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文献检索:
  • 盛世修志 重在质量
  • 编修地方志是中华民族特有的文化传统,也是各级政府的重要职责之一,全国首轮修志成果丰硕,宁夏也取得了骄人成就。盛世修志、重在质量,只有高质量的志书,才能惠及当代、流传千古,承载起存史、资政、教化的任务。
  • 政治发展:社会和谐的动力之源
  • 和谐社会的目标已成为当下中国社会的共识,在此前提下,如何切实推进这一进程就成为最重要的议题。找准和谐社会构建的动力之源,正是其中的重要环节。在我国,政治发展与和谐社会能否顺利构建之间有着极大的内在关联性。政治发展既是和谐社会构建的动力之源,也是其实现的基本前提条件。
  • 实现男女平等 构建两性和谐发展的社会
  • 男女两性协调发展在构建和谐社会中有十分重要的意义,两性协调发展可促进经济、社会协调发展,有利于人的全面发展,同时女性发展得到重视,有助于从根本上提高民族素质,推动三大文明建设。但实际生活中,实现男女平等、协调发展既面临传统与现实的挑战,又面临经济全球化、城市化、工业化进程带来的机遇。本文在分析这些情况的基础上,提出解决男女协调发展的途径。
  • 回汉民族杂居地区和谐民族关系探析——以宁夏固原市的几个回汉杂居乡村为例
  • 在中国这样一个多民族的国家,民族关系是一个复杂而又敏感的话题,也是关系国家兴亡、社会进步的重大问题。在新时期,如何构建和谐的民族关系是我们必须重视的一个焦点。本文通过对宁夏南部一些地区的实地调查,分析了该地区回汉民族关系的状况及其原因。
  • 古代盛世和谐社会之构建——以汉唐清为视角的考察
  • 中国古代很早就出现和谐思想。在这种思想的影响和指导下,中国古代出现许多盛世。中国古代盛世的出现和古代和谐社会之构建,有许多历史的经验和教训值得我们构建现代社会主义和谐社会借鉴。
  • 让全体社会成员共享改革发展成果——解读五中全会
  • “使全体人民共享改革发展成果”是五中全会突出强调的执政新理念。之所以强调这一理念,是因为“共享”是正义的要求,是和谐的基础,是发展的源泉和动力。实现“全体人民共享改革发展成果”,必须坚持以科学发展观为指导,高扬以人为本精神,更加关注民生,努力消除“社会排斥”,注重保护“少数人”的权益。
  • 科学发展观是中华民族时代精神的体现
  • 民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神动力和精神支撑,时代精神是民族精神在当代的继承和发展。科学发展观紧紧抓住发展这一时代主题,以理性的精神把握发展规律,确立了“以人为本”的发展理念和社会价值观,赋予民族精神以鲜明的时代内涵,集中体现了中华民族时代精神的主旋律。
  • 邓小平历史观的时代特点
  • 邓小平把唯物史观同中国特色社会主义建设的具体实践相结合,形成了中国与世界的统一、改革与发展的统一、渐进与突变的统一、真理与价值的统一的历史观念,它具有重价值、重方法的理论特色,是应用性、发展性的历史观。
  • 抽象法学理论的品性及意义
  • 抽象法学理论作为一种说理性、批判性、连续性的知识体系,不同于说教或者政治意识形态,它既是一种具有科学性、客观性的经验认知,又是一种具有批判性、反思性的价值体验。科学、价值与批判已经成为抽象法学理论的基本品性,同时也是其功能与学科意义的显在表现。
  • 美国的法庭口译
  • 美国是一个移民大国和诉讼大国,美国人口来源的复杂性和独特的法律文化背景,使得法庭口译非常重要。
  • 西北贫困地区县域民间高利借贷个案分析——以宁夏盐池县为例
  • 调查资料表明,20世纪90年代以来宁夏盐池县民间高利贷现象十分活跃,并对该地区农村经济和农家生活产生了重要影响。本文根据实地调查资料,重点分析了盐池县民间高利贷的现状和呈现出来的主要特点,并对盐池县民间高利贷活跃的原因进行了综合分析。从积极和消极两个方面探讨了民问高利贷对当地经济社会与农户生产生活的影响,从制度和政策层面上提出了解决这一问题的对策和建议。
  • 社会资本网络:企业集群融资的环境基础与动力机制
  • 在中小企业普遍面临融资困境的情况下,处于企业集群内的中小企业如何解决资金短缺问题?本文结合我国中小企业集群发展状况,分析了企业集群融资的环境基础和动力机制,认为社会资本网络通过非正规融资推动了中小企业集群资金短缺问题的部分解决,在社会资本网络支持下的集群供应链系统也有利于集群企业融资渠道的贯通,两者共同促使集群内企业融资动力机制的生成,最终有助于企业集群获得快速、健康的发展。
  • 宁夏中小企业信用担保现状及发展路径
  • 融资难一直制约中小企业的发展,中小企业信用担保中心为化解这一难题提供了有效的制度支持,然。而中小企业信用担保公司在运作过程中存在诸多问题阻碍着其进一步发展壮大。笔者在实地调研的基础上,分析了宁夏中小企业信用担保存在的问题,提出了完善具有宁夏特色的信用担保体系的路径选择。
  • 贸易保护壁垒与对外直接投资关系的最新研究进展
  • 贸易保护壁垒与对外直接投资的关系是目前理论界非常关注的一个国际经济问题。本文对理论界有关这方面的研究进展和最新发展动向进行了综合评述。全文依次考察了三个问题:外生性的贸易保护壁垒对外国企业对外直接投资的影响;外国企业的对外直接投资威胁对进口国国内企业的贸易保护需求的影响;贸易保护壁垒与发展中国家的对外直接投资。
  • 我国高新技术成果转化的制约因素与对策
  • 由于高新技术成果转化的市场机制尚未完全形成,科研成果有效供给不足,投融资机制不健全。科教还较落后,我国高新技术成果商品化、市场化程度较低,高新技术产业发展缓慢。因此,我国应从建立研学产贸一体化协同开发模式、构建和完善风险投资机制、大力发展科教等方面入手,加快高新技术成果产业化步伐。
  • 我国农村合作经济组织发展的难点与对策
  • 农村合作经济组织是农村发展的一个难点,文章从合作经济组织的外部环境和内部结构进行分析,提出五点建议。
  • 宁夏城乡居民食物消费结构变化及趋势分析
  • 食物消费是人类最基本的消费行为,关系到人类的生存和发展。本文首先对宁夏城乡居民食物消费现状、问题和趋势进行实证分析,然后提出居民食物消费结构合理化的标准和改善居民消费结构的对策。
  • 现代社会中组织与社会的联结:理性的类型关联
  • 组织与社会的联结是现代组织社会学领域一个重要的理论主题,但是在组织社会学理论领域尚未得到应有的讨论。本文尝试从理性关联的角度在理论上厘清这一主题:一是组织理性和社会理性类型具有一致性,二是组织理性和社会理性的进化具有关联特性。
  • 宗教社会学视野中的门宦
  • 本文从宗教社会学角度对门宦制度及其内在结构等作了新的解读。作者认为,门宦是苏非导师及其追随者为了有效实现与宗教信仰相关的一系列特定价值目标而建立起来的结构比较严密的制度化群体,是由文本化的宗教思想、模式化的宗教仪式和层级化的教权组织等要素有机组合而成的一种相对稳定的结构体系。门宦是一个开放式的社会文化系统,它会随着时代的发展通过外部引导或自我调适而发生变迁。
  • 从宗教对话到文明对话的途径和前景——以中国宗教为例的探讨
  • 宗教作为人类文明的表现形式之一,在当代全球化的人类社会扮演着令人注目的角色,其中当代世界的许多热点、难点问题或多或少都与不同民族一宗教之间的误解、误读和摩擦、冲突相关联。因此,积极开展和探索宗教对话的新资源、新途径、新观念,就需要不断开辟具有人类普遍价值的参考资源,从而为文明对话的努力前景提供比较可取而可行的路径,是宗教学界和理论界共同的责任。本文在以中国宗教的传统为个案的基础上,梳理了宗教对话和文明对话的现实性、可能性,以及为营造和谐发展社会具有的重要性。
  • 宁夏灵武出土西夏文文献探考
  • 1917年,宁夏灵武出土一批西夏文佛经,出土后即部分遭到散佚。1929年有一部分辗转入藏北京图书馆,即今国家图书馆,成为今天国内收藏西夏文佛经最富的单位。本文根据当事人留存的著录、研究著作和回忆文章探讨这批西夏文佛经文献出土的时间、地点;出土文献的数量、种类,国内诸家收藏及流失海外的情况;介绍灵武出土西夏文佛经出土之后迄今的著录、整理和研究概况。认为今人对其中已有定论的所谓元刊活字本《大方广佛华严经》的时代问题提出质疑,应当引起研究者注意。
  • 《黄石公三略》西夏本注释与《长短经》本注释的比较研究
  • 本文首次对《黄石公三略》西夏译本中一部分注释的来源进行了考察,将其与盛唐的《长短经》中所保留的《三略》古注作了逐一对比,结果证实了西夏本注释多袭引古注,但在文字上又常加以扩充,还在以前未见有注文的正文后新加注释,这使得注文的篇幅较之古注大大增加。
  • 西夏僧人的管理及义务
  • 西夏崇佛,境内僧、寺众多,为保证僧团健康有序的发展,做到多而不乱,政府实行严格的试经度僧和担保制度,禁止私度,严厉打击违规行为。西夏中后期僧尼数量更多,法事活动也更加频繁,国家保护僧尼及寺院享有一定特权。但僧人并非完全寄生的阶级,他们承担二定的赋役和社会义务,以减轻国家的财政负担。
  • 俄藏黑水城文献《初学记》残片补考
  • 俄藏黑水城文献TK322《六十四卦图歌》封底亦裱有两纸类书残片,此残片与李辉、冯国栋先生考证的两件类书残片可以拼合,同属于《初学记》的一个页面。经考证,该《初学记》残本当为北宋刻本.非金刻本。
  • 第二届西夏学国际学术研讨会综述
  • 第二届西夏学国际学术研讨会提交的学术论文对西夏的族源族属、民族关系、语言文字、考古文献、社会经济、典章制度、文化艺术、宗教信仰、人物、研究学者及其他各个方面进行了交流和探讨。会议期间,还举行了6部著作的首发式,标志着西夏学研究达到一个新的高度,进入一个新的阶段。
  • 试论信息技术条件下的国家文化安全
  • 随着全球化和信息化进程的加快,西方国家利用网络信息技术的优势,极力输出西方的价值观念和意识形态,对其他国家特别是发展中国家推行文化霸权主义,严重威胁着发展中国家的文化安全。本文论述了西方文化霸权的表现形式,并提出了构筑国家文化安全战略和保护民族语言文字、加强文化制度建设、发展文化产业、提升民族文化创新能力等维护国家文化安全的应对之策。
  • 经济全球化背景下的国家文化安全研究综述
  • 经济全球化背景下,国家文化安全问题日益凸显,我国学者对这一问题的研究取得了相当的成果。本文分三个专题——国家文化安全的概念、中国文化安全面临的威胁以及维护我国文化安全的对策并加以综合介评,以期对国家文化安全这一问题的研究有所促进。
  • 儒道视阈下的灵台意象
  • “灵台”是儒道都使用的概念,都与先秦气论有关,但具体内涵不同:儒家在巫术文化背景下,沿用灵台概念,使其成为天子的礼乐建制,是儒家礼乐文化的物质载体,表现出儒家对于群体生存状态的关怀及其制度的等级性。道家以其为喻,赋予其精神自由之内涵,体现出道家对个体精神状态的关注。
  • 先秦诸子学说的符号意义
  • 春秋战国时期诸子的兴起,具有各自的文化目的性,儒家的思想、法家的主张、道家的理念、阴阳家的学说、纵横家的论断,都在表现他们思想的最有代表性的语言符号中留下了深深的印迹,成为我们认知诸子学说的意义符号。
  • 关于西部文学地域性的思考
  • 西部文学的地域性更多地表现为异域性,作家往往借这样一种特殊化了的地域,来表现某种理念、价值、精神或者是关于人性的寓言化思考。作家往往是在营造一种真实的谎言:西部在这样的营造中,通常都会变成一个神奇而又圣洁的精神家园或鸟托邦。作家借用异域来克服人们包括自己对虚构真实性和价值的质疑。因此西部文学具有非常鲜明的神话性特点,这一特点既是优长,又是局限。西部文学发展的真正关键是在如何扬长避短。
  • 贾平凹散文创作生态论
  • 贾平凹是新时期文坛中较早触及生态美创作的作家之一。他在散文创作中自觉不自觉地体现出一种审美的生态思想:在微观上,他刻意描摹自然的原生情态美,展示生态的生机与活力。贾平凹描摹自然生态关可以分为两类:一类是主体客体化(人的自然化),即将自己移入对象之中客观描写自然,展示对象的美,很少抒情,二是客体主体化(自然的人化),即通过对客体结构形态的描摹,抒发主体的诗思哲情。在宏观上,他努力创造“天人合一”的艺术境界,表现生态的和谐与平衡发展关系:生命和万物的同一是贾平凹“和谐”艺术世界的亮点。这种独特的和谐文化意识,主要源自作家人生过程中习染的两个方面,一是作家生活的古朴淳厚的“商州”文化濡染,二是受中国人传统宇宙意识的制导。从现实超越性上,他批判“工业文明”的生态悖论,追寻着人的生态本真:工业文明虽然给人类带来丰美的物质享受,但无限膨胀的欲望又将人类带入破坏和谐关系的悖论,使人陷入“自掘坟墓”的险境。
  • 人的自我探索与和谐境界的追求——评拉尔夫·艾里森的《看不见的人》
  • 美国黑人作家拉尔夫·艾里森的小说《看不见的人》,揭示了美国黑人在种族歧视和种族隔离制度下的生存困境,是一幕探索自我和实现自我的道德悲剧。主人公通过探索自我的艰辛历程,确立了黑人只有遵从自己的传统文化,发扬黑人积极向上的价值观,建立正确的道德秩序,才能在白人的主流社会中找到自我和达到自我价值的实现,从而进入人与自我、人与他人以及人与社会的和谐境界。借鉴艾里森的道德价值观,对于中华民族在全球化的潮流中保持自己民族的独立性,主动借鉴西方文化中有益的东西,同时又能发扬自己民族的文化传统,才能屹立于世界民族之林,具有积极的现实意义。
  • 虐恋与权力的迷思——从《钢琴教师》解读性政治
  • 2004年诺贝尔文学奖得主耶利内克的小说《钢琴教师》,通过对被压抑的女性欲望的主体性书写,呈现出威权制对女性权利的剥夺、性别与人格扭曲的社会现实。作者从虐恋与权力的关系揭示出征服与屈从、权力与性控制的性政治实质。以埃里卡这个男权文化视角中的恶之花——孤决的反叛者形象,颠覆阳具中心的文化霸权。
  • 西部欠发达地区出版产业发展的思路
  • 西部欠发达地区的出版产业进驻,产业结构不合理,竞争力不足,创新活力不够。必须从现实出发,立足自身特色,创新发展思路。在合理制订出版产业规划、优化产业结构和产品结构上,突出地方特色,形成特色品牌,通过创新管理体制和运行机制,促进出版产业升级,加快发展。
  • 从人的主体性视阈看教师专业化的反思
  • 教师反思与其专业化是目前教育界研究的一个热点,反思是促进教师专业化的一种成功策略。本文从人的主体性视角对教师反思及其专业化进行探讨,自主性是人的主体性首要表现,是主体对自身及客体的支配权。教师自主皮展是反思的前提和基础,是推动教师专业化的根本动力。教师自己就是反思者和研究者;教师以自己教育教学活动为反思对象;反思也是教师个人对教育教学实践的体验和感悟。
  • 略论文献学的体系
  • 文献学是一门传统学问。文献学有其缘起、形成和发展的悠久历史,构建一个适用的文献学学科体系是当前的紧迫任务。文献学有不同的体系和范畴,其体系的构建涉及诸多方面,近乎每门学科都可以有自己的专科文献学,如历史文献学、文学文献学、经济文献学、医学文献学、化学文献学等。
  • 宁夏社会科学院25年科研成果统计分析(1979~2003)
  • 宁夏社会科学院建院25年来共出版各类著作186部,发表各类文章3000余篇,其中学术论文和研究报告1916篇。通过对各类研究成果的定量和定性分析,回族伊兰教、西夏学及宁夏史志研究等学科成果显著,与其他学科的研究成果一起为宁夏哲学社会科学研究作出了突出贡献。
  • 《宁夏社会科学》2005年总目录
  • 全区地方志系统表彰大会暨续志编修理论研讨会
  • 《宁夏社会科学》征稿、征订启事
  • [特稿]
    盛世修志 重在质量(朱佳木)
    [和谐社会研究]
    政治发展:社会和谐的动力之源(董明)
    实现男女平等 构建两性和谐发展的社会(王志岚)
    回汉民族杂居地区和谐民族关系探析——以宁夏固原市的几个回汉杂居乡村为例(刘有安 张俊明)
    古代盛世和谐社会之构建——以汉唐清为视角的考察(高学强)
    [政治·法律]
    让全体社会成员共享改革发展成果——解读五中全会(赵敏)
    科学发展观是中华民族时代精神的体现(吴艳冬)
    邓小平历史观的时代特点(段建海)
    抽象法学理论的品性及意义(李其瑞)
    美国的法庭口译(刘淑颖)
    [经济·社会]
    西北贫困地区县域民间高利借贷个案分析——以宁夏盐池县为例(高石钢 马金龙)
    社会资本网络:企业集群融资的环境基础与动力机制(张荣刚 梁琦)
    宁夏中小企业信用担保现状及发展路径(张小盟)
    贸易保护壁垒与对外直接投资关系的最新研究进展(胡麦秀)
    我国高新技术成果转化的制约因素与对策(余谦 张淑萍)
    我国农村合作经济组织发展的难点与对策
    宁夏城乡居民食物消费结构变化及趋势分析(刘慧)
    现代社会中组织与社会的联结:理性的类型关联(赵孟营)
    [民族·宗教]
    宗教社会学视野中的门宦(马宗保)
    从宗教对话到文明对话的途径和前景——以中国宗教为例的探讨
    [西夏·历史]
    宁夏灵武出土西夏文文献探考(白滨)
    《黄石公三略》西夏本注释与《长短经》本注释的比较研究(钟焓)
    西夏僧人的管理及义务(文志勇 崔红芬)
    俄藏黑水城文献《初学记》残片补考(段玉泉)
    第二届西夏学国际学术研讨会综述(孙颖慧)
    [哲学·文化]
    试论信息技术条件下的国家文化安全(包仕国 陈锡喜)
    经济全球化背景下的国家文化安全研究综述(张兴平)
    儒道视阈下的灵台意象(侯文学)
    先秦诸子学说的符号意义(李生信)
    [文学·其他]
    关于西部文学地域性的思考(马为华)
    贾平凹散文创作生态论(孙新峰 赵德利)
    人的自我探索与和谐境界的追求——评拉尔夫·艾里森的《看不见的人》(胡铁生 朱锋颖)
    虐恋与权力的迷思——从《钢琴教师》解读性政治(孔岩)
    西部欠发达地区出版产业发展的思路(李金英)
    从人的主体性视阈看教师专业化的反思(薛正斌)
    略论文献学的体系(陈永刚)
    宁夏社会科学院25年科研成果统计分析(1979~2003)(张琰玲)
    《宁夏社会科学》2005年总目录

    全区地方志系统表彰大会暨续志编修理论研讨会
    《宁夏社会科学》征稿、征订启事
    《宁夏社会科学》封面
      2013年
    • 01

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