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文献检索:
  • “人民”的本体性变奏——从宪政民主到程序民主
  • 民主的根本问题是对其本体——人民的论证。在宪政民主观的视域内,人民的地位和作用是隐晦、消极、被动的。在宪政制度建构中,人民实际上被“虚置”了。在多元复杂的现代社会里,宪政与人民这两种话语之间的相互需要程度与日俱增。哈贝马斯基于现代社会的合法性危机,提出一种程序主义的商谈民主理论,通过沟通理性,把“人民”建构化于既有的宪政秩序之中。
  • 自由 秩序 规则——哈耶克法律观述要
  • 哈耶克认为,自由是时人的状态的探求,在此状态下,一些人对另一些人所施以的强制在社会中被减至最小,自由是一切价值的条件和渊源。他提出了自生自发的概念,论述了自生自发秩序与组织秩序的不同。在此基础上,他提出了内部规则和外部规则的划分,指出了内部规则与自生自发秩序相对应,就是严格意义上的法律。内部规则与外部规则相区别,凸现其所具有的否定性、目的独立性和抽象性。这样,哈耶克就完戍了从秩序向规则的研究,最终提出了自己的独特的自由主义法律观。
  • 忠实义务在法国的发展趋势:契约化?
  • 法国1804年的民法典规定了夫妻的忠实义务,违反忠实义务的婚外性关系在1975年以前要受到刑事处罚,之后仅为离婚过错之一;继而,理论与司法认为,忠实义务还应包括对配偶精神上和道德上的忠实;随着法国1999年对以民事契约方式组成的生活共同体以及事实同居的法律认可,忠实义务是否存在于上述的伴侣之间,也成为热点问题。基于道德自由化及忠实义务松弛的发展趋势和共同生活新形态的出现,有观点提出忠实义务应由当事人自主决定.即忠实义务的契约化,无论是否有婚姻。
  • 同居关系的法律保护
  • 我国对“同居关系”的法律保护在很大程度上就是对符合结婚实质要件的狭义的“事实婚姻”的保护。对事实婚姻的法律保护,我国经历了一个由承认到逐步限制承认,到完全不承认再到妥协的有务件承认,到现在根本不提的一个变化发展过程。同居关系作为各国普遍存在的社会现象,在我国应予以保护。
  • 书证的比较研究
  • 书证作为独立的证据形式,在古今中外的诉讼中都发挥着重要作用。但是各国对书证的含义和范围、分类的方式以及认证的规则都存在着差异。通过比较,明了我国书证规定的不足,对其完善具有一定的借鉴意义。
  • 失地农民问题的制度经济学分析
  • 本文从制度经济学角度分析了失地农民问题的存在是由于农村土地产权与土地征用制度存在缺陷,认为解决失地农民问题,必须要进行一系列的制度创新。
  • 对我国户籍制度变迁的经济学思考
  • 本文作者试图从经济学角度对我国的户籍制度变迁作出自己的理解。文章利用外在制度和内在制度的关系,解释了我国户籍制度产生的合理性,认为户籍制度的产生是特殊时代的产物,它适应了时代要求。然而由于改革开放和市场经济体制的逐步建立,它又阻碍了整个社会资源配置帕累托最优的实现,也有悖于经济个体追求效用最大化的原则,这种制度日益成为社会进步的桎梏,从而变迁也就在所难免。但是户籍制度改革也面临着诸多困难,文章最后提出了几点政策建议。
  • 全球化时代的中国经济安全问题
  • 经济全球化为中国经济的发展带来了难得的机遇,也使中国经济安全面临着诸多风险,发展与失衡、崛起与抑制成为影响当前和今后中国经济发展的两大矛盾,中国只有深化改革,加速发展,才能防范和化解各种经济风险。
  • 发展我国市政债券市场的可行性分析
  • 市政债券作为一种重要的投融资工具,目前在我国仍处于冰冻状态,但市场需求的阳光正在化解市政债券的冰冻,“准市政债券”便是市场需求催生出来的市政债券的萌芽。市政债券在我国的应用具有重要的现实意义,面临着良好的发展机遇,我国应适时地进行市政债券融资的试点工作。
  • 西北五省区间网络经济现状比较研究
  • 本文从网络信息资源、网络技术装备、网络产业规模、网络主体水平、网络社会环境等五大领域,对西北五省区的网络经济现状进行了全面、系统的测评与比较研究,并对五省区间的网络经济综合水平进行了评价与分析。
  • 宁夏城镇化道路的实证研究
  • 研究宁夏城镇化道路,对于充分发挥银川区域性中心城市功能、采取措施加速宁夏城镇化进程,由此推动宁夏经济社会发展具有十分重要的现实意义。本文提示了宁夏城镇化的发展历程、现状特点、主要问题,并由此提出了加快宁夏城镇化发展的对策。
  • 不同区位城市化模式的选择与可持续发展——以西部地区为例
  • 西部地区表现为经济社会发展相对落后,城市化水平普遍较低。要加快西部地区的经济发展,缩短与发达地区的差距,关键在于城市化发展。然而,区域经济理论认为,城市化发展不仅受区域资源和环境等自然条件的约束,而且受城乡经济发展状况和现实经济体制的影响。因此,西部地区要实施城市化战略,只有立足于本地实际,选择中型城市发展模式,才有利于实现可持续的城市化。
  • 略论西夏与金朝的关系
  • 北宋、辽朝灭亡后,西夏与金朝关系密切。夏金初期的交往是明争暗斗,在一系列事件中,矛盾激化。后基于国内的改革与发展,夏金关系有所改善,使臣往来频繁。夏金关系友好的同时,还出现过三次破裂,导致两败俱伤,终被蒙古所灭。
  • 《夏汉字典》补证之三:字义补识(一)
  • 本文对李范文先生编著的《夏汉字典》中的一些没有弄清楚的西夏字义进行了补识。补证的基本材料是《同音》、《文海宝韵》、《同音文海宝韵合编》、《同义》、《番汉合时掌中珠》、《三才杂字》、《纂要》等西夏人当时编写的字书、韵书。
  • 西夏题记文书略论
  • 西夏题记文书是西夏文书的有机组成部分,它能真实准确地反映西夏社会各种宗教活动的面貌,是研究西夏文书档案的珍贵资料。本文根据已经公布的材料,通过两个部分对西夏题记文书进行了探讨。第一部分是西夏题记文书的概况,西夏题记文书根据其所反映内容的不同,分为功德发愿文、供养人榜题和巡礼题款三种,并举例说明。第二部分是题记文书内容的总结,分为八个方面:文书撰拟的平阙制度,选择修造佛塔寺庙等的时间,西夏纪年,西夏国名,西夏国建置,西夏地名、职官和军名,西夏人的敬佛活动以及题记文书写作的相关特点等。
  • 近百年来汉文西夏文献整理与研究成果述评
  • 近百年来,学者对汉文西夏文献整理和研究取得的成果主要包括六类,即文献综述、专书或专题考证、专书整理、文献辑录、史料考辨、海外访书与书目编修。对汉文西夏文献进行整理和研究有重大学术价值,主要表现在:丰富中国古典文献学的研究内容;有助于西夏学研究的深入进行,有助于西夏学研究水平的提高,使相关研究成果更加科学、合理;有利于西夏文献学学科体系的建立和完善。
  • 酒泉、张掖的西夏土主信仰
  • 公元1227年,西夏被蒙古所灭,西夏文明很快被历史长河所湮灭,然而在河西走廊的酒泉和张掖却神奇般地保存了对西夏“土主”的信仰。酒泉、张掖都建有西夏土主庙。酒泉、张掖对土主的信仰一直持续到建国后的“文革”前,成为河西一道独特的文化风景线。经过考证。可以确定西夏土主庙祭祀的是西夏齐国忠武王李彦宗。土主神像羊首人身,这是一个有趣而令人费解的问题。最接近实际的一种解释是西夏统治者是党项族,是羌族的一支。西夏统治者用羌人最崇拜的图腾标志,把李彦宗神化了。企图透过他彰显本民族的特性。
  • 以文化二元对峙矛盾观透析西夏
  • 历史上的西夏作为一个少数民族政权.存在了190年(1038-1227),与宋、辽、金长期鼎立。促使西夏走向强大的原因很多,本文拟从文化角度进行论述,从而肯定了以党项羌为主体的游牧文化与以汉族为主体的农耕文化之间在矛盾斗争中最终走向统一(即:游牧文化向农耕文化认同),这一因素是促使西夏立国并走向强大的主要原因之一。同时,本文对农耕文化传入西夏后所产生的负面影响与西夏后期的武备松弛、军队战斗力减弱导致亡国之间的联系提出了自己的观点。
  • 关于元朝赈济西北灾害的几个问题
  • 元代西北地区天灾人祸多有发生,是灾害多发区。本文拟从赈灾管理部门与物资、赈济兵燹之灾、陕西特大旱灾及元朝政府的抗旱救灾以及元朝赈济西北灾害的优惠政策等方面,对元朝赈济西北灾害问题作一初步探讨。
  • 中山思想永远是中华民族的伟大精神财富——纪念孙中山先生逝世80周年
  • 中山先生一生的伟大贡献,即创立“三民主义”革命学说;理论联系实践,站在革命斗争的最前列;注重经济建设,亲手制定建设新中国的宏伟蓝图;为维护国家统一、民族团结而奋斗到生命的最后一息。文章指出中山思想核心就是:救国和建国。他是喊出“振兴中华”口号的第一人,也是中国现代化建设的第一位总设计师。中山思想在当前仍有其现实意义和实践参考价值,永远是中华民族的珍贵精神财富。
  • 关于哲学社会科学研究的几个问题
  • 哲学社会科学是人们认识社会运动的本质和规律的知识体系。研究过程要有问题意识,要善于运用科学逻辑的力量发现真理,坚持逻辑与历史相统一的原则,阐述研究成果时必须贯彻从抽象到具体的原则,提高概括能力,要善于分析,注意从大处着眼小处入手,注意提法的准确性和思维的深刻性。
  • 国民性·怀疑与否定精神——鲁迅与道家文化片论之二
  • 《鲁迅全集》中有四次提到《支那人气质》。可见,在鲁迅终其一生的关于中国国民性的思考、批判、重建和实践、选择之中,斯密司的《中国人气质》一书自始至终在其中都发挥着重要作用。阿Q所代表的中国国民性的核心就是“精神胜利法”,但这种“国民性”却并没有直接受到道家文化传统的影响,它是民间道教思维观念在日常生活中的衍化。鲁迅的怀疑与否定精神明显可见道家传统的影响,怀疑与否定精神本身并非只有消极、破坏的功能。从反面来看,正是怀疑与否定,才推动了积极、正面、建设的形成与发展。鲁迅经由与老庄道家非常接近的思路构建了“鲁迅式的沉默”世界,表现出他情感的丰厚博大。
  • 汤因比论中国文明对解决人类困境问题的意义
  • 汤因比早年与晚年的中国观大相径庭。他在《历史研究》中得出了中国文明已经僵化走向死亡的论断,而在晚年变为对中华文明极度赞誉。汤因比晚年改变对中国文明的认识,源于他对人类未来命运的忧虑,主要表现在他对以西方文明为特征的现代社会给人类带来全球性困境问题的真切病思。汤因比晚年中国观给予我们诸多的启示。
  • 中东经济现代化进程与民族主义
  • 民族主义是包括中东在内的后发国家的现代化的初始动力和思想根基。中东民族主义与中东各国的经济现代化有很大的同步性,它不仅是民族团结和独立自主的重要精神力量,而且还是影响各国经济现代化发展方向和发展模式的重要政治力量。在全球化时代,民族主义受到异质文化等诸多因素的冲击,出现认同危机,民族国家在经济中的作用有所削弱。虽然民族国家并未彻底丧失其经济功能,但只有在维护传统文化和独立自主的基础上树立新的认同,建立开放的具有现代性的经济体系,积极发展地区间与国际间的合作,才有可能推动民族经济的进一步发展。
  • 语言与法律——兼谈法律英语的历史嬗变
  • 语言是表述法律的工具。语言与法律的结合促成了法律语言学的诞生,同样也促进了法律语言的纵深研究。作为一种语言的语域变体,法律英语特点的形成与其所存在的社会、政治、历史、法律因素有着紧密的联系。
  • 《四库全书总目》对本朝诗歌的批评
  • 《四库全书总目》对本朝80年间的诗作进行了有所限定的批评。回到清代诗歌创作的历史事实中可以发现,尽管《四库全书总目》所倡导的批评理念是公正的,然而,它对本朝的诗歌批评并没有完全做到开明与通达。它批评本朝诗歌所反映出来的批评标准、批评形态和诗学观,对于建设当代诗学的理论构架不无裨益。
  • 论北宋的典礼赋
  • 北宋典礼赋的创作是比较繁荣的,宋太宗努力营造一种太平气象,典礼赋的创作兴起。真宗为了显示化致升平的气象,大行典礼,粉饰太平,典礼赋更盛。仁宗亲政之前,刘太后摄政,承真宗之余绪.也出现了一些颂美之作,明道、皇祜间的赋坛颂美赋的创作十分兴盛。宋初的典礼赋重在描写典礼仪式.歌功颂德的主题表现得较为隐晦。而澶渊之盟后的典礼赋则渐渐表现出处身治世的豪情,对皇德的歌颂较为直露。政治变革运动的兴起,切于时弊、有为而作的文学观流行.粉饰太平的典礼赋趋向消沉。气势恢宏的典礼既可以体现出王朝的声势,也可以使文人对现实的衰败产生些许空幻的寄托与愿望。北宋后期仍有人创作典礼赋,以寄托强国的迷梦。
  • 《周颂·清庙》的主旨及思想意义
  • 《清庙》是洛邑告成时,周公率诸侯群臣告祭文王、致政成王的乐歌,通过对告祭致政祀典的礼赞,表达了对周人祖先功德的感谢和企盼德业永继的愿望,强化了周人天命王权的神圣理念,标志着周代立子立嫡宗法制的最后确立。
  • 女童教育对西部农村现代化的战略意义
  • 中国的现代化首先必须是农村现代化,没有西部农村的现代化就没有中国农村的现代化。实现西部农村现代化的关键是实现人的现代化,在人的现代化的过程中,女性的现代化占有特殊而又重要的位置。加快西部农村女童教育发展,有利于提高女性在西部农村现代化中的适应能力,有利于西部农村女性的发展和进步,有利于西部农村社会发展和进步,并最终推动西部农村现代化进程。
  • 论西部贫困地区农村义务教育存在的问题及其解决途径
  • 要实施中国西部农村“教育反贫困”战略,就要实现普及九年制义务教育和高中教育的协调发展,而小学毕业率和义务教育完成率太低及义务教育经费投入不到位,是制约西部贫困地区农村义务教育发展的“瓶颈”。因此,必须建立“阻止贫困生因贫辍学”的财政转移支付制度、明确和强化各级政府普及九年制义务教育的责任和压力、健全有关监督保障机制。
  • 根深叶茂——博士院长、十届全国人大代表吴海鹰
  • 吴海鹰,女,回族,1963年5月出生,甘肃临潭人。经济学博士、教授。现任宁夏社会科学院院长、党组副书记,学术委员会主任。第十届全国人大代表。曾任宁夏大学副校长、经济系主任。
  • [政治·法律]
    “人民”的本体性变奏——从宪政民主到程序民主(朱海英 郭为桂)
    自由 秩序 规则——哈耶克法律观述要(陈洪涛)
    忠实义务在法国的发展趋势:契约化?(谢晓)
    同居关系的法律保护(何群)
    书证的比较研究(呼勇)
    [经济·社会]
    失地农民问题的制度经济学分析(余兴厚)
    对我国户籍制度变迁的经济学思考(翁仁木)
    全球化时代的中国经济安全问题(王体琨)
    发展我国市政债券市场的可行性分析(成学真 胡春兰)
    西北五省区间网络经济现状比较研究(梁春阳)
    宁夏城镇化道路的实证研究(江世银)
    不同区位城市化模式的选择与可持续发展——以西部地区为例(王兆辉)
    [西厦·历史]
    略论西夏与金朝的关系(刘建丽)
    《夏汉字典》补证之三:字义补识(一)(韩小忙)
    西夏题记文书略论(赵彦龙)
    近百年来汉文西夏文献整理与研究成果述评
    酒泉、张掖的西夏土主信仰(崔云胜)
    以文化二元对峙矛盾观透析西夏(魏淑霞)
    关于元朝赈济西北灾害的几个问题(陈广恩)
    [哲学·文化]
    中山思想永远是中华民族的伟大精神财富——纪念孙中山先生逝世80周年(吴忠礼)
    关于哲学社会科学研究的几个问题(易杰雄)
    国民性·怀疑与否定精神——鲁迅与道家文化片论之二(刘保昌)
    汤因比论中国文明对解决人类困境问题的意义(邵鹏)
    中东经济现代化进程与民族主义(冯璐璐)
    语言与法律——兼谈法律英语的历史嬗变(魏小璞)
    [文学·其他]
    《四库全书总目》对本朝诗歌的批评(孙纪文)
    论北宋的典礼赋(刘培)
    《周颂·清庙》的主旨及思想意义(李瑾华)
    女童教育对西部农村现代化的战略意义(冯雪红)
    论西部贫困地区农村义务教育存在的问题及其解决途径(王文礼)

    根深叶茂——博士院长、十届全国人大代表吴海鹰
    《宁夏社会科学》封面

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