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文献检索:
  • 人的自由发展理论的内涵解析与本质把握——基于对“人的自由发展”和“以人为本”的初步考察
  • 马克思主义的本质是立足人文关怀,解放全人类。从“人的自由发展”到“为人民服务”,从实现“共同致富”、“代表最广大人民群众的根本利益”到“以人为本”,马克思主义始终立足人本身,关心人的自由、解放和发展,葆有了不断发展的活力。本文立足马克思主义人文关怀,尝式研究“人的自由发展”的理论内涵,厘清“每个人的自由发展”和“一切人的自由发展”的逻辑关系,把握“人的自由理论”的本质,进而提出以人为本思想是中国化的人的自由发展理论。
  • 当代伊朗外交的历史嬗变及其特征
  • 本文对当代伊朗外交进行了全面的历史回顾。本文认为,巴列维王朝时期的伊朗外交是片面追随美国的依附外交,同时也构成了伊斯兰革命的根源之一;霍梅尼时代的伊朗“革命外交”导致伊朗陷入空前的国际孤立;在拉夫桑贾尼和哈塔米时期,伊朗的“缓和”与“对话”外交,使国际环境得到相对改善;内贾德政府执政后,“拥核崛起”成为伊朗国际战略的核心,导致伊朗与国际社会的关系再度紧张。当代伊朗外交有两点值得发展中国家吸取的历史教训。首先,如何避免外交走向依附与革命两个极端;其次,如何正确处理意识形态与国家利益的关系。
  • 民间法源的权威:基于判决的可接受性
  • 判决的可接受性是司法领域的主要目标和衡量标准之一,而权威的存在对于提升判决的可接受性有着重要意义。在司法权威并未完全树立的情况下,借助于其他权威类型可以提升判决的可接受性。作为非正式法律渊源的民间法就是其中之一。民间法的权威来源于对传统的尊重,它在司法实践中的适用可以从实体、形式和方法等多个方面予以分析。
  • 论公法视野下行政诉讼与宪政的良性互动
  • 公法的最高目标就是实现宪政.在公法的视野下可以通过对立法权、行政权进行规制等多种方式实现宪政,行政诉讼就是这多种方式中的一种,而且是一种较为稳妥的逐步推进的方式。行政诉讼遵循着公法的规律,保护救济公民的合法权益,监督控制着行政权的行使。从行政诉讼到宪政,按完政的要求采推进行政诉讼,在二者之间实现良性互动式发展,这对构建公法共同体,实现对公权力的有效规制是十分有益的。
  • 《政府信息公开条例》视角下的刑事犯罪记录
  • 刑事犯罪记录是专门国家机关制作和保存的对公民犯罪和处刑信息的记录。我国在一些单行实体法中存在着对犯罪信息进行查询、了解的要求和规定,但一直欠缺程序方面的制度跟进。实践中普遍采取要求特定人员开具“无犯罪记录证明”的方式来实现法律要求,这一做法既无具体法律根据,又与刑法规定的内容不符。在《中华人民共和国政府信息公开条例》颁布之后,可以此为程序依托进行刑事犯罪记录制度的构建。免除求职人员的证明义务,保证信息的真实可靠,完善相关制度。
  • 我国《对外投资合作法》的立法构建
  • 对外投资合作是对外投资、对外承包工程及对外劳务合作的总称。由于我国有关立法较为滞后,以致我国对外投资合作发展较为缓慢。因此,有必要尽快制定我国《对外投资合作法》。我国《对外投资合作法》的制定可以借鉴世界上“三类国家和地区”的成功做法,并坚持从国家整体利益出发制定法律的原则,坚持促进与监管相结合的立法理念,还应协调法律法规与部门规章之间的关系,并对以下内容作出明确规定,即对外投资合作的主体和形式,国家专门主管机关及其职责,行业导向和地区分布,外汇、融资、保险、财政和税收、信息服务等各项促进措施,对外投资合作促进机构,对外投资合作的经济安全,以及对外投资合作各主体的法律责任。
  • 经济发展的动力问题研究
  • 本文通过分析马克思主义政治经济学和西方经济学的有关论述,提出了一个核心观点:经济发展必须依赖于动力的作用。而动力分为内在动力和外在动力,只有正确认识并充分发挥动力的作用,才能有效促进经济的发展。结合中国的实际,本文给出了三点结论:一是要深入研究生产力构成的要素以及相互作用的机制.二是要完善内在动力与外在动力有效发挥的机制,三是要突出正确的经济发展观、人的能动作用和改革开放这三个重点。本文还分析了马克思《资本论》的研究背景,以当代的视野提出了生产力与生产关系二者的定位及彼此的关系,强调了生产力是社会历史发展的最深刻根源和最根本动力。
  • 文化创意产业与城市服务业竞争力:基于全球城市数据的实证研究
  • 文化创意产业具有高端化、高辐射、高集聚的特征。推动文化创意产业与消费性服务业融合发展,不仅能够改变服务包的内容,使顾客感知到超过原先预期的服务价值,而且可以增强生产性服务业所发挥的人力资本和知识资本传送器的功能,从而重组企业价值创造的行为链条。基于全球110个城市数据和结构方程的实证结果也显示,发展文化创意产业能显著提升服务业的竞争力。本文还根据理论和实证分析结果,给出了促进文化创意产业发展的政策建议。
  • 促成西方产业界自愿节能减排的抢先行动动机及对我国的启示
  • 产业节能减排自愿模式在西方环境保护中已日见成熟,其成功实施离不开个体企业和产业界的抢先行动动机促发。该动机得以形成的原因在于:政策制定中政府与企业需要信息权衡;生存压力下产业界需要积极自救。产业界实施自愿项目的抢先行动动机在于取代苛刻的环保政策、削弱即将实行的环保政策强度、减少政策性环保监控、促进反竞争规则的建立。中外经验表明,产业环保政策出台有阶段性,新的模式和原有政策工具应配合使用;环保组织的监督,公众、媒体的参与和企业生存危机形成了产业节能减排必要的内外压力;产业环保政策的一手硬和一手软同样重要;需要注意节能减排政策对产业竞争的负面影响。
  • 近代西北商品市场变动中的回商与京兰商路——以皮毛贸易为中心
  • 皮毛贸易的兴起不仅使回商再度崛起,也使京兰商路在近代西北商品市场变动中的作用得以凸显。其间,回商亦成为近代西北商品市场的主导力量之一。商路变迁和商人构成的变化是近代西北商品市场变动中的重要内容。商人构成变化高度决定于特定商品的贸易状况的变化——如皮毛的贸易状况——也成了京兰商路和近代西北商品市场变动的重要特征。回商深入民族地区收购皮货等土特产品和售卖民族地区所需京广洋杂货等,不仅有助于民族地区商品经济的发展,更直接促进了京兰商路本身市场体系的扩展。同时,京兰商路中重要商业城市的兴起,也与回商的商业活动紧密相关。
  • 宁夏设施农业之SCP范式分析
  • 本文运用产业组织理论的SCP范式,对宁夏设施农业的市场结构(structure)、厂商行为(conduct)、市场绩效(performance)进行理论分析,全面探讨了宁夏设施农业的市场结构、厂商行为、经济绩效之间的相互关系,以及产业集中度、产品差异化程度、厂商行为等问题,提出了宁夏设施农业发展的几点建议。
  • 基于寻租理论上的煤矿安全监管效果分析
  • 近年来中国小煤矿安全事故频繁发生,这与小煤矿在安全投入方面不足和安全监管执行不严格有关。从影响供求关系、生产可能性边界等方面来分析寻租对煤矿规制造成的失灵有着现实意义,把煤矿企业中的工会组织发动起来对加强煤矿安全监管能起到很大的作用。
  • 房地产外部性及其治理评析
  • 房地产业发展是城市化进程的重要内容,但房地产的开发经营及消费对经济社会和环境也不可避免地带来负面的效应,即房地产外部性问题。只要存在房地产外部性,就会对社会资源的配置产生负面影响,使市场机制运转出现低效率,从而降低社会福利。因此,政府可采取市场化和非市场化的方式来解决房地产外部性问题。但无论采取哪种方式,都不同程度地存在缺憾。
  • 宁夏社会保险基金管理中存在的问题及对策研究
  • 本文从宁夏社会保险基金的来源、收入、支出、投资运营和监管机制的角度分析了宁夏社会保险基金在管理中存在的一些问题,并提出了加强基金管理的一些思路和对策。
  • 城镇低保甄别程序研究
  • 最低生活保障制度是我国社会救助体系的重要组成部分。但是在我国城镇低保制度的实施过程中,是否真正有效地做到了“应保尽保”呢?本文旨在根据部分地区甄别低保对象的相关政策文件,总结城镇低保申请的一般程序,研究城镇低保甄别程序中存在的问题,以期为今后实现“应保尽保”以及“应退尽退”提供相关的政策建议。
  • 宁夏信息服务业现状、问题及对策
  • 本文通过分析宁夏信息服务业基本现状和存在问题的基础上,提出了大力引进战略投资者,推进产业结构优化升级,加快结构调整,加强企业自主创新等发展宁夏信息服务业的对策。
  • 中东什叶派“新月”的形成及其影响
  • 伊战后,伴随着什叶派主导伊拉克政权,中东形成了从伊朗延伸至黎巴嫩的什叶派“新月”。共同的宗教信仰为什叶派“新月”提供了认同基础,伊战后新形势下美国和逊尼派的威胁与压力则是其成型的根本原因。什叶派“新月”改变了中东两大教派的力量对比关系,提高了什叶派的战略地位和政治影响,导致波斯与阿拉伯民族争夺的加剧,致使地区政治进一步教派化。什叶派“新月”的形成是中东地缘政治中的一个重大事件,标志着中东国际关系进入了新一轮的变动期。
  • 市民社会理论视域下的回族宗教组织研究
  • 市民社会是黑格尔分析社会秩序结构时使用的重要范畴,市民社会理论为社会秩序的建构在国家与家庭之外。引入了一个社会的向度,用市民社会理论对回族宗教组织进行分析,从而为回族聚居区市民社会的建构提供一个发展的路径,其前提条件是回族宗教组织的现代转型。
  • 回回华化的现代案例:托茂人语言、姓名的回族化
  • 回族是“回回”华化的结果,历史文献和相关研究都有此方面的记载和表述。托茂人是一个现存的蒙古穆斯林群体,其在当代社会的回族化,生动地再现了回回华化的一些细节。这为我们提供了一个“过去历史的现在”与“现在历史的过去”的交互文本。
  • 西夏文《正行集》考释
  • 由于没有找到俄藏西夏文инв.No.146号文献据以翻译的汉文原本,故此前关于它的定名以及性质问题一直悬而未决。《俄藏黑水城文献》暂把它译为‘德行集”并归入西夏文世俗著作加以刊布。本文指出No.146号文献实据白云宗祖师清觉《正行集》的某个略注本译成,当归入佛教著作类,并提供了西夏文《正行集》的全文录文和翻译。同时结合白云宗在元代曾得到宗教上层的扶持以及汉文《正行集》只入藏于元代刊刻的《普宁藏》的历史背景,考证出西夏文本《正行集》译自元代。
  • 番汉语舌头音、舌上音反切拟音之比较
  • 本文以《文海》、《同音文海合编》所提供的反切拟音资料为基准,利用《番汉合时掌中珠》为辅助佐证材料,对《同音》丁种本和《五音切韵》韵图中的882个舌头音字、对《同音》丁种本中的23个舌上音字与汉语进行比较和分析,反映出其基本的音值。
  • 俄藏黑水城所出《宋西北边境军政文书》妇人阿罗等状初探
  • 《俄藏黑水城文献》第六册收录了宋西北边境军政文书109页,其中第91页文书涉及兵士家属上书请求代领士兵衣赐的问题。本文在前人研究基础上进一步确定了文书的收文机关为第七将,指出了文书的性质属于庶民上书,并结合其他文献考察了文书反映的宋代兵士衣赐制度和南宋初陕西军事形势。
  • 屯垦西域与唐代西北边疆安全体系的构建研究
  • 西域在唐代战略中处于非常重要的地位,唐延将西北边疆安全体系建设放在高于其他边疆地区的位置上。在安全体系中,以屯垦固边为先导,以屯垦管理制度为保障,以屯垦文化为后盾,有效构建了西北边疆安全的体系。因此,较之汉代,唐朝出现了“东则不及,西则过之”的盛世局面,基本消除了西北边患,从而使丝绸之路畅通东西,唐朝经济文化繁荣发展。
  • 媒妁身份的人类学解读
  • 媒妁在中国传统文化中一直处境尴尬,中国民众对其可谓爱恨交集。民众这种既爱又恨的心理积淀跟媒妁的巫觋身份有关;媒妁之“霉”源于巫觋之“魅”。相关神话传说都赋予媒妁以神圣色彩,也让民众的婚姻披上了神圣而合法的外套,但媒妁的巫觋身份又让民众把自己不圆满的婚姻,归罪于媒妁的花言巧语。而媒妁文化的早期阶段即前文字时代,花言巧语绝对拥有口语文化的权威。媒妁的身份从神到巫,从巫到人,再从人到今天的婚姻介绍机构,其神圣乃至神秘性一直处于递减的态势,但民众对媒妁爱恨交集的心理并没有发生根本的变化。
  • 中国与阿拉伯国家文化经贸合作现状及其对策
  • 中国与阿拉伯国家政治关系良好,文化经贸合作发展迅速,开展双边合作具有很强的互补性。中国要利用回族与阿拉伯民族文化上同源性的优势,以举办“中阿经贸论坛”为契机,全面提升与阿拉伯国家全面合作的关系,这不但是中国发展经济的现实需要,也是长期战略的趋势。
  • 武则天时期东京洛阳人文旅游研究
  • 洛阳历史悠久,自周平王东迁以来,有九朝古都之称。特别是隋炀帝营建东都,使得洛阳有了更进一步的发展。公元657年,唐高宗复建东都之后,形成了唐朝的东西二京。武则天特别钟情于洛阳,成全了洛阳城市发展史上的极盛时期。丰富的自然与人文旅游资源,成为洛阳发展都市旅游的坚实基础。
  • 近代报刊媒介:传统社会大一统公权体系之外的“第四种权力”——以《申报》对“杨乃武案”的关注为中心的探讨
  • 由于历史上各专制王朝大都实行文化专制制度,加上缺乏必要的和先进的舆论传播媒介,故中国传统社会中并不存在近现代意义上的通过报刊媒介所代表的社会舆论关注、干预社会民众生活,更罔论影响国家公权行为的舆论监督体制。随着近代报刊的兴起和西方新闻思想的传入,国人开始对报刊等大众传播工具及其舆论监督作用有了初步认识。《申报》关于“杨乃武案”的报道不仅显示了近代报刊媒介对社会生活的关注与干预,更彰显了近代报刊舆论对国家公权的监督与影响力,已逐渐发展成为一种来自传统社会大一统公权体系之外的“第四种权力”。
  • 《孟子》文本中的女性伦理思想
  • 中国传统文化的变迁中,尊男卑女似乎是主流社会强烈主张的一个基本遗传因子。然而,这种意识形态上的积极作为恰恰反映出在占人口比重最大的底层民众中存在着一种与之相时抗的涌动暗流,以战国中期民本思想的代表人物孟子为最。在孟子思想的主要载体《孟子》文本中,孟子“重”妇、“厚”母、“别”妻、“亲”女、“先”寡的女性伦理思想是其最集中的体现。
  • 意义视角下休谟非理性道德论两层含义
  • 休谟非理性道德论隐含着四层含义,其中两层为道德的终极根据是情感,特定行为或品格的善恶性质是由情感来区分的。两者是意义创造和意义赋予、潜在意义和现实意义的关系。
  • 波伏娃之后——当代女性批评理论中的女性主体性批判
  • 以性别视角切入女性主体性的探讨,有着深刻而独特的哲学意义和价值追求。波伏娃旨在阐明男/女二元对立关系中女性的他者身份,伊利格蕾的女性主体性理论暗示了主体身份建构中从现代同一的文化身份认同到后现代基于差异原则的身份认同的转向,克里斯蒂娃强调多重异质性主体的语言建构。女性主体性理论家们不断从阶级、性别、身体、知识、书写、言说、语言、种族等角度拓展女性主体性理论的讨论维度.敏锐地捕捉着不同历史文化语境下主导女性主体身份建构的维度,她们的理论也成为管窥西方社会演变及西方哲学思想变化的睛雨表。
  • 为文字立传 功在千秋
  • 每种文字的产生都有着漫长的发展历程,汉字也是由甲骨文逐步演化而来,甲骨文与汉字的这种渊源关系已经得到了实物证明与学界广泛认可。通过对汉字发展历程的研究,可以看出中国历代书法字体的不断丰富与改进在很大程度上促进了汉字的发展。建议撰修全面反映汉字发展历程的《中国文字演变汇考大典》,是一件利在当代、功在千秋的伟大文化工作。
  • 宋代文人“谪仙”称谓及其内涵论析
  • “谪仙”称谓缘自道教神仙观念,这一称谓因用于李白而具有了诗人意义。宋代文人广泛借用“谪仙”称谓,这与他们的道教信仰、诗才学识以及对李白的崇拜有关。狂傲、贬谪和诗才是宋代文人对“谪仙”概念基本内涵的确认。“谪仙”因此也成为宋代诗学批评的术语之一。
  • 梁武帝萧衍文学交游考论
  • 梁武帝萧衍是齐粱文学的主要组织者和参与者,他的诗文在南朝现存文学作品中占有重要地位。本文对萧衍建立梁代以后的文学交游情况进行了细致考述,并对萧衍文学交游所呈现的特点以及形成原因进行分析。
  • 东汉镜铭中的“黄帝”与“伯牙”
  • 在以祈祝内容为主的东汉镜铭中,多见“黄帝”和“白牙(即伯牙)”①的字样。本文结合这一类镜铭和相关传世文献,对“黄帝”和“伯牙”出现在镜铭中的文化含义作一些探讨分析。“黄帝”与“伯牙”同时出现在镜铭中,是当时宗教信仰、风俗人情、社会思潮及经济状况等各种因素相互作用的结果。
  • 鼓吹曲的传播与齐梁时代鼓吹曲辞的创作
  • 鼓吹经历了民间音乐、宫廷俗乐、雅乐鼓吹的变迁。形成了铙歌俗乐鼓吹和朝廷雅乐鼓吹两个音乐系统。雅乐鼓吹经由乐府机构传承、乐人的音乐活动、师徒相授的传承模式以及乐谱的记录特点等增加了鼓吹传播的不确定性,影响了传播效果。铙歌俗乐鼓吹通过给赐方式流向民间,留存数量多,传播范围广,是齐梁鼓吹曲辞创作的主要音乐背景。齐梁鼓吹曲辞的创作在乐府史上具有新变意义。
  • 新生意向的萌蘖与离开北京的抉择——鲁迅后期思想与生存论之一
  • 离开北京,是鲁迅后期思想与生存的开端。这一抉择,既是其社会性价值拓展的需要,也是其个体性生存的渴念。这种意向在其北京时期的生活与文学创作中就已经萌蘖,并积聚了内在的势能。
  • 孟子《诗》说与汉代《诗》的经学化——以鲁诗“四始”说为例
  • 鲁诗“四始”说不仅是对鲁诗诗学价值的最早定位,同时也是对汉代诗学意义的首次系统化表达。然而从清代开始,“四始”说被视为无人能解的学术之谜,通过对“四始”说与孟子诗学观的比较会发现,鲁诗“四始”说源于对孟子“王者之迹熄而诗亡”说的继承。这一发现不仅有助于我们理解鲁诗“四始”说的真正内涵,也有助于理清孟子与鲁诗乃至整个汉代四家诗之间的诗学渊源。
  • 《宁夏社会科学》2010年总目录
  • 宁夏社科院召开2010年度科研成果暨“2010宁夏蓝皮书”新闻发布会
  • 2010年1月10日,宁夏社科院召开“2010年度科研成果暨‘宁夏蓝皮书’新闻发布会”、中央驻宁新闻媒体、宁夏各新闻媒体、社科院领导班子成员和副处、副研以上人员,以及“宁夏蓝皮书”作者参加了会议。自治区主席王正伟为三本蓝皮书撰写了序言、自治区党委宣传部副部长李克强出席会议。
  • 人的自由发展理论的内涵解析与本质把握——基于对“人的自由发展”和“以人为本”的初步考察(马斌)
    当代伊朗外交的历史嬗变及其特征(刘中民)
    民间法源的权威:基于判决的可接受性(孙光宁)
    论公法视野下行政诉讼与宪政的良性互动(李卫刚[1] 姚国建[2] 李毅[3])
    《政府信息公开条例》视角下的刑事犯罪记录(周强)
    我国《对外投资合作法》的立法构建(马其家)
    经济发展的动力问题研究(王和山)
    文化创意产业与城市服务业竞争力:基于全球城市数据的实证研究(顾乃华 陈丰哲)
    促成西方产业界自愿节能减排的抢先行动动机及对我国的启示(周勇[1,2])
    近代西北商品市场变动中的回商与京兰商路——以皮毛贸易为中心(谢亮[1,2])
    宁夏设施农业之SCP范式分析(强毅)
    基于寻租理论上的煤矿安全监管效果分析(贾玉玺)
    房地产外部性及其治理评析(孙炜)
    宁夏社会保险基金管理中存在的问题及对策研究(杨永芳[1] 敬琼[2])
    城镇低保甄别程序研究(陈建东[1] 秦芹[1] 冯瑛[2])
    宁夏信息服务业现状、问题及对策(马淑萍)
    中东什叶派“新月”的形成及其影响(李福泉)
    市民社会理论视域下的回族宗教组织研究(李保平)
    回回华化的现代案例:托茂人语言、姓名的回族化(杨德亮)
    西夏文《正行集》考释(孙伯君)
    番汉语舌头音、舌上音反切拟音之比较(王艳春[1] 贾常业[2])
    俄藏黑水城所出《宋西北边境军政文书》妇人阿罗等状初探(倪彬)
    屯垦西域与唐代西北边疆安全体系的构建研究(张安福[1,2])
    媒妁身份的人类学解读(韩雷)
    中国与阿拉伯国家文化经贸合作现状及其对策(何玉江)
    武则天时期东京洛阳人文旅游研究(徐日辉 姚翔萍)
    近代报刊媒介:传统社会大一统公权体系之外的“第四种权力”——以《申报》对“杨乃武案”的关注为中心的探讨(刘力)
    《孟子》文本中的女性伦理思想(张雪红 景天时)
    意义视角下休谟非理性道德论两层含义(张飞熊[1,2])
    波伏娃之后——当代女性批评理论中的女性主体性批判(陈李萍[1,2])
    为文字立传 功在千秋(李范文)
    宋代文人“谪仙”称谓及其内涵论析(张振谦)
    梁武帝萧衍文学交游考论(李柏)
    东汉镜铭中的“黄帝”与“伯牙”(王卉)
    鼓吹曲的传播与齐梁时代鼓吹曲辞的创作(王志清)
    新生意向的萌蘖与离开北京的抉择——鲁迅后期思想与生存论之一(龙永干)
    孟子《诗》说与汉代《诗》的经学化——以鲁诗“四始”说为例(李华)
    《宁夏社会科学》2010年总目录
    宁夏社科院召开2010年度科研成果暨“2010宁夏蓝皮书”新闻发布会
    《宁夏社会科学》封面

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