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文献检索:
  • 浅谈青少年爱国主义教育基地的作用
  • 随着我国人才战略的实施,青少年的思想道德教育成为我们家庭乃至社会越来越关注的问题。学校、家庭、社会等各方面都在积极致力于行之有效的思想政治教育的新模式、新方法、新途径的探索和实践。博物馆是开展爱国主义教育的重要载体,与学校携手共建社会教育,通过文物的展示还原历史,加强未成年人思想道德的教育。为了贯彻落实中央的指示精神,许多博物馆、纪念馆积极开展社会实践活动,让未成年人走进博物馆,积极开展各项活动,例如让未成年人模拟考古发掘,并且还举办未成年人感兴趣的各种临时展览,让未成年人担任小小讲解员,让博物馆真正成为学校教育的趣味课堂。
  • 马克思对德国观念论的批判
  • 马克思早期哲学的发展可分为三个阶段:早期手稿中对黑格尔的批判和扩展到经济领域的资本主义,以及费尔巴哈对黑格尔的异化概念的使用;在过度时期宣言强调与费尔巴哈的差异;最后一个阶段总结在他著名的"序言"里并概述了历史唯物主义的思想。
  • 族裔民族主义解析
  • 族裔一词,在中国文化语境里,可以理解为宗族或家族;在西方语境里,族裔指的是以种族、语言、宗教、部落或阶层等要素为归属性的群体;族裔民族主义是民族主义的延伸,其对当今社会具有重要影响,其研究应得以重视。
  • 伊汉缝隙间的文化诞生——论回民族的文化心理
  • 本文以回民族的文化诞生及其文化心理为主要研究对象,通过对回民族的形成分析,进而指出伊斯兰文化对其发展过程中所起到的重要作用,同时综合各部分业界专家的论点,就其在文化吸收上所呈现出的双重性特点,提出笔者的见解与观点。
  • 论“回回”民族的文化认同
  • 本文以"‘回回’民族的文化认同"为主题,探讨其在形成与发展过程中对于自身、对于汉民族以及伊斯兰文化的认知与认同,望对这一民族的发展历程的研究产生一定的积极意义。
  • 人文精神与集体意志的碰撞——《哈姆雷特》和《赵氏孤儿》内在价值观比较
  • 本文通过对《哈姆雷特》和《赵氏孤儿》在人物塑造、矛盾冲突设置和读者观感上的不同特点分析,探讨同为复仇主题的两大悲剧,其内在价值观的差异。
  • 论新疆高校哈萨克民族学生思想政治教育研究
  • 大学生思政教育在当前高校教育中备受重视,作用日益突出。本文对新疆高校哈萨克民族学生思政教育情况进行了调查,并分析了其中存在的问题,然后从优化环境、双语教学、思政教育的队伍建设等几方面提出了解决措施。
  • 满汉朝多民族地区朝鲜族民居的特点与演变研究——以北安市红星村为例
  • 本文以黑龙江省北部北安市红星村为例,探讨多民族地区朝鲜族居住文化的特点与演变,重点解读传统民居居住文化的当代渗透与地域延续。红星村朝鲜族民居在建筑形态、平面及建构方式上与他们的传统民居存在着较大差异,在居住文化的形成与演变过程中更多体现了他民族居住文化的借鉴与地域环境的适应性等问题。
  • 民间手艺的活态——凤翔泥塑的喻意与发展状态
  • 民间艺术是中国传统文化的重要组成部分,经过长期的发展,融入了鲜明的民族特色,展现了我国劳动人民的智慧,遵循着社会的发展规律,以地域特征为基础,承载了丰富的文化内容,特别是我国的乡土文化与传统民俗。随着社会的不断变迁,民间艺术的形式与喻意也随着改变,在时代的背景中继续蓬勃发展着。本文以传统民间手艺凤翔泥塑为中心,探讨了凤翔泥塑的文化喻意与艺术价值,并且以社会发展为背景,分析了凤翔泥塑的发展变化,以及发生这种变化的原因,剖析民间艺术在当代社会的发展规律与发展特征。
  • 隋唐时期的笔记杂纂与当时的民俗生活的关系
  • 从唐代笔记杂纂看唐人婚礼,既承袭古代"六礼",又根据社会现实需要,有些新的变革。传统婚礼的形成、发展与流变,其价值观念的核心是儒家传统的宗法思想,是一种夫为妻纲、传宗接代的庆典。因而,婚礼中各种仪式活动也渗透着"早生贵子""多子多福"的宗法意义。因此,本文以笔记杂纂为切入点,探讨以婚礼礼俗为代表的隋唐民俗生活,并基于此来讨论文学与民俗之间的关系。
  • 世界级“非遗”沔阳雕花剪纸的民俗美探析
  • 本文以沔阳雕花剪纸为研究对象,以实地调查为基础,运用民间艺术学、文化人类学、民俗学等理论为依据,从生产生活、岁时节令、人生礼仪、时代风尚四个方面对沔阳雕花剪纸的民俗美进行论述,并试图揭示产生这些审美特征的深层动因。
  • 缠足考
  • 缠足由上层社会的个别现象到中国普遍的文化现象,发展历程复杂漫长。它是中国女性社会角色、地位演变的缩影,更是中国病态审美、男尊女卑、纲常伦理、扭曲心理的集合表现。对其的考究于当前及未来社会有着引导作用。
  • 农耕和游牧民族节日内涵中的秩序和力量比较研究——以春节和那达慕为视角
  • 民族节日是民族文化的重要组成部分,体现了一个地方民众的集体性格、共同气质,具有薪尽火传的内在生命力。中华大地上农耕民族的春节体现了农耕民族守秩序,讲道德的特色,而草原上蒙古族的那达慕大会则体现了他们与马的关系,诠释了草原民族对力的追求。通过横向比较他们的节日,探讨节日背后的文明内涵,透视区域经济、民族性格、文化特色等,我们能真正体会中华文明多元一体的格局。
  • 关于尊重少数民族风俗习惯存在的新情况探究——以日喀则为例
  • 西藏自古以来就是中国不可分割的组成部分,各族民众世代聚居于此,相处和睦。不仅保留着本民族的传统风俗习惯和宗教信仰,同时也吸收了他民族的优秀文化传统,因此日喀则市的地域文化在整体上具有多元一体的特色,在新中国成立后到八十年代初各民族的风俗习惯和传统得到了充分尊重和理解。然而在改革开放后的社会转型时期,随着商品经济的发展,流动人口数量较改革开放之前大量涌入日喀则地区,外地流动人口数量不断扩增,在遵循民族风俗习惯和尊重宗教信仰方面,日喀则地区的民族问题和宗教问题面临着新的挑战。
  • 探究如何将民间美术融入构成的教学中
  • 民间美术作为一种地方性的艺术,具有浓厚的乡土气息和独特魅力,得到了人们的青睐。民间美术的造型、构思、色彩以及工艺独具特色,具有平面构成、色彩构成、立体构成三大构成中形态、色彩、空间以及构造等元素的特点,将民间艺术中的空间观念、色彩内涵及其材质与构造与三大构成的教学充分融合,有利于增加三大构成的人文价值和精神内涵。本文主要阐述了民间美术的空间观念、色彩内涵以及材质与构造,提出将民间美术融入构成的教学中,根据我国民族特色,形成具有中国特色的美术设计风格,使我国民间美术得到更好的开发与利用,促进我国民族美术的长久发展与传承延续,增强民族自豪感。
  • 传承民间民族舞蹈的有效途径——中小学课堂
  • 我国是一个多民族的国家,经过历史的沉淀和长期的生活实践,各个民族都在特定的自然环境和社会环境中形成了独特的文化。每一个民族的创造力都为我们这个56个民族的大国注入了新的活力,共同构成了博大精深、丰富多彩的民族文化。孔子将乐舞当作完善人格的自修教育,认为舞蹈可以使人的心情和道德都得到升华。但是如今中小学生们对民族民间舞蹈的了解却少之又少。中小学时期是培养学生民族荣誉感的最佳时期,因此要利用中小学课堂教学向学生传授民间民族舞蹈的文化蕴含。本文主要就如何在中小学课堂中传承民间民族舞蹈,使民族民间舞蹈一辈辈地传承下去做了简要探究。
  • 新时期我国幼儿舞蹈教育的策略探究
  • 幼儿舞蹈教育对幼儿的身体机能、智力发育都有很大的影响。在学前教育中,舞蹈教育对于幼儿的健康成长发挥着重要作用。极具吸引力的音乐和舞蹈,不仅会吸引幼儿的注意力,还会刺激幼儿随之哼唱或摇摆。开展舞蹈教育活动,对于开发幼儿的智力,培养幼儿音乐、舞蹈的兴趣,促进幼儿德、智、体、美全面发展都有重要的意义。
  • 探讨新时期基层群众文化的建设与发展
  • 近年来,随着经济社会的发展,我国基层群众文化建设工作取得了不错的发展成就,极大地丰富了社会大众的文化生活。但是,基层群众文化建设工作仍存在着很多的不足之处,离满足大众精神文化需要的要求仍有很大差距。因此,我们要不断强化基层群众文化建设工作,加强群众文化团队和文化设施建设,逐渐满足人们的精神文化需求。本文将对新时期基层群众文化的建设与发展进行研究分析,以期给相关研究者以有益借鉴。
  • 浅谈如何加强公共文化基础设施的建设
  • 近年来,在弘扬优秀传统文化,建设文化强市的过程中,深入实施文化基础设施全覆盖工程,城乡文化现状发生了很大的变化,群众文化生活日趋丰富,文化需求得到提升。按照公共文化服务服务标准化、均等化的目标,还有一定差距,文化设施相对落后,资金投入少,文化人才缺乏,公共文化产品供给量少,不能满足群众精神文化需求。
  • 民间剪纸文化的传承与渗透——以公益海报实践途径为例
  • 民间剪纸艺术作为非物质文化遗产之一,不仅是历史图腾,也是一股流动的文化活水。剪纸文化的传承保护正蓬勃展开,现如今已有相关主题的系列剪纸公益广告形式内容上带给人心灵震荡的效果,很好地体现了中国传统精神,展示了民间文化形象,传承了非物质文化,呈现了剪纸艺术的表达。公益海报的表现力既有无限的深度和广度,又带着浓浓的风味,剪纸文化在公益海报中很好地达到文化传承与情感启示,生命力与发展力,公益海报使得剪纸文化传递的信息丰富而感人至深,一经过目,必然会在人们的脑海里留下深刻的印象。
  • 推进乡村文化建设迈上新台阶的思考
  • 近年来,宿城区埠子镇文化建设取得较快发展,辐射村居及周边乡镇的公共文化服务体系框架基本建立。但是在推进文化阵地开放及功能发挥过程中。仍然面临急需解决的相关问题。直接导致文化建设效果不明显。本文结合埠子实际,提出通过提高基层文化认识、加强基层文化队伍建设、强化财政支持加大经费投入、建立文化建设监督考核机制、强化非遗保护工作力度,推进乡村特色文化品牌建设等相关措施,探索破解基层文化建设瓶颈,推进基层文化建设迈上新台阶。
  • 关于文化馆开展公益艺术培训的探讨
  • 文化馆是我国的一个公益型文化事业工作单位,认真与合理地进行公益培训任务应该说是文化馆所有日常工作的最重要和关键实质。本文依照这个实际的状况,将文化馆公益培训任务的进行当成分析目标,系统叙述了文化馆公益艺术培训的重要意义,以及在培训进行当中依旧存在的问题,从而探讨了有关改善文化馆公益培训任务需要实施的重要解决措施,目的是有利于为后期实际工作的进行带来一定参考。
  • 血脉相承——建水陶之“窑变”
  • 建水紫陶在历经数百年的发展后,已从最初的生活实用型向艺术型转变,今天的建水紫陶,已成为诸多文人雅士追捧的艺术品。笔者多年一直参与建水紫陶的制作与装饰,亲眼目睹和见证了建水紫陶业近十来的发展,纵观其历史,试图将今天的制陶业与传统民窑相比较,最终发现其文化核心(文化特点和艺术风格)的变迁。
  • 浅谈博物馆的产品销售艺术
  • 从某种角度上说,一座博物馆就是一部物化的发展史,游客通过文物与历史对话,穿过时空的阻隔,俯瞰城市的风风雨雨,如同历史长河,源源不断地将过去的故事输送到你的面前。作为一个地域社会发展的缩影,伴随数字技术与多媒体信息技术日新月异的发展,向博物馆工作者提出了更高的要求,改善经营状况、增加经济收入是谋求生存与发展的现实性工作任务。博物馆所面临的市场经济的挑战,使博物馆文化产品的开发主要是文化产品的营销理念占据举足轻重的地位。怎样发挥博物馆的独特优势,立足于市场,取得良好的经济效益,是每一位博物馆工作亟须需探讨与解决的最新课题。
  • 试论少数民族文化的传承与革新
  • 民族文化交融的前提是文化的多元性,少数民族在民族族源上的文化认同、历史认同,都体现着二元化和多元化等复杂性。随着少数民族文化的深入,少数民族延续的传统文化受到国家和社会的高度重视,它是一个国家发展的象征。所以,民族文化的传承与革新是促进少数民族地区文化建设以及和谐社会的重要前提。
  • 内地西藏中职班德育工作策略研究——以广东建设职业技术学院内地西藏中职班为例
  • 德育工作是内地西藏中职班工作中的重中之重,为达到理想的德育工作效果,必须对德育工作的策略进行研究。要在充分了解学生德育状况的基础上,在紧抓德育教育工作共性的前提下,突出内地西藏中职班学生的特性,通过采取"四位一体"的教育策略,开辟内地西藏中职班德育工作新途径,体现出德育工作的针对性和实效性。
  • 试论高职高专开设广西少数民族文化特色课程对于东盟留学生跨文化适应的积极心理学作用
  • 从教育学、心理学角度,以广西高等院校为东盟留学生设置少数民族传统文化特色课程为焦点,分析东盟留学生跨文化适应过程中的困难、心理障碍和该类课程可以产生的积极心理学作用,以及该类课程对于广西少数民族特色文化跨境跨文化传承的重要意义。
  • 农村留守中学生孤独感状况及其家庭影响因素研究
  • 改善农村留守中学生的心理状况,消除他们的孤独感,应成为当下社会关注的热点问题。本文将对农村留守中学生孤独状况及其家庭影响因素进行研究分析,以期给相关研究者以有益借鉴。
  • 大学生心理危机干预的理论探源和策略研究
  • 近年来,随着毕业大学生就业压力日益严峻等社会问题的涌现,大学生心理危机事件频繁发生,这也引起了政府教育部门的高度关注。如何针对大学生的心理危机采取相应的策略进行有目的的心理危机干预,已经成为了社会的重要课题。本文从心理危机与心理危机干预的概念入手,对大学生心理危机干预策略进行了探讨。
  • 论少数民族体育游戏在体育教学中的作用
  • 体育游戏在体育教学中具有集中注意力、提高兴奋性、诱导、热身、激发学生积极性、放松、发挥学生主观能动性和自我表现能力等作用。作为体育教师,在体育教学过程中根据课的内容和任务及其结构特点,可以合理地运用体育游戏教学,使学生更快地掌握动作技术,完成教学任务并提高教学质量。为了使体育课上得生动活泼达到预期的目的,获得良好的效果,除了有针对性地选择游戏内容和有效的组织教学工作,还应注意突出和加强纪律性、掌握和激发学生在游戏中的情绪、要言传身教,全面关心学生、合理安排运动量、密切注意安全,防止伤害事故的发生。
  • 校企合作“定制式”培养服务地方经济发展的必要性
  • 随着社会经济环境的不断变化,行业需求的"定制式"人才培养模式改革悄然兴起,高职院校向应用型本科转型过程中"定制式"人才培养模式实施具有一定的必要性与可行性,地方企业的需求决定了学生的就业,学生的就业直接影响着高职院校向应用型本科院校转型的生存与发展。因此,高职院校在向应用型本科转型过程中应当立足于地方经济建设,以地方经济、社会需求为导向,根据地方经济对人才的需求设置相应的创新型人才培养方案。本文主要探讨根据地方经济的发展,构建校企合作"定制式"培养模式服务地方经济发展的必要性和可行性,阐述以地方经济发展为前提深化校企合作,以"定制式"培养模式的重要意义为基本出发点,拟定具体实施办法。
  • 试论如何做好离校未就业高校毕业生的职业指导
  • 随着高等教育的不断推进和发展,高校毕业学生的数量也在逐步增加。然而在当前激烈的市场竞争中,很多高校毕业生在走出校门后仍要面临着择业难、就业难等一系列问题。调查研究表明,当前对离校未就业毕业生的职业指导在各个方面还存在很多缺陷,大部分离校未就业的高校毕业没有得到来自学校和社会各界对其进行的职业指导。因此,本文笔者将结合多年高校教学实践经验,在分析当前我国对离校未就业高校毕业生职业指导现状,以为进一步做好学生的指导工作提供充足的理论依据和实践借鉴。
  • 论素质教育下体育教学改革的目标
  • 素质教育的内涵是根据人和社会的发展需要,以全面提高学生综合素质为根本目的,尊重个性,发挥主观能动性,挖掘潜力,注重形成人的健全个性为根本特征的教育[1]。素质教育,在我国已经倡导多年,但在实施层面并没有落到实处。体育教学作为素质教育的重要组成部分,它的贯彻与实施的情况,会在很大程度上影响素质教育的质量,所以我们应该更加正视体育教学改革,让改革更加顺应素质教育的大环境,并推动实现素质教育的整体目标。
  • 新疆高校哈萨克民族学生思想政治教育的重要性研究
  • 新时代民族院校少数民族大学生是未来民族地区发展的中坚力量,据统计调查,新疆地区有高等院校32所,其中大学生人数241288人,哈萨克族大学生占大学生比率非常高。在新疆地区哈萨克族人民就学率普遍偏高,新对于少数民族学生学习我国思想政治对自身发展以及对家乡贡献都非常有意义,对提高新疆地区民族素质和民族精神显得尤为重要。对国家经济建设、社会发展的各个方面都具有战略意义。
  • 高校辅导员在大学生心理危机事件中的有效途径和优势——以云南农大为例
  • 在当今社会变革、人才竞争的背景下,大学生承受着越来越多的压力和风险,大学生心理危机问题得到社会与高校辅导员的关注度进一步提高。辅导员指导大学生日常思想政治教育工作,与学生接触最多,在大学生心理危机干预中具有独特的优势。因此,本文以云南农业大学为例,探讨了高校辅导员在大学生心理危机干预的有效途径和方法、辅导员在大学生心理危机干预事件中的优势。
  • 广西少数民族地区医学生信息化培养体系构建与应用
  • 为提高民族地区医学生信息化水平,缩小数字鸿沟,应对医疗卫生信息化数字化大潮,结合传统医学课程改革,搭建医学生信息化培养平台,创新培养模式,初建医学生信息化评价体系,推进少数民族医学生数字化进程,促进民族地区医疗卫生教育事业和谐发展。
  • 浅析高职职业形象与礼仪实践教学研究
  • 中国,礼仪之邦也,随着社会对拥有专业知识人才的需求量不断扩大,企业开始以专业知识水平为人才主导地位逐渐取代职业形象的地位。由此,社会、家庭、学校对礼仪教学的态度也随之改变。礼仪教学已成为高职教育中的鸡肋课程,甚至一些学校取消了礼仪课程的设置。本文从当代高职在校生的礼仪现状这个实际出发,对高职生展开了"关于大学生礼仪修养培育研究"问卷调查,剖析高职职业形象的现状,从实际出发进行对高职职业形象与礼仪实践活动进行研究。
  • 浅析华侨在辛亥革命中的贡献
  • 19世纪末20世纪初,在华夏大地上,由于清政府的腐败无能,广大中华民族正在遭受外来列强的侵略和清政府的残酷统治。此时新兴的反帝反封建的号角正在中国大地上响起来,身在世界各个地方的海外侨胞们对国内形势尤为关注,对此投身祖国革命事业的华侨和身在海外以经济援助的华侨们成为"辛亥革命"的奠基人。伟大领袖孙中山不但是"辛亥革命"组织者还是先驱者,对于当时的中国人,华侨是一群主体意识明朗、视野开阔、心系祖国、思想前卫、时时刻刻都关心祖国的国内情况以及首先看世界的中国人。有了这些华侨同胞们的参与、支持和援助,最后推翻了腐败的清朝统治,沉重地打击了列强的在华势力。在这段历史上,会让后世的每一个中国人都铭记于心。
  • 西安回民街牌匾历史变化探究——以“一分利面店”为例
  • 西安不仅曾是政治中心,也是经济中心,穆斯林先民入驻中国后世世代代休养生息在此地。在历史的驱动力下,族际共生关系的形成成为必然,时至今日穆斯林业已成为古城西安不可或缺的一分子。位于鼓楼以北的回民街,就是回族在推动西安旅游业、餐饮业发展中起到尤为重要作用的最有利证明。笔者以回民街"一分利面店"牌匾为例,从历时性的变化中寻求商铺牌匾所蕴含的伊斯兰经济与文化。
  • 浅析观音菩萨的性别演变及其成因
  • 本文对观世音菩萨由印度传入中国后,经过历朝历代与中国本土文化融合碰撞,而后发生的性别演变现象进行了研究,报告了初传入中国的"伟丈夫"经过历史的沉淀所发生的变化。通过几百上千年来人们对观音菩萨坚定不移地信仰的现状,笔者进行了搜集资料、实地考察等方法调查,先后梳理了观音菩萨性别演变的过程及其原因和影响,总结了外来文化受到中国传统文化和审美意识影响下,最终成为中国艺术情感的收敛与升华的一种表现形式。
  • 星火燎原——历史发展中的“蝴蝶效应”
  • 在大事件发生之初,一些细小的差别,就会造成截然不同的结果;开始时一个比较微小的事件,不断放大之后,就会发生巨大的改变。可谓是失之毫厘谬以千里;面对纷繁的历史事件,人们往往发生感慨,当时如果没有怎么样,现在就不会这么样。历史有着较强的戏剧性,结果的造成原因往往十分的微小,却造成了星火燎原之势。本文从几个事件浅谈了历史发展中的蝴蝶效应,希望能够提供一些有价值的参考意见。
  • 浅析罗家伦史学计划的破产
  • "五四"风云人物罗家伦,在运动结束后,便到欧美去留学,走上学术救国之路,准备写一部"科学的中国近百年通史",并做了详细的计划,但这个计划工程浩大,而近代中国局势动荡,国难当头,政治热情不减"五四"当年的罗家伦,自不能潜心治学,加入国民党后,其只能在政学两难中徘徊,加之视野的局限和国民党思想意识的影响,终使其科学的通史编撰计划胎死腹中。
  • 蒙元期间的雅托噶
  • 雅托噶(蒙古筝)是蒙古族民众中使用时间很长的乐器。其属于我国古筝派系。本文主要阐述从元朝开始建立一直到清朝的这段时间,雅托噶的发展以及重大转变状况,对这种乐器的外形以及构成、形状、制作方式、使用特征等部分开展全面完善的探究和分析。上述分析也得到了一些显著的成果,本人也希望研究成果可以对雅托噶(蒙古筝)的演奏以及教学有一定的积极影响。
  • 军事技术大发展与宋代兵书编撰
  • 宋朝正处于中国古代军事技术大发展的重要时期,军事技术的进步与兵书编撰之间有着密切的关系。一方面,军事技术的进步深刻地影响着宋代兵书的形式与内容;另一方面,宋代兵书的编撰促进了军事技术的推广,这种良性互动又直接反映到军事实践之中。从宋代兵书的编撰可以归纳出中国古代军事技术发展的特点。
  • 明清“淮商”名与实不对称探究
  • 淮域本土商人渊源博大,而"淮商"之名却始自明代中叶,脱胎于两淮盐商。"淮商"之实,应指所有淮域在籍商人。"淮商"的名与实不对称,既与两淮盐业的特殊性有关,也与淮域的区域特质有关,滋补着外来的徽商、晋商、陕商,反而自身成就不出当时的商帮,值得反思。
  • 汉语成语英译中的语境文化研究
  • 汉语成语是人们在长期使用语言的过程中形成的固定的词组或短语,它具有形式简练、含义精辟、表达生动的特点。大多数成语涉及地理历史、风土人情、文化背景等知识,沉积了浓厚的历史和民族文化。因此,在汉语成语英译过程中对其语境文化进行研究是十分必要的,通过对语境文化的研究,可以找出汉语成语的文化特征,从而选择合适的翻译方法,在汉语成语英译中实现令人满意的语际转换。
  • 泰国兰纳谚语特点分析
  • 泰国历史上有一个有着700多年历史的王国——兰纳王国。兰纳王国创造了泰国历史兰纳文化圈,对泰国北部经济、文化产生过重大的影响。兰纳人有自己的语言、文字,并在泰国世上创下了辉煌的、独特的兰纳艺术文化,各类型的文学作品比比皆是,兰纳谚语作为兰纳文学的一个重要组成部分,有着自己独特的一面。作者曾在泰国北部,兰纳地区生活、学习过一年,对兰纳谚语、习语有一定的接触,本文将从兰纳谚语、习语的历史由来、谚语习语的分类、影响因素等几个方面来分析出兰纳谚语的特点。通过对兰纳谚语的分析,有助于人们了解兰纳的社会及文化特征。
  • 藏语形容词的结构及搭配统计研究
  • 本文以构建的藏语形容词库为依据,借鉴藏文传统语法理论,结合现代语言学、计算机理论和统计学等知识,将藏语形容词按音节结构和按内部结构分类详述,总结其搭配规律,为进一步研究藏语形容词提供理论基础。
  • 认知视角下颜色隐喻的文化特异性研究——以汉藏语基础颜色词为例
  • 本文依据概念隐喻理论的基本思路,采用认知隐喻学与框架语义理论,对汉藏语言中6种基础颜色词做了系统的分析与比较研究,基于汉藏颜色词的文化共性与差异性比较,进而描述了颜色词的色彩范畴语义,论证了颜色隐喻下由颜色词所反映的汉藏文化特异性动因。
  • 粤北采茶戏文献综述
  • 粤北地区是采茶戏比较集中的地方之一,它也是客家文化主要代表之一,在粤北采茶戏中蕴含丰富的民族风情和文化,值得当地人关注、继承和发展。本文将通过"源"、历史阶段、在当下的发展等几方面进行综述,以便引起人们对于它有一个客观的认识。
  • 歌唱中呼吸技术简述
  • 欧洲早在19世纪就出现了歌唱的"黄金时代"盛世局面,涌现出了一批被世人铭记的伟大歌唱家,比如卡鲁索、吉利、比约林等。这样的出现也就预示着一系列的歌唱技巧正处于完善的状态。他们的歌声我们可以清楚地体会到高强度的气息控制、半声、其他声乐技巧。
  • 来自民间的现实关怀——谈清末民初年画中的现实主义
  • 在萎靡不振的晚清社会,民间木版年画艺术,以其对现实生活的贴近和对社会的关注,担负起在特定的历史环境中现实主义艺术应该承担的责任,并因为现实主义获得更高的社会价值。
  • 民族健身舞在广场健身文化中的参与价值研究
  • 广场健身文化已经成为人们日常生活的重要组成部分,民族健身舞也越来越受到人们的欢迎,成为健身时重要的选择。本文分析了广场健身文化和民族健身舞各自的特征,找出了两者的契合点,并从全民健身活动开展、民族文化传承、和谐社会构建三方面阐述了民族健身舞在广场健身文化中的参与价值。
  • 少数民族传统体育项目——竹竿舞的起源与分析
  • 我国少数民族传统体育历史悠久,源远流长,具有十分鲜明的特点和丰富多彩的形式,是中华文明的一个有机组成部分。少数民族传统体育项目"竹竿舞"的形成与生产劳动、风俗习惯等有着紧密联系,是少数民族在不同的历史发展进程中,为适应生存和生产而创造出来的智慧结晶,是中国灿烂文化的一个重要部分。
  • 传统少数民族器乐音乐创作述评——以蒙古族弹拨乐器火不思为例
  • 20世纪80年代,在国家大力支持下开展了对于少数民族乐器的发掘、保护与研制工作。内蒙古、吉林延边、新疆等少数民族地区的专业演出团体及院校均开展了少数民族器乐教学工作。针对于少数民族乐器的音乐作品创作自此开始。按照不同时期与不同乐器的发展状况,依据乐器发展程度来看,中国传统少数民族器乐音乐作品创作大体可分为五个阶段:恢复期、萌芽期、初创期与发展期。立足于少数民族民间音乐文化,以此为创作源泉。不断探索创作更加成熟并具有一定技术性与艺术性的演奏作品。最终形成符合乐器演奏性能的少数民族器乐演奏风格。这是少数民族音乐创作的典型特点。本文以蒙古族传统弹拨乐器火不思音乐创作发展为例进行研讨述评。
  • 我国民族声乐多元化发展问题探究
  • 在多元文化共同发展的大背景下,民族声乐以其独特的表演形式备受人们喜爱,通过近年来的发展,取得了阶段性的成果,但从整体发展情况来看,还存在着想让表演形式标准化等思想落后的问题,因而制约了民族音乐的发展进程。本文在对世界文化多元化未来发展趋势、大众对多元文化的审美需求、我国民族声乐多元化发展现状等方面分析的基础上,揭示了民族声乐向多元化方向发展的必要性,探究民族声乐多元化发展的方法,希望能给中国民族声乐的发展起到一些借鉴作用。
  • 少数民族多声部民歌在视唱练耳中的应用
  • 近代以来,我国音乐教学中的视唱练耳模式呈现"全盘西化"的局面,多声部市场的曲目等也大多来源于国外。但随着我国音乐教育体系的改革完善,少数民族多声部歌曲在视唱教学活动中发挥了显著的优势,引起了国内外音乐界的关注。少数民族歌曲类型丰富多样、唱法极具个性,与主流音乐教育体系中存在的视唱教材有很大的差异,是音乐教育机构很好的选择素材。本文将结合国内少数民族多声部民歌的特点展开研究,阐述其在视唱练耳技巧掌握中的作用,并提出相应的实践应用技巧。
  • 万荣花鼓在山西民间舞蹈的传承与发展
  • 万荣花鼓,兴起于我国中西部,繁荣于黄土高坡,具有上百年的悠久历史。无论是过去还是现在,每当人们有喜庆或者重大的事时,花鼓都是一种必不可少的庆祝方式。人们会在腰间和腿上绑好数个花鼓,系好红绸,随着阵阵锣声,跳起强劲有力、优美而富有民族特色活力的舞蹈,鼓声在舞蹈中响起,场面十分热闹,深受百姓热爱,以至代代流传至今。
  • 文化视域下的湖南中方酒歌探析
  • 中方酒歌是流行于湖南中方县的一种礼仪歌曲,属汉民族民间歌曲类。中方县,隶属于湖南省怀化市,地处湖南省西南部,怀化市中部,但是其酒歌文化却非常悠久、独特,本文作者站在礼仪文化的视域下来探析一下湖南中方酒歌的历史渊源及其艺术特征。
  • 云南省少数民族地区本土音乐传承的重要性研究
  • 云南省有25个少数民族,所以其本土音乐更加复杂和多样化。随着时代的变迁,本土音乐渐渐被当代人失传和遗忘。少数民族地区本土音乐的重要性得不到重视,所以,针对其传承的重要性展开研究,从而引起政府相关部门重视就变得非常有必要。
  • 借鉴民族吹奏乐器演奏教学提高少数民族吹奏乐器演奏技能初探
  • 在乐器发展历史上,吹奏乐器是独具艺术魅力的器种。因其独特的发声机能,大多数的吹奏乐器都善于表达出演奏者细腻的情感与内心,故广泛流行于各地。我国是一个多民族国家,各民族都拥有具备其民族特色的吹奏乐器。我国吹奏乐器历史悠久,成果丰硕。从现今少数民族吹奏乐器的发展状况来看,受到了乐器本身、社会需求、文化走向等客观因素影响。存在着较严重的传承危机。反观民族吹奏乐器诸如笛子、笙、唢呐等乐器发展态势,则较为可观。笔者试从两者演奏技术方面探究,如何提高少数民族吹奏乐器的演奏技能,以点促面改善少数民族吹奏乐器的发展现况。
  • 传承千年的歌舞艺术——踏歌初探
  • 踏歌作为中国传统的民间舞蹈之一,自汉朝以歌舞的形式在民间兴起后,历经约一个世纪的发展演变,至唐朝达到鼎盛。踏歌是踏节做歌的群舞,舞者成群结队,手拉手,以脚踏地,边歌边舞。内容也在传承中日趋丰富多样,涉及了社会和生活的多个层面,踏歌已经成为我国古代人民生活中不可或缺的重要组成部分,在历史的不同时期都被用各种的方式记载与传承着。本文拟从古代文献为入手,对踏歌的起源和发展做了梳理,以期加深对传统文化艺术形式的理解。
  • 试论歌唱紧张心理的分析与解决
  • 声乐艺术是人类精神层面上的产物,一个歌唱者,无论在演唱技巧的表现方面,还是对演唱的作品理解层面上,自始至终贯穿着复杂的心理活动过程。人们在声乐学习或是在歌唱表演中,由于性格、气质、音色、文化程度和心理调节因素等方面的差异,在声乐技巧和表现上的把握会产生很大影响。所以,要想唱好声乐作品,对歌唱者心理素质的培养是十分必要的。本文通过歌唱者紧张的心理状态分析、平时上课时做好心理训练、演出前做好心理调节、演出时注意力要集中这四个方面,谈谈如何提高歌唱者的心理素质。
  • 浅谈从民族和声思维谈民歌伴奏中的和声写作
  • 中国是一个多民族的国家,在其发展的历史长河中,形成了自己独具特色的文化和艺术。中国民歌根植于民族土壤,具有独特的民族特色,这就决定了中国民歌的伴奏与其他艺术歌曲不同,同样地,民歌伴奏中的和声也具有自己独特的民族特点和风格,因此在和声写作时应区别对待。
  • 舒曼《幻想曲集》Op.12的创作及演奏之探讨
  • 舒曼的《幻想曲集》Op.12是舒曼与克拉拉分离后完成的,也是他创作顶峰时期的作品之一,对于钢琴演奏中塑造各种音乐形象有着启蒙和指导意义,值得我们去学习和深思。
  • 舞蹈创作的规律性研究
  • 舞蹈作品是生活之美和编导造美的结合物,是编导在了解缤纷复杂的生活现象后,对其筛选、概括、美化的结果,是一种按照美的规律进行创造的劳动。编导只有掌握一定的创作规律,才能在创作时不陷入盲目性,创造出富有意义的舞蹈精品。
  • 音乐理论知识与技能学习的重要性分析
  • 本文以音乐理论知识与技能学习的重要性为题目展开相关讨论。首先对其进行了简要概述,从其概述入手,对其理论知识进行了介绍,对技能学习的重要性加以解析,着重分析了当下的教学及学习中存在的一些问题,并在分析其原因的基础上,阐述了一些具体的解决方法。希望通过本文初步论述可以引起更多的关注与交流,同时希望可以为该方面的研究提供一些可资利用的信息,以供参考。
  • 浅谈朝鲜族刀舞
  • 刀舞是朝鲜族文化的一个不可缺少的部分,随着民族的迁徙,作为人体文化的民族舞蹈也被带入中国,迁入这片土地之后,不仅传承了本民族的传统舞蹈文化,而且根据中国的社会生活、文艺方针发展了民族舞蹈,使朝鲜族舞蹈文化在中国这片土地上发扬光大。其中朝鲜族舞蹈"刀舞",以快速敏捷、穿刺有力、细腻中有粗犷,其刚柔并济的舞式、洒脱的风格,使刀舞具有表现朝鲜族民族英勇气概的典型性,也是我国艺术文化的瑰宝。本文以朝鲜族刀舞为研究对象。对朝鲜族刀舞的由来,历史演变过程、风格特点进行了分析。
  • 通过民族乐器看中国传统音乐文化的发展
  • 中国传统音乐文化的发展是博大精深的,了解中国传统音乐文化是每个中国人有必要掌握的国民知识,增强和认同中国传统音乐文化的发展脉络及历史使命是中国人所必须要了解的。一个国家历史文化的传承不单单是要靠少数人所引导的,更多的是要靠所有中华儿女们一同维护和弘扬的一种民族内涵、民族精神。本文通过对中国传统乐器——古筝的发展历程、推广运用及相关内容来揭示中国五千年传统音乐文化的精髓及发展脉络。
  • 云南民歌对我国钢琴创作的影响
  • 研究云南民歌对我国钢琴创作影响的目的在于找到东西方音乐之间艺术的共通点,从而使民歌与钢琴创作之间的结合更为紧密。本文介绍了云南民歌改编为钢琴曲的特点;分析了不同改编技法的效果以及民歌丰富钢琴表现力的体现。
  • 新兴产业价格模式对网络时代音乐产业发展的影响
  • 十七大报告指出,我国要加强对文化产业的发展,使其逐渐丰富人们的精神文化生活。在此倡导下,文化产业中的音乐产业得到了快速的发展,音乐产业的发展在我国文化产业的发展中发挥了重要的作用,且纳入了国家文化产业发展的规划中,国家也制定了关于加快音乐产业发展的政策。同时,网络时代的到来为音乐的发展提供了契机,改变了音乐产业的模式,新兴产业价格模式的形成也为网络时代下的音乐产业发展带来了机遇和挑战。文章在对传统和新兴产业价格模式阐述的基础上,根据现阶段的音乐产业发展,为如何实现音乐产业的更好发展提供了策略指导。
  • 皮影艺术在平面设计中的运用
  • 皮影艺术起源于战国,在宋代兴起,因其独特的艺术特征受到我国各个时期广大人民的喜爱,皮影设计有着造型多样、色彩鲜明、文化丰富等特点,将皮影艺术应用于平面设计,将皮影艺术理念与现代平面设计理念碰撞,不仅能够增加平面设计的表现力,同时保证了皮影艺术的文化传承。本文简要分析了皮影的艺术特征,并研究了皮影艺术在平面设计中的运用。
  • 广西瑶族服装装饰工艺的艺术美
  • 广西瑶族支系较多,服装款式丰富,制作精美,尤其是服装的装饰工艺十分讲究。本文从广西瑶族服装的装饰工艺形式特点出发,通过艺术审美的角度进行了整理分析,旨在挖掘装饰工艺的技艺美学特征及文化审美内涵,以期为现代服装装饰设计提供应用示范与理论指导。
  • 浅谈中国式油画的表现方法
  • 中国式油画形成了具有独特语音的油画特色,在西方油画的表现技法的基础上,融入传统国画的写意特点。在画面营造了中国传统的民族特色(运笔、行线、意境、着色、气氛等),这种色彩的丰富绚丽与中式写意的特点相契合,从而形成了具有传统特色的中国式油画道路。
  • 赫哲族鱼皮服饰文化特色及传承策略分析
  • 以赫哲族传统鱼皮服饰为标本,通过深入挖掘整理和分析其鱼皮服饰特点,探索传统民族服饰文化符号及原始做作工艺结合现代设计及工艺进行改良创新的方法路子,寻找传统服饰文化与现代服饰文化的结合点,为包括鱼皮服饰在内的中国传统民族服饰文化的重新振兴,为我国非物质文化遗产的传承发展提出一些建设性意见。
  • 插图创作中的艺术思维与情感表达
  • 本文以插图创作实践认知为切入点,总结在创作过程中对艺术思维的运用,结合艺术创作原理、艺术审美心理来讨论艺术思维的各种形态、方式和功能对插图创作的影响。
  • 哈尼族碧约支系传统服饰审美解读以云南省普洱市墨江县联珠镇克曼村为例
  • 本文以墨江县联珠镇克曼村的民族学田野调查材料为基础,解读哈尼族碧约支系传统服饰的款式、色彩、饰物、纹样的文化意义及蕴含价值。作者认为哈尼族服饰是哈尼族文化重要载体之一。
  • 黑白木刻版的黑与白
  • 美术艺术在我国的发展历史非常悠久,黑和白在无关美术辉煌的发展历史中有着非常重要的作用。黑和白这两种颜色在木板画中有着非常重要的地位,主要的原因不仅是因为黑白使美学充分地表现出来,而且还非常适合现代心理学的口味和要求。黑色与白色的对比是在木刻板话中非常重要的元素之一,对于现代木刻板话来说,很多艺术家更是注重对这一元素的运用。因为通过利用这个元素可以烘托出木刻艺术自身的艺术感,并且它本身就是一个非常具有特色艺术形式。注重这一元素并加以运用有利于创造出更具包容性的艺术作品。
  • 浮雕的艺术语言特性探析
  • 当代浮雕艺术在传承、借鉴、革新中,设计构思、创作主题、工艺技法、材料选择等日趋多元化,同时内涵与外延也逐步拓展,浮雕艺术作品大致体现出空间性、组构性和协合性三大语言特性。
  • 20世纪设计与艺术视角下的香奈儿
  • 香奈儿,一个神秘而又令人尊敬的法国服装设计师,她的一生都与时尚和艺术有着不解之缘,她完全凭一己之力,造就了一个属于世界的时尚王国。她,是20世纪这样一个充满战争、动荡与剧烈变革时期的传奇,是巴黎的传奇,也是一个美好时代的传奇。
  • 浅析中国水墨动画短片中的墨趣
  • 本文首先简要说明了动画短片的含义和中国传统水墨画的艺术特征,突出中国水墨动画短片的独特性和优越性。其次,通过了解中国传统水墨动画短片的发展历程,结合了中国近现代一些优秀水墨动画短片案例进行分析,不少优秀的水墨动画作品的确为中国的动画市场不断添砖加瓦、大放异彩,传达出水墨动画的所具有的独特墨趣韵味及传统文化内涵,也唤起我们对传统艺术形式的重视。最后,论述了在现代技术下,随着水墨数字动画技术的推广改革,水墨动画短片的制作效率、笔韵效果以及情感表达上都有所提高,比早期动画艺术家们所创作的经典水墨动画短片也有了更多的新鲜感,并总结了目前我国水墨动画短片面临的问题和困扰。正是通过以上三点为切入点,来探索中国水墨动画短片创作中的意境美,阐释水墨动画的独特韵味并呼吁经典艺术的回归。
  • 浅析艺术设计中符号的形式
  • 符号是人类社会最古老和原始表达思想的形式,在现代社会,符号成为各个领域的设计工作的载体和表达形式,符号的形式蕴含的重要意义和价值对现代社会具有重要积极影响。艺术家在设计中利用符号传达思想感情和文化韵味,创造出人性化和人文化符号景观。
  • 关于格哈德·里希特绘画理论研究
  • 作为当代最著名的油画艺术大师,德国的里希特先生是一位借助照片来实现观念性油画创作并取得显著成功的成功画家。在里希特先生的作品中对独特的灵性与品位进行了体现。在其作品中能够看到许多关于当代性的艺术语言。而对于许多专业性人士而言,对其作品中所体现的深层内涵与文化意义都很难读懂。只看到了表面上的内容,对作品中突破了艺术语言的限制并没认清。因此,本文对格哈德·里希特先生绘画理论进行分析与探讨,也能为后世的艺术家给予一定的启迪。
  • 佛学文化影响下的魏晋南北朝服饰
  • 魏晋南北朝时期佛教开始得到大幅度的发展,随着佛教的发展,佛学文化对整个社会都造成了极大的影响。而在服饰方面,不仅僧人的服装开始出现变化,宗教服饰也影响到日常生活的服饰文化。
  • 《江干雪意图》中的画法效果比较
  • 王维之作存在于诸多文献中,其被记载的作品也呈现重彩和水墨两种主要风格,其人更是被尊为南宗画的先驱,台北故宫博物院所藏作品《江干雪意图》画面温婉雅致,但是其画面艺术水平如何,值得再议上一议。
  • 贵州天柱大文化解读
  • 大文化是中国经济未来发展的核心竞争力,是未来发展的核心动力,是中国经济发展的新的增长点。党的十七届六中全会指出,"人民是推动社会主义文化大发展大繁荣最深厚的力量源泉";党的"十八大"指出,要"树立高度的文化自觉和文化自信"。所以不仅要保证人民群众工具性的主体地位,创造文化、传播文化,更要保证其目的性的主体地位,享用文化、消费文化。因此,天柱大文化,是天柱县的灵魂,是天柱县的"根"。天柱看得到山,摸得到水,依托得天独厚的原生态资源优势,正在加快推进原生态文化产业发展,力求早日将其打造成为天柱县的主导产业。
  • 影视剧中“古镇形象”对古镇社区的影响——对丽江古城和大理龙下登村的案例研究
  • 当下,在影视剧中植入古村镇以衬托故事情感基调的手法越来越普遍。古村镇作为一个文化场所,依赖影视剧的大规模受众能力,吸引了大量的游客前去观光游览。而影视剧塑造的"古村镇形象"与古村镇现实之间往往存在着一定的偏差。这种偏差对古村镇的原生形态与传统文化形成了冲击。如何在满足"他者"的体验追求、促进社区经济发展的同时,保护并传承古村镇民族传统文化,保障民族利益,是一个值得深入思考研究的问题。
  • 满洲里的红色文化记忆
  • 满洲里的具体位置为内蒙古自治区东北部,主要位于呼伦贝尔大草原腹地之上,与俄罗斯及蒙古相邻,属于一座边境口岸城市。整座城市的面积为732平方公里,人口达到30余万,其发展潜力巨大。文章主要是对满洲里的红色记忆探索问题进行了分析研究,以此帮助增强人们对于满洲里此地域的了解度,充分感受到其所富有的红色内涵及魅力,增强人们对于满洲里的热爱。
  • 城市化进程中回迁新建社区居民文化需求研究
  • 随着我区城乡一体化进程的推进,城市近郊的村庄因"撤村改制"、"撤村建居"和"撤村并镇"等,农民变成居民,回迁新建社区既为"村改居"社区。回迁新建社区涉及一个社区及其居民多层面转变,如:身份制"农民"到"居民"的转变;社区居民的物质文化需求:社区居民服务需求和文化需求的转变等方面。本文拟就呼和浩特市回迁新建社区居民文化需求,社区文化建设过程中对社区居民文化需求的满足状况予以探讨,以期为"回迁新建"社区文化建设与发展探索路径。
  • 简析都市共享空间的公共性
  • 在历史长河中,公共性并不是一成不变的,它跟任何历史事物一样,从无到有,并随着时间流动而变化。公共性的问题,永远随着时间,随着王朝更替,随着文化时尚的变化,随着科技的发展进步,而不断流变、演化。因此,我们在考察公共性问题时,必须历时性地看,考察具体时空中的政治、地缘、文化、科技等等条件。
  • 浅谈迪庆州文物古建筑消防安全隐患及防火对策
  • 古建筑文物是全人类的财富,对其进行科学的防火保护是全民的责任。火灾给历史文化遗产造成许多重大的损失,作为文物管理工作者,本人对迪庆古建筑文物的防火现状进行初步的思考和探索,以便采取相应的有效措施和对策,在预防火灾方面提供有益参考。
  • 浅谈书法艺术的美学
  • 中国书法是一门独立的艺术并源远流长。随着汉字书写的产生、使用和不断的发展,书法艺术以它独特的审美功能和人文情趣也日受关注。而书法的美学著作从东汉时期已经开始出现,并且延续至今。书法是中国所有传统文化中最具经典性的民族符号,是中华民族的瑰宝,同时也在世界文化宝库中独放异彩。
  • 浅谈五当召佛事活动——制作坛城
  • 藏传佛教寺院举行重大佛教活动时,都会有数百万颗五颜六色的沙粒在高僧手中,以图案形式用来绘制佛教世界——坛城,这种奇异的创作方式要经过数十天甚至数月的时间来完成,这种佛事活动俗称"沙绘坛城"或称"制作坛城"。
  • 平衡对立的艺术哲学——康斯坦丁·布朗库西作品
  • 本论文旨在尝试让康斯坦丁·布朗库西(当今雕塑界最杰出的代表)的艺术与哲学结合更加显而易见。我们根据雕塑形式的相关性还是成功地找到了其思想及处理相关争议的能力所体现出来的连贯性及普遍性,它是可以让正式美学分析得到统一的元素,是对立与平衡的综合体。
  • 苦难中的爱情挽歌——小说《傩赐》中秋秋与蓝桐的形象分析
  • 贵州女作家王华的中篇小说《傩赐》,直观地向世人展示了底层生活的痛苦和悲哀。作者通过对小说主人公秋秋与蓝桐的塑造,审视着生活在半封闭山区里的人们的生存处境和精神状态。在秋秋和蓝桐的形象中融入了作家的切身体验和深切思考,并把人物的生存处境与其所处的时代背景相结合,在透视秋秋和蓝桐的爱情悲剧与乡村贫乏的物质精神生活同时,更注重挖掘他们精神世界、表现他们的心理动向,体现出作者对底层人的终极关怀。
  • 从《世说新语》到《〈咏怀〉诗》——那个叫阮籍的任性文人
  • 魏晋名士"任诞"集大成者阮籍表面放肆不羁,实则内心常处于忧愁、矛盾的情绪中。他的事迹在《世说新语》一书中多有记载,而其抒发情志的代表作《咏怀》八十二首亦可以作为他多重心理感受的证据。
  • 从族裔小说《坠落的人》分析后9·11时代美国人民的创伤
  • 9·11恐怖袭击给美国人带来了精神上的巨大冲击,唐·德里罗的《坠落的人》通过对经受9·11恐怖事件的人群的创伤叙述,来展现此次历史事件对于美国人精神生活的影响。本文从个人创伤和家庭创伤视角来解析唐·德里罗的《坠落的人》中后9·11时代人们的意识形态以及后9·11时代美国人面对的危机和挑战。
  • “艺术”概念的中西方比较
  • 在西方,艺术这个概念的形成发展和演变经历了一个漫长而复杂的过程。西方的艺术概念由古希腊罗马到中世纪,后来经过文艺复兴以及之后的不断变化发展,经历过分解、组合,多样的演变。丰富的艺术概念也给当今不同的艺术解释做出了依据和贡献,给当今艺术概念的探索和思考提供理解和帮助。中国的艺术概念来源于西方,艺术和美术经常混用表达不同的含义,本文通过王国维、鲁迅等学者对于美术或是艺术的运用和理解中去探讨中国艺术的概念。
  • 博物馆汉代铁器修复保护工作方法
  • 在修复铁器的过程中,很多时候都不知道采用怎样的修复方法以及如何掌握修复力度,最后导致加深了文物的损害程度。通过对铁器的修复,针对铁器的病害情况,探讨怎样才能进行科学有效的修复,达到修复的预期效果。结合几种常见的铁器病害,提出相应的修复措施,希望可以对博物馆修复铁器病害起到借鉴作用。
  • 中国青铜文化中鄂尔多斯青铜器的地位
  • 在我国青铜文化中,鄂尔多斯青铜器是其中非常重要的构成单元,是整个中国青铜文化中的瑰宝,作为北方草原文化的象征性事物,有着非常丰富的文化内涵,鲜明的时代特色,造型精美,有着非常长的发展时期,分布地区十分广泛。其与中原青铜器对比来看,展现出完全不同的文化形态,从发现之日开始,备受世人瞩目。接下来,文章针对鄂尔多斯青铜器的发展历史、分布区域进行具体分析,同时介绍了鄂尔多斯青铜器的具体特征及铸造,以及对中国青铜文化带来的重要性影响地位。
  • 鄂尔多斯式青铜器的纹饰
  • 在我国北方草原民族中,鄂尔多斯式青铜器是独具代表性的一件器物,其因在鄂尔多斯各个地区中发现大量的、集中分布的特点而闻名世界。以动物的纹饰为主是鄂尔多斯式青铜器最为显著的特征,其材质一般是青铜、金、银,银鄂尔多斯式青铜器与欧亚草原民族文化有着非常紧密的联系,为此,鄂尔多斯式青铜器是目前全世界进行探究的一门世界性的研究课题。接下来,文章以鄂尔多斯式青铜器的纹饰为中心开展具体论述。
  • 外八庙馆藏擦擦佛浅赏
  • "擦擦"因体积小、造型精美、蕴含丰富的佛教哲理而成为中国藏传佛教艺术史上的一朵奇葩。换句话说"擦擦"构成了一个微缩的佛教艺术世界。它制作方法简单,能禳灾祈福、积善业、方便修行,因此它的流传范围和数量也最为广泛。本文从外八庙馆藏擦擦的数量、表现形式、制作工艺、供奉方式等方面简要分析皇家寺庙供奉擦擦的特点。
  • 博物馆对外免费开放后的发展思路与对策——以广元市博物馆为例
  • 本文以广元市博物馆的工作实践为依据,从完善基础设施、人才队伍建设、开发文化产品、扩大宣传力度、加强市场营销和创建平安场馆等6各方面,全面系统地阐明了博物馆免费开放后的发展思路与对策。
  • 博物馆藏品开发与利用现状及对策探讨
  • 博物馆藏品可以说是博物馆的核心资源,也是其顺利开展各项活动、工作的基本保障。正确地认识博物馆藏品开发与利用工作,在科学管理与保护的基础上,进一步摸索新形势下博物馆藏品开发与利用工作的新路子,推动我国博物馆藏品的社会化与开放化,这是当前博物馆藏品开发与利用工作中的重要课题。
  • 基于定位管理解析文博场馆管理存在的问题
  • 文博场馆规划建设与管理,对于提升文化软实力,具有非常重要的作用。在当前国内各地文博场馆运行管理过程中,应当进行准确定位,并且通过大规模规划建设和发展,惠及广大民众、提升城市形象及其影响力。本文将从职能管控、目标对象以及管理模式三个方面,就如何进行定位管理,谈一下个人的观点和认识,仅供参考。
  • 试论企业类博物馆藏品研究工作——以北京自来水博物馆为例
  • 企业博物馆作为整个博物馆体系的重要组成部分,近些年在全国各地蓬勃兴起,已经具有相当的规模,在纪录企业历史,传承企业精神,展示企业形象,凝聚企业人心等方面起到了非常重要的作用。在这些企业博物馆里收集了大量的珍贵藏品,这些丰富的历史文物,不仅仅见证了企业本身的发展历程,更是从某个侧面或某些侧面反映了整个社会、经济、文化的变迁,具有重要的文物价值。本文以北京自来水博物馆为例,试论企业博物馆开展藏品研究工作的意义、特点与方法。
  • 浅谈文物管理和文物定级
  • 我国的历史十分悠久,在漫长的历史长河中,古人给我们留下了许多文物,这些文物不仅能够反映出古时候的生活,具有很好的研究价值。同时,这些文物也有着较大的经济价值。这就需要对文物进行有效的管理和相关的定级。我国目前对于文物的管理和文物的定级尚不完善,不能够很好地保护文物,同时也不能够很好地通过文物定级来确定文物的收藏价值和研究价值,这不利于我国文物行业的发展。本文旨在通过对文物管理和文物定级的研究来提升我国文物管理和定级的水平,促进我国文物行业的发展。
  • 谈博物馆藏品的管理、保护与利用
  • 如何在有效保护与管理博物馆藏品的前提下,最大限度地利用博物馆藏品的价值,这是博物馆管理人员长期以来重点研究的问题。我国《藏品管理工作手册》中明确规定,只有在确保博物馆藏品有效保管的前提下,才能够合理利用博物馆藏品。因此,在利用博物馆藏品时,有效保护与管理是根本前提、合理利用是目的。基于此,本文根据博物馆藏品管理、保护及利用的重要性,以莒县博物馆藏品管理保护与利用方面存在的问题,对于如何有效管理、保护和充分利用藏品提出了几点拙见,仅供参考。
  • 雍和宫御制喇嘛碑汉文、藏文碑文比较
  • 雍和宫御制喇嘛碑是乾隆皇帝撰写的一篇雍和宫小传,概述了雍和宫由亲王府、行宫到喇嘛庙的发展过程,以及改宫为庙的目的。通过雍和宫御制喇嘛碑可以很清楚地了解到清朝的民族、宗教政策以及民族间的关系。
  • 初探布依族蜡染价值及其学校传承
  • 布依族蜡染是极具民族特色民间工艺,有着深厚的原始意蕴和民族审美内涵,在中华民族传统文化中占有重要的地位。让蜡染走进校园,通过学校培养具有传承和保护民族文化传统的素质人才,是少数民族学校教育的重要任务和使命。
  • 浅谈藏传佛教本初佛
  • 藏传佛教的教义教理中具有普世思想和慈悲心、良好道德的和谐思想内容,挖掘和利用这些理念,对构建和谐社会主义将产生积极的作用和意义。藏传佛教是我国的重要宗教派别,他们对佛教的理解具有独特的思维和理念,并且能够将佛教的教义教理运用到实际的生活当中。在藏传佛教当中,本初佛是重要的崇拜对象,也是信仰的核心部分。在本初佛当中,金刚总持、法身普贤、金刚萨陲是三位重要的佛像,无论是从时间上来讲,还是从本初佛的演化上来分析,金刚总持、法神普贤、金刚萨陲都对藏传佛教产生了极大的积极影响。因此,加深对藏传佛教本初佛的研究,有利于日后弘扬藏传佛教的佛法,促进当地的宗教信仰进一步提升。
  • 影片《假如爱有天意》声音特征分析
  • 韩国爱情电影《假如爱有天意》给很多人留下深刻的印象,除了唯美流畅的画面,影片的声音制作也是重要的组成部分,画外音,主题音乐,音响的剪辑完美地配合使这部影片更加深入人心,本文分析了影片的声音的艺术特征。
  • 探讨MOOCs对高校图书馆的影响
  • MOOCs是近几年在我国兴起的一种新型的、以网络为依托的教学和教育方式。从我国近几年的发展来看,这种模式已经在不同的教育领域得到了较为广泛的应用,其发展现状和水平也得到了很大程度上的提高。作为一种现代的、高技术水平的教育方式和教学模式,MOOCs在我国高校图书馆的应用也似乎成为了一种必然的趋势。如何进一步分析MOOCs对高校图书馆建设的影响,并在此基础上提出进一步的改进措施成为了教育领域所重点关注的热点问题。
  • 如何运用微信进行文化馆的群文宣传工作
  • 随着移动互联网在中国的迅猛发展,微信、微博等自媒体的出现,传统"主流媒体"的声音逐渐变弱,人们不再单单是信息的接受者,同时也成为信息的制造者和传播者。因此传统宣传模式已经很难吸引人们的注意力。群众文化宣传需要积极利用符合广大网民需要的新平台新技术引领宣传工作方向。在此,笔者结合自身工作经验,谈一下如何运用微信公众平台做好群众文化宣传工作。
  • 侠客与牛仔——对武侠片与西部片的审美分析
  • 中国武侠片与美国西部片是影坛上的两种跨文化而颇具相似性的类型片。两者之间不论在美学与审美性等文化符号上,还是在类型模式、故事叙述、人物塑造、时间发展上,都具有可比性的价值。本文通过对武侠片的侠义精神和西部片的个人英雄主义进行审美比较,探究这两种相近的艺术形式各自的本质内涵,揭示出人类情怀的共通性与地域文化的差异性对艺术形式的深刻影响。随着时代的变化发展世界的融合,在当今社会文化下,这两种代表性的类型片也在相互影响与借鉴。
  • 开发西兰卡普系列纹样通俗读物的意义研究
  • 西兰卡普是土家族传统文化的杰出代表,与壮锦、黎锦、傣锦合称为中国民族民间四大名锦,其纹样涵盖土家人生活的方方面面,种类繁多。笔者意在收集整理西兰卡普各类图样并搭配简洁易懂的文字,将西兰卡普系列纹样开发成通俗的大众化读物使其得到更好的保护和传承。
  • 《高原姐妹》
  • 警惕自我糟蹋文化
  • 我们必须正视:一种文化上自我糟蹋的现象不能不使人忧虑。我们悠久历史养育和积淀下来的文化精华,尤其是那些最驰名、最具影响的——从名城名镇名街,到名人名著名墓,乃至各类文化遗产等,都在被热热闹闹地重新“打扮”,甚至拆卸重组,再浓妆艳抹,挤眉弄眼,招摇于市。
  • 人性的呼唤 生命的呐喊——评画坛宿将李风杉人物画的人道主义情怀
  • 在中国写意人物画坛深耕传统,辛勤耕耘近60载,李风杉潜心致力于探索写意人物画的精髓,师承蒋兆和、周思聪的笔墨精神.以深厚的传统功力和雄健的笔墨语言。着力表现人道主义情怀这一永恒主题,并以其奔放而不失严谨,秀润而不失厚重的艺术风格以及蕴藏其间的人文关怀。
  • “墨竹”——前行路上的追逐者
  • 胡诚,字清城,1984年生,河南信阳人,现任金石书画院院长。中央国家机关书画协会理事。中国书画艺术研究院院士,中国外宣通讯社书画艺术专家委员会理事,北京陆军预高师军民融合农艺560基地主任,河南省书画专业委员会常务理事,
  • 佳作连品
  • 君为落箨方老练,人生何处不青春——记80后中国画家汉江舟子的人文情怀
  • 说到传统笔墨,人们脑子里可能更多的是一些模式化的东西。传统中国画走向何方,一直是业内人士探讨的话题。
  • [民族学与文化人类学]
    浅谈青少年爱国主义教育基地的作用(辛薇薇)
    马克思对德国观念论的批判(陈焱;刘彭祥)
    族裔民族主义解析(宋义;安锦)
    伊汉缝隙间的文化诞生——论回民族的文化心理(李明明)
    论“回回”民族的文化认同(李明明)
    人文精神与集体意志的碰撞——《哈姆雷特》和《赵氏孤儿》内在价值观比较(齐悦然)
    论新疆高校哈萨克民族学生思想政治教育研究(古丽娜尔·马木尔别克;史国华)
    [民族民俗]
    满汉朝多民族地区朝鲜族民居的特点与演变研究——以北安市红星村为例(金日学;张玉坤)
    民间手艺的活态——凤翔泥塑的喻意与发展状态(高寒冰;无)
    隋唐时期的笔记杂纂与当时的民俗生活的关系(牛蒙)
    世界级“非遗”沔阳雕花剪纸的民俗美探析(黎周佳)
    缠足考(苏静)
    农耕和游牧民族节日内涵中的秩序和力量比较研究——以春节和那达慕为视角(邝漫华;王巧燕;芦静;张润宇)
    关于尊重少数民族风俗习惯存在的新情况探究——以日喀则为例(韩刚)
    [艺术教育]
    探究如何将民间美术融入构成的教学中(胡建新)
    传承民间民族舞蹈的有效途径——中小学课堂(张东娇)
    新时期我国幼儿舞蹈教育的策略探究(皮青)
    探讨新时期基层群众文化的建设与发展(邹东堂)
    [文化产业]
    浅谈如何加强公共文化基础设施的建设(冯培利)
    民间剪纸文化的传承与渗透——以公益海报实践途径为例(刘仲惠)
    推进乡村文化建设迈上新台阶的思考(李剑冰)
    关于文化馆开展公益艺术培训的探讨(蔡东)
    血脉相承——建水陶之“窑变”(张兴)
    浅谈博物馆的产品销售艺术(费芸)
    试论少数民族文化的传承与革新(哈玲)
    [民族教育]
    内地西藏中职班德育工作策略研究——以广东建设职业技术学院内地西藏中职班为例(颜然然)
    试论高职高专开设广西少数民族文化特色课程对于东盟留学生跨文化适应的积极心理学作用(欧阳林)
    农村留守中学生孤独感状况及其家庭影响因素研究(沈江峰)
    大学生心理危机干预的理论探源和策略研究(徐希童)
    论少数民族体育游戏在体育教学中的作用(郑进贵)
    校企合作“定制式”培养服务地方经济发展的必要性(丛丹丹)
    试论如何做好离校未就业高校毕业生的职业指导(田莲)
    论素质教育下体育教学改革的目标(程寅盾)
    新疆高校哈萨克民族学生思想政治教育的重要性研究(古丽娜尔·马木尔别克;佟晓露)
    高校辅导员在大学生心理危机事件中的有效途径和优势——以云南农大为例(王再强;董文明;马云双;赵海洲;周红)
    广西少数民族地区医学生信息化培养体系构建与应用(凌雁武;陈秉朴;黄启川;黄健伟;陈立新)
    浅析高职职业形象与礼仪实践教学研究(张冰霄)
    [文化史论]
    浅析华侨在辛亥革命中的贡献(张政和)
    西安回民街牌匾历史变化探究——以“一分利面店”为例(杨月姣)
    浅析观音菩萨的性别演变及其成因(彭迎迎)
    星火燎原——历史发展中的“蝴蝶效应”(王昱霖)
    浅析罗家伦史学计划的破产(赵宁)
    蒙元期间的雅托噶(张越祺)
    军事技术大发展与宋代兵书编撰(武善忠)
    明清“淮商”名与实不对称探究(孙友虎)
    [语言与文化]
    汉语成语英译中的语境文化研究(杜曼丽;胡学坤)
    泰国兰纳谚语特点分析(李小梅)
    藏语形容词的结构及搭配统计研究(张晓花;祁坤钰)
    认知视角下颜色隐喻的文化特异性研究——以汉藏语基础颜色词为例(迭目德英;多杰卓玛)
    [戏剧与戏曲]
    粤北采茶戏文献综述(韩东)
    [音乐与舞蹈]
    歌唱中呼吸技术简述(王振国)
    来自民间的现实关怀——谈清末民初年画中的现实主义(吴文佳)
    民族健身舞在广场健身文化中的参与价值研究(王险峰)
    少数民族传统体育项目——竹竿舞的起源与分析(董王伟)
    传统少数民族器乐音乐创作述评——以蒙古族弹拨乐器火不思为例(崔健)
    我国民族声乐多元化发展问题探究(姚菲菲)
    少数民族多声部民歌在视唱练耳中的应用(齐艳红)
    万荣花鼓在山西民间舞蹈的传承与发展(潘虹)
    文化视域下的湖南中方酒歌探析(闫春)
    云南省少数民族地区本土音乐传承的重要性研究(杨晓)
    借鉴民族吹奏乐器演奏教学提高少数民族吹奏乐器演奏技能初探(周晓萌)
    传承千年的歌舞艺术——踏歌初探(漆佩玉)
    试论歌唱紧张心理的分析与解决(赵楠)
    浅谈从民族和声思维谈民歌伴奏中的和声写作(黄婷)
    舒曼《幻想曲集》Op.12的创作及演奏之探讨(郑璐)
    舞蹈创作的规律性研究(李莎莎)
    音乐理论知识与技能学习的重要性分析(徐皓妍)
    浅谈朝鲜族刀舞(金成燕;金成姬)
    通过民族乐器看中国传统音乐文化的发展(尚巾琪)
    云南民歌对我国钢琴创作的影响(路远)
    新兴产业价格模式对网络时代音乐产业发展的影响(甘甜)
    [美术与设计]
    皮影艺术在平面设计中的运用(贾楠)
    广西瑶族服装装饰工艺的艺术美(贺俊容)
    浅谈中国式油画的表现方法(金秋)
    赫哲族鱼皮服饰文化特色及传承策略分析(赵昕)
    插图创作中的艺术思维与情感表达(卢言)
    哈尼族碧约支系传统服饰审美解读以云南省普洱市墨江县联珠镇克曼村为例(李丽祥)
    黑白木刻版的黑与白(陶蕊;崔嵬)
    浮雕的艺术语言特性探析(范楠楠)
    20世纪设计与艺术视角下的香奈儿(解曼)
    浅析中国水墨动画短片中的墨趣(尚瑞)
    浅析艺术设计中符号的形式(何娟)
    关于格哈德·里希特绘画理论研究(周瀛瀛)
    佛学文化影响下的魏晋南北朝服饰(刘颖娜)
    《江干雪意图》中的画法效果比较(姚茜)
    [建筑与文化]
    贵州天柱大文化解读(孟凡华)
    影视剧中“古镇形象”对古镇社区的影响——对丽江古城和大理龙下登村的案例研究(高霖)
    满洲里的红色文化记忆(刘洁)
    城市化进程中回迁新建社区居民文化需求研究(王静静;范景武)
    简析都市共享空间的公共性(李亚辉)
    浅谈迪庆州文物古建筑消防安全隐患及防火对策(俞昌奉)
    [文艺争鸣与评论]
    浅谈书法艺术的美学(梁新)
    浅谈五当召佛事活动——制作坛城(张山丹)
    平衡对立的艺术哲学——康斯坦丁·布朗库西作品(杨学军)
    苦难中的爱情挽歌——小说《傩赐》中秋秋与蓝桐的形象分析(文静)
    从《世说新语》到《〈咏怀〉诗》——那个叫阮籍的任性文人(鞠传梅)
    从族裔小说《坠落的人》分析后9·11时代美国人民的创伤(赵秋楠)
    “艺术”概念的中西方比较(邸砺)
    [文博天地]
    博物馆汉代铁器修复保护工作方法(郝玉亮)
    中国青铜文化中鄂尔多斯青铜器的地位(王雅萱)
    鄂尔多斯式青铜器的纹饰(杨婕)
    外八庙馆藏擦擦佛浅赏(马静)
    博物馆对外免费开放后的发展思路与对策——以广元市博物馆为例(张继钢)
    博物馆藏品开发与利用现状及对策探讨(何绪军)
    基于定位管理解析文博场馆管理存在的问题(杨丽华)
    试论企业类博物馆藏品研究工作——以北京自来水博物馆为例(梁淑云)
    浅谈文物管理和文物定级(崔巧凤)
    谈博物馆藏品的管理、保护与利用(王健)
    雍和宫御制喇嘛碑汉文、藏文碑文比较(孙岩)
    初探布依族蜡染价值及其学校传承(吴婷婷)
    浅谈藏传佛教本初佛(高杰)
    [传媒与传播]
    影片《假如爱有天意》声音特征分析(杨琳[1,2];刘岩)
    探讨MOOCs对高校图书馆的影响(刘芳)
    如何运用微信进行文化馆的群文宣传工作(马知力)
    侠客与牛仔——对武侠片与西部片的审美分析(张庭娇)
    开发西兰卡普系列纹样通俗读物的意义研究(欧阳雷)
    《高原姐妹》(李风杉)
    [彩插]
    警惕自我糟蹋文化(冯骥才)
    人性的呼唤 生命的呐喊——评画坛宿将李风杉人物画的人道主义情怀(陈焱)
    “墨竹”——前行路上的追逐者
    佳作连品(黄欢)
    君为落箨方老练,人生何处不青春——记80后中国画家汉江舟子的人文情怀(叶子)
    《中国民族博览》封面
      2014年
    • Z1

    主管单位:中华炎黄文化教育研究会

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