设为首页 | 登录 | 免费注册 | 加入收藏
文献检索:
  • 传承文明 自主创新——大型丛书《西夏研究》简介
  • 由李范文主编的大型丛书《西夏研究》1—8辑目前已全部问世,这部丛书编辑出版了当代西夏学研究具有较高学术价值和代表性的成果,同时整理、翻译了为西夏学作出杰出贡献的专家学者的代表作,包括中国的罗氏父子、王静如、李范文,俄国的聂斯克、克恰诺夫以及日本的西田龙雄,我国台湾学者龚煌城等的作品。《西夏研究》系列丛书为西夏学研究成果的展示提供了平台,为西夏学研究者提供了新的科研信息,同时为我国历史文化研究宝库注入了更为丰富的内容。这不仅是百年西夏学研究的一个总结,更为未来的学者进行西夏学研究准备了参考文献,为更好地把西夏学传承下去提供了便利。
  • 明代宁夏镇“烧荒”考
  • 为了防御蒙古势力南下,明政府除采取设立“九边”、迁都北京、修筑长城(边墙)等措施以加强北部边防外,自永乐年间开始,明朝军队每年都要例行性地出边“烧荒”。“烧荒”的主要内容是烧草,但是烧荒的实施时机、实施范围、路线等都有一套完整的制度。本文试对“烧荒”在宁夏镇的实施作一考论。
  • 黑水城出土元代亦集乃路选官文书
  • 黑水城出土的北元时期推荐任官文书和其他几件选官文书反映了元代亦集乃路官员选任的三大要求,一是自身要具备职位所需的各种条件,二是任其他职务时的表现是官员升迁的重要条件,三是需要有举保人推荐,是北元时期铨选制度发生变化的重要体现。文中还涉及亦集乃路官员对调现象,甘肃行省的仓库官经历了由各路自行选任到行省选任的过程等问题。文中所引用的黑水城文书尤其是罕见的北元时期文书,作为了解北元历史、补充以往关于元代选官制度记载的第一手资料具有重要价值。
  • 黑城出土元代签补站户文书F116:W543考释
  • 元代蒙古政权一贯把立站作为维护统治必不可少的手段,站户即政府签发来承担站役的人户,是站赤的核心力量,另立户籍。因站役繁重、给驿泛滥、自然灾害等因素以致站户生活疾苦,无力应役,大量逃亡或消乏,政府须及时签补站户,保证站赤功能的正常发挥。黑城出土了大量站赤文书,其中《签补站户文卷》中F116:W543记载元末站户消乏逃亡现象,朝廷命令各地站官及时签补站户,严格依照事产、物力、牲畜等财产标准来签补。上户、中户、下户一概签充,打破了等级限制,并招诱逃亡或迁移站户复业,以补充人数。他们一经签发,就成了站户主体,便长年累月、世世代代被束缚在驿站系统中,为站赤服务。
  • 黑城夏元时期契约文书的若干问题——以谷物借贷文书为中心
  • 黑城出土的夏元时期的契约文书,尤其是其中的谷物借贷文书都是承袭以往的文书制度,两个时期的文书既有差异,又有很大的关联性。本文对比夏元时期的谷物借贷文书契约,考察夏元文书各自的特色、谷物借贷文书在借期和还期方面的时间问题以及黑城地区的谷物种类、夏元习俗的传承等问题,试图揭示黑城地区夏元时期的一些经济活动特点和社会面貌。
  • 余靖与宋夏和议
  • 余靖,宋朝著名的谏官、政治家、外交家,他的一生以“风采清华”著称于世,以刚正直言而位列当时“四谏”之一,他身处多事之秋,心系国家安危,逢时有事,他便奔走于南北,可谓功在史官,名在夷狄,有声甚远。本文选取了庆历年间宋夏和议事件,通过叙述余靖在当时复杂的政治环境中,以过人的胆识和智慧出使辽,从容坐于帐中辩言,往复数十次,最终说服辽同意宋夏和议,为宋朝带回了准确的情报信息,为推进宋夏和议的持续进行及维护宋的利益作出了重要贡献。
  • 元代刻印西夏文佛经版画及艺术特征
  • 《中国藏西夏文献》辑录元代刻印的西夏文佛经21种,其中7种经首均有一组版画,有人物、护法神尊像及装饰图案等,题材大体分为情节性和非情节性两类。情节性题材版画有说法图、经变图、佛史图等;非情节性题材版画有人物尊像图及装饰图等,如佛像、护法像、上师像、云、龙、莲花、卷荷叶、莲蓬、节竹、菩提树、波浪形卷草图案等。这些版画题材丰富,人物造型多样,布局新颖,图案装饰风格独特,所反映出共同的艺术特征,是对西夏文化的继承、对中原传统绘画艺术和藏传佛教绘画艺术的吸收和交融,具有明显的时代艺术特征。同时,也从一个侧面反映了作为大一统的元朝对各种宗教文化及各民族文化包容并蓄、传承发扬光大的态度。
  • 搏克传承对蒙古族传统文化发展的启示
  • 搏克在蒙古族传统,文化乃至世界民族体育运动的发展中都极具代表性,其发展与传承既保持了原生态特色又充满了时代活力,充分重视从对外交流与合作中不断规范与完善,有效利用多种有效传承途径形成教育合力,对蒙古族传统文化的传承与发展具有重要的借鉴意义。
  • 安西王府历史文化价值析论
  • 安西王府考古与文化遗存的不断发掘,对研究古丝绸之路及其多元文化现象都有着重要的文物价值和历史文化价值,有助于开城安西王府遗址的深入研究。
  • 论中国传统节庆中的宗教文化
  • 节日是一种传统的民俗事象。中国传统节日,如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、腊八粥节等等,在形成和演变过程中,都不同程度地受到宗教文化的影响,包括原始宗教、道教、佛教和伊斯兰教的影响,从而赋予中国节庆文化独特的文化内涵和魅力。
  • 管理者性别定式的形成及维护机制研究
  • 管理者性别定式是社会性别观念在任职领域的延续,是指人们“一想到管理者就想到男性”比较固定的期望或看法。这种性别定式一旦被激活,会对该群体成员的行为产生深刻的影响,影响组织公平与效率目标的实现。本文分析了这种性别认知偏差的形成和维护机制,进而提出了一些对策建议。
  • 民族主义:中国当代电视文化的一种话语实践
  • 当代中国的历史叙事中,民族主义是一个经常使用的政治学概念,但这并不妨碍它作为一种重要的精神资源影响当代中国电视文化的建构。民族主义话语在当代中国电视文化中的兴起及其基本价值诉求,尝试对民族主义与电视文化之关系作出一定的思考。
  • 《聊斋志异》生态表达的价值与现实意义
  • 《聊斋志异》中有大量的篇幅描写了人与动植物或和谐共处或产生冲突的内容,还关注了人自身即人内心和谐的问题,这些丰富多样的生态表达内容不仅为读者留下了宝贵的“绿色”文艺作品,而且对中国传统文化中的生态意识进行了具象化的演绎与延续,对创作主体与接受主体的心理产生了重要的疗救与平衡作用。
  • 西北回族叙事曲《马五哥》异文的流布及背景分析
  • 通过对广泛流传于西北各地的回族叙事曲《马五哥》的收集、整理、归类,试图对不同地区、不同歌手演唱、个人审美观念等引起的流变分析,以及风格、差异成因的比较,进一步研究造成差异的原因,探索其流变的审美价值,提供必要的参考资料或理论依据。
  • 汉藏文化的融合:藏族装饰艺术的发展与演变
  • 藏族图案记载了藏族社会的政治和社会变迁过程,充满了浓厚的宗教意味,反映了民族文化的交融。通过对藏族图案演变过程的论述,使人们了解到该民族的风土人情、历史变迁与社会发展等。
  • 宗教艺术的审美装饰以及媒介传达特征研究
  • 宗教艺术的审美装饰在整个艺术发展中占有重要的地位,宗教艺术不仅仅与不同社会的政治、文化以及本土的风俗习惯、宗教信仰和生活方式等保持着极其密切的关联,而且充分反映了中西方宗教艺术在自身审美情趣中的宗教性与地域性。从宗教艺术审美装饰与媒介传达特征着手,通过详细分析宗教艺术的审美装饰与媒介传达语义以及宗教艺术的内在方面,结合具体的历史宗教艺术事例,展现独特的宗教艺术现象。
  • 论敦煌本《悉达太子修道因缘》中国化及其妇女怀孕巫术
  • 《悉达太子修道因缘》是敦煌佛教故事变文中的名篇。本文先由佛经对比它的本源与变体,然后从星云大师的著作解读它的中国化,再从押座文反映的敦煌民间婚俗中发掘出妇女怀孕巫术,最后归结到拓宽特殊营养品的投资渠道。利用中国中草药的文化遗产,制作出市场化特殊营养品。
  • 刑事诉讼人权保障的理论基础
  • 在刑事诉讼人权保障的制度建设和实践探索过程中,自然权利理论、权利制约权力理论以及程序主体性理论发挥了重要的理论支撑和引导作用。具体而言:自然权利理论衍生出刑事司法程序中人权保障的普遍性、不可或缺性和不可非法剥夺性;诉讼参与人享有广泛的参与性权利和救济性权利是权利制约权力理论在刑事司法机制中的必然诉求;程序主体性理论则为程序主体之间的地位平等性和充分的权利保障提供了理论依据。
  • 中西法律近代冲突与调适的另一种表现——以土地升科与涨滩产权为例
  • 传统社会法律变迁是在移植西方法律的基础上完成的,但移植的过程并非一帆风顺,相反存在着激烈的对抗和冲突,在对抗和冲突中不断吸收和融合。这个冲突和融合的过程不仅体现在国家立法中,同样也体现于地方及民间的具体制度受外来法制的影响而产生的自然变迁中。而后者则更能反映法律制度变迁的内在要求。封建社会的土地升科与涨滩产权制度极具传统法律的特点,但是在上海租界中,这种制度却在与西方法律制度的不断冲突中发生着改变,这从另一方面阐明和解释了近代法律制度变迁的规律。
  • 论“党的领导、人民当家作主与依法治国有机统一”的发展历程
  • 对于如何处理党的领导、人民当家作主、依法治国三者之间的关系,中国共产党几代领导人带领全国人民进行了长期的实践探索。三者之间的有机统一经历了初步结合、遭受重创、恢复与发展等三个阶段。我们必须毫不动摇地坚持三者有机统一,缺少三者中任何一个,我们社会主义事业将会遭受严重挫折。
  • 美国学者的“政治文化”概念、意义及其争论
  • “政治文化”作为现代政治学的重要概念,自从阿尔蒙德在20世纪50年代提出以来,受到了诸多美国学者的重视与争论。在阅读半个世纪以来的美国学者有关“政治文化”重要文献的基础上,文章作者梳理了“政治文化”概念的本意及其相关的争议,分析了政治文化概念的重要意义,认为该概念的意义不仅在于它具有重要的解释功能,还在于它是一种重要的比较研究的路径,同时文章述评了围绕政治文化概念与作用的相关争论与批评,以期推动对中国政治文化的研究。
  • 民生问题的法理分析
  • 民生问题是贯穿人类社会发展的一个不断求解的问题,民生问题的实质是一个不断实现人权的问题。在中国当今和今后相当长的时期里,解决民生问题已经成为了中国执政党和政府社会的核心问题。就目前而言,在新的历史起点上,解决民生问题的关键是进一步放权让利、大力提升文化软实力。
  • 重建“天下”:法治理念的西方危机与中国未来
  • 本文从分析世界法这个全球化法治的典型标本入手,引发出西方法治国理想背后的中国因素,那就是孔教乌托邦和天下鸟托邦的影响。基于繁杂的关联,全球化法治的博弈势必充满诡谲与变数,在差异中寻求互补,或许是唯一可行的道路。中国未来法治建设的重心是均衡型的国家建设,在此基础上才谈得上复兴中华文明的“和谐天下”。
  • 中国古代城市法——一种比较法上的考察
  • 从比较法的角度考察,中国古代也有一个城市法体系。从城市管理的角度看,这一法律体系包括国家法律体系中有关城市管理内容的法律制度,也包括习惯法、行会法等民间法中的有关内容。
  • 时间、历史和过去——时间穿梭和历史奇幻小说中的主体性构建
  • 第二次世界大战后,英国儿童文学出现了两个创作趋向:一是时间穿梭题材,特别是关于过去的时间;二是历史奇幻题材。时间穿梭和历史奇幻都与“过去”密切相关,作家意图通过想象或超自然方法在文学中再现“过去”,继而构建儿童主人公的主体性。这两种题材成为战后英国儿童文学创作的两个重要发展趋势。
  • 道德在弱者手中臻于完美——臧克家新诗道德核心命题述论
  • 臧克家对“封建性的乡村”和“悲剧型的农民”怀有近乎偏执的情感。这种情感表面上是出于对弱势群体的悲悯,实质上根源于诗人灵魂深处终生蛰伏、难以释怀的负罪情结。基于这种负罪情结产生的自赎意识直接引发了他大部分新诗的创作并规定了作品的基本指向:对传统美德的由衷认同,对以道德建设为中枢的民族传统文化时代命运的关切与焦虑。因此,与多数现代作家不同,现代史上的阶级对立并不是臧克家关注的焦点。关注传统道德文化的时代困境和民族国家的道德重建才是他新中国成立前全部新诗的核心命题。
  • 重估浪漫主义——从哈罗德·布鲁姆的浪漫主义研究谈起
  • 自浪漫主义传入中国之始,就伴随着中国文学史上有没有浪漫主义这样的问题。不管是西方学界还是中国学界,浪漫主义的概念一直呈现出不可控制的歧义性。长期以来,我们都将浪漫主义简化成一种创作方法,这与西方学者视角下的浪漫主义有很大的区别。在今天全球化的语境下,重新回顾我们既熟悉又陌生的浪漫主义对我们理解、深化现代和后现代的文化现象具有重要意义。1960~1970年代重估浪漫主义运动是英美学界保守派人文知识分子为了抵御欧陆哲学理论对英美人文批评传统的侵蚀而作出的重要贡献。本文通过回顾哈罗德·布鲁姆在美国1960~1970年代的重估浪漫主义运动中对浪漫主义的重新诠释,为我们今天的文学学科建设提供有益的参考。
  • 基于边塞诗的唐人边塞感知研究
  • 本文以唐代边塞诗为主要资料来源,佐以其他文献史料,探索唐代中原人士对“塞”的空间感受与理解,即边塞地理观念。唐人心目中的“塞”,实际上是一条东西绵长、南北界线相对模糊的过渡地带,它东起辽水,西至玉门关、阳关,其间农耕民族与游牧民族交错杂居,是典型的多民族文化交汇区。通过对唐代中原人士边塞感观印象的概括与分析,认为其边塞感知的产生其实是对中原的归属感与对边塞景观的恐惧感的必然结果。
  • “乐”之体验与生命圆融——孔子“乐”之境界的审美解读
  • 孔子“乐”的体验既不来自于对外在客观真理的认知,也不来自于主观情感的选择,而是来自于生命追求与道(仁)合一后的精神自由。因此,这种“乐”乃是一种“自得之乐”,它超越了外在的富贵、权势、物欲等利害关系的束缚,使自己的生命进入到了一种至善至美的澄明之境。但是,孔子的这种“自得之乐”又不同于庄子追求的个体之“乐”(“逍遥游”),因为这种“乐”的背后潜藏着对社会人生的深深之“忧”,这种深沉的忧患意识正是孔子美学所独有而老、庄美学所缺乏的,它体现出孔子美学的深刻之处。从这个意义上说,孔子所追求的生命圆融实际上也可以说是一种忧乐圆融,它蕴藏着真正的人文关怀深度和人道情操的生活内容。
  • 《盐铁论》之创作模式考论
  • 《盐铁论》是一部根据会议“议文”而又在很大程度上加入了作者个人之整理、创作而成的著作。其创作模式的独特性在于:作者一方面依托盐铁会议的相关“议文”敷陈推衍,使会议的论辩过程首尾完整,论辩双方所争论的问题,基本真实完整地呈现在读者面前;另一方面,由于作者个人对文学贤良的偏向和主观评判,又运用文学化的构思编排与虚设夸张手法,褒文学而抑大夫,使《盐铁论》呈现出了一种史学材料与文学加工完美结合的特征,体现了汉代乃至中国古代散文创作中一种极为独特的创作模式。
  • 崇三——《水浒传》的三才情怀
  • “三”是中国人喜欢使用的数字,究其根源,实滥觞于《周易》概括的天地人“三才”观。这种独特的认识世界、把握世界、表述世界的思维特性,在漫长的历史中已演化为我们民族的审美心理。这种“崇三”的情结,《水浒传》中有太多的表现,在诸如人物叙事、器物用语、时间用语、韵语、习惯性套语等方面,淋漓尽致地展现了作者对三和三的倍数的偏嗜。这种审美偏嗜,集中透露出作者无处不在的审美心理——一种集体无意识性质的民族审美心理,其有意无意中滋养着我们民族的精神和文化,而这或许就是被称为四大奇书之一的《水浒传》带给我们经久不衰的审美愉悦的密码之一。
  • 农村劳动力转移、人力资本溢出与城乡收入差距
  • 农村劳动力向城市转移过程中除了一般性人力资本溢出外,还存在着更为广泛的人力资本外溢性,一是与城市人力资本投入相比,农村人力资本投入具有更强的私人性;二是由于城市劳动力市场存在着广泛的歧视,农村人力资本并不能获得与其边际贡献相应的报酬。因此,农村劳动力向城市转移过程中存在着农村向城市的庞大价值转移。实证分析表明,超过四成的城乡收入差距是由此形成的。要缩小城乡收入差距,就必须采取措施减少农村劳动力转移过程中的人力资本外溢性。
  • 西北民族地区农村社会保障的现状与问题——以宁夏石湾村为调查个案
  • 当下,一系列社会保障制度在西北民族地区农村实施,对和谐社会的构建发挥了积极而重要的作用。个案研究显示,目前西北民族地区农村的社会保障还存在覆盖面积少、保障程度低、发展不平衡、管理不规范等问题,需要进一步完善和发展。
  • 宁夏清真产品差异化竞争战略研究
  • 宁夏有着丰富的伊斯兰文化底蕴,清真产品有着地区品牌的区位优势和广阔的市场空间,清真产品已成为宁夏的特色优势产业,发掘具有浓郁“回乡风情”的自身优势,走特色发展之路,对于激发宁夏经济的活力有着重要意义。但随着经济的发展,清真产品产业正面临着日益激烈的市场竞争,其自身的弱点也随之凸现出来:企业缺乏先进的市场营销理论作指导,不重视市场战略的选择和营销技术的应用,在市场竞争中无法构筑竞争优势。本文通过对宁夏清真产品发展优劣势的分析,认为宁夏清真产品只有实行差异化战略才能获得竞争优势,最终实现资源优势、人文品牌优势向经济优势的转换。
  • 宁夏财政国库集中支付制度改革探讨
  • 财政国库集中支付制度改革是健全公共财政体制的重要内容。本文从分析省级财政国库管理制度改革的背景出发,立足宁夏实际,探讨了宁夏区级财政国库管理制度改革的进展情况以及改革面临的困难,客观评价了宁夏财政国库管理制度改革的成果,在深入分析的基础上提出了宁夏财政国库集中支付制度改革的对策建议。
  • 银川市星级饭店业财务困境及效益改善实证研究
  • 银川市星级饭店业作为宁夏旅游住宿业的龙头,其经营规模的扩大和竞争优势的提高对宁夏旅游业的可持续发展有重要影响。近几年银川星级饭店持续经营亏损,已经影响到其健康发展。银川市星级饭店业走出财务困境,是银川市星级饭店业快速发展的关键。本文通过比较银川市星级饭店业近几年的财务数据。分析了星级饭店业亏损的原因,在此基础上提出了对策建议。
  • 论知识创新与制度创新、技术创新、管理创新的协同发展
  • 知识创新与技术创新、制度创新、管理创新共同构成了创新行为演进的主要形式,它们是同一创新过程不可分割的几个方面。本文在界定知识创新、制度创新、技术创新和管理创新内涵的基础上论述它们之间的辩证关系,提出了知识创新应与制度创新、技术创新、管理创新协同发展的观点。
  • 劳资利益表达的失衡与治理——论转型期我国和谐劳资关系的建立
  • 在目前经济转制和社会转型的关键时期,由劳资利益表达失衡引发的劳资争议、冲突不断增加,劳资矛盾呈激化趋势,越来越成为影响我国社会和谐与社会稳定的重要因素。均衡的利益表达是构建和谐劳资关系的前提。本文尝试从利益表达视域探讨劳资冲突的深层原因,从表达能力、表达机会、表达效能三个方面考察劳资利益表达失衡现状,并从主体表达意识、表达渠道、政策协调三个层面深入地分析了劳资利益表达失衡成因,提出了规范资方表达行为、提高劳方表达能力、增强政府回应性等治理对策。
  • 西北公益性铁路投资方式研究——美国西部铁路建设对中国的启示
  • 国有资本单一投入方式已不能满足西北铁路大发展的需要。本文探析了美国拢聚多元资本修建西部铁路的做法,依据我国国情和路情,以中央政府大规模投资西北铁路为新契机,以放大投资规模、优化资本结构为立足点,提出了建立西北公益性铁路多元化投资体制的相关对策建议。
  • 农业经济组织化:非市场治理机制的视角
  • 古典经济学派在经济治理手段上陷于国家与市场的“钟摆”的循环论证之中,而演化经济学从有机层级本体论出发认为非市场治理机制是经济治理的有机组成部分。文章分析了我国农业在“钟摆”中的尴尬地位,提出我国农业产业的发展要大力发挥非市场治理机制的作用。
  • 继承、发展与互动——论我国追求社会理想的民族文化传统与宗教信仰的内在诉求
  • 伴随着经济全球化的不断加深,西方宗教和文化也在不断冲击着我国的宗教和民族文化。东西方宗教和文化领域里的博弈日趋激烈。继承和发展我国追求社会理想的文化传统,保持我国宗教信仰的民族特色,努力实现我国追求社会理想与宗教信仰自由的良性互动,已经成为新的时代课题和社会诉求。
  • 文明交往与巴林伊斯兰社会变迁
  • 处于东西方文明交往中的巴林,在中东地区占有重要的地位。从文明交往视角来看,巴林伊斯兰社会的变迁特征主要表现在:文明交往的历史贯通,对外交往的开放结构,经济交往的多元格局,传统与现代交往的社会风貌。现代巴林在历史与现代文明的交融中,激荡出独有的文明,散发着极具特色的文化魅力。
  • “优胜劣汰”法则与少数民族传统文化保护
  • 无论是“效率优先”抑或是“优胜劣汰”,都不适用于文化。“较低文明被较高文明所征服”、“先进文化取代落后文化”是一个哲学层面的概念,与现阶段人类社会保持文化多样性的努力并行不悖。具体到弱势的少数民族文化,目前还需要采取宽容态度,给予适当保护,使其与强势的文化共同繁荣、共同发展。
  • 《2009宁夏文化蓝皮书》出版了
  • 由自治区党委常委、宣传部部长杨春光担任主编,宁夏社会科学院承办的《2009宁夏文化蓝皮书》3月由宁夏人民出版社出版发行。
  • [西夏·历史]
    传承文明 自主创新——大型丛书《西夏研究》简介(卜平 王艳春)
    明代宁夏镇“烧荒”考(陆宁 马建民)
    黑水城出土元代亦集乃路选官文书(潘洁 陈朝辉)
    黑城出土元代签补站户文书F116:W543考释(王亚莉)
    黑城夏元时期契约文书的若干问题——以谷物借贷文书为中心(许伟伟)
    余靖与宋夏和议(魏淑霞 陈燕)
    元代刻印西夏文佛经版画及艺术特征(陈育宁 汤晓芳)
    [哲学·文化]
    搏克传承对蒙古族传统文化发展的启示(钟志勇)
    安西王府历史文化价值析论(夏华 胡永祥)
    论中国传统节庆中的宗教文化(蒋栋元)
    管理者性别定式的形成及维护机制研究(康宛竹)
    民族主义:中国当代电视文化的一种话语实践(王玉玮)
    《聊斋志异》生态表达的价值与现实意义(刘衍青)
    西北回族叙事曲《马五哥》异文的流布及背景分析(汪平)
    汉藏文化的融合:藏族装饰艺术的发展与演变(李宇红 李云峰)
    宗教艺术的审美装饰以及媒介传达特征研究(刘程 施建中)
    论敦煌本《悉达太子修道因缘》中国化及其妇女怀孕巫术(高国藩)
    [政治·法律]
    刑事诉讼人权保障的理论基础(胡之芳 王永明)
    中西法律近代冲突与调适的另一种表现——以土地升科与涨滩产权为例(夏扬)
    论“党的领导、人民当家作主与依法治国有机统一”的发展历程(李志明)
    美国学者的“政治文化”概念、意义及其争论(国怀林 于语和)
    民生问题的法理分析(刘亚丛 万忠德)
    重建“天下”:法治理念的西方危机与中国未来(廖奕)
    中国古代城市法——一种比较法上的考察(周执前)
    [文学·艺术]
    时间、历史和过去——时间穿梭和历史奇幻小说中的主体性构建(李英)
    道德在弱者手中臻于完美——臧克家新诗道德核心命题述论(马宗昌)
    重估浪漫主义——从哈罗德·布鲁姆的浪漫主义研究谈起(郑晓韵)
    基于边塞诗的唐人边塞感知研究(王永莉)
    “乐”之体验与生命圆融——孔子“乐”之境界的审美解读(张明)
    《盐铁论》之创作模式考论(王永)
    崇三——《水浒传》的三才情怀(潘殊闲)
    [经济·社会]
    农村劳动力转移、人力资本溢出与城乡收入差距(朱长存 王俊祥 马敬芝)
    西北民族地区农村社会保障的现状与问题——以宁夏石湾村为调查个案(杨德亮 马晓琴)
    宁夏清真产品差异化竞争战略研究(高晓勤)
    宁夏财政国库集中支付制度改革探讨(杨金忠)
    银川市星级饭店业财务困境及效益改善实证研究(刘华)
    论知识创新与制度创新、技术创新、管理创新的协同发展(辛枫冬)
    劳资利益表达的失衡与治理——论转型期我国和谐劳资关系的建立(赵春玲 殷倩)
    西北公益性铁路投资方式研究——美国西部铁路建设对中国的启示(王文利)
    农业经济组织化:非市场治理机制的视角(邓久根)
    [民族·宗教]
    继承、发展与互动——论我国追求社会理想的民族文化传统与宗教信仰的内在诉求(李凤玉 董伟武)
    文明交往与巴林伊斯兰社会变迁(韩志斌 李铁)
    “优胜劣汰”法则与少数民族传统文化保护(马平)

    《2009宁夏文化蓝皮书》出版了(李华 付大巧)
    《宁夏社会科学》封面
      2013年
    • 01

    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式
    金月芽期刊网 2017 电脑版 京ICP备13008804号-2