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文献检索:
  • 乡魂
  • 走出原始部落的彝族倮人
  • 1999年10月21日,云南丽江国际东巴文化学术研讨会结束后,为完成我多年苦心研究的《中国苗族民俗与稻作文化》资料搜集和图片摄影工作,我原计划考察采访文山壮族苗族自治州的邱北县,当晚便搭上了去文山州的夜班长途汽车。车上与旅客谈问起文山州的苗族时,热情的他们纷纷告诉我,文山州无论在城里还是在乡下人们都穿着民族服装的县要数麻栗坡了。
  • 托雪域高原掂量南国红豆的分量
  • 雪是无法破译的语言,它能把所有的生命形式凝聚在高洁之中。一位上尉军官顶着青藏高原漫天的风言,走出唐古拉山深处的达拉木机务站,登上一座积雪的小山,手掌中,攥着一颗南国红豆。他的“莹子”长眠在小山上已经是第六个年头了。
  • 六世达赖喇嘛仓央嘉措的情歌
  • 野牦牛之死
  • 野牦牛,藏北高原之神。藏北考察工作期间,我们曾与那曲科委临时签署过一项协议,帮助他们在那曲建立一座藏北野生动物标本馆。在标本馆的建设中,我亲自参加了捕猎野生动物、制作标本的工作,目睹了许多野生动物动人的故事。其中,野牦牛之死,令我永生难忘。
  • 青藏圣地
  • 夏日7月,我背着画具和相机来朝拜这“世界屋脊”——青藏高原。山风日寸强日寸弱,隆响于峡谷峭壁,极目眺望,层层叠叠的群山宛如凝固的大海波涛朝西天苍穹排排涌起,在山的顶端是一座座终年静寂于皑皑白雪覆盖下的银色山峰,那就是唐古拉山的主峰。
  • 摩梭人的“情标”
  • 在当今现实生活中,开会有会标,过节有节标,凡属集体活动的场合,都喜欢弄个标志。标志的使用始于何时,暂无从考究,但翻开历史的册页,中华民族各民族的历史轨迹上,都折射着不同标志的光斑。标志的使用和更替,伴随着人类的进化和社会的发展。就说居住在川、滇交界的泸沽湖畔的摩梭人的成丁礼裙(裤)、访婚报讯石和情带,也可算是他们婚恋习俗中的一种“情标”吧!
  • 侗家媳妇三年新
  • 侗族婚俗如一束春日绽放的山花,清丽芬芳,富有人情味。人们繁衍生息在这块土地上,前一代人走过,后一代人走来,鞭炮唢呐,改髻哭嫁,纺车嫁妆……盈盈新娘,铮铮汉子,在这条婚娶路上吟诵的篇章格外动人。
  • 普米族情书卡尼埃
  • 普米族祖先创造的“卡尼埃”,即青年男女谈情说爱的情书,其实就是花花草草。
  • 侗家竹编饭盒
  • 聚居于湘、黔、桂交界三省坡一带的侗族同胞,每当走远路,或赶集、或上山做活路,腰间总要挂上一只精致的竹编饭盒,以兜上中午的饭菜。侗家人为竹编饭盒取了个动听的名字:“you”(音:优)。
  • 鄂尔多斯蒙古族婚礼
  • 鄂多尔斯高原上的蒙古族传统婚礼,别具特色,饶有风趣。举行婚礼的那天清晨,新娘家里早已摆好了酒席。娶亲队伍簇拥着新郎,骑着骏马奔驰而来,先在新娘家的房院绕一圈,然后下马站在酒席桌前。
  • 普米族情书“卡尼埃”
  • 那天空中飞来一只只巨鹰,又一只只飞走。从那刻起,我开始相信人是有灵魂的。像卓玛这样善良纯朴的灵魂已让巨鹰引入天堂了。
  • 我的印第安部落妻子,你在哪里
  • 美国人类学家肯尼斯·古德率领他的10人搜索队,第四次开进巴西亚马逊河雨林深处那一年,他50岁。像前三次一样,他此行不是为了科学考察,而是为了找回他的印第安人部落的妻子亚瑞玛。
  • 塞外人
  • 晋北雁门关外,俗称塞外。历史上一直是次中原地区同北方边塞地区的接壤地带,以汉族文化为主体,大量吸收和融合了北方少数民族的文化成分,形成了多民族文化现象。
  • 侗族风雨桥
  • 在中国南方湘、桂、黔边境地区山清水秀的侗族村寨里,常常可以看到一座座造型别致、结构精巧的桥梁,这就是侗族所特有的水上建筑杰作一一风雨桥。风雨桥又叫花桥、风水桥,多建在离村寨不远的通衢溪河上,一般都为杉木组合托架简梁式木桥,桥上建有长廊,桥墩上建有亭阁。它采用杠杆式结构原理,以挂枋衔掌的方法,支撑悬桥,托起阁檐。全桥常常不用一件铁器钉铆,只是在各种构件上凿孔穿眼,以榫衔接,直套斜穿,纵横交错,左右吻合。这种桥结构科学,构思独特,造型优美,建筑坚固,融美观和实用为一体,充分体现了侗族在建筑艺术方面的聪明才智。风雨桥和鼓楼一样,是侗族人民引以为豪的民族标志性建筑。
  • 此致敬礼——与作者交谈
  • 赵先友以及他的儿子和孙子
  • 1952年,著名作家巴金赴朝鲜战场采访,中国人民志愿军某大功团六连副指导员赵先友的英雄事迹令他感动不已。回国后.他按捺不住澎湃的激情.写下了小说《团圆》。随后,小说被改编成电影《英雄儿女》。影片中王成的原型就是赵先友。
  • 大漠里的托格拉克
  • 以西安为起点的“丝绸之路”至敦煌分为两部分,玉门关往西为北道,从玉门关以南35公里的阳关西出为南道。沿“阳关大道”西行,过若羌,经沙漠,越戈壁,车行500公里到达且末。武警部队优秀教师、乌鲁木齐指挥学校勤务教研室副主任吐尔迪·艾合买提是且末人。
  • 一把手语林
  • 一首诗也是一首歌的故事:安慰
  • 大约在1983年,大学校园里传看着一本薄薄的诗集,书名叫作《舒婷、顾城抒情诗选》。我最初发现那本书,是在一位同学的枕头下面,一翻开淡蓝色书皮,便一下子被吸引住了。那位同学来自胶东农村,那一阵他极爱那本书,能随口背出里面的许多诗。
  • 我让大佛撞了一下
  • 很早就想去甘肃的拉卜楞寺。经朋友介绍得知,拉卜楞寺在正月十三晒大佛,我抱着赶热闹的心思于正月十二晚连忙从北京飞到兰州,让人连夜从机场接走,一直送到临夏。
  • 张晓风:在诗意爱情中平凡度日
  • 张晓风作为一个作家是令人羡慕的:她的戏剧和小说成就斐然,她与散文更是不可分割;她荣获过台湾几乎所有具有权威性的文艺奖或文学大奖,是台湾获奖最多的纯文学作家,著作达41种之多并且一版再版。
  • 彩云之南的美丽风情
  • 云南边陲的傣族寨子,风景如画,民风浑朴,至今仍保持着许多古老的风俗习惯。直爽而风趣的主人,一一边引导我们游览秀丽精巧的竹楼,一边对我们说,傣族青年男女谈情说爱,从古至今都自由得如同风尾竹在清风中可意飞舞,而那恋爱方式,更是充满了诗情画意,只怕是外边的人根本想象不出来的。城里人的“找朋友”、“搞对象”,说得多没味,多没趣,听听这里怎么说,“猎哨”呢!哨嘛,就是卜哨,姑娘的意思。说到这里,他望望泉边汲水的姑娘,又望望远处吆牛的小伙,然后给我们描绘了一幅“猎哨”的明丽风情。
  • 西双版纳美 傣家饭菜香
  • 前不久因公去了一越被称之为“孔雀之乡”的西双版纳,那里旖旎迷人的亚热带风光让我留恋忘返,风味独特的傣家饭菜更是令人回味无穷。
  • 韦唯,因为有爱、因为有家庭
  • 对面的壮家女儿韦唯,依旧是那头纷飞的长发,微黑的肤色,爽朗的笑容,没有多少明星的风采,倒也多了几分普通女人的闲适。也难怪,事业红红火火的她,还享受着快乐的家庭生活,自然有万千怄意在心头。
  • 由大侠郭靖想到内地歌坛
  • 含笑这一篇东西,就像他本人。含笑幼年丧父,少年时代没有父爱的关怀;十八九岁成为职业歌手,饱尝漂泊之苦;三十岁开唱片公司,没有一分钱的外来投入,苦心经营。含笑经常说的话是:我真的希望人人都说我好。这篇东西是含笑完成其个人式侠三部曲终结篇一一《情侠》及转型力作《不该问的问题》之后的首度文字作品。
  • 《中国民族博览》封面
      2014年
    • Z1

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