基于以上两方面问题的思考,提出了赋予新内涵的新一元劳动价值理论、新生产劳动理论、新价值分配理论,阐述当代新技术劳动产品的价值来源和以人为本的分配原则,增强劳动价值论的当代解释力和对我国当前收入分配的指导意义。
  • 官民二重性:社区社会组织参与社区治理的困境分析
  • 社区社会组织因其内源性特征和本土化实践取向更契合着社区自治的组织化诉求,被赋予了较多的社区治理结构转型后主体补缺的期待。但受传统的制度路径依赖和体制习惯影响,社区社会组织在具体的社区治理实践中,不论是街区政府、社会组织,还是社区居民,都存在对其亦官亦民的二元性认知和对待,被置于官民二重性的尴尬处境,造成诸多实际运行中的组织困境。因此,如何破除官民二重性的组织困局,重新建构政府、社区和居民的互动关系,推动社区社会组织发展,最终实现社区的自决与自治,将成为实现社区治理体制创新、转变社区治理方式的主要突破领域和方向。
  • 流动老年人口社会融入困境及对策研究——基于6位“北漂老人”流迁经历的质性分析
  • 旨在讨论促进流动老年人口社会融入的对策建议,进而探索如何加速建设老龄化背景下我国流动老年人口服务与管理体系。选用质性研究方法,通过对6位“北漂老人”进行深度访谈研究其流迁经历及其社会融入过程,进而分析“北漂”经历对老人权利意识、再社会化过程、身份认同及归属感等方面的影响。发现老人来京后的生活幸福感与情感体验会影响其身心健康及定居意愿,其中农村老人的生活受到更多影响以及面临的社会融入困境也更为明显。建议政府出台流动老年人口养老服务平等化、便利化政策;尤其关注帮助农村低收入流动老人,加强其文化、法律教育,缩短城乡差距;推进加强养老服务与管理部分产业化的理论探讨;向老人宣传倡导自我发展的都市生活理念。
  • 土地流转进程中村级养老机构的困境与路径优化分析——基于对宁夏贺兰县Y村的调研
  • 农村土地流转对西部地区的农村养老模式产生了深刻的影响,在家庭养老弱化和农村养老服务保障建设不足的双重压力下,部分农村开始自我探索村级养老服务机构的建设。较早开展土地流转实践的贺兰县Y村通过农村社区与社会力量合作的方式开办了养老机构,实践中该养老机构并未达到预期效果,基于需求和供给的视角分析其发展的掣肘与困境,“未富先老”限制了老年人潜在的养老服务需求向实际需求转化,优惠扶持政策无法落实、自我发展能力弱和农村社区主体缺位制约着养老机构的服务供给。为此,Y村养老机构的进一步优化发展需要加强政府、农村社区和社会力量之间的协同,充分利用现有的政策和资源,切实解决土地流转进程中农村老年人的养老问题。
  • 城镇化中的人口结构变动和社会保险制度改革——以宁夏为例
  • 宁夏的城镇化自21世纪以来进入快速发展时期。在大量人口集聚城镇的过程中,农民工市民化、失地农民、人口老龄化以及社会保险事业发展的不充分都使社会保险制度面临着前所未有的挑战。为了应对城镇化和老龄化,就要推进社会保险制度的改革,为城镇化的顺利实施提供坚实的保障和基础。
  • 全球化背景下社会救助制度的价值取向
  • 全球化加快世界范围内的资本、技术、劳动力等生产要素自由流动的同时,也带来了经济衰退、规模性失业、贫富差距拉大、生态环境恶化等风险。社会救助作为一种安全保护制度,能够有效应对全球化带来的风险,这种应对风险能量的释放取决于社会救助制度的价值取向。全球化背景下社会救助应当以公正为基本价值取向,重视制度的效率价值、推动制度的民主价值、追求制度的自由价值。
  • 以丝绸之路经济带统领西部内陆开放型经济试验区建设:相互关系、重大关切、战略举措
  • 聚焦丝绸之路经济带和西部内陆开放型经济试验区的关系,以及在丝绸之路经济带统领下西部内陆开放型经济试验区建设的重点关切和主要措施。从两者关系看,建设丝绸之路经济带是带动西部内陆开发开放的重要途径,内陆开放型经济试验区是丝绸之路经济带建设的重要组成部分、补充和延伸。从重大关切看,应抓住“内陆”与“试验”两大特性,做好试点与适当拓展相结合,同时构建多维度的合作机制。从主要措施看,一是发展临空经济,突破“内陆”限制;二是开展能源合作,打造“世界能源第三极”;三是大力发展混合所有制经济,提升西部企业实力;四是促进商贸物流业、现代农畜牧业和食品业、文化旅游业和绿色生态循环等重点产业发展,搭建共同发展的平台。
  • 打造丝绸之路经济带可再生能源走廊——宁夏可再生能源产业发展研究
  • 宁夏是我国重要的能源输出基地和向西开放的重要窗口。近年来,宁夏可再生能源产业依托其可再生能源资源储量丰富的优势,形成了较为完善的产业集群。随着“一带一路”建设的不断推进,宁夏正着力于建设西北地区向西开放的桥头堡和战略支点。推动宁夏可再生能源产业优化升级和转型发展,一方面为西北地区打通了向西开放的新兴可再生能源市场,另一方面也是促进西北地区可再生能源产业实现产业战略合作,形成具有区域辐射效应的产业集群的重要战略。打造丝绸之路经济带可再生能源走廊将有效地推进宁夏整体经济由高排放高能耗高污染的产业,走向绿色、低碳、高效的新型产业模式,为实现跨越式发展和可持续发展提供保障。
  • 丝路历史文化遗址及其集聚研究
  • 从“中华文明探源工程”的考古发掘可知,世界五大主流文明之一源自先秦时黄河流域的中华文明。以西北丝绸之路(国内段)为基点思考丝路文明交流缘起,紧扣住了时代最敏感的脉搏.其所经之处的文化遗产符号意义、文本误读、再创作等问题随之而来,亟须重读、重塑,以融入当代空问,呈现中华族群黄河流域文化的过去历史。因此,以文献资料、地图与实地考察等为依据,在对西部五省区文化资源梳理基础上,就统计资料中的文化元素逐一评价,将其导入ArcMap中,得出文化元素的分布区域。然后,比照现代“点轴型”西部旅游多元化网络分布格局,分析丝绸之路文化三线一点的“向心型”结构与其交汇契合,凸显以黄河流域为纽带,形成的黄河上、中、下游伏羲文明为主体的华夏文明带及其影响辐射。最终助力西部五省区联合共建“华夏文明传承创新区”,推动丝路经济带建设中更具地方实践意义的细化配套文件出台,具体通过发展遗产旅游、延长文化产业链条、多元筹集资金、建设欧亚博物馆群等,构建文化遗产网络,以期在更好的保护、展示、传播文化过程中,延续古丝绸之路华夏文明。
  • 美国国际宗教自由政策与伊斯兰
  • 盖勒普等研究机构的数据表明,伊斯兰世界反美情绪的高涨很大程度上是美国不恰当的外交政策造成的。而在“9·11”恐怖袭击前三年出台的《国际宗教自由法》是压垮骆驼的又一根稻草。由“新宗教右翼”推动的这部法案将主要矛头对准伊斯兰,谴责穆斯林世界对基督徒的迫害,这种做法更加剧了穆斯林世界的反感。实际上,有关宗教迫害的指责更多是来自美国保守派基督徒根深蒂固的偏见。奥巴马政府提出要开创美国与阿拉伯世界关系的“新起点”,建立互敬、合作的新型外交关系,即是对以往国际宗教自由政策的战略性调整。
  • 俄罗斯联邦“第二代”民族政策战略内涵及其走向分析
  • 作为俄罗斯联邦“第二代”民族政策战略的纲领性文件,《2025年前俄罗斯联邦国家民族政策战略》的出台标志着俄罗斯在民族政策领域提出了新的发展目标与任务,其将强化公民认同和促进移民融入与文化整合作为新时期多民族国家发展的重要举措,对国家和谐民族关系的构建具有积极作用。与此同时,俄罗斯也面临着如何减少青年人对移民的排外情绪以及为民族政策战略的实施提供大量资金保障等关键问题。
  • 超越社会学的既有传统——论伊斯兰社会学的兴起与发展
  • 20世纪70年代诞生的伊斯兰社会学,在批判西方社会科学的基础上,试图通过重构或整合路径建设具有伊斯兰特色的社会学理论与方法。但是作为伊斯兰复兴运动的产物,伊斯兰社会学过分强调了其必须建立在伊斯兰世界观之上,服务于真主为人类设定的终极目标,导致其未来的发展道路是漫长而艰难的。文章认为,后经典社会学时期,穆斯林学者首先要把源自于西方工业化的传统社会学看作是统一的人类的精神和财富,从而解脱精神上的抵触心理,才可能自觉地批判和超越既有的传统社会学,把伊斯兰社会学发展成一门在全球框架下研究与理解伊斯兰和穆斯林社区有关的系统学科。
  • 清代乾隆时期清朝政府对在华安南人的新疆安置政策探微
  • 乾隆时期,清朝政府的藩属国安南国由于国内发生安南之役等政治原因,在华避难的安南人不断增多,如何安置在华安南人并维护清安藩属关系日益成为清朝政府十分重要而棘手的政治难题。新疆由此成为清朝政府安插在华安南人的主要地区之一。梳理了安南人在新疆活动的发展历程,深入剖析了乾隆时期安南阮氏政权与清朝政府的藩属关系,从历史和民族学角度对安置在新疆的安南人对新疆民族关系、文化交往和多民族格局的作用以及清朝政府安南政策的功效进行了多维度解读。
  • 回族村落中的媒、内婚制与族群再造机制的研究和解析——基于永宁纳家户的田野作业
  • 社会存在着一定结构,并限制着人的行为,人们遵从社会结构规则的同时,又通过一系列实践活动能动地创造着社会结构,二者循环往复。纳家户回族的管媒行动-内婚制-族群再造链接成一个关系系统,形成纳家户内群社会的运行结构。初级群体的世俗和宗教权威对回族内婚制的限定和禁忌,形成文化价值场域,规导媒人操纵着婚姻,反过来,媒人无形中又受文化价值的操纵,在操纵与被操纵中,媒人把族群文化限禁自由交往的男女单性个体牵线撮合组成新家庭,弥合了婚姻机制的残缺。新家庭的合成,为内群社会注入新的血液和基因,从而完成了族群的再生产和再造机制。
  • 论回族在内地的发展变迁——以长治回族为例
  • 由于地域关系,山西成为我国西部回族与东中部回族交往的桥梁,而长治又是山西回族最为集中的地区。长治回族的迁移具有特殊的原因,由最初的跟随沈简王而来的马、程二姓,到现在的陈王李赵等二十多个姓氏,不断发展壮大,同时长治回族的发展变迁又是当地社会发展的缩影。探讨长治回族的传入与发展情况,有助于我们更好地把握长治回族的发展,深化对民族发展变迁的认识。
  • (乾隆)《宁夏府志》所载明代宁夏教育史料勘误述略
  • (乾隆)《宁夏府志》是一部重要的宁夏地方志书。通过《明实录》、明清两代宁夏志书及(乾隆)《宁夏府志》的主要仿例(乾隆)《甘肃通志》等他校材料,与(乾隆)《宁夏府志·学校》中明代宁夏教育史料进行互校,发现其主要记栽的五条史料著录均有讹误,指出其误录之处,以恢复相关史料的原来面貌。
  • 北宋王韶、王厚的西北经略与边疆安全——以军政经略为中心
  • 北宋后期我国西北地区的边疆安全问题比较复杂,北宋政府采取了许多措施来维护西北边疆安全,其中王韶、王厚父子对西北地区的经略有效地维护了边疆安全。他们以卓越的政治和军事才能经略我国西北地区,推行军政建设、筑城设寨、设立行政机构、建立学校和寺院。王氏父子的西北军政经略活动,有效地维护了边疆安全,促进了西北地区的族际融合和社会发展,提高了当地民众的生活水平,增强了西北民族对北宋王朝的向心力和认同感,为元朝建立起空前统一的多民族国家创造了条件。
  • 南、北啬夫考
  • 啬夫一词,在传世文献及出土文献中多次出现,学者已对其进行了深入的研究。然居延汉简中的南啬夫、北啬夫尚未撰文讨论过。据汉代的出土文献和传世文献,汉代的啬夫分为县啬夫、乡啬夫以及各种官啬夫三种类型。南、北在汉代不曾作为县名出现过,且汉代的县啬夫仅在张家山汉简中出现过一例,为汉代早期的例子,在中晚期材料中不曾见过,而居延汉简就是中晚时期的简牍,所以排除了其为县啬夫的可能。我们又根据官啬夫的命名特点,排除南啬夫、北啬夫为官啬夫的可能。南啬夫、北啬夫应该是南乡啬夫、北乡啬夫的简称。南乡、北乡在汉印、汉封泥中作为乡名多次出现。官名的省略,在两汉也是常有之事。南乡啬夫、北乡啬夫在西北汉简中经常出现。所以,根据以上种种,我们认为南啬夫即南乡啬夫的简称,北啬夫即北乡啬夫的简称。
  • 西夏“统军官”研究
  • 西夏统兵官分为常设和战时两个系统,常设统兵官在中央和地方均有设置,中央为主管禁军戍卫、扈从等任务的统军司,而在地方则为各监军司的长官都统军、副统军。战时统兵官则是由各监军司点集兵马,组成统军司,其最高指挥将领为都统军,而负责一路或某方面的将领则称统军。西夏统军官的选任主要委以豪右,除党项族外,汉族、契丹族和沙陀族中有才能的将领加以擢任,体现了西夏对军事将领的用人特色,同时也增加了地方坐大,威胁中央政权的政治风险。
  • 元代唐兀人李爱鲁墓志释补
  • 元代理学名家窦默、许衡都曾在大名隐居,使大名在理学北传过程中成为一个重要节点。《李爱鲁墓志》为其第二子帖木儿按照朱熹《家礼》命大名路教授王或撰写,反映出唐兀昔李氏家族受理学影响之深,这是元代西夏遗民唐兀昔李氏家族汉化的新动向。
  • 西夏语“*·ja”的用法及与之相关的惯用型
  • 对西夏语" ·ja"在文献中的用法进行了重新梳理,重点考求了与之相关的几种惯用型,希望为学界确定此词的意义和用法提供参考。
  • 夏译汉籍中的汉夏对音字研究
  • 汇集来自于夏译《论语》、《孟子》、《十二国》、《烈女故事》、《新集慈孝记》、《贞观政要》、《正行集》、《经史杂抄》、《六韬》、《黄石公三略》、《孙子兵法》、《孔子和坛记》等汉文典籍的对音字,发现这些对音字反映几个问题:第一,西夏声母本无舌上音一类,只是为了模仿汉语韵书,勉强凑数而来,实则与正齿音无异;第二,同一个西夏字可以用不同声调的汉字进行对音;第三,频繁用于对音汉字的西夏字恰好位于索夫罗诺夫所说的大循环韵中。
  • 营造干部学院培育和践行社会主义核心价值观的新媒体生态
  • 伴随微博、微信、博客等新媒体不断涌现,对传统媒体信息传播的中心地位提出严峻挑战,新媒体已经成为各种社会舆论生成和社会动员的最重要载体。干部学院作为干部教育的主渠道和主阵地,承载着培育和践行社会主义核心价值观的重要职责,应当顺势而为,适应新媒体快速发展的传媒特征,科学把握应用新媒体规律,努力营造适合干部健康成长的新媒体生态。
  • 中国文学“动物报恩”母题的当代叙事建构
  • 作为中国文学历史传承与类型衍生中的一个重要叙事原型——“动物报恩”母题,横亘在文学历史有关“动物叙事”的讲述脉络中,发展至当代,其展现了新的叙事姿态、模式框架与价值诉求。作为中国当代动物小说诸多叙事类型当中的一大主类,“报恩”类叙事更多选择以狼、狗等动物形象为主述对象,以拯救报恩为核心讲述母题,把叙述的重心导向对动物的忠与义的伦理品性的讴歌和颂扬上,进而抒发作家积极的情感表达与明确的价值判断的作品。从现代叙事学的意义上,结合类型学的研究范式对“报恩”模式的情感范畴、叙述表征与类型特质的总体梳理,“陷困+解救”的主述结构及其情感逻辑的生发机制,类型当中的角色担当与类型细化以及悲剧性结局的价值指向等四个层面展开相应的探讨。最终实则力求深入对这一主述模式的系统化、理论化的科学考察当中,研究本身将张显“动物报恩”类主述叙事类型特质及其在动物小说创作乃至当代文学整体格局中所具备的独特价值意义。
  • 从书斋走向荒原——新世纪乡土小说消费化表征探析
  • 在速食主义盛行的时代,文化传播成为一种产业模式,文学的表述也倾向于趋同化的态势,新世纪以来,乡土小说的发展也在消费主义的浪潮下,由精英知识分子的传统书斋走向世俗的荒原。乡土书写逐渐从“内”向“外”转,作家对自我内心的探寻越发缺失,为适应大众审美阅读趣味,他们钟情于扣人心弦的故事情节,而放弃对生活细处的捕捉。作家利益的均沾使新世纪乡土小说失去了对文学自身固守的能力,乡土文学步入俗世的旷野,在文化消费主义的时代,文学的乡土失去了质朴的味道。
  • 艾丽斯·沃克诗歌中的生态女人主义
  • 非洲中心主义的生态女人主义是美国当代生态女权主义文学批评理论的一个新兴的分支。它旗帜鲜明地批判种族歧视、性别歧视和自然歧视,并揭示三种歧视之间的逻辑关联、共同诱因及其在黑人女性身上的叠加,批判的矛头往往指向白人殖民主义者和帝国主义资本家。通过对艾丽斯·沃克《她蓝色躯体我们知道一切》、《永远信赖你,善良的大地》、《为什么战争从来不是个好主意》等几部富有代表性的诗歌作品的整体性分析,我们可以看出,沃克在诗歌中同样也体现了其在小说中所体现的生态女人主义思想,即强烈反对有着内在逻辑联系的种族歧视、性别歧视和自然歧视及引发这三种歧视的共同诱因——至上论思想意识,倡导建立人与自然、人与社会(包括黑人与白人)、人与人(包括男人和女人)、人与自我的关系都达到了一种高度平等、和谐和统一的绿色生态理想世界的思想主张。
  • 《宁夏社会科学》欢迎您投稿、参阅
  • 《宁夏社会科学》是宁夏社会科学院主办的综合性人文社会科学学术理论期刊。系国家社科基金资助期刊,全国中文核心期刊、中国人文社会科学核心期刊、CSSCI扩展版来源期刊。本刊坚守“学术为本”,力求反映对重大现实问题和理论问题有深刻见解的学术成果,关注前沿问题和热点问题研究,为社会科学研究者开展应用对策研究和基础理论研究提供参阅及发表阵地。
  • [哲学]
    论当代中国主流价值观话权建构(吴永刚)
    中国特色社会主义法治原则视野下意识形态建设研究(魏崇辉)
    后现代理论视野下的马克思主义中国化的哲学反思(梁旭辉)
    不谓其是,不匿其非——尚秉和、李镜池治易路径比较研究(姜文华)
    [政治·法律]
    世界各国政党执政成本的共性分析(姜雅静[1,2];刘彤)
    借反腐大势重构廉洁官商文化(黄少平;蒋政[2,3])
    党政“一把手”复合型转换的发展逻辑(郑青[1,2])
    污染环境罪既遂形态的纠葛与厘清——复合既遂形态之提倡(安然)
    非规则行动与群体性事件初始利益矛盾的生成(胡仕林)
    刑事庭审实质化及其实现路径(李冉毅)
    共同危险行为免责事由合理性分析——对《侵权责任法》第十条的质疑(赵申豪)
    形式解释与实质解释之争的溯源、表现、本质及出路(刘红霞)
    制定《民法总则》不宜全面废弃《民法通则》(薛波;雷兴虎)
    [经济]
    农村土地退出:宁夏平罗试验区的经验与启示(刘同山;赵海;闫辉)
    呼包银榆经济区协同治理创新:战略意蕴、制度困境与路径选择(魏向前)
    通货膨胀与国家道德风险的关系研究(范方志;汪延明)
    股权众筹融资的监管逻辑及国际经验(韩国栋;麦志英)
    现阶段发展马克思劳动价值论的新路径及意义(韦镇坤)
    [社会]
    官民二重性:社区社会组织参与社区治理的困境分析(尹广文[1,2])
    流动老年人口社会融入困境及对策研究——基于6位“北漂老人”流迁经历的质性分析(郑佳然)
    土地流转进程中村级养老机构的困境与路径优化分析——基于对宁夏贺兰县Y村的调研(王德强;王涛;夏春萍)
    城镇化中的人口结构变动和社会保险制度改革——以宁夏为例(陈之曦)
    全球化背景下社会救助制度的价值取向(马媛)
    [丝绸之路经济带研究]
    以丝绸之路经济带统领西部内陆开放型经济试验区建设:相互关系、重大关切、战略举措(吴丰华;白永秀)
    打造丝绸之路经济带可再生能源走廊——宁夏可再生能源产业发展研究(刘君言;陈梦玫)
    丝路历史文化遗址及其集聚研究(刘立云)
    [民族·宗教]
    美国国际宗教自由政策与伊斯兰(张凤梅;郭长刚)
    俄罗斯联邦“第二代”民族政策战略内涵及其走向分析(何俊芳;王浩宇)
    超越社会学的既有传统——论伊斯兰社会学的兴起与发展(罗强强)
    清代乾隆时期清朝政府对在华安南人的新疆安置政策探微(张付新;张云)
    回族村落中的媒、内婚制与族群再造机制的研究和解析——基于永宁纳家户的田野作业(何粉霞;李德宽)
    论回族在内地的发展变迁——以长治回族为例(郭白晋)
    [历史·西夏]
    (乾隆)《宁夏府志》所载明代宁夏教育史料勘误述略(刁俊)
    北宋王韶、王厚的西北经略与边疆安全——以军政经略为中心(王连旗)
    南、北啬夫考(鲁普平)
    西夏“统军官”研究(陈瑞青)
    元代唐兀人李爱鲁墓志释补(朱建路[1,2])
    西夏语“*·ja”的用法及与之相关的惯用型(孙伯君[1,2])
    夏译汉籍中的汉夏对音字研究(王培培)
    [文化·文学]
    营造干部学院培育和践行社会主义核心价值观的新媒体生态(王成文)
    中国文学“动物报恩”母题的当代叙事建构(陈佳冀)
    从书斋走向荒原——新世纪乡土小说消费化表征探析(李明燊)
    艾丽斯·沃克诗歌中的生态女人主义(王冬梅)
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