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文献检索:
  • 路标
  • 一场铺天盖地连续二十四小时的漠风之后,我们迷路了。连向导也一筹莫展。这场大风把整个沙漠世界改变了。这是二十世纪五十年代初期,野外作业的设备简陋,连个普通的报话机都没有,与外界无法联系。我们一行五人,七峰骆驼,估算了一下,食品和水,预计可维持三至五天。
  • 买双球鞋支持奥运
  • 舍生忘死,寻找最后的野骆驼
  • 随着新世纪的曙光初照,阿尔金山——罗布泊野骆驼自然保护区经国家环保局批准,也由原来的1.5万平方公里,扩展为6。64万平方公里。联合国全球环境基金会无偿赞助72.5万美元给中国,用于保护区扩界后的基础建设。长期被人追狼撵难以安生的最后一群野骆驼,终于拥有了自己的家园,这也是它们在地球上的最后家园。野骆驼们当然无法想象,为了它们和它们的家园,多少人数十年来不惜惮精竭虑,生死历险……
  • 爱心为一个苗族乡村女教师创造的生命奇迹
  • 普罗米修斯为人类盗来天火,同时把知识和技艺传授给人类,而他自已却被牢牢地钉在了高加索山顶的峭岩上……
  • 英格兰玫瑰:中国西部扶贫记
  • 中国四川汉源县有28个特困村。一位英国姑娘,在这其中的17个汉、彝、藏族山民聚居的小山村里,把帮困助贫当成了自己的事业和追求。中国神奇的西部让她难以割舍,相恋八年的男友又令她愁肠百结……但最终她还是选择了留下来。她和她的“四川农村发展组织”,在艰难中创造了一系列令人难以置信的奇迹。朱镕基总理称她是“传递中英友谊的一朵英格兰玫瑰”。而今这朵来自异国他多的玫瑰,仍在中国西部的土地上坚毅地绽放着。
  • 大学生眼中的当代军人
  • ——他们没有高等学历.他们没有丰厚的收入,但是他们是真正的男子汉。——他们钢铁般的意志永远激励着我,督促着我,让我向军人看齐。——从他们那儿看到了拼搏进取、勇争第一的精神,这些都将成为我受益终生的精神财富。——走近军人,我发现他们不再只是一个象征,而是活生生可敬可爱的人。
  • 北京胡同名拾趣
  • 北京的胡同以数量多、名称怪著称。大街小巷,经纬密布,若问北京有多少胡同,就连老北京也未必说得清。难怪人们都说,北京“大胡同三干六,小胡同赛牛毛”。有趣的是,北京的许多胡同名也颇具“京味”。
  • 瑶乡有个“六多”文化村
  • 在我国“五岭”中的都庞岭西岭山余脉山旁,有个“六多”文化村。它就是广西富川瑶族自治县城北镇凤溪屯村。该村始建于元末。其街道门楼、祠堂、寺观庙宇、桥梁等古建筑物较多,在富川境内较为罕见。
  • 摩俊人的猪膘肉和乳猪烤肉
  • 云南省宁蒗县境内的摩梭人,不仅至今仍保留着令世人难以置信的“男不娶,女不嫁”的走婚形式,而且其饮食文化也与众不同,其中最具特色的是他们常年食用的猪膘肉。
  • 迷人的红五星:记青年歌唱演员王月
  • 我认识王月时王月还不认识我。那是某年某月在某部看业余演出,其中有一个年仅十七八岁的姑娘唱了一首地方民歌,我说,这个演员不错,虽说唱得稚嫩,但有潜力。
  • 张涓:中国的恩雅 东方的天使
  • 张涓,一只满怀痴情的“精卫鸟”,在鲜花和喝彩声中悄悄隐匿,在名利的背后满世界地寻找生命与梦想的绿洲。她披星戴月,不知疲倦地衔着青青的树枝,也衔着无尽的汗水和泪光,去构筑人类赖以生存的绿色家园。这张由《精卫填海》、《女娲补天》、《最后的猎人》等歌曲组成的专辑,深蓄着她的绿色情缘,以其夺人的气势和穿透力,让世界发出非同一般的回响。
  • 黄永玉:把心掰下一半留在家乡
  • 黄永玉先生,中央美术学院教授。曾任中国美术家协会副主席。1924年生,祖籍湘西凤凰,土家族。早年研习木刻,20世纪四十年代在上海参加中华全国木刻协会,从事木刻运动与创作活动;五十年代以木刻闻名画坛;七十年代至九十年代在中国、美国.意大利等先后举办个人画展十五次。近年他创作的水墨花卉作品独具风格并以画荷闻名于世。黄先生尤爱荷,善画荷。1998年于北京东郊建起一座万荷堂,万荷堂内有一片荷塘。一年四季,万荷堂主人黄永玉先生欣赏着“鱼戏新荷动”.“芙蓉散其华”.“园中观采莲”、“阿阁望雪飞”的景致。
  • 青扑:苦修者的圣地
  • 在青扑,我看见了地球上六十亿分之十几的修行者。他们是精神可以支配肉体的那种境界崇高的人。他们足可以当我的精神老师。
  • 记忆中的阿着底
  • 至今我还时不时地向人谈起阿着底,仿佛我与那个朴素而美丽的,充满着旧时光气息的彝族寨子之间,存在着某种宿命的,割舍不断的联系,像一个解不开的死结。尽管离开阿着底已有十余年的光景,但它总会在我不经意的时候,像一幅幅杂乱无章的胶片,无序地叠印于我的脑海。
  • 生命的灵树
  • 一天,我上班时无意间翻开《参考消息》,西方记者写的一篇反映中国面临沙漠化的新闻报道引起了我的注意。文章谈到中国是世界上沙漠化最严重的围家之,如不及时采取有效防护措施,首都京亦不无沙漠化之虞……这样的文字让我沉重。蓦然间,一种生命对绿色本能的渴望冲荡我的心胸。我由此想起我的家乡,那些少数民族同胞以最古老而义最原始的方式保护起来的“生命灵树”——它们所代表的某种朴拙的生存观念,至今仍为这个世界顽强地支撑着树树绿荫……
  • 猴女子
  • 我是一个猴女子吗?这怕不会错,因为这是外婆的话。我说不清猴女子是什么意思,外婆也未必,这是一句方言。方言就是这样,往往只可意会,不可言传。想想外婆叫我猴女子时的情形,我大体上意会了哪种女子叫作猴女子。小时我太野。我想起,我淘气的程度,胜过了一块与我玩耍的任何一个男孩或女孩。而我们一起做出的那些荒诞不经的事,有许多缘于我的策划。那应该叫做鬼点子。
  • 此致敬礼 与作者交谈
  • 红瑶女童班:放飞梦想的天堂
  • 红瑶,是瑶族的一个分支,大多居住在交通闭塞、远离城镇的深山老林。长期受“狗不耕田,女不读书”旧习影响,重男轻女,思想保守。足不出户的红瑶女,从小被束缚在自家木楼的小小天地里,挑花织布,早嫁早育,从来不进学堂读书,代代都是目不识丁的文盲。
  • 一名优秀的舰艇雷达兵
  • 雷达是舰艇的眼睛。英阿马岛之战中,英方驱逐舰因雷达未能及日寸捕捉到阿方的飞机,遭到致命打击;海湾战争中.伊拉克的雷达系统因缺乏有效的“自我保护”功能,受到多国部队反雷达导弹的轰炸。面对变化莫测的世界风云.我们必须擦亮警惕的眼睛。
  • 入党:无私的选择
  • 还未加入党组织的战友们,我想,你们一定积极要求进步,渴望尽快光荣地叩开党组织的大门吧?希望我入党的经历能使你得到一点启发。
  • 随央视记者云南拍摄记:边地风物总关情
  • 2001年3月19日至25日,正是亚热带满山木棉树开红原野的时节,麻票坡县文联委派我和县民委副主任杨桂林一道,陪同中央电视台社教部编导王勇新、摄像杨涛,在滇东南拍摄边陲风情。在价值不菲的摄像器材将边地风物一一拾入录像带的同时,我们也收获了不少难忘的记忆。
  • 保姆蟒
  • 儿子生在蛮荒的曼广弄寨子,寨子后面是戛洛山,寨子前面是布朗山,都是莽莽苍苍的原始森林。寨子里曾经发生过这样的事,大人上山干活了,比兔子还大的山老鼠从梁上翻下来,把睡在摇篮里的婴儿的鼻子和耳朵给咬掉了。一头母熊推开村长家的竹篱笆,一巴掌掴死了看家的狗,把村长刚满周岁的小孙孙抱走了,村长在老林子里找了5年,才在一个臭气熏天的熊窝里把小孙孙找回来。6岁的孩子了,不会说话,不会直立行走,只会像熊那样叫,只会四肢趴在地上像野兽似地爬行,成了一个地道的熊孩……
  • 非学历教育定位问题研究
  • 非学历教育是指学历教育以外的,根据各种实际需求而进行的岗位培训,项目培训、专业技术培训、行业培训和各种行业,层次的继续教育。它是依赖市场经济需求而成长起来的,和以学习经历为标志的学历教育对应的一种教育模式。在目前的社会教育体系中,非学历教育起着越来越重要的作用。
  • 踏访天山古道 探秘黑羊部落
  • 公元前四百年,吐鲁番盆地的车师人,为寻找适宜耕牧的田园,爬山攀壁、劈崖凿路、逢水架桥,穿林海涉急流、趟雪山过峡谷,开辟了横穿天山中段的山间通道,而后相继赶着品质优良的黑羊,来到天山北坡的草原牧放。公元860年,青藏高原土蕃崛起,跨越车师古道占领北庭,将一座统辖天山北部的北庭都护府付之一炬,后又沿古道返回青藏高原。逾至宋元明清,西域各部族为争夺古道殊死血战,尸骨暴野,军垒丛丛……三十年前,我在车师古道入口处车师山口下乡插队;三十年后的今天,我决定踏访这条闻名中亚史籍的古道,探秘雪域高原黑羊部落。
  • 土家人与歌
  • 土家族人爱唱歌,逢人便唱,每事必歌。土家人唱着歌比拟自己的歌唱生活:土家生来爱唱歌,/歌子好比牛毛多。/唱了三年六个月,/唱得一只牛耳朵。土家人一生与歌相伴。谁家新生小儿,众亲友“打十朝”祝酒贺新生,歌声伴随他走上人生之路。妈妈唱摇篮曲;外婆教唱儿歌。自个儿学的词语能连成句子了,差不多就用歌词表达意思。
  • 《中国民族博览》封面

    主管单位:中华炎黄文化教育研究会

    主办单位:中国少数民族文化艺术基金会

    社  长:孟宪宗

    主  编:陈琪林

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