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  • 政府能力研究的新趋势:从发展行政到行政发展
  • 政府能力是关于政府质量优劣高低的一个重要的评判标准。传统的政府能力研究的不足在于:仅仅关注发展行政能力而忽略了行政发展能力,亦即都是基于政府与其外部环境系统的关系,或者说侧重于政府与社会、政府与市场的外在关系;而忽视了政府系统自身运作的能力。因此,有必要在发展行政能力研究的基础上,加强和重视对行政发展的研究。全景地讲,政府能力是指现代国家政府即国家行政机关在既定的宪政体制安排中,推动社会全面发展及实现自我优化更新的能力,包括发展行政能力和行政发展能力。
  • 民族自决思想的流变及当代诠释
  • “民族自决”自诞生以来,作为反对异族压迫和强权政治的产物。对建立近现代民族国家、推进世界非殖民化过程以及奠定现代国际关系基础起到了积极的推动作用。然而,民族自决一旦引向民族分立、民族分裂,就好比打开潘多拉盒子,许多地方民族冲突骤然加温,一些多民族国家就会面临分裂、瓦解的威胁。在仍受民族主义思潮冲击的今天,面对新世纪、新形势,重新认识民族自决思想产生、发展的历史,界定民族自决权在当代的内涵,无疑具有重要的意义。
  • 关于保障公民集会游行示威权利的思考与建议
  • 在处于转型社会的中国,集会游行示威作为公民一项基本权利,具有表达意愿、舒解民怨、监督政府、沟通社会的积极作用。自1954年制定《中华人民共和国宪法》起,公民就有集会游行示威的自由,但是多年来并未施行。2008年北京奥运会给我们提供一个集会游行示威的好机会,遗憾的是没有将这一理念践行。随着政治民主化、经济全球化、信息网络化和文化多元化的时代形势,我们有必要重新审视宪法赋予公民的集会游行示威权利,探讨它的积极意义和现实可行性。
  • 我国未成年人权益刑法保护的新动向
  • 《刑法修正案(七)》,使组织未成年人进行违反治安管理活动入罪化。这从立法上强化未成年被害人健康权的保护力度,以犯罪化推动刑法保护下未成年人权利的持续增长。同时,本罪的刑事处罚相对宽缓,符合我国宽严相济的刑事政策与当代刑法轻刑化的国际趋势,使我国未成年被害人权利的刑法规制也呈现轻刑化趋向。通过比较研究和辩证分析,犯罪化与轻刑化似乎相悖和对立,却相结合并统一于未成年人权益保护的刑法动向。其原因在于,我国刑法的最新规定,旨在特别保护未成年被害人与切实履行国际人权义务。但是。有关法条尚存缺陷与不足,可能影响刑法动向的发展前景,从而亟待修改与完善。
  • 实证“老弱病残犯”刑罚执行问题及完善设想
  • 本文实证分析了“老弱病残犯”刑罚执行中存在的实践与法律规定问题。通过提出刑罚执行个别化原则并结合刑罚实际执行情况,提出通过实现近期和远期两个设想来解决这一问题。
  • 两大法系律师制度比较及现实借鉴
  • 英美法系和大陆法系是当今世界主要法系,其优秀的法律制度为我国法治建设提供了许多有益的借鉴,其中的律师制度拥有毋庸置疑的重要地位。本文从历史发展、类型职能、资格取得、权利义务四个方面,对英美法系和大陆法系的律师制度进行宏观的比较,在此基础上就其成功经验探讨了对我国律师制度改革的现实借鉴。
  • 我国引入刑事和解制度相关问题探析
  • 刑事和解制度作为一种制度构建和司法模式,更作为一种全新的司法理念,在理论界和司法实践中棒受关注,面对其挑战和合理性已成为现实中的热门话题,其相关问题值得我们认真探究。
  • 试论信息化时代正确引导网络舆论的法律保障机制之完善
  • 网络传媒是信息化时代舆论引导的新阵地,对提高我国党和政府网络舆论引导能力这一崭新的课题来说,完备的法律机制乃其他管理方法的制度支撑和基本保障。提高网络舆论引导能力的法律保障机制,应遵循正确引导、保障网络言论自由与严厉打击违法犯罪相结合、加强自律与依法监控相结合以及责任严明等基本原则,建构事前审批、事中监控与事后审查相结合的立体监管模式和主管机关及协管机关职责明确的监管体制,并健全监督机制,严格追究责任,保障法律的贯彻落实。
  • 西部总部经济发展能力研究
  • 总部经济对推动我国西部地区现阶段经济发展具有重要的战略价值。本文在对西北总部经济发展现状分析的基础上,设计了用于评价西部地区总部经济发展能力的指标体系,并分析了西北35个主要地级市总部经济的发展能力。评价结果表明:西安、银川等7个城市位于第一能级。鄂尔多斯、咸阳等城市位于第二能级,白银、榆林等9个城市位于第三能级,武威、天水等7个城市位于第四能级,银川市的总部经济发展能力居于其周边500公里20多个地级城市的首位。此外,本文对西北6个省会城市的总部经济发展能力也作了评价与典型分析。最后,本文对加快西部和银川等城市总部经济的发展提出了相关建议。
  • 城市化与城乡二元社会结构的消解
  • 文章分析了我国城乡二元社会结构问题的本质。通过对我国城乡二元社会结构的表象及生成原因的分析,认为城市化不是解决我国城乡二元社会结构问题的唯一途径。如果仅把提高城市化率当作解决我国城乡二元社会结构问题的唯一途径,我们得到的将是一个新的“二元世界”。在这个“世界”里,一边是少数富人,另一边则是穷人,而这是有违城市化初衷的。
  • 基于资金与效率的宁夏经济发展模式研究
  • 1998年以来宁夏进入了投资拉动型经济增长时期,按此发展模式,宁夏能否完成十七大报告所提出的小康战略目标,宁夏经济发展的出路何在?本文从资金供给与经济效率两方面入手,分析宁夏经济发展中存在的问题,给出了宁夏资金瓶颈问题的解决方法及提高经济效率的途径和经济发展的出路。
  • 物业税开征的三大难点及其破解
  • 近期有关物业税开征议论遑遑。笔者认为,目前开征物业税,必须解决好三个重大基础问题也是核心难点问题。一是土地出让金的置换问题,二是物业开发、交易环节的税费转换问题,三是物业税征收中悬而未决的一些技术难题。何时开征物业税,基本条件是否成熟,物业税开征需要重大基础条件的支持。
  • 银川市扶持中小企业发展的税收政策分析
  • 文章围绕银川市中小企业税收负担和税收优惠政策的实施情况进行了分析研究。从纳税人层面看,银川市中小企业总体税收负担略显偏重;从税制设置层面看,现行税制基本合理,有些税种尚待完善;在现行税制中,税收优惠体系还不够完善。从对策上应调整现行相关税制,当务之急是公平企业间的土地使用税;针对中小企业面临的困难与特点,加大税收优惠力度;针对国家鼓励性的新型行业,适时出台相关优惠政策。
  • 国家、市场与社会视角下的中国养老社会保障制度的完善
  • 国家、市场与社会有不同的运行机制。国家领域以强制为基础,市场领域以竞争为前提,社会领域以自治为特色。中国养老社会保障制度安排的不足与国家、市场、社会机制的配置密切相关。要完善中国养老社会保障制度,不仅应强化国家的基础性作用,特别是推进制度的法定性,扩大受益人的范围,确保国家的资金责任,还要建立养老保险基金信托制度,构建利益代表制度。
  • 爱尔兰经验对我国农民培训的启示
  • 爱尔兰农民培训经历了政府主导、职业证书以及集科研咨询培训一体化发展阶段,形成了较为成熟的农民培训模式,其培训体系结构、培训资源设计、培训人才梯队、培训考核机制方面的特点和经验,对我国农民培训具有一定的借鉴作用。
  • 中东世俗化的阶段及特点
  • 中东世俗化进程大致经历了四个阶段。19世纪到一战,为世俗化的起源时期;一战到二战,为大规模推进时期;二战到20世纪70年代,为深化时期;20世纪70年代末至今,为“反复”时期。中东世俗化有四大特点:第一,外力驱动,被迫进行;第二,政府自上而下强制推动;第三,世俗化的结果是伊斯兰教的国家化;第四,历经反复与挫折,面临重重困难。如何协调和平衡宗教与世俗的关系,依然是中东国家所面临的一个重大难题。
  • 明清时期宁夏的民间信仰
  • 明清时期宁夏的民间信仰,是这一时期人们生活状况的反映。寺观祠庙数量众多,表现了在以佛教和道教为主导的宗教信仰的背景下,民众信仰的多元化,也是社会大众对现实生活需要多元化的反映。民间信仰已融入当地居民的日常生活中,在节日时令中表现得最为明显。人们祭祀湫水和修建八蜡庙,是对农业丰收的期盼。
  • 历史上回族人口迁移与数量变动
  • 回族是我国少数民族中人口较多、分布最广的一个民族,回族人口现今的分布格局是历史的延续。回族在历史上主要经历了四次大规模的人口迁移,在不同历史时期呈现出不同的空间分布格局,表现出回族人口特有的空间分布特点。鉴于史料缺乏,有关历代回族人口的数量分析,是回族历史中最难解决的问题之一,作者在整理相关数据的基础上,对历代回族人口的数量变动作了粗略推算。
  • 黑水城出土西夏文《佛说最上意陀罗尼经》残片考释
  • 俄罗斯科学院东方文献研究所藏西夏文HHB.№2844号残片实为《佛说最上意陀罗尼经》,本文首次公布了残存经文的录文,并通过与《大正藏》所收宋施护汉文译本的对照,指出西夏文本乃根据施护本所译。这份材料中存有大段的陀罗尼,借助西夏文、汉文和梵文的对音,我们可以进一步了解西夏字的实际读法。
  • 气候变化对宋夏战事的影响述论
  • 根据历史时期气候变化研究成果,利用石笋、孢粉、树轮记录对唐宋时期西北中东部气温序列进行了重建,并从横向和纵向分析了气候变化与战事的关系,同时对北宋时期气候冷暖变化和水旱灾害指数变动与宋夏战事的关联性进行了探讨,推论出宋夏战事与气温波动存在负相关关系,与水旱灾害次数和水旱指数呈正相关关系。
  • 试论西夏政权对北宋经略河湟区域民族政策的影响
  • 北宋王朝自建立起,国家一直处于不安全状态。与周边政权的关系中,和西夏的关系是最为复杂的,困扰北宋民族政策制定的当首推西夏。概要来说,西夏对北宋经略河湟民族政策的影响主要表现在:只能与河湟吐蕃政权结盟共抗西夏;北宋将招、买马的地点愈来愈倾向于河湟蕃族区域;为消除边患、经制西夏,对河湟吐蕃实施经略是大势所趋;西夏政权对北宋的威胁和河湟蕃族政权对北宋的严重依赖,使北宋“联蕃制夏”政策制定有一定的现实性。
  • 西夏汉文写本《卜筮要诀》再探
  • 本文对黑水城出土汉文写本《卜筮要诀》作进一步探索,认为该书共由四部分组成,可分别拟作“八卦象例”、“摇卦诀”、“六十四卦歌诀”以及“六十四卦占辞、占诗”;并从讳字、出土地点、抄本里的通假字入手,论证了《卜筮要诀》确为西夏时期的抄本。研究表明《卜筮要诀》八卦卦序罕见,有新增的八卦物象,在“摇卦诀”中融入有关卦形的口诀,两套六十四卦排列顺序并存,且占辞中夹杂有字卜的内容,为研究中古时期易学与西夏地区民间通俗文化提供了珍贵的资料。
  • 元代官府祗应酒品的生产与管理——兼与《从黑城文书看元代官营酒业的变化》一文商榷
  • 本文对黑水城出土编号F9:W105的汉文文书进行解读,指出前人研究的舛误之处,并总结该文书主要反映了这样一些元代社会现实:由于甘州路及其所属驿站地理位置的重要性,为了确保驿站对过往使臣酒品的祗应,甘肃行省省府对于甘州路官府酒务槽房的生产和各项开支进行严格监督审查;元代民间高利贷活动十分猖獗,社会借贷之风盛行,不仅普遍存在于民间,还存在官府向民间借贷的现象;甘肃行省作为元代酒禁的重点地区,酒禁政策的执行对于槽房酒业的生产冲击很大,使其常常处于难以为继甚至不得不停止生产的境地。
  • 英藏黑水城所出两件粮食相关文书再研究
  • 许生根发表《英藏黑水城出土四件元代军政文书初探》一文,对4件与仓库粮食有关的文书进行了分析。本文在对其中两件文书重新释录整理的基础上,指出元代亦集乃路的粮食来源多元化,除了甘州等地、宁夏府路外,河东宣慰司也是其来源地之一。
  • “中国传统哲学的现代出场”专题研讨(笔谈)——中国传统哲学当代开展的四个向度
  • 在国学研究繁荣的背景下,中国传统哲学似乎也正享受着它的蜜月期。不过,这并不能掩饰中国传统哲学的现代尴尬:中国传统哲学应该转换成怎样的现代形式?中国传统哲学能否开出真正的“哲学问题”?中国传统哲学如何兑现它对现代社会的承诺?为对这些问题进行回应,本刊特约数篇文章以示讨论。这几篇文章或从学理的角度提出中国传统哲学出场的路径,或从学科的角度提出中国传统哲学开展的方式,或对中国传统哲学出场的必要性和可能性进行探讨,或以现代网络为背帚,探讨中国传统哲学生存发展所面对的新问题和新要求,或以儒学为案例,探讨儒学当代开展的诸种方式。中国传统哲学的现代开展是一项重大而复杂的学术课题,编发这组文章,希望能引起同行与学术界的关注,以便展开更广泛、深入的讨论。
  • 中国哲学展开的多层与多元路径
  • 根据笔者的观察,中国哲学的展开除了正统的理论思辨的哲学大道继续进行之外,还必须另辟蹊径。具体地说,全景文化透视中的中国哲学的路径具有多得不可胜数的可能性,需要长期地、可持续地、智慧地开发,非一朝一夕之功可就。在此只能略谈六条路径为示。
  • 中国传统哲学思想出场的必要性、可能性及路径
  • 传统哲学思想是世代相传或相沿已久并且有鲜明特点的思想。出场是演员登台(表演)或运动员进入场地(参加竞赛或表演)。中国传统哲学思想是指以中华思想为源头、中国境内各民族共同创造、长期历史发展所积淀的思想,它源远流长,博大精深,在人类历史发展的长河中影响极为广泛和深远。中国历史绵延数千年而从未中断的重要原因之一,就在于伴随着以汉族为主体的中华民族改造自然、社会的过程中产生和形成的具有强大生命力、创造力和凝聚力的中国传统哲学思想。
  • 中国哲学的“互联网阅读”与“博客写作”
  • 中国哲学的现代出场或当代展开,离不开圈子内的“提高”,也离不开圈子外的“普及”。就圈子内的“提高”而言,倘若能够在问题向度、诠释向度、实践向度、自我向度上做足功夫,抑或在中医哲学、茶道哲学、养生哲学、艺术哲学上另辟蹊径,我们无疑可以期待中国哲学在现当代背景下达致长足进展。就圈子外的“普及”而言,如果我们不仅仅只是追求“灰身灭智”的小乘逍遥,而是同时吁求“普度众生”的大乘关切,那么,哲学家的“哲学”究竟如何关联着人民的“生活”,就该得到中国哲学界的高度重视。
  • 儒学在中国传统哲学当代发展背景下的出场
  • 近年来,学者们纷纷从自己的立场出发,对儒学在中国传统哲学当代发展背景下的存在样态和出场路径进行探索,取得了比较丰硕的成果。以“继往圣之绝学”自命的儒家学者,“为化解儒学开展中的困境而上下求索,绞尽脑汁,提出了风格各异的儒学开展方向主张。这些主张本身既是儒学现代开展之形式,也为寻找更合理有效的儒学开展方向提供了重要启示”。笔者认为,中国传统哲学当代发展背景下的儒学之出场路径主要有如下几种。
  • 贺兰山岩画人面式样结构的建构、功能和意义
  • 以人面为典型代表的圆圈尤其是单圆是贺兰山岩画里最简单的式样结构,它从简到繁的演变有一个规律,即人们逐渐由对具有普遍范式的式样结构的把握过渡到对某个范式内部个别具体属性的呈现。贺兰山岩画里用以表示方向和两个事物之间关系的人面式样结构丰富多彩,众多外在黏附形式的添加使得它们愈采愈远离写实,而更趋于象征性和符号化,以各种形态的自由形式和黏附形式参与建构,尤其是以各种形态的自由形式参与各种组合。
  • 普世价值的价值
  • 作为当下学界热议的问题之一,普世价值具有十分丰富的意蕴。与价值自身内涵及特点的复杂性直接关联,普世价值也至少具有元价值、人本价值和责任价值三个层面。它们分别构成人们对价值哲学创建,对和谐世界诉求,对全球问题共担的主要内容。
  • 普希金多元文化身份探微
  • 普希金生活于一个多元文化并存的语境中,西方文化风雨浸染着他的思想与创作,本国的贵族与民间文化又深深根植心中。身处西方与本土、上层与下层的十字交会口,他对每一方都有所感应,从而使他的文化身份呈现出多元化的态势。
  • 回族话中专用词的宗教本源
  • 回族独特的伊斯兰生活习俗,使回族话中产生了一些只有回族人才使用的专用词语。这些表现不同意义且结构又不尽相同的词语,透视出一个共同的文化信息,即这些专用词语中的民族宗教内容。
  • 试论新形势下的汉语资源开发与国际推广
  • 全球化、多极化以及网络化既给汉语带来巨大的挑战,但与此同时,所提供的机遇也是不言而喻的。汉语在当前拥有良好的发展空间。新中国成立以来,汉语资源开发和国际推广取得了长足的进步,但也存在诸多问题。鉴于当前形势,汉语资源开发和国际推广要努力做到“以培养高素质语言人才队伍为根本”,“以汉语资源的整合和开发为核心”、“以汉语国际推广为平台”的“三位一体”的科学发展。
  • “言文一致”与中国文学观念的现代转型
  • “言文一致”是晚清和“五四”两代知识分子共同关心的文化命题,但他们也显示出内在的差异与分歧。一、文学启蒙是“言文一致”的历史动因。前者借此表达的是民族国家意识,但后者更注重个性意识的释放。二、对汉语的全面反思是“言文一致”的现实起点。前者还是在旧有的规范中创作,后者却创立了现代白话。三、“文学”观念的革新是“言文一致”的实际成果。前者推进了文学观念的转型,但后者才经由现代汉语建立起现代思想文化。
  • 自我意识与身份:自传研究的新视角
  • 自传、自我意识与身份不可分割。自传是自我意识的结果,是自传者实现自我认识、自我认同和自我解释的方式。自传往往带有鲜明的主体色彩,其中关键之处是自传者对自我身份的认同,这决定着自传的品格与具体样式。自传研究应该返归主体,从自我意识与身份理论出发,建构新的自传诗学。
  • 明清诗论家对诗歌法度论的消解
  • 明清诗论家对诗歌法度论予以了有力的消解,其内容主要体现在两个维面:一是从“活法”角度对诗歌法度论的消解;二是从“至法无法”角度对诗歌法度论的消解。明清诗论家对诗歌法度论的消解,将“有法”与“无法”两个命题在深层次上融通了起来。
  • 论沈从文的民族道德重建思想
  • 沈从文作品是以“思”为前提的文学哲理性探索,他的民族道德重建思想是他对生命本体、生存意义的探索的一种遮蔽;人们谈得最多的人性美、人情美只是表面的,其中所包含的隐忧才是沈从文作品真正的价值所在。论沈从文作品的人情美、人性美并不表示沈从文作品关于生存、活着、偶然、情感、悲剧等的深层意蕴以及其重造经典理想与其“民族精神道德建构”是完全冲突的。本文是第一次从这两个角度来阐述沈从文的民族道德重建思想。
  • 造型艺术中亚审美形态的调查与分析
  • 在现代社会中,亚审美形态的造型艺术作品正在广泛流行,同时现代人也习惯用亚审美的眼光欣赏各类造型艺术作品。它的特点是注重形象性、突出调侃性、社会化生产性,我们设计了一套调查大众审美取向和审美趣味的问卷,通过问卷分析大众对各类造型艺术的评价、艺术名人在大众心目中的状况以及大众的主要审美渠道。
  • 论西部边地散文的魅力——马丽华、沈苇散文比较
  • 西部边地散文以其独特的风格特色在散文领域独领风骚。马丽华和沈苇的散文都以写西部边地著称,两人从地域性的角度出发,描写异域生活,表达真挚情感,书写心灵体验。尽管两位作家散文书写的方式不同,但其情感却是坦率和真诚的。通过对这两住作家散文文本的比较,不仅展示了西部边地散文的独特魅力,也能探索西部边地散文的新出路。
  • 主编寄语新年
  • 2009年的冬雪比往年来得早,落雪也频繁。依季节看,是丰年的兆头。2010年,是新世纪第一个10年的结束,下一个10年的肇始。年轮的交替,涌动着新气象,预示着新收获,带给我们的既是心灵上的新祈盼,也是精神上的再鼓励,更是事业上的大有为。
  • 《宁夏社会科学》征稿、征订启事
  • 《宁夏社会科学》是反映和代表宁夏社会科学学术研究水平的综合性学术理论刊物,突出民族特色和地域特色,刊载具有创新意义的研究成果,诚挚欢迎海内外学者来稿。
  • [政治·法律]
    政府能力研究的新趋势:从发展行政到行政发展(黄仁宗)
    民族自决思想的流变及当代诠释
    关于保障公民集会游行示威权利的思考与建议(赵振宇)
    我国未成年人权益刑法保护的新动向(蒋娜)
    实证“老弱病残犯”刑罚执行问题及完善设想(薛正俭 陈宏涛)
    两大法系律师制度比较及现实借鉴(魏希楠)
    我国引入刑事和解制度相关问题探析(田光锋 陈永忠)
    试论信息化时代正确引导网络舆论的法律保障机制之完善(朱丘祥)
    [经济·社会]
    西部总部经济发展能力研究(陈冬红 段庆林 严磊 仇娟东 张玺瑶 赫凤起)
    城市化与城乡二元社会结构的消解(辛章平)
    基于资金与效率的宁夏经济发展模式研究(仇娟东 何风隽)
    物业税开征的三大难点及其破解(王建伟)
    银川市扶持中小企业发展的税收政策分析(张会萍)
    国家、市场与社会视角下的中国养老社会保障制度的完善
    爱尔兰经验对我国农民培训的启示(何爱燕)
    [民族·宗教]
    中东世俗化的阶段及特点(李福泉)
    明清时期宁夏的民间信仰(仇王军)
    历史上回族人口迁移与数量变动(韩永静)
    [西夏·历史]
    黑水城出土西夏文《佛说最上意陀罗尼经》残片考释(孙伯君)
    气候变化对宋夏战事的影响述论(金勇强)
    试论西夏政权对北宋经略河湟区域民族政策的影响(杨文 高小强)
    西夏汉文写本《卜筮要诀》再探(彭向前)
    元代官府祗应酒品的生产与管理——兼与《从黑城文书看元代官营酒业的变化》一文商榷(杨印民)
    英藏黑水城所出两件粮食相关文书再研究(朱建路)
    [哲学·文化]
    “中国传统哲学的现代出场”专题研讨(笔谈)——中国传统哲学当代开展的四个向度(李承贵)
    中国哲学展开的多层与多元路径(王兴国)
    中国传统哲学思想出场的必要性、可能性及路径(梅良勇)
    中国哲学的“互联网阅读”与“博客写作”(杨海文)
    儒学在中国传统哲学当代发展背景下的出场(罗才成)
    贺兰山岩画人面式样结构的建构、功能和意义(王毓红 冯少波)
    普世价值的价值(牟永生)
    普希金多元文化身份探微(张存霞)
    回族话中专用词的宗教本源(李生信)
    试论新形势下的汉语资源开发与国际推广(赵军)
    [文学·艺术]
    “言文一致”与中国文学观念的现代转型(郭勇 孙文宪)
    自我意识与身份:自传研究的新视角(梁庆标)
    明清诗论家对诗歌法度论的消解(胡建次 罗佩钦)
    论沈从文的民族道德重建思想(胡梅仙)
    造型艺术中亚审美形态的调查与分析(林彬 郑苏淮 秦红梅 陈敏)
    论西部边地散文的魅力——马丽华、沈苇散文比较(栗军)

    主编寄语新年(薛正昌)
    《宁夏社会科学》征稿、征订启事
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