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文献检索:
  • 宁夏行政管理体制改革的实践和对策建议
  • 近几年来,宁夏按照中央关于行政体制改革的总体部署,坚持以转变政府职能为核心,依据区域经济和产业布局,大规模地调整了行政区划,行政审批方式和体制机制实现了创新,法治政府建设迈出新步伐,决策民主化科学化水平不断提高,县域经济整体实力显著增强。但是,宁夏现行行政管理体制仍然存在一些与经济社会发展不相适应的方面,政府职能转变还未完全到位,依法行政和公正司法水平亟待提高。建立扁平化的公共行政体制,大力发展社会中介组织等无疑成为进一步加强宁夏行政管理体制改革的着力点。
  • 控制自然:人类环境伦理的缺失与构建——略论威廉·莱斯《自然的控制》的自然生态观
  • 西方生态马克思主义的代表人物威廉·莱斯在《自然的控制》一书中,对人类控制自然的意识形态作了深刻剖析。由于控制自然在人类史上并非充当完全否定的意义,因而威廉·莱斯的分析实质上不仅基本完成了对人类环境伦理缺失的解剖,而且为人类生态伦理的全新构建提供了有益的借鉴。
  • 论中国《反垄断法》的几个司法实践问题
  • 由于《反垄断法》实施的时间不长,中国法院尚没有太多审理此类案件的经验积累,可以说真正意义上的反垄断司法实践也才刚刚起步。就目前而言,《反垄断法》实施之后的首要问题就是法院的管辖问题,这也是司法实践中最为突出的一个问题。除此之外,其他诸如原告资格、举证责任、民事责任形式以及民事诉讼与行政执法的关系等等,也都是反垄断案件中亟待解决的问题。
  • 建立西部地区城镇失业监测预警体系的探索
  • 现阶段和未来几年,在突发事件和经济急剧变化中,我国西部地区某些城市、某些行业的就业将受到严重冲击,失业可能会骤然加重,劳动者之间的竞争会进一步加剧,城镇失业人数、失业率会进一步增加,就业形势将异常严峻。因此有必要从政府调节经济运行和保持社会稳定的目的出发,借鉴国内外失业监测预警的成功经验和方法,建立一套较为完整的城镇失业监测预警体系,为有效地控制失业率上升和预防出现大规模失业提供帮助。
  • 农村土地流转问题研究综述
  • 现代农业的发展客观上要求土地承包经营权流转向生产效率较高的生产者,进而形成了土地承包经营使用权的流转。伴随着土地承包经营权流转明显加快,需要鼓励有条件的地方发展流转中介服务组织,为规范土地流转提供完善的服务。面对众多土地流转模式,需要作出基本评价:对于农户参与土地流转的意愿及其影响因素,关于土地流转的绩效评价问题,土地流转中介组织服务需求与满意度问题,都需要进行科学、规范的分析与评价。
  • 银川市土地承包经营权流转问题研究
  • 随着我国工业化和城市化进程的深入推进,以农户家庭承包、分散经营为基本特征的农地经营制度已经越来越难以适应现代农业规模经营的发展要求,这使土地承包经营权流转成为发展现代农业、实现规模经营的必经之路。笔者在对银川市土地承包经营权流转现状调查的基础上,分析了银川市土地流转的特点及存在的问题,并就进一步促进银川市土地承包经营权流转提出了对策建议。
  • 宁夏县域经济竞争力评价及实证研究
  • 县域经济是国民经济的重要基础和支撑力量,是联系城市经济与农村经济、宏观经济与微观经济的桥梁纽带,县域经济评价研究是提升县域竞争力的基础和依据。文章根据2010年宁夏统计资料,利用Spss17.0统计软件,构建宁夏县域经济竞争力评价体系,选取反映县域经济竞争力的43项指标,对宁夏16个县(市、区)经济发展水平进行综合分析评价。通过评价分析认为:宁夏县域经济发展水平具有明显的差异性、区域发展不平衡性,县域经济竞争力有待全面提高。
  • 市场约束、治理机制和商业银行风险承担
  • 市场约束的本质是银行机构的利益相关者约束其风险承担行为的激励机制。然而,作为一种外部约束机制,其作用的充分发挥取决于诸多内外部条件,如政府隐性担保、银行自身的治理机制等。本文探究了在政府隐性担保下内外部风险约束机制和银行风险承担行为之间的关系,发现在隐性保险和治理机制的影响下,价格约束能够有效抑制非上市银行的风险承担行为;不同股东的利益取向使其对待风险的态度存在差异,董事会规模、独立性等能够有效地抑制银行风险承担行为。
  • 中国品牌外资控制状况研究:基于产业安全理论视角的研究综述
  • 中国在经济全球化、生产国际化的背景下实施改革开放,经济上获得了令人瞩目的发展。但是,随着国外资本在华投资的增加,我国的产业安全问题严峻,尤其是国内很多产业的龙头企业,在与外资合资、合作或被外资兼并的同时,企业的品牌逐渐淡出中国消费者的视野。本文就国内外学者对产业安全问题中的品牌控制研究进行了梳理,以期能为产业安全问题的进一步研究奠定基础。
  • PPP模式在我国基础设施建设中的应用前景研究
  • PPP模式作为公私合作的基础设施经营管理模式,使公共部门与私营部门在建设中互利双赢、优势互补,从而实现两者在公共建设中参与程度的帕累托最优。目前,PPP模式已被多国广泛应用于轨道交通、污水治理、桥梁建设等多个领域,而我国对于PPP模式的研究与应用尚处于探索阶段。本文以北京地铁四号线建设为例,分析了PPP模式的成功运作机理。研究发现,在我国公共建设市场化的大背景下,PPP模式在公用事业中具有广阔的应用前景。据此本文提出几点建议,以期使PPP模式在我国基础设施建设实践中得到更好应用。
  • 黄牛博弈半小时——基于利益分配的动态非合作博弈模型研究
  • 本文基于黄牛博弈问题的特殊性,运用动态非合作博弈模型,研究黄牛博弈的动态进程及其效率结果,进而阐述改进效率的两点建议。研究结果表明:买卖双方均基于对或有利益的追求作出选择,从而导致交易进程延迟。在自由选择可能损害整体利益时,增加延迟交易的成本威胁或结成单方联盟有利于改进效率。
  • 资源枯竭型煤炭企业经济转型途径分析
  • 我国资源枯竭型煤炭矿区越来越多,为了实现衰老煤炭矿区的可持续发展,应利用技术经济学原理选择合适的退出时间,煤炭企业应积极参考国外煤炭矿区转型的成功经验,同时根据自身经济环境条件,采取主业挖潜,延长产业链,引入全新替代产业,争取政府部门政策支持、融入地方经济,把握新农村建设契机,充分利用矿区复垦土地等战略措施,才能实现企业转型成功和可持续发展。
  • 发达国家发展低碳经济的经验及启示
  • 当今世界,发展与气候变化的矛盾日益突出。低碳经济作为一种以低能耗、低污染、低排放为基础的新经济模式,日益受到世界各国的青睐。一些发达国家在发展低碳经济方面已经积累了丰富的经验,并且取得了显著的成果。作为发展中的大国,中国面临转变经济发展方式和调整经济结构的艰巨任务。因此,中国要借鉴发达国家发展低碳经济的成功经验,积极探索适合中国国情的低碳经济发展策略,以实现经济快速发展和资源环境保护双赢的目标。
  • 居家养老社会化服务的新模式——以苏州沧浪区“虚拟养老院”为例
  • 居家养老社会化服务是中国养老发展的趋向。本文结合苏州沧浪区虚拟养老院的案例,探讨了如何加快居家养老社会服务的途径和方式。文章提出,政府推动、市场化运作、信息化管理、专业化服务的虚拟养老院服务模式,值得推广。需要提高居家养老服务的有效需求,实现由满足保障性养老服务向提高老年人的生活品质转变,动员社会力量进入养老服务产业,加快专业人才的培养和激励机制的建设,建立和完善养老服务质量评估体系及其评估机制。
  • 中国养老保险个人账户空账问题研究
  • 我国自从1997年采用统账结合的养老保险模式以来,个人账户空账愈演愈烈。从制度层面看,公共部门对养老保险的运营管理的绝对垄断、制度变迁成本责任主体的错位、养老保险金投资收益率过低等都是个人账户空账的原因。唯有采取"名义账户制"、统筹账户与个人账户彻底分离、明确政府责任、提高养老保险社会统筹基金的投资回报率等方法,才能走出空账困境,化险为夷。
  • 农民专业合作组织:发挥农民主体性作用的重要载体
  • 新农村归根到底是农民的新农村,能否发挥广大农民在新农村建设中的主体性作用,是决定新农村建设成败的关键。在新农村建设中发挥农民的主体性,首先要处理好政府主导与农民主体的关系,其次要提高农民的组织化程度。当前,以农民专业合作组织为载体,提高农民的组织化程度,进而使农民发挥主体作用,推进以农民为主体的农民现代化、农业产业化、乡风文明化、乡村民主化,是建设社会主义新农村的现实选择。
  • 试论伊斯兰教对独立后的印度尼西亚民族国家整合的促进
  • 独立后的印尼由于缺乏一个整体的国家历史过程,因而独立之后最首要的课题,便是民族国家的整合和政治体制确立的问题。作为连接印尼各群岛的一个重要文化纽带和传统——伊斯兰教,在促进印尼民族国家整合问题上发挥了非常重要的作用。
  • 冲突与促进:十九世纪时基督教对中国传统文化的冲击及其影响
  • 19世纪时,中国各地教案迭起,民教纠纷不断发生,引发强烈的政治冲突;西方传教士热衷在中国办学,传播宗教知识和科学文化知识,与中国传统教育中的四书五经大相径庭,引发文化教育上的冲突;民间涌现反洋教宣传,抨击基督教为"异端邪说",表现出中国传统儒学与基督教两种异质文化在观念形态上的冲突。这些冲突之所以出现,与19世纪基督教的传教带有强烈的政治色彩有直接关系,更与基督教教义与中国传统伦理道德的天然差异、基督教的侵略性、中国民众保护传统文化的民族意识等有深刻关系。这些冲突的客观结果是促进了中西文化的融合,改变了民众的传统观念,也促进了基督教内部爱国自立运动的兴起乃至中国基督教自身的变化。
  • 明朝对近畿达官军的管理——以北直隶定州、河间、保定诸卫为例
  • 明朝的北直隶地区是安置附明少数民族的重点区域之一。为了能对内附民族进行有效管理、利用其特殊价值,明政府采取了一系列行之有效的措施,主要有以达官世官管领达军、宽严结合应对治安事件、坚持达官优遇政策等等。明政府的管理措施在将内附达官军改造为明朝倚重的重要军事力量的同时,也推进了内附少数民族内地化的进程。这恰恰是明政府与内附民族双向互动关系呈现良性发展的自然结果。
  • 民国初基层民意机关的筹建尝试
  • 民国初年,各类政府和各种势力都曾进行过筹建基层民意机关的尝试。袁世凯颁布的有关条例,不仅严重削弱了基层民意机关的权力,而且对其如何构建也缺少法律规定;1919—1921年的北京政府所颁布的条例放宽了公民的选举资格,增设了参事会,从法律规定上提高了县议会的执行力;其他如湖南、山西、江苏、云南、浙江等省也都出台法规对基层民意机关有所涉及,但基本都不赋予其具体职权,也都没有筹建起来。只有以陈炯明为代表的革命党人所进行的探索最为突出,他所颁行的条例不仅扩大了选民范围,增强了民意机关的职权,更为可贵的是,他克服重重困难,把选举县长的纸上条文付诸实践,开创了中国历史上第一个直选县长的案例。
  • 试论唐初唐蕃战争对党项羌的影响
  • 唐初在西南边疆广设羁縻府州,当地党项羌开始主动内附唐朝。高宗时期爆发的"唐蕃战争"使党项羌与唐朝的关系出现分化,一部分党项羌受到吐蕃的控制与驱使,另一部分不甘吐蕃统治的党项羌被迫向唐朝内徙。这一过程为后来唐朝组织党项羌定点内徙奠定了基础,从而改变了当时乃至以后党项羌的分布格局与历史进程。
  • 《同音背隐音义》书名的拟定及其成书年代
  • 《同音背隐音义》是针对此前所称"《音同》(丁种本)背注"这个文献题名而拟定的正式书题。《同音》丁种本是俄藏黑水城西夏文文献之一种(俄藏编号X 1),该文献仅存前33页,是一个残本。《同音》丁种本是《同音》乙种本系统(新版)中的一个版本。值得特别指出的是,除两页序言以外,该文献每页正文的背面多有墨书小字注释文字,原来称为"背注",我们现在改称"背隐音义"。虽然《同音背隐音义》这种著述形式在西夏文文献中比较罕见,但是其在六朝以降的汉文文献中却屡见不鲜,如《说文音隐》、《毛诗背隐义》等。由于这种"音义"类注释正好写在某个文献的背面与该字相对应的位置,故名之曰"音隐"、"音义隐"等。
  • 英藏西夏文献中的一幅版画及发愿文考证
  • 英藏Or.12380-3197号西夏文献存留4个残叶,前两叶为佛教版画,后两叶《英藏黑水城文献》拟题为"佛经"。本文在前人的研究基础上考证出其版画残叶为西夏文《佛说圣大乘三归依经》某个刻本前面的一幅说法图,后两叶为乾祐十五年九月十五日仁宗为施印《佛说圣大乘三归依经》所作发愿文的残留部分,二者属于同一件刻本。
  • 英藏西夏文《维摩诘经》考释
  • 现藏大英图书馆的西夏文文献大都残破不堪,为其定名是一项浩繁的工作。本文对现已出版的《英藏黑水城文献》进行考察后,找出3片属于《维摩诘经》的残片,编号分别为Or.12380-0617(K.K.Ⅱ.0230.kk),Or.12380-3016(K.K.Ⅱ.0244.qq),Or.12380-3492(K.K.Ⅱ.0244.ooo),并对其进行汉文翻译。
  • 朐衍及昫衍县(道)的建立与废弃
  • 本文考证了昫衍的建制与演变,指出昫衍在公元前271年建县,裁撤在公元30年并于公元111年废弃。
  • “散发”的儒、道取向与意象转化
  • "被(散)发"本是人类早期的容止,经过历代思想家文人的增饰,逐渐成为一个具有丰富内涵的文化符号,用以表达不同的理念:儒家以为纵欲违礼、蛮夷鄙陋之象,儒者通过对散发之举的批判确立儒家礼义的核心价值;庄子道家则赋予其蔑弃礼法、去除世缨的精神自由的内涵,赋予其正面意义;后世诗文主要在庄子道家基础上将之转化为诗文的意象,表达主体在纷纭世情中的心灵需求。
  • 儒家心性理论对传统中国对外关系的影响
  • 以"仁"为核心的儒家心性理论为传统中国的对外关系提供哲学基础和基本"由我及人"的实践路向、"怀柔远人"的外交原则、"接之以礼让"的对外态度以及"天下和平"的终极目标都是儒家心性理论在对外交往中的具体体现,与近代殖民主义的国际关系有本质的区别。
  • 传统文化与当代:兼论宁夏文化价值选择
  • 民族的生存与发展,社会的发展与进步,其主要的精神动力来自于文化。只有文化的薪火相传,发展进步,才能真正促成和保障民族的和谐、社会的安定、经济的繁荣、民生的幸福。文化的振兴与发展,必须对传统文化有自觉与自信,尊重、继承和弘扬自身传统文化。
  • 论个体性与历史主义的内在关联
  • 历史主义兴起于对启蒙理性概念的抗拒,而个体性秉承古老的"隐蔽的质",结合实存哲学得以发扬,从而成为其立论的中心。个体性与个别性有着根本上的不同,这是一对哲学史上一直被混淆的概念,本文对此作了重点辨析梳理,在学理上和哲学上将它们区分开,并阐释了个别、个别体与个体三个不同的观念。
  • 从柏拉图到苏非:《我的名字叫红》析论
  • 柏拉图《理想国》等著述对西方哲学具有启蒙意义,其中理念世界、现实世界与艺术世界等宏论影响尤甚。新柏拉图主义发展了他的观点,并为基督教神学思维和路径提供了灵感,伊斯兰苏非主义同样也从中借鉴理论资源,在2006年诺贝尔文学奖作品《我的名字叫红》中有所折射。
  • “山水”成为中国古代文士“体道”的文化根由
  • 纵观中国古代文化史,无论儒学、道学,还是外来佛学,在古代文士对其接受或阐释的过程中,"山水"往往成为"体道"的共同媒介。这从历代文士留下的大量描写体道过程的文学作品和文献即可为证。究其缘由在于农耕文化对中华农人根深蒂固的影响,存在于中华文人潜意识中天人合一自然观的作用,中国古代文化艺术精神的浸润,中国古代文人隐逸情趣的渗透。
  • 唐代淄青镇:内在文化原因析论
  • 在河朔型藩镇中,淄青镇最为强大,这与其内在文化原因有关。种族文化与河朔习俗使淄青镇具有优秀的兵力资源;均减赋税、发展生产、重视贸易使淄青镇拥有强大的财力与军事实力,形成一个稳定的外部环境。李师道之败亡,是由于内在文化的削弱所致。
  • 文献的文化解读
  • 文献是文化的物质载体,文献记录和反映着社会发展一定阶段上的物质文化和精神文化成就。文献的实质是文化信息的物化,文献的文化价值阐释与价值解读,不能脱离它所产生时代的历史背景。
  • 西部民族地区农村信息化运行机制、绩效存在的问题及原因分析
  • 目前,西部民族地区农村信息化运行机制与绩效方面存在的问题,大体为:农村信息化队伍不够稳定、农村信息消费市场不够旺盛、信息化建设效益不平衡、农业经济转化效率不佳。其原因在于:政府对农村信息化队伍建设缺乏必要的配套制度、信息消费市场体系建设滞后、信息资源建设的"统筹协调与共建共享"体系缺失、信息化宏观环境还不能完全适应信息时代发展的要求等等。
  • “笙诗”性质的几种解说再辨析
  • 《诗经》小雅中的六篇"笙诗",自汉代以来就有"有其义而亡其辞"说、"本无文辞"说以及汉代古文家之伪造说等多种不同的解释。其中,"有其义而亡其辞"说,虽是毛诗序之作者的杜撰,但其历经自汉至宋众多学者的反复增益,虽不可全信却也有其合理之处;宋人反复张扬的"本无文辞"说,因为与《诗经》作品命名的一般规律明显不符,其臆断之嫌也是一目了然的;汉代古文家之伪造篇名之说,也因为与《仪礼.乡饮酒礼》《燕礼》明确记载了六篇"笙诗"名称的现实不符,所以,也难以取信。因此,"文辞亡逸"说才是真正的可信之说。
  • 中国文学理论发展的三个新趋向
  • 经过新世纪文学理论界的自我反思之后,中国文学理论发展的趋向逐渐明朗。有三个新的趋向最为显明:一是中国文学理论的发展呈现出多元格局的态势;二是中国文学理论的发展渐渐趋向理论与批评的一体化;三是中国文学理论的发展更加关注"中国问题"。中国文学理论的发展之路应在客观、开放的视阈中不断向前延伸。
  • 新诗标准的现代性建构及其反思
  • 新诗标准问题是百年新诗发展中的一个难题。从现代性维度来看,其标准的形成在现代性中遇到了挑战,中与西、传统与现代的不同范式之间的冲突,新诗审美价值取向的摇摆等多种因素,都对新诗文体规范的生成和发展产生了极大的影响和冲击。这是新诗现代性本身的后果之一,也是我们要对现代性进行反思的一个方面。而新诗标准和文体规范的建构,需要在"新诗标准建构是一个动态的发展的系统"、"新诗标准建构取决于诗歌审美价值标准"、"新诗标准建构需要直面现代性的反思性"等几方面认识的基础上进行。
  • 语境与文学文体学
  • 语境对篇章的交际起着至关重要的作用,也是篇章文体研究必不可少的因素。文体学的发展历程就是文体学从语言的形式描写走向篇章语境描写的过程。本文从语境的认知视角——篇章世界探讨文学篇章的语境及文学文体分析与语境的关系,认为篇章世界观照下的文学篇章语境不再是影响作者选择语言文体特征的外在因素,而是渗透在整个文学文体分析过程中的内化因素。
  • 回族民间故事与阿拉伯故事的比较研究
  • 回族民间文学与阿拉伯文学有着天然的"血缘"关系。至今,在回族民众中广为流传的一些民间故事都可以在阿拉伯故事集《凯里来与迪木奈》和《一千零一夜》里找到相同或类似的情节。本文试图通过对回族民间故事与阿拉伯故事的比较研究,揭示回族在中阿文化交流史上的桥梁作用,以及回族民众对阿拉伯故事的本土化、回族化的改造,不是一味地"重复"叙述阿拉伯故事,而是从本民族的社会生活和思维表达方式为着眼点,逐步地使回族民间故事具备了本民族特有的民族特性和独立话语体系。极大地丰富和发展了我国民间故事宝库。
  • 种植时空的文化意象——柳宗元种植诗时空分析
  • 本文通过文本阅读求证柳宗元种植诗中"种植时空"的文化喻意。从某种意义上说,种植诗可以成为柳宗元贬谪生涯的文学风标,是书写柳宗元贬谪生活的独特体裁。本文分析了柳宗元永州、柳州种植诗的异同,认为永州诗多为"秘境"探访的个人私思,同时也是柳宗元自我调整、主体价值凸显的一个记载;柳州诗则"公私有间",由"秘境"而至公共空间,抒发了造福惠民的长安理想但仍有哀怨。柳宗元种植诗风格上屈陶兼有,陶隐之淡中屈怨暗结;多以借物自喻、用典巧指等方式运思,独柳州种植诗能够"以谐传之"。
  • 论汉末“子学”和批判政论文之关系——以蔡邕作品为中心的考察
  • 汉末"子学"批判的文风以质朴醇厚为主,汉末政论文则以刚健激切为主,这是二者文风的主要差别;同时汉末政论文的批判方式较多以灾异发端,和"子学"的无神论思想完全不同;在汉末政治社会的背景下,汉末"子学"和政论文既独立发展,又相互促进。
  • [政治·法律]
    宁夏行政管理体制改革的实践和对策建议(张进海 蔡伟 李霞)
    控制自然:人类环境伦理的缺失与构建——略论威廉·莱斯《自然的控制》的自然生态观(王艳)
    论中国《反垄断法》的几个司法实践问题(汤海涵)
    [经济·社会]
    建立西部地区城镇失业监测预警体系的探索(赵强)
    农村土地流转问题研究综述(张会萍 倪全学)
    银川市土地承包经营权流转问题研究(王紫刚 马建英 赵立春)
    宁夏县域经济竞争力评价及实证研究(王林伶)
    市场约束、治理机制和商业银行风险承担(韩璐 位华)
    中国品牌外资控制状况研究:基于产业安全理论视角的研究综述(吴珊)
    PPP模式在我国基础设施建设中的应用前景研究(马君)
    黄牛博弈半小时——基于利益分配的动态非合作博弈模型研究(李拂尘 朱海威 纳颖杰)
    资源枯竭型煤炭企业经济转型途径分析(胡瑞仲[1,2] 董洪光[2])
    发达国家发展低碳经济的经验及启示(王茜)
    居家养老社会化服务的新模式——以苏州沧浪区“虚拟养老院”为例(张国平)
    中国养老保险个人账户空账问题研究(张映芹 校飞)
    农民专业合作组织:发挥农民主体性作用的重要载体(万秀丽)
    [民族·宗教]
    试论伊斯兰教对独立后的印度尼西亚民族国家整合的促进(周新华)
    冲突与促进:十九世纪时基督教对中国传统文化的冲击及其影响(周庆 项玉兰)
    [西夏·历史]
    明朝对近畿达官军的管理——以北直隶定州、河间、保定诸卫为例(周松)
    民国初基层民意机关的筹建尝试(周玉玲)
    试论唐初唐蕃战争对党项羌的影响(保宏彪)
    《同音背隐音义》书名的拟定及其成书年代(韩小忙)
    英藏西夏文献中的一幅版画及发愿文考证(段玉泉)
    英藏西夏文《维摩诘经》考释(王培培)
    朐衍及昫衍县(道)的建立与废弃(刘国君[1] 张明鹏[2])
    [哲学·文化]
    “散发”的儒、道取向与意象转化(侯文学)
    儒家心性理论对传统中国对外关系的影响(李发伟)
    传统文化与当代:兼论宁夏文化价值选择(王岩森)
    论个体性与历史主义的内在关联(卓立)
    从柏拉图到苏非:《我的名字叫红》析论(白楠)
    “山水”成为中国古代文士“体道”的文化根由(卢晓河)
    唐代淄青镇:内在文化原因析论(苑汝杰)
    文献的文化解读(潘英洁)
    西部民族地区农村信息化运行机制、绩效存在的问题及原因分析(李习文)
    [文学·艺术]
    “笙诗”性质的几种解说再辨析(王永)
    中国文学理论发展的三个新趋向(孙纪文)
    新诗标准的现代性建构及其反思(邓晓成)
    语境与文学文体学(马菊玲[1] 陈玉萍[2])
    回族民间故事与阿拉伯故事的比较研究(钟亚军)
    种植时空的文化意象——柳宗元种植诗时空分析(罗小芳)
    论汉末“子学”和批判政论文之关系——以蔡邕作品为中心的考察(谢模楷)
    《宁夏社会科学》封面

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